Mitologia grega

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A mitologia grega foi usada como um meio para explicar o ambiente em que a humanidade viveu, os fenômenos naturais que testemunhou e a passagem do tempo através dos dias, meses e estações. Os mitos gregos também estavam intimamente ligados à religião e explicavam a origem e a vida dos deuses, de onde a humanidade tinha vindo e para onde iria após a morte.

Os mitos gregos também davam conselhos úteis às pessoas sobre a melhor maneira de levar uma vida feliz. Outro propósito dos mitos era recontar eventos históricos para que as pessoas pudessem manter contato com seus ancestrais, as guerras que travaram e os lugares que exploraram.

A narração de mitos

No uso moderno, o termo "mito" talvez tenha conotações negativas, sugerindo falta de autenticidade e confiabilidade. No entanto, não se deve presumir que os mitos sejam acreditados de todo o coração, nem que os gregos sejam totalmente céticos em relação a eles. Provavelmente, os mitos gregos, como acontece com quaisquer fontes religiosas ou não escritas, foram acreditados por alguns e desconsiderados por outros. Os mitos certamente eram usados ​​para fins religiosos e educacionais, mas também podem ter tido uma função estética simples de entretenimento. O que é certo é que os mitos eram familiares e populares entre uma ampla seção da sociedade grega por meio de sua representação comum na arte, seja esculturas em prédios públicos ou cenas pintadas em cerâmica.

Sem uma alfabetização generalizada, a transmissão de mitos foi feita pela primeira vez oralmente, provavelmente por bardos minóicos e micênicos a partir do século 18 aC. Isso, é claro, permite a possibilidade de que, a cada recontagem de um mito particular, ele seja embelezado e aprimorado para aumentar o interesse do público ou incorporar eventos e preconceitos locais. No entanto, esta também é uma interpretação moderna, pois também é possível que a narração de mitos seguisse certas regras de apresentação, e um público instruído pode não ter aceitado de bom grado Ad hoc adaptações a um conto familiar. Ao longo dos séculos, porém, e com o crescente contato entre as cidades-estados, é difícil imaginar que as histórias locais não se misturaram com outras para criar um mito com origens diversas.

O próximo desenvolvimento na apresentação de mitos foi a criação de poemas na Jônia e os famosos poemas de Homero e Hesíodo por volta do século VIII aC. Pela primeira vez, a mitologia foi apresentada na forma escrita. Homero Ilíada relata os estágios finais da Guerra de Tróia - talvez um amálgama de muitos conflitos entre gregos e seus vizinhos orientais no final da Idade do Bronze (1800-1200 AC) - e o Odisséia relata a longa viