Magdalena Scholl

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Magdalena Müller nasceu em 1881. Tornou-se enfermeira e serviu em um hospital militar durante a Primeira Guerra Mundial. (1) Ela conheceu Robert Scholl, que tinha opiniões pacifistas e, apesar do "frenesi patriótico e da histeria nacionalista" da Primeira Guerra Mundial, ele recusou o dever de combate e serviria apenas como ordenança médico. (2)

O casal se casou e, nos anos seguintes, Magdalena deu à luz seis filhos. Isso incluiu Inge Scholl (n. 1917), Hans Scholl (n. 1918), Elisabeth Scholl (n. 1920), Sophie Scholl (n. 1921), Werner (n. 1922) e Thilde (n. 1925). (3)

Eles moravam na pequena cidade de Forchtenberg às margens do rio Kocher. Ele era um homem com opiniões fortes que não tinha medo de expressar. Sua esposa, em contraste com seu marido extrovertido, era quieta e sensível. "Foi ela quem exerceu a influência calmante na casa dos Scholl." (4)

Em 1920, Robert Scholl foi eleito prefeito de Forchtenberg. (6) Nos anos seguintes, ele conseguiu estender a ferrovia até a cidade. Ele também construiu um centro esportivo comunitário em Forchtenberg, mas foi considerado muito progressista para alguns e em 1930 foi eliminado do cargo. (6)

A família mudou-se para Ulm em 1932. "Robert Scholl morou em várias pequenas cidades na Suábia, uma área do sudoeste da Alemanha conhecida por seus encantos rurais, pessoas econômicas e espírito de independência, antes de se estabelecer em Ulm, onde abriu seu próprio escritório como consultor tributário e de negócios. Ele era um homem grande, bastante corpulento, com opiniões fortes e uma relutância, se não uma incapacidade, de guardar essas opiniões para si mesmo. " (7)

Robert e Magdalena Scholl eram fortes oponentes de Adolf Hitler, mas não podiam impedir que seus filhos se juntassem à Juventude Hitlerista e à Liga Alemã de Meninas. Elisabeth Scholl mais tarde apontou por que eles rejeitaram o conselho do pai: "Nós simplesmente rejeitamos: ele está muito velho para essas coisas, ele não entende. Meu pai tinha uma convicção pacifista e ele defendia isso. Isso certamente desempenhou um papel em nossa educação . Mas estávamos todos entusiasmados com a juventude Hitler em Ulm, às vezes até com a liderança nazista. " (8)

Hans Scholl foi escolhido para ser o porta-bandeira quando sua unidade participou do Rally de Nuremberg em 1936. Inge Scholl mais tarde lembrou: "Sua alegria foi grande. Mas quando ele voltou, não podíamos acreditar em nossos olhos. Ele parecia cansado e mostrava sinais de uma grande decepção. Não esperávamos nenhuma explicação dele, mas aos poucos descobrimos que a imagem e o modelo da Juventude Hitlerista que havia sido impressa nele eram totalmente diferentes de seu próprio ideal ... Hans sofreu uma mudança notável. .. Isso não tinha nada a ver com as objeções do Pai; ele era capaz de fechar os ouvidos a elas. Era outra coisa. Os líderes lhe disseram que suas canções não eram permitidas ... Por que ele deveria ser proibido de cantar essas canções que eram tão cheios de beleza? Simplesmente porque foram criados por outras raças? " (9)

Elisabeth Scholl argumentou que durante esse período todas as crianças Scholl gradualmente se tornaram hostis ao governo. Eles foram, sem dúvida, influenciados pelas opiniões de seus pais, mas ficaram decepcionados com a realidade de viver na Alemanha nazista: "Primeiro, vimos que não se conseguia mais ler o que se queria ou cantar certas músicas. Depois veio a legislação racial. Colegas de classe judeus tiveram que deixar a escola. " (10)

Hans Scholl e alguns de seus amigos decidiram formar sua própria organização juvenil. Inge Scholl mais tarde lembrou: "O clube tinha seu próprio estilo mais impressionante, que cresceu com a própria filiação. Os meninos se reconheciam por suas roupas, suas canções, até mesmo sua maneira de falar ... Para esses meninos, a vida era uma grande e esplêndida aventura, uma expedição a um mundo desconhecido e atraente. Nos fins de semana faziam caminhadas e era seu jeito, mesmo no frio intenso, de morar em uma barraca ... Sentados ao redor da fogueira, eles liam em voz alta para uns aos outros ou cantam, acompanhando-se com violão, banjo e balalaika. Eles coletaram canções folclóricas de todos os povos e escreveram letras e músicas para seus próprios cantos rituais e canções populares. " (11)

Seis meses de Serviço Nacional do Trabalho foram seguidos de alistamento no exército alemão. Hans sempre amou cavalos e ele se ofereceu e foi aceito para uma unidade de cavalaria em 1937. Alguns meses depois, ele foi preso em seu quartel pela Gestapo. Aparentemente, foi relatado que, enquanto morava em Ulm, ele participava de atividades que não faziam parte do programa da Juventude Hitlerista. Sophie, Inge e Werner Scholl também foram presos. (12)

Como Sophie tinha apenas dezesseis anos, ela foi liberada e teve permissão para voltar para casa no mesmo dia. Um biógrafo apontou: "Ela parecia muito jovem e infantil para ser uma ameaça para o estado, mas ao libertá-la a Gestapo estava deixando escapar um inimigo potencial com quem mais tarde teria que contar em uma situação muito mais séria. Há nenhuma maneira de estabelecer o momento preciso em que a Escola Sophie decidiu se tornar uma adversária declarada do Estado Nacional-Socialista. Sua decisão, quando veio, sem dúvida resultou do acréscimo de ofensas, pequenas e grandes, contra sua concepção do que era certo, moral , e decente. Mas agora algo decisivo havia acontecido. O estado havia colocado suas mãos sobre ela e sua família, e agora não havia mais qualquer possibilidade de se reconciliar com um sistema que já começava a aliená-la. " (13)

A Gestapo fez uma busca na casa de Scholl e confiscou diários, jornais, poemas, ensaios, coleções de canções folclóricas e outras evidências de serem membros de uma organização ilegal. Inge e Werner foram libertados após uma semana de confinamento. Hans foi detido por mais três semanas, enquanto a Gestapo tentava persuadi-lo a dar informações prejudiciais sobre seus amigos. Hans acabou sendo libertado depois que seu comandante garantiu à polícia que ele era um soldado bom e leal. (14)

Inge Scholl mais tarde lembrou: "Estávamos vivendo em uma sociedade onde despotismo, ódio e mentiras haviam se tornado o estado normal das coisas. Cada dia que você não estava na prisão era como um presente. Ninguém estava a salvo de ser preso pelo menor e alguns desapareceram para sempre sem motivo melhor ... Ouvidos ocultos pareciam estar ouvindo tudo o que estava sendo falado na Alemanha. O terror estava ao seu lado, onde quer que você fosse. " (16)

Sophie e Hans Scholl frequentaram a Universidade de Munique. Eles ajudaram a formar o grupo de discussão da Rosa Branca. Os membros incluíram Alexander Schmorell, Jürgen Wittenstein, Christoph Probst, Willi Graf, Traute Lafrenz, Hans Leipelt, Lilo Ramdohr e Gisela Schertling. Inge Scholl, que morava em Ulm, também participava de reuniões sempre que estava em Munique. "Não havia um critério definido para a entrada no grupo que se cristalizou em torno de Hans e Sophie Scholl ... Não era uma organização com regras e uma lista de membros. No entanto, o grupo tinha uma identidade distinta, uma personalidade definida e aderiu aos padrões não menos rígidos por serem indefinidos e não falados. Esses padrões envolviam inteligência, caráter e, especialmente, atitude política. " (17)

O grupo de amigos havia descoberto um professor da universidade que compartilhava sua aversão ao regime nazista. Kurt Huber era o professor de filosofia de Sophie. No entanto, também assistiam às suas palestras estudantes de medicina, que "estavam sempre lotadas, porque conseguiu introduzir neles uma crítica velada ao regime". (18) O professor, de 49 anos, também participou de discussões privadas com o que ficou conhecido como o grupo Rosa Branca. Hans disse a Inge, "embora seu cabelo estivesse ficando grisalho, ele era um deles". (19)

Em junho de 1942, o grupo White Rose começou a produzir folhetos. Eles foram datilografados em espaço simples em ambos os lados de uma folha de papel, duplicados, dobrados em envelopes com nomes e endereços datilografados ordenadamente e enviados como material impresso para pessoas em toda Munique. Pelo menos algumas centenas foram entregues à Gestapo. Logo ficou claro que a maioria dos folhetos foi recebida por acadêmicos, funcionários públicos, donos de restaurantes e publicanos. Um pequeno número estava espalhado pelo campus da Universidade de Munique. Como resultado, as autoridades imediatamente suspeitaram que os alunos haviam produzido os folhetos. (20)

Em 18 de fevereiro de 1943, Sophie e Hans Scholl foram para a Universidade de Munique com uma mala cheia de folhetos. Segundo Inge Scholl: “Chegaram à universidade e, como as salas de aula iam abrir dentro de alguns minutos, decidiram rapidamente depositar os folhetos nos corredores. Depois, eliminaram o restante deixando os lençóis caírem de cima nível da escada para o hall de entrada. Aliviados, eles estavam prestes a sair, mas um par de olhos os avistou. Era como se esses olhos (eles pertenciam ao superintendente do prédio) tivessem sido separados do ser de seu dono e se transformaram em lunetas automáticas da ditadura. As portas do prédio foram imediatamente fechadas, e o destino de irmão e irmã foi selado. " (21)

Jakob Schmid, um membro do Partido Nazista, os viu na Universidade de Munique, jogando panfletos de uma janela do terceiro andar no pátio abaixo. Ele imediatamente disse à Gestapo e os dois foram presos. Eles foram revistados e a polícia encontrou um rascunho manuscrito de outro folheto. Eles corresponderam a uma carta no apartamento de Scholl que havia sido assinada por Christoph Probst. Após o interrogatório, todos foram acusados ​​de traição. (22)

Sophie, Hans e Christoph não foram autorizados a selecionar um advogado de defesa. Inge Scholl afirmou que o advogado designado pelas autoridades "era pouco mais do que uma marionete indefesa". Sophie disse a ele: "Se meu irmão for condenado à morte, você não deve permitir que me dêem uma sentença mais leve, pois sou exatamente tão culpada quanto ele." (23)

Sophie foi interrogada a noite toda. Ela disse a sua companheira de cela, Else Gebel, que negou sua "cumplicidade por muito tempo". Mas quando soube que a Gestapo havia encontrado evidências no quarto de seu irmão que provavam que ela era culpada de redigir o folheto. "Então vocês dois sabiam que tudo estava perdido ... Nós vamos levar a culpa de tudo, para que nenhuma outra pessoa seja colocada em perigo." Sophie fez uma confissão sobre suas próprias atividades, mas se recusou a dar informações sobre o resto do grupo. (24)

Amigos de Hans e Sophie telefonaram imediatamente para Robert Scholl com notícias das prisões. Robert e Magdalena foram ao quartel-general da Gestapo, mas foram informados de que não tinham permissão para visitá-los na prisão no fim de semana. Eles não foram informados de que o julgamento começaria na manhã de segunda-feira. No entanto, Otl Aicher, namorado de Inge Scholl, telefonou para eles com a notícia. (25) Eles foram recebidos por Jürgen Wittenstein na estação ferroviária: "Temos muito pouco tempo. O Tribunal Popular está em sessão e a audiência já está em andamento. Devemos nos preparar para o pior." (26)

Os pais de Sophie tentaram comparecer ao julgamento e Madalena disse a um guarda: "Sou mãe de dois dos acusados." Ele respondeu: "Você deveria tê-los educado melhor." (27) Robert Scholl foi forçado a passar pelos guardas na porta e conseguiu chegar ao advogado de defesa de seus filhos. "Vá até o presidente do tribunal e diga a ele que o pai está aqui e quer defender seus filhos!" Ele falou com o juiz Roland Freisler, que respondeu ordenando que a família Scholl fosse ao tribunal. Os guardas os arrastaram para fora, mas na porta Robert conseguiu gritar: "Há uma justiça maior! Eles ficarão na história!" (28)

Mais tarde naquele dia, Sophie Scholl, Hans Scholl e Christoph Probst foram todos considerados culpados. O juiz Freisler disse ao tribunal: "Os acusados, por meio de panfletos em tempo de guerra, chamados pela sabotagem do esforço de guerra e dos armamentos e pela derrubada do modo de vida nacional-socialista de nosso povo, propagaram ideias derrotistas e difamaram o Führer da maneira mais vulgar, dando assim ajuda ao inimigo do Reich e enfraquecendo a segurança armada da nação. Por isso, eles devem ser punidos com a morte. Sua honra e direitos como cidadãos estão perdidos para sempre. " (29)

Robert e Magdalena conseguiram ver seus filhos antes de serem executados. Inge Scholl explicou mais tarde o que aconteceu: "Primeiro Hans foi trazido para fora. Ele usava um uniforme de prisão, caminhava ereto e vigoroso e não permitia que nada nas circunstâncias obscurecesse seu espírito. Seu rosto estava magro e tenso, como se depois de uma batalha difícil lutava, mas agora brilhava radiante. Ele se curvou amorosamente sobre a barreira e pegou as mãos de seus pais ... Então Hans pediu-lhes que levassem seus cumprimentos a todos os seus amigos. Quando no final ele mencionou mais um nome, uma lágrima correu seu rosto; ele se abaixou para que ninguém pudesse ver. E então ele saiu, sem a menor demonstração de medo, carregado por uma profunda força interior. " (30)

Magdalena disse à filha de 22 anos: "Nunca mais vou vê-la passar pela porta". Sophie respondeu: "Oh mãe, afinal, vou sentir falta de apenas mais alguns anos de vida." Sophie disse a seus pais que ela e Hans estavam satisfeitos e orgulhosos por não terem traído ninguém, por terem assumido toda a responsabilidade sobre si mesmos. (31)

Else Gebel compartilhou o celular de Sophie Scholl e gravou suas últimas palavras antes de ser levada para ser executada. "Como podemos esperar que a justiça prevaleça quando dificilmente há alguém disposto a se entregar individualmente a uma causa justa ... É um dia de sol tão esplêndido, e eu tenho que ir. Mas quantos têm que morrer no campo de batalha nestes dias, quantas vidas jovens e promissoras. O que importa minha morte se por nossos atos milhares são avisados ​​e alertados. Entre o corpo estudantil certamente haverá uma revolta. " (32)

Todos foram decapitados pela guilhotina na prisão de Stadelheim poucas horas depois de serem considerados culpados. Um guarda penitenciário relatou mais tarde: "Eles se agüentaram com uma bravura maravilhosa. A prisão inteira ficou impressionada com eles. Por isso arriscamos reunir os três mais uma vez - no último momento antes da execução. Se nossa ação tivesse se tornado conhecida , as consequências para nós teriam sido sérias. Queríamos deixá-los fumar um cigarro juntos antes do fim. Demoraram apenas alguns minutos, mas acredito que significou muito para eles. " (33)

Poucos dias depois que Sophie e Hans foram executados, Robert e Magdalena Scholl e seus filhos, Inge e Elisabeth foram presos. (34) Eles foram colocados em confinamento solitário e Inge contraiu difteria. Em agosto de 1943, eles foram julgados e, embora Robert recebesse uma sentença de dois anos, as mulheres foram declaradas inocentes. (35) Elisabeth recordou mais tarde: "Éramos rejeitados. Muitos dos clientes de meu pai - ele era contador - não queriam mais ter nada a ver com a família. Sempre não era nada pessoal - apenas por causa do negócio. Transeuntes levou para o outro lado da estrada. " (36)

Werner Scholl desapareceu em 1944 enquanto lutava na União Soviética. Embora seu corpo nunca tenha sido encontrado, presume-se que ele foi morto em combate. (37)

Com a chegada das tropas aliadas, Robert Scholl foi libertado e nomeado prefeito de Ulm. Ele também foi membro do parlamento de Württemberg-Baden. Em 1952, ele co-fundou o Partido do Povo Alemão. Foi um partido cristão, pacifista e de esquerda que se opôs ao rearmamento da Alemanha. Sua filha, Inge Scholl, compartilhou suas visões políticas e abriu uma escola progressista baseada em ideais humanísticos. (38)

Magdalena Scholl morreu em 1958.

A vida no Terceiro Reich foi uma experiência complexa e ambivalente para os cinco filhos de Scholl. Sophie, o quarto filho e filha mais nova, sempre conheceu segurança emocional e relativa econômica; seus pais eram um casal harmonioso e amoroso. Seu pai, Robert Scholl, foi prefeito em várias pequenas cidades na Suábia, uma área do sudoeste da Alemanha conhecida por seus encantos rurais, povo econômico e espírito de independência, antes de se estabelecer em Ulm, onde abriu seu próprio escritório como fiscal e consultor de negócios. Ele era um homem grande, bastante corpulento, com opiniões fortes e uma relutância, se não uma incapacidade, de guardar essas opiniões para si mesmo. Seus pontos de vista nunca estiveram na moda: ele havia trabalhado como médico na Primeira Guerra Mundial por causa de convicções pacifistas e, durante a guerra, conheceu Magdalena, uma irmã protestante que amamentava, que se tornaria sua esposa.

A Sra. Scholl era uma mulher gentil e de fala mansa que fazia do marido, do lar e dos filhos o centro e o propósito de sua vida. No estilo tradicional, ela era o contraste sereno para seu marido dinâmico e forte. Ela tentou acalmar as águas turbulentas e manter a paz; Robert Scholl não era um homem que adotava os preconceitos ou valores do povo rural e das pequenas cidades com quem vivia. Mesmo quando ele era Burgermeister nos anos 20, ele não achava necessário visitar os pubs locais e ter conversas desconexas com fazendeiros e lojistas enquanto tomava um copo de vinho ou cerveja. Quando o clima político se tornou cada vez mais conservador no final da década, ele perdeu seu posto de prefeito por defender uma posição liberal demais. Mais tarde, em Ulm, ele manteria algum contato com amigos judeus e parceiros de negócios, apesar das pressões ao seu redor, bem como com jovens artistas que, como ele, desprezavam o novo regime.

Enquanto isso, meus pais tiveram a sorte milagrosa de poder visitar seus filhos mais uma vez. Era quase impossível obter tal permissão. Entre quatro e cinco horas eles correram para a prisão. Eles ainda não sabiam que a última hora de seus filhos estava tão próxima.

Primeiro Hans foi trazido para fora. Ele se curvou amorosamente sobre a barreira e pegou as mãos de seus pais. "Não tenho ódio. Deixei tudo, tudo para trás." Meu pai o abraçou e disse: "Você vai entrar para a história - existe justiça, apesar de tudo isso." Então Hans pediu que levassem seus cumprimentos a todos os seus amigos. E então ele saiu, sem a menor demonstração de medo, carregado por uma profunda força interior.

Então Sophie foi trazida por uma diretora. Ela usava suas roupas normais e caminhava devagar, relaxada e muito ereta. (Em nenhum lugar se aprende a ser tão orgulhoso quanto na prisão.) Seu rosto exibia um sorriso como o de uma pessoa olhando para o sol. Com boa vontade e alegria, ela aceitou o doce que Hans recusara: "Ah, sim, claro, não almocei." Foi uma afirmação indescritível de vida até o fim, até o último momento. Ela também estava visivelmente mais magra, mas seu rosto revelava uma maravilhosa sensação de triunfo. Sua pele estava rosada e fresca - isso impressionou sua mãe como nunca antes - e seus lábios eram de um vermelho profundo e brilhante. "Portanto, agora você nunca mais colocará os pés em nossa casa", disse a mãe. "Oh, o que esses poucos anos importam, mãe", ela respondeu. Então ela comentou, assim como Hans, com firmeza, convicção e triunfo: "Levamos toda a culpa por tudo". E acrescentou: "Isso certamente terá efeito no futuro".

Naquela época, Sophie se preocupava principalmente se sua mãe seria capaz de suportar a provação de perder dois filhos ao mesmo tempo. Mas agora, enquanto mamãe estava ali, tão corajosa e boa, Sophie teve uma sensação de alívio repentino da ansiedade. Novamente sua mãe falou; ela queria dar à filha algo em que ela pudesse se agarrar com firmeza: "Sabe, Sophie-Jesus." Sophie com seriedade, firmeza, quase imperiosamente, respondeu: "Sim, mas você também." Então ela saiu livre, sem medo e calma. Ela ainda estava sorrindo.

Christl não conseguiu ver ninguém de sua família. Sua esposa ainda não havia saído do hospital após o nascimento de seu terceiro filho. Ela não soube do destino de seu marido até depois da execução.

Os guardas da prisão relataram: "Eles se entediaram com uma bravura maravilhosa. Foram apenas alguns minutos que eles tiveram, mas acredito que significou muito para eles." Eu não sabia que morrer pode ser tão fácil ', disse Christl Probst, acrescentando: "Em poucos minutos nos encontraremos na eternidade."

"Então eles foram levados, a garota primeiro. Ela foi sem piscar. Nenhum de nós entendeu como isso era possível. O carrasco disse que nunca tinha visto ninguém encontrar seu fim como ela."

E Hans, antes de colocar a cabeça no bloco, Hans gritou de modo que as palavras ecoaram pela enorme prisão: "Viva a liberdade!"

A princípio parecia que o assunto estava encerrado com a morte dos três. Eles desapareceram silenciosamente e em segredo virtual na terra do cemitério de Perlach, exatamente quando o sol brilhante do final do inverno estava se pondo. "Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos", disse o capelão da prisão, que se revelou como um deles e os serviu com plena compreensão. Ele apertou suas mãos e apontou para o sol poente, dizendo: "Ele vai nascer novamente."

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(1) Annette Dumbach & Jud Newborn, Sophie Scholl e a Rosa Branca (1986) página 14

(2) Richard F. Hanser, Uma nobre traição: a história de Sophie Scholl (1979) página 59

(3) Toby Axelrod, Hans e Sophie Scholl: os resistentes alemães da Rosa Branca (2001) página 26

(4) Susan Ottaway, Traidores de Hitler, resistência alemã aos nazistas (2003) página 121

(5) Acusação de Hans Scholl, Sophie Scholl e Christoph Probst (21 de fevereiro de 1943)

(6) Anton Gill, Uma derrota honrosa: uma história da resistência alemã a Hitler (1994) página 183

(7) Annette Dumbach & Jud Newborn, Sophie Scholl e a Rosa Branca (1986) página 14

(8) Elisabeth Scholl, entrevistada em The Daily Mail (18 de janeiro de 2014)

(10) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 8

(11) Elisabeth Scholl, entrevistada em The Daily Mail (18 de janeiro de 2014)

(12) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 13

(13) Elisabeth Scholl, entrevistada em The Daily Mail (18 de janeiro de 2014)

(14) Richard F. Hanser, Uma nobre traição: a história de Sophie Scholl (1979) página 69

(15) Annette Dumbach & Jud Newborn, Sophie Scholl e a Rosa Branca (1986) página 44

(16) Richard F. Hanser, Uma nobre traição: a história de Sophie Scholl (1979) página 92

(17) Richard F. Hanser, Uma nobre traição: a história de Sophie Scholl (1979) página 143

(18) Anton Gill, Uma derrota honrosa: uma história da resistência alemã a Hitler (1994) página 189

(19) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 31

(20) Annette Dumbach & Jud Newborn, Sophie Scholl e a Rosa Branca (1986) página 56

(21) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 52

(22) Susan Ottaway, Traidores de Hitler, resistência alemã aos nazistas (2003) página 118

(23) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 56

(24) Else Gebel, carta para Sophie Scholl, enviada aos pais dela em novembro de 1946.

(25) Richard F. Hanser, Uma nobre traição: a história de Sophie Scholl (1979) página 251

(26) Elisabeth Scholl, entrevistada pelo Espelho diário (17 de janeiro de 2014)

(27) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 58

(28) Annette Dumbach & Jud Newborn, Sophie Scholl e a Rosa Branca (1986) página 158

(29) Juiz Roland Freisler, sentença de Sophie Scholl, Hans Scholl e Christoph Probst (22 de fevereiro de 1943)

(30) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 61

(31) Anton Gill, Uma derrota honrosa: uma história da resistência alemã a Hitler (1994) página 194

(32) Else Gebel, carta para Robert Scholl (novembro de 1946)

(33) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 61

(34) Revista Newsday (6 de setembro de 1998)

(35) Annette Dumbach & Jud Newborn, Sophie Scholl e a Rosa Branca (1986) página 167

(36) Elisabeth Scholl, entrevistada pelo Espelho diário (17 de janeiro de 2014)

(37) Richard F. Hanser, Uma nobre traição: a história de Sophie Scholl (1979) página 283

(38) Annette Dumbach & Jud Newborn, Sophie Scholl e a Rosa Branca (1986) página 181


Magdalena Scholl - História

O poder do pensamento independente

O filme alemão de 2005 Sophie Scholl: os últimos dias (Die letzten Tage) retrata a heroína antinazista Sophie Magdalena Scholl (9 de maio de 1921 e # 150 22 de fevereiro de 1943). Sophie e seu irmão, Hans, eram membros líderes de um grupo de resistência não violento chamado Rosa Branca. Cinco alunos de vinte e poucos anos formaram o grupo em 1942 na Universidade de Munique. A Rosa Branca logo se tornou famosa por uma campanha de panfletos que exigia a remoção de Hitler do poder e o fim da insanidade da Segunda Guerra Mundial. O grupo posteriormente tornou-se famoso como mártir da liberdade e como prova de que a tirania não pode destruir a paixão do homem pela justiça.

Sophie Scholl recebeu grande aclamação na Europa, ganhando três German Film Awards ou & # 147Lolas & # 148 & # 151 o equivalente alemão de um Oscar. Julie Jentsch, que interpretou Sophie, foi eleita Melhor Atriz pelo Festival de Cinema de Berlim, pelo German Film Awards e pelo European Film Awards.

O filme foi indicado ao Oscar na categoria & # 147Best Foreign Language Film & # 148, mas perdeu para o filme sul-africano Tsotsi.

Este filme brilhantemente elaborado merece cada sílaba de elogio. É a confirmação de que o cinema alemão, que provavelmente está em declínio desde os anos 1970, está restabelecendo sua reputação de inovação e excelência.

A execução do filme & # 146 se funde com seu tema. A iluminação é plana e muitas vezes dura, com feixes de luz fluindo das janelas, lâmpadas e velas para afastar a escuridão. Em várias ocasiões, o filme faz uma pausa enquanto Sophie olha para o céu radiante antes de retornar à atmosfera sombria do regime nazista. Nesse mundo cinza, os olhos são imediatamente atraídos para os dois & # 147oponentes & # 148 que entrarão em conflito: para o nazismo representado em faixas vermelhas brilhantes que trazem uma suástica e para Sophie em um suéter vermelho fosco.

Os cenários são minimalistas e nítidos, com grande parte da ação ocorrendo em uma sala. Música de suspense às vezes soa como um coração batendo, às vezes como um relógio. É a vida de Sophie que está funcionando.

O filme começa em 1943 com uma cena de convívio em que Sophie, Hans e dois outros jovens estão preparando o último folheto da Rosa Branca & # 146: Número 6. Ignorando o perigo, Sophie e Hans decidem distribuir o folheto na Universidade de Munique em plena luz do dia, enquanto as aulas estão em andamento e os corredores estão vazios. Eles querem inflamar o campus com paixão anti-guerra.

Mil novecentos e quarenta e três foi um divisor de águas tanto para a guerra quanto para a atitude do povo alemão em relação a ela. Os pontos de pivô na guerra geralmente resultam de taxas de baixas inaceitavelmente altas que, por sua vez, inspiram desilusão com o governo e dúvidas sobre se o conflito pode ser vencido. O folheto 6 declara & # 147330.000 tropas & # 148 foram enviadas & # 147 para uma morte sem sentido & # 148 na frente oriental, especialmente em Stalingrado. (Eventualmente, 740.000 soldados do Eixo serão mortos ou feridos e 100.000 serão capturados na frente oriental.) O folheto afirma: & # 147Hitler não pode vencer a guerra. Ele só pode prolongá-lo. & # 148

Os nazistas reagem com brutalidade previsível àqueles que falam a verdade ao poder. Em vez de admitir publicamente a perda de um exército inteiro em Stalingrado, o regime reprime violentamente os dissidentes que são acusados ​​de "ajudar o inimigo" ao expor os fatos. Como afirma mais tarde o colega de cela de Sophie & # 146, & # 147Mesmo os figurões estão morrendo de medo. & # 148 Esta é a conjuntura na história nazista em que o ministro do esclarecimento público e propaganda, Joseph Goebbels, entrega sua famosa & # 147total guerra & # 148 Fala. Desesperado para manter o controle após a derrota militar no exterior e as dificuldades econômicas em casa, Goebbels declara:

A guerra total é a demanda da hora. A pátria deve permanecer pura e intacta em sua totalidade. Nada pode perturbar a imagem. Todos devem aprender a prestar atenção ao moral da guerra e às justas demandas das pessoas que trabalham e lutam. Não somos desmancha-prazeres, mas também não vamos tolerar aqueles que atrapalham nossos esforços.

No filme, esse discurso toca em um rádio ao fundo, enquanto Sophie entrega seus pertences e se despe na prisão. Como na verdade, ela está se tornando uma vítima da "guerra total". # 148 A Rosa Branca é alvo de uma ferocidade especial porque os sentimentos anti-guerra estão se tornando populares porque os primeiros quatro folhetos do grupo # 146 foram impressos às centenas, os dois últimos na casa dos milhares.

Prisão e interrogatório

Contra esse pano de fundo político, Sophie e Hans deixam pilhas do Folheto Número 6 nos corredores e cantos vazios da universidade & # 146. Em breve a campainha tocará e os alunos sairão das salas de aula para encontrar esse chamado de resistência. No último momento, & # 151 quase quando eles estão fazendo uma saída limpa e clara & # 151, Sophie e Hans decidem distribuir uma última pilha de folhetos no andar de cima. O tempo acaba. Sophie abandona uma pilha em uma balaustrada com vista para o prédio e a galeria principal do # 146. Em seguida, por impulso, ao sair para se misturar com uma multidão de alunos, ela vira os panfletos sobre a borda da balaustrada & # 146 para que eles caiam flutuando, enchendo o ar da galeria.

Agora é tarde demais para Sophie e Hans escaparem. Um zelador corre atrás deles. A princípio, ele acusa apenas Hans, mas Sophie insiste em se responsabilizar por derrubar os panfletos e, assim, os dois são pegos.

Pelo crime de distribuição de panfletos, eles serão acusados ​​de & # 147alta traição, desmoralizando as tropas e ajudando o inimigo. & # 148 A princípio, porém, seus captores querem informações. especialmente, eles querem os nomes de outros membros da Rosa Branca. Apesar das ameaças intercaladas com promessas de clemência, Sophie e Hans não obedecem.

O restante e a maior parte do filme lida com Sophie & # 146s quatro dias de prisão e interrogatório em uma prisão nazista, seguido mais brevemente por seu julgamento e execução. (Embora Hans e Christoph Probst, um colega da Rosa Branca, passem por processos semelhantes, suas provações acontecem quase inteiramente fora da tela.)

Sophie Scholl é um daqueles raros filmes que mantêm a tensão e o suspense, embora o resultado seja conhecido desde o início. Parte da razão para esse sucesso é o realismo do drama, que se beneficia dos registros de arquivo da Alemanha Oriental sobre Sophie e sua prisão, que se tornaram acessíveis após a queda do Muro de Berlim.

Ao misturar o & # 147dialogo & # 148 dos folhetos da White Rose com informações dos arquivos recuperados, o roteirista, Fred Breinersdorfer, foi capaz de reconstruir os & # 147 dias finais & # 148 com precisão.

Como escritor de ficção policial e dramaturgo, Breinersdorfer é particularmente habilidoso em apresentar o duelo de inteligência que constitui o interrogatório de Sophie & # 146s pelo oficial da polícia da Gestapo, Robert Mohr. Embora Sophie Scholl não foi adaptado do teatro, lembra filmes que começam como peças de teatro. Por exemplo, grande parte do drama se passa em um cenário simples: o escritório de Mohr na prisão. A maior parte do conflito ideológico vem do diálogo enxuto e substancial entre duas pessoas: Sophie e Mohr.

A banalidade do mal

O retrato do mal do filme é fascinante. & # 147Evil & # 148 não é uma palavra muito forte. Sophie está sendo processada por um sistema que deseja matá-la por falar a verdade e ter a coragem de dizer & # 147Não & # 148. Ela defende e usa apenas meios pacíficos. À medida que a execução de Sophie se aproxima, sua dignidade é tão impressionante que uma guarda quebra as regras da prisão para permitir que Sophie se encontre uma última vez com os igualmente condenados Hans e Christoph. Yet this same guard is a willing cog in the machinery that is designed to destroy the young woman she admires.

The depiction of evil will surprise people who are used to Hollywood Nazis as jackbooted sadists who scream “Raus! Raus!” at the Jews they are herding into concentration camps. Sophie’s treatment is not brutal compared with what we have come to expect from Hollywood Nazis. She is locked into a grim prison but not into a concentration camp. She is interrogated but not tortured. Her family is arrested but they are also released.

The Hollywood characterization captures an aspect of the Nazi regime, to be certain, but it also loses the subtlety that allowed Nazism to become a part of everyday life in a modern, educated nation. It loses the sense of how evil can become commonplace and as routine as paperwork. Or how ordinary people can absolve themselves of all responsibility for facilitating evil.

This concept has been called “the banality of evil.” The phrase was popularized by the German-American political theorist Hannah Arendt in her 1963 book, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil. Arendt attended the trial of Eichmann, who had been instrumental in administering the Nazi death camps as a high-level bureaucrat. She did not see a sadist monster on trial. Like his fellow Nazi, Heinrich Himmler, who went from being a chicken farmer to head the notoriously sadistic SS, Eichmann seemed to be an ordinary man who had a talent for carrying out orders. Arendt went on to describe how ordinary people can commit terrible acts simply because the acts are performed systematically and within a socially sanctioned context that does not demand or encourage personal accountability.

Thus, the seizure of Jewish property was not theft if the property was confiscated through forms that were properly stamped and filled out in triplicate at a government office. Those who processed the paperwork and inventoried the goods were doing nothing more than that: paperwork and inventory. They were divorced from personal responsibility. Thus, Sophie’s killing is not murder if she is executed after receiving a show trial for violating laws against expressing the wrong political opinions. No one involved in the process needs to feel like a murderer each is only doing a job.

Any widespread government program rests on ordinary civil servants who staff the halls of bureaucracy and prisons, who type and file the paperwork. These are the people “doing their jobs” they obey orders and follow the letter of the law without questioning its content. Indeed, the law assumes the role that conscience often plays. It tells them what is right and wrong to do, and they obey.

Some of the people who facilitate Sophie’s killing are anonymous, such as the interchangeable men who lead her down corridors to a jail cell or an interrogation room. These men give less than no thought to the content of their actions. As one guard herds Sophie and another political dissident into their cell, he chides them, “Hurry, ladies. I want to hear the speech,” which was blaring on the radio. If asked, he would probably have claimed to bear Sophie no ill will.

Others are “small people” who swell with self-importance that they borrow from their roles as enforcers of state policy. For example, the university janitor who sees the leaflets being pushed off the railing he races after Hans and Sophie, yelling, “Stop. Don’t move! Stop at once! You are under arrest.” Or the milquetoast prison clerk with a bad Hitler hairdo who processes Sophie’s prison paperwork with a snide remark and takes obvious pleasure in the round-up of young, promising students whom most people would consider their “betters.”

Still others are self-aware enough to realize, on some level, they are striking a deal with the devil they are selling their souls for safety or a snippet of power.

The kangaroo People’s Court

For example, her court-appointed defense attorney, identified only as Klein, is a bought-and-paid-for toady who asks no questions and provides no defense at her trial. At their first and brief meeting in her prison cell, Sophie asks him, “What will happen to my family?” When he dismisses the question out of hand, she objects, “You are my lawyer!” At this slight stab at the legitimacy of his position, Klein explodes into a furious personal attack on Sophie that ends with his gloating about the upcoming court verdict it will put Sophie in her place. Klein has consciously chosen to hide behind amoral bureaucracy and will not countenance a moral mirror held to his face.

The judge who presides over Sophie’s trial is similar. Sophie’s cellmate tells her that Roland Freisler, president of the People’s Court, is a former Soviet commissar who needs to “rehabilitate himself on the home front.” Desperate to prove his loyalty, Freisler rages at the three defendants with such fury that the prosecuting attorney seems redundant. And yet, Freisler is clearly afraid. He scans the audience to ascertain their reaction to his words. At one point, Hans replies to Freisler’s boast of not being afraid of the defendants by saying, “If you and Hitler weren’t afraid of our opinion, we wouldn’t be here.”

By far the most interesting face of evil belongs to Herr Mohr, the police agent who interrogates Sophie and forms a personal connection with her, despite himself. His reluctant admiration for her clearly makes him uncomfortable, perhaps because he realizes fully the role he is playing in her destruction and takes some responsibility. Mohr is the most dangerous of the civil-service bureaucrats: intelligent, competent, and loyal to both the ideals and structure of the Nazi regime.

Part of his loyalty is self-interest. When Sophie defends the former democracy of Germany, he replies bitterly, “I was only a tailor in that damn democracy!” But self-interest cannot explain why Mohr is proud of his son’s being sent to the eastern front. He has embraced the overall ideals of Nazism. He ably defends those ideals against uncomfortable facts that Sophie presents and against unpleasant duties such as sentencing her to death (de facto) by preparing her confession. After doing so, he walks to a sink and washes his hands in a gesture reminiscent of Pontius Pilate.

The essence of the ideological conflict between Sophie and Mohr, which is the essence of the film’s overall conflict, occurs in one passage of dialogue between them. Sophie is seated on one side of Mohr’s desk across from him in the interrogation room:

Mohr: You may have used false slogans but you used peaceful means.

Sophie: So why do you want to punish us?

Mohr: Because it is the law. Without the law there is no order.

Sophie: The law you are referring to protected free speech before the Nazis came to power in 1933. Someone who speaks freely now is imprisoned or put to death. Is that order?

Mohr: What can we rely on if not the law? No matter who wrote it.

Mohr: Nonsense! [Grabbing two books, one in each hand, as though weighing them against each other.] Here is the law and here are the people. As a criminologist, it is my duty to find out if they coincide and, if not, to find the rotten spot.

Sophie: The law changes. Conscience doesn’t.

Sophie Scholl is not merely a movie about moral courage. Its value in that respect should not be understated but, for me, the most fascinating aspect was the interaction between ideals and evil that occurs in subtle and varied ways throughout the film. Over and over, those who “process” Sophie’s murder are either morally dead—that is, they have become true bureaucrats who are just doing a job—or they are shaken by the simple truth and bravery of her being. Her existence is a reproach to the devastation they do under the guise of “greater principles” or expediency.

Like the shafts of light that pierce scenes of darkness, Sophie’s existence pierces through and makes them confront responsibility for their own actions.

Sophie’s death is handled well and not exploited for effect. Her last words, at least in the movie, are “The sun is still shining.” Then there is the sound of a guillotine blade’s falling.

Christoph’s last words are “It wasn’t in vain.”

The movie ends with text that reads, “The 6th leaflet was taken to England via Scandinavia. In mid-1943, millions of copies were dropped by Allied planes over Germany. They now bore the title ‘A German Leaflet Manifesto of the Students of Munich.’”

Two earlier films depicted the White Rose’s resistance: The Last Five Days (Fünf letzte Tage, 1982) and The White Rose (Die Weiße Rose, 1982). But it is the German director Marc Rothemund who brought Sophie Scholl into American awareness. He created a heart-stopping, heartbreaking movie that is inspirational without preaching. It creates fresh perspective on freedoms we take for granted, such as the ability to speak without being killed for doing so. It reminds us to jealously protect that freedom . especially in times of war when speaking truth to power can easily and officially become “aiding the enemy” and treason.


Beyond History Blog

Sophie Scholl is one of the most famous persons of the German resistance against National Socialism - worldwide. She was born Sophia Magdalena Scholl in Forchtenberg on 09 May 1921 and was executed in Munich on 22 February 1943 - aged only 21.

The icon Sophie Scholl

Sophie Scholl is often singled out more than her brother or the rest of the members of the resistance group later known as the White Rose. She has become a figurehead, the face not only of the group but of the resistance against National Socialism.

In contrast to his sister Sophie, Hans Scholl was one of the driving forces of the group from the very beginning. Sophie Scholl was not yet involved in the first 4 of the 6 leaflets. In addition, there were of course other members of resistance - also female - whose names are probably not familiar to most people today. If you think of Sophie Scholl, however, you immediately have an image in mind - and a story.

It is probably the combination of age and gender that helped to make her an icon. It seems remarkable in two respects that a young woman has committed herself at the risk of her life in a male-dominated society. At the same time, this also brings her closer to a younger "target group" that is usually confronted with the subject in a school context.

The interpretation of Sophie Scholl's oldest sister Inge Aicher-Scholl later contributed significantly to our idealized image of her. It is good that today a more complex and realistic picture of her is being drawn, which makes the human being behind the historical figure visible.

Nevertheless, Sophie Scholl is still a projection surface for many people today and was and is used for the most diverse purposes.

Sophie Scholl's short life

Sophie Scholl grew up with her siblings in Forchtenberg, Ludwigsburg and Ulm. Her parents Robert Scholl and Magdalene née Müller raised the children in the Christian faith. The siblings had sympathies for National Socialism. They voluntarily joined the Nazi youth groups and took on leadership roles. Sophie Scholl is said to have participated in meetings of the Bund Deutscher Mädel (BDM) as late as 1941 and also encouraged others to do so.

After school, she began training as a kindergarten teacher. Only after her work and war service in 1941/1942 she was allowed to begin her studies in Munich in 1942. She had already met her boyfriend Fritz Hartnagel in 1937. Through her brother Hans, who also studied there, she joined the Munich resistance group. After they were discovered in Munich University on 18 February 1943, handing out the 6th leaflet, Sophie and Hans Scholl, as well as Christoph Probst, who was later arrested, were sentenced to death on February 22 and executed on the same day.

Sophie Scholl was not a saint. She was a normal human being. She was 12 years old at the time the National Socialists seized power. Hitler Youth (HJ) and BDM were designed to educate children and young people to National Socialism. It is all the more remarkable that she, like her brother and others, had the inner strength and courage to question National Socialism (and her own views) and to become active on behalf of her beliefs in the resistance despite the dangers.

Memorial for the White Rose on Geschwister-Scholl-Platz in front of Ludwig Maximilians University, Munich, photo by Amrei-Marie, CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0), via Wikimedia Commons (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Denkmal_f%C3%BCr_die_Geschwister_Scholl_und_Christoph_Probst_als_Teil_des_Wei%C3%9Fe-Rose-Mahnmals.jpg)

Supremacy and Survival: The English Reformation

Sophie Scholl, White Rose objector to Nazi rule in Germany, was born on May 9, 1921 she was guillotined on February 22, 1943. Scholl is one of the most admired women in 20th Century German history--but what does she have to do with the subject of this blog?

According to this Arauto católico story from 2009, she and her White Rose compatriots were very much influenced by Blessed John Henry Newman, particularly by his teachings on conscience:

Cardinal John Henry Newman was an inspiration of Germany's greatest heroine in defying Adolf Hitler, scholars have claimed.

New documents unearthed by German academics have revealed that the writings of the 19th-century English theologian were a direct influence on Sophie Scholl, who was beheaded for circulating leaflets urging students at Munich University to rise up against Nazi terror.

Scholl, a student who was 21 at the time of her death in February 1943, is a legend in Germany, with two films made about her life and more than 190 schools named after her. She was also voted "woman of the 20th century" by readers of Brigitte, a women's magazine, and a popular 2003 television series called Greatest Germans declared her to be the greatest German woman of all time.

But behind her heroism was the "theology of conscience" expounded by Cardinal Newman, according to Professor Günther Biemer, the leading German interpreter of Newman, and Jakob Knab, an expert on the life of Sophie Scholl, who will later this year publish research in Newman Studien on the White Rose resistance movement, to which she belonged.

The researchers also found a link between Scholl and Pope Benedict XVI in the scholar who inspired her study of Blessed John Henry Newman:

He added: "The religious question at the heart of the White Rose has not been adequately acknowledged and it is only through the work of Guenter Biemer and Jakob Knab that Newman's influence. can be identified as highly significant."

In his speech Fr Fenlon explained that Sophie, a Lutheran, was introduced to the works of Newman by a scholar called Theodor Haecker, who had written to the Birmingham Oratory in 1920 asking for copies of Newman's work, which he wanted to translate into German. . . .

It was through Haecker that the young Joseph Ratzinger - the future Pope Benedict XVI - learned to admire Newman, who died in Birmingham in 1890.

Conscience is a subtext throughout the history of the English Reformation and its aftermath--beginning with Henry VIII's "tender conscience" about having married his brother's widow. Robert Bolt's A Man for All Seasons centers St. Thomas More's heroism on his defense of the rights of conscience. Blessed John Henry Newman, as I've posted before, defended the rights and outlined the responsibilities of conscience, properly understood, in reaction to English concerns about the doctrine of Papal Infallibility.

6 comments:

Thank you, Jackie!
May on her 90th birthday Sophia Magdalena Scholl smile on us and ask of Our Lady the help we need
Veja também
http://freethebirminghamoratorythree.blogspot.com/

Thank you for more information about Fr. Fenlon's paper on Sophie Scholl, Ulrich.

The most important aspect of Jakob Knab’s research on the theological influences on Sophie Scholl is his view that both she and
Fritz were increasingly drawing inspiration from the writings of Cardinal Newman in this crucial period. When Sophie met Fritz for the last time on 20 May 1942 she gave him a farewell present of, among other things, two
volumes of sermons by Newman. In a letter from Fritz on 26 June 1942 he told Sophie that after reading these he too had discovered what he called the ‘wonderful world’ of John Henry Newman. Fritz said he had absorbed every
line like ‘drops of precious wine’. In a further letter at the beginning of July
1942 Fritz wrote that, after reading Newman while witnessing the anti-Jewish atrocities and views of many Wehrmacht officers, he could see more clearly that ‘we stand in a relationship of moral obligation to our Creator. Conscience
gives us the capacity to distinguish between Good and Evil’. Knab has found out, through detailed research, that it was during this period that Fritz read Newman’s sermon The Testimony of Conscience. Here, Newman – using a
passage from the Second Letter of St Paul to the Corinthians as his starting point – develops the central theme of his doctrine about conscience: ‘We are by nature what we are: full of sin and corruption … Man is capable of both good and evil … If doing good be evidence of faith, then doing evil must
be even more convincing proof that he lacks faith.’ Fritz concluded his letter to Sophie with the precept: ‘We must submit our reason to these mysteries and acknowledge our faith.’ It seems that Sophie had been greatly inspired by
these passages too, and they also offered Fritz a graphic illustration of what he found disturbing about the behaviour of the Wehrmacht in the Soviet Union, which led him to denounce the anti-Semitic doctrines that underpinned the
Holocaust. After Fritz had seen the corpses of Soviet prisoners of war who had collapsed from exhaustion and had heard of mass executions among the Jewish population, he wrote to
Sophie: ‘It’s frightening, the cynical insensitivity with which my commanding
officer describes the slaughter of all those Jews in occupied Russia, and the way he is totally convinced of the rightness of his course of action. I sat there, my heart pounding. How relieved I was to be back on my own, lying on my camp bed, where I could take refuge in prayer, and in thoughts of you.’
(McDonough, Sophie Scholl, (paperback version 2010), p. 176)


Emigration from Germany: Arrival in a new world – entering and arriving are two very different things

Departing from the German emigration ports Hamburg and Bremen resp. Bremerhaven, the majority of emigrants had in mind to reach North America. A significantly smaller number departed to Brazil, Australia, Argentina, Chile and various other countries.


White Rose History: January 1933 – October 1943

In the Name
Of the German People

In the criminal case against

1. Hans Fritz Scholl from Munich, born in Ingersheim on September 22, 1918,

2. Sophia Magdalena Scholl from Munich, born May 9, 1921 in Forchtenberg,

3. Christoph Hermann Probst from Aldrans near Innsbruck, born November 6, 1919 in Murnau,

currently in interrogative custody with regards to the matter of traitorous aiding and abetting of the enemy, preparations for high treason, and demoralization of the armed forces –

The First Council of the People’s Court, pursuant to the trial of February 22, 1943, in which the following participated:

President of the People’s Court, Dr. Freisler, presiding

Director of the Regional Court Stier

SS-Gruppenführer Breithaupt

SA- Gruppenführer Bunge

Deputy Secretary of State and SA- Gruppenführer Köglmaier

As Representative of the Chief Prosecutor of the Reich:

Reich Attorney Weyersberg

The above have acknowledged as just:

That during a time of war, the accused used leaflets to call for sabotage of armaments and for the overthrow of the National Socialist way of life they have propagated defeatist thinking and vilified the Führer in a most vulgar manner, thereby aiding and abetting the enemies of the Reich and demoralizing our armed forces.

They are therefore to be punished by morte.

They have forfeited their honor as citizens for ever. [Note 1]

The accused Hans Scholl has been studying medicine since Spring 1939 and – thanks to the solicitude of the National Socialist government – is now in his eighth semester! In between, he has seen active duty in the French campaign working in a field hospital from July to November 1942, he was on the Eastern Front as a medic.

As a student, he has the duty of exemplary community effort. As a soldier – and it is in this capacity that he has been ordered to study – he has a special duty of loyalty to the Führer. That and the solicitude that the Reich has bestowed especially on him was not enough to stop him from writing leaflets “of the White Rose” in the first half of the summer semester of 1942, from duplicating and disseminating them. These leaflets pessimistically prophesy Germany’s defeat, they call for passive resistance in the form of sabotage of the armaments industry and in general at every opportunity [Note 3] call for taking the National Socialist lifestyle away from the German people and therefore the government as well.

That, because he has deluded himself to believe that this is the only way the German people can survive the war!!

After he returned from Russia in November 1942, Scholl challenged his friend – the accused Probst – to give him a manuscript that would open the eyes of the German people! And Probst actually delivered a draft of a leaflet to Scholl as requested at the end of January 1943.

In conversations with his sister Sophia Scholl, the two of them decided to pursue leaflet propaganda in the sense of an effort against the war and in favor of cooperation with hostile plutocracies against National Socialism. The two siblings who had rooms with the same landlady co-wrote a leaflet [entitled] “To All Germans”. In this leaflet, Germany’s defeat in the war was prophesied, a War Of Independence against “National Socialist subhumanity” was announced, and demands in the sense of a liberal formal democracy were advanced. In addition, the siblings wrote a leaflet “German Students” (called “Fellow Students” in a later edition). They declared war on the Party, said that the day of reckoning were come, and were not embarrassed to compare their call for a battle against the Führer and the National Socialist lifestyle of our people with the war of independence against Napoleon (1813) and to associate the soldier’s song “awake my people, the beacons are burning” with it [Note 4].

The accused Scholls duplicated the leaflets partially with the assistance of a friend, the medical student Schmorell. The leaflets were distributed with mutual agreement:

1. Schmorell traveled to Salzburg, Linz, Vienna and mailed 200, 200, 1200 leaflets addressed for these cities and in Vienna, he mailed another 400 that were addressed to Frankfurt am Main

2. Sophia Scholl mailed 200 in Augsburg and on another occasion 600 in Stuttgart.

3. At night, Hans Scholl and Schmorell scattered thousands [of the leaflets] in the streets of Munich.

4. On February 18, the Scholl siblings set out 1500 – 1800 [leaflets] at the University of Munich in small parcels [sic], and Sophia Scholl threw a pile from the third floor down to the Lichthof.

Hans Scholl and Schmorell also carried out a graffiti operation on the nights of February 3, 8, and 15, 1943 [Note 5] in many places in Munich, especially at the university. These read “Down with Hitler”, “Hitler the Mass Murderer”, “Freedom”. Sophia Scholl found out about this after the first occasion, agreed with it and asked – unsuccessfully, to be sure – to participate in the future!

The accused have themselves disputed [Note 6] the expenditures, which totaled approximately 1000 Marks [Note 7].

Probst also began his medical studies in Spring 1939 and is now in his eighth semester as a soldier ordered to study [at the university]. He is married and has 3 children ages 2-1/2 years, 1-1/4 years, and 4 weeks old. He is an “unpolitical person”, which means he is not a man at all! Neither the solicitude of the National Socialist Reich for his vocational education, nor the fact that the National Socialist population policy enabled him to have a family while still a student, prevented him from completing a manuscript at Scholl’s request, in cowardly defeatism. The manuscript used the heroic battle in Stalingrad as an occasion to vilify the Führer as a militaristic swindler, and that – devolving into the form of an exhortation calls for action in the sense of what he presents as honorable surrender as assumption of a position against National Socialism. He supports the promises contained in his leaflet with reference to – Roosevelt! And he obtained his knowledge of this by listening to English broadcasts!

All the accused have confessed to the above. Probst tries to excuse himself with “psychotic depression” during composition his reasons for this are Stalingrad and the puerperal fever of his wife. But that alone cannot excuse such a reaction.

Whoever does as the accused have done, that is treasonously demoralized the home front and therefore in time of war our armed forces and therefore aids and abets the enemy (§ 5 of the Special Wartime Crimes VO and § 91 StrGB), raises the dagger in order to knife the Front in the back. This applies as well to Probst, who may claim that his manuscript was never to have become a leaflet, because the manner of expression used in the manuscript demonstrates otherwise. He who acts in this manner is attempting to start a rift in the unbroken unity of our front line, especially now when it matters most that we stand strong together. And this was done by German students, whose honor has always called for self-sacrifice for nation [Note 8] and fatherland!

If this action were punished with anything other than death, it would create the beginning of a chain of developments whose end was once 1918. Therefore there was for the People’s Court only one just punishment that would protect our warring people and Reich: the death penalty. The People’s Court knows that in this matter it is of one mind with our soldiers!

The accused have forfeited their honor as citizens for ever by their [acts of] treason against our people.

As condemned persons, the accused must also bear the costs of the trial.

/Signature: Husk/
Chief Administrative Officer
Acting as Court Clerk for the Bureau

Chief Prosecutor of the Reich
Of the People’s Court

Note 1: The original German places the blame for the loss directly on the accused, ie, the courts did not take it from them, they voluntarily gave it up. Note also difference between handwritten draft: Honor as citizens, not civil rights.

Note 2: The final draft of the verdict, together with the justification for the verdict (“Reasons”), is in the ZC13267 file twice. With the first copy, the reasons are handwritten, presumably in Freisler’s hand. It is nearly illegible, therefore no attempt was made to compare the two documents to verify accuracy of the 1943 transcription. Verdict + “Reasons” only included in this translation once. I have also não attempted to make the English translation read better than the original German document, where the grammar and vocabulary are decidedly poor.

Note 3: The syntax in this sentence contains an error, left “as is”. ‘At every opportunity’ modifies ‘call’, not ‘taking away.’

Note 4: It = the war of independence.

Note 5: In the original document, if the reader did not know the dates in question, one would assume that the writer had said “August 3” instead of Feb 3 & 8, because of incorrect punctuation.

Note 6: Could also mean ‘paid for’. In a legal document, usually ‘dispute’, but throughout Freisler’s writing, always paid.

Note 7: Approx. $8000 as of January 2003.

Note 9: There are numerous handwritten notes between the Clerk’s signature and the addressee. All in different hands, and mostly illegible.

Note 10: Unless the text provides new information, I have not inserted the information from this verdict into the chronological database. For example, I have not added anything about the graffiti operation based on this verdict, since it is covered in detail by the interrogations, and since the text in this document agrees with the interrogation responses.-Ed.


Sophie Scholl German Activist

Sophie Scholl was in a relationship with Fritz Hartnagel.

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German Activist Sophie Scholl was born Sophia Magdalena Scholl on 9th May, 1921 in Forchtenberg, Baden-Württemberg, Germany and passed away on 22nd Feb 1943 Stadelheim Prison, Munich, Bavaria, Germany aged 21. She is most remembered for White Rose non-violent resistance group. Her zodiac sign is Taurus.

Sophie Scholl is a member of the following lists: 1921 births, Nonviolence advocates and Women in World War II.

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Detalhes

Primeiro nome Sophie
Último nome Scholl
Nome Completo de Nascimento Sophia Magdalena Scholl
Era 21 (age at death) years
Birthday 9th May, 1921
Birthplace Forchtenberg, Baden-Württemberg, Germany
Faleceu 22nd February, 1943
Lugar da morte Stadelheim Prison, Munich, Bavaria, Germany
Causa da morte Executado
Construir Média
Hair Color Castanho - Escuro
Zodiac Sign Touro
Sexualidade Direto
Religião Luterana
Etnia Branco
Nacionalidade alemão
Texto de Ocupação Anti War Activist, Student
Ocupação Activist
Reivindicar a fama White Rose non-violent resistance group
Pai Robert Scholl
Mãe Magdalena Scholl
Irmão Hans Scholl
Sister Inge Scholl, Elisabeth Scholl Hartnagel

Sophia Magdalena Scholl (ʼn May 1921 – 22 February 1943) was a German student and anti-Nazi political activist, active within the White Rose non-violent resistance group in Nazi Germany.


Department of Theatre presents The Sophie Scholl Project

BEMIDJI, Minn. — The Bemidji State University Department of Theatre presents “The Sophie Scholl Project,” an original work based on records of the life, interrogation, trial and execution of University of Munich student Sophie Scholl during World War II. The production was written, directed and performed by the members of a theatre seminar course taught by Assistant Professor of Theatre and Communication Arts Pat Carriere. It opens on Thursday Nov. 15 and runs through Saturday, Nov. 17. Shows begin at 7:29 p.m. nightly during the three-day run.

Sophia Magdalena Scholl, the daughter of Robert Scholl, was born May 9, 1921. Sophie joined the Hitler Youth in 1933, and at first was enthusiastic about the organization. But influenced by the views of her father, she became increasingly critical of Adolf Hitler and his Nazi government.

After leaving school in 1940 she became a kindergarten teacher, followed by six months of auxiliary war service as a nursery teacher in Blumberg. In May 1942, she entered the University of Munich and became a student of biology and philosophy.

Scholl was a member of a group called White Rose, formed by students at the University of Munich in 1941. It is believed that the group was formed after August von Galen, the Archbishop of Munster, spoke out in a sermon against the Nazi practice of euthanasia — the killing of those considered by the Nazis as genetically unsuitable.

Members of this anti-Nazi group included Sophie and her brother Hans, their sister Inge, Christoph Probst, Alexander Schmorell, Willi Graf and Jugen Wittenstein. Kurt Huber, a philosophy teacher at the university, was also a member of the group.

In 1943, Sophie and her brother Hans were arrested for distributing leaflets on the Munich campus, and Christoph Probst was later arrested in connection with the production of the leaflets. The three members of the White Rose group appeared before the People’s Court judge Roland Frieisler on Feb. 20, 1943 and were executed hours later after being found guilty of sedition.

Sophie Scholl will be played by Mallory McKay, a sophomore in elementary education from Rochester, Minn. Also in the cast are: Erik Bergsven (freshman in music Bemidji, Minn.) as Johann Reichardt, Inspector Robert Mohr and Judge Roland Frieisler Ramey Nordby (fresman in creative and professional writing Grygla, Minn.) as Christoper Probst Thomas Bauer (senior in history Owatonna, Minn.) as Hans Scholl Sarah Bull (junior in theatre Bemidji, Minn.) as Traute Lafrenz and Else Gebel Kayla Hinkemeyer (sophomore in elementary education Kimball, Minn.) as Gisela Schertling and Magdalena Scholl Jamie Lim (junior in psychology from Melaka, Malaysia) as a guard and Carriere as Robert Scholl.

The Sophie Scholl Project will be held in the Black Box of the Bangsberg Fine Arts Complex, located on the campus of Bemidji State University. Tickets are $8.00 for adults, $4.00 for students and senior citizens. BSU students are admitted free with a valid ID. Seating in the Black Box is limited, so interested patrons are encouraged to buy tickets in advance.

Tickets are available in the Bangsberg Fine Arts Complex box office, located in Bangsberg 127 on the BSU campus. Tickets are available by telephone reservation only, and will not be available for walk-up purchase call (218) 755-3863 to reserve.

For more information, please contact Patrick Carriere at the Bemidji State University Department of Theatre at (218) 755-3901.


What Inspires You?

Inspiration comes in many forms. Beaches, music, books, movies, art, and injustice inspire me. However, one inspiration in my life challenges me to think and possibly reconsider my conclusions. That inspiration is my 16-year-old grandson, Bo. I think grandchildren inspire their grandparents in lots of different ways. I have 10+ grandchildren and great-grandchildren. As their gifts for inspiration become apparent, they continue to enrich my life in remarkable ways. Even as infants, babies, and toddlers, they are inspirational just by being. And, always, their unconditional love inspires and transforms. I am highlighting Bo in this piece because his unique brand of inspiration surfaced in a surprising way – he asked&hellip


ExecutedToday.com

On this date in 1943, anti-Nazi student activist Willi Graf was beheaded at Munich’s Stadelheim Prison.

Graf was a conscientious Catholic whose disaffinity for Naziism manifested in an early refusal to join the Hitler Youth: he did a short stint in prison in 1938 for having continued associating with a banned Catholic youth league.

This subversive fellow might have been destined for the chop regardless in the black years to come, but for a thoroughgoing radicalization, he was drafted into the army as a medic and got a front-row seat on the Holocaust and the horrors of the eastern front.

During a 1942 study leave back in Munich, Graf met White Rose resistance figures Hans and Sophie Scholl and began participating in that circle’s distribution of illicit anti-Nazi leaflets.

He was arrested within months and condemned on April 19, 1943 to die as a traitor — though actual execution of the sentence waited several months on the Gestapo’s vain exertions to extract from their prey actionable information on other collaborators.

A number of schools around Germany are named in Graf’s honor.

On this day..

Possibly related executions:

1943: Sophie Scholl of the White Rose

On February 22, 1943, Sophie Magdalena Scholl, former student of philosophy and biology at the University of Munich in Germany, was executed by guillotine for her role in the White Rose nonviolent Nazi resistance group.

Scholl was born just 21 years earlier and spent a carefree childhood in Ludwigsburg and later, in Ulm.

Although she initially joined Bund Deutscher Mädel at age 12 (as required), she quickly grew disenchanted with the group and began to identify strongly with the dissenting political views of some of her teachers, family, and friends.

While serving the required six months in the National Labor Service prior to enrolling in university, Scholl began exploring the philosophy and practice of passive resistance, which she was almost immediately able to put into practice at the University of Munich the following spring, where she quickly fell in with the compatriots of her older brother, Hans Scholl.

Initially a forum to entertain the abstract questions of budding young intellectuals, the group (which dubbed itself the White Rose) quickly moved towards taking a more active role in resistance to the Nazi regime.

How should an individual act under a dictatorship? What obligations, or indeed, power, did a group of half a dozen students have in the face of such stifling repression? As Sophie and her brother watched as their father was jailed for a critical remark made about Hitler to an employee, other group members shared stories of atrocities witnessed during war service (of the six members, all but Sophie were male).

It was agreed that some sort of action was necessary. Mas o que?

The group began distributing a series of leaflets urging other Germans to join them in resistance against the Nazi regime. The earlier leaflets were mailed anonymously to addresses all over Germany (copied out of the phone book), but later, the group began targeting the student population. In Fellow Fighters in the Resistance, they wrote: “The name of Germany is dishonoured for all time if German youth does not finally rise, take revenge, smash its tormentors. Students! The German people look to us.”

Passive was their philosophy, but their language was most certainly not.

In February 1943, the group targeted the last of the series of six leaflets for distribution in the main building of the university. Scholl and her brother volunteered to distribute the leaflets one morning, and nearly were able to disappear into the throng of students once classes let out, before being spotted by a janitor and quickly arrested.

After hours of interrogation, Scholl had almost established her innocence, until investigators searched the siblings’ apartment and found proof of her guilt. At this point, she switched tactics and proudly stood by her actions, stating that she was obligated to act in accordance with her conscience and would freely do the same thing again, and this in the face of increasingly hostile and derogatory questioning by her interrogator.

Scholl, her brother Hans, and White Rose member Christoph Probst were subsequently brought to trial in the People’s Court in a crowd of hand-picked Nazi supporters and in front of the notorious Nazi judge Roland Freisler. Found guilty, each was allowed to give a brief statement. Scholl proclaimed, “Where we stand today, you will stand soon.”

Hans and Sophie Scholl and Probst were executed just hours after their trial. Sophie Scholl’s last words were: “Such a fine, sunny day, and I have to go, but what does my death matter, if through us thousands of people are awakened and stirred to action?”

Indeed, the pamphlet that led to Scholl’s death did have that very effect. Smuggled out of Germany later that year, the Allied Forces seized on it and dropped thousands of propaganda copies German cities later that year, retitled as “Manifesto of the Students of Munich”.

In the post World War II era, the Geschwister Scholl (Scholl siblings) have since attained an almost mythical stature in German culture and history, with numerous monuments and schools dedicated in their honor (as well as the famous University plaza the siblings crossed the day of their arrest). In a nationwide 2003 poll, Sophie and her brother Hans were voted the fourth most important Germans of all times, above Bach, Goethe and Einstein.

A celebrated movie about Sophie Scholl was released to critical acclaim in 2005, and the White Rose continues to be the subject of numerous books and articles, from the philosophical to the startlingly practical and pertinent questions of the present day, of just what an ordinary and relatively powerless individual can and should do under extraordinarily trying circumstances.


Assista o vídeo: SOPHIE SCHOLL das Gericht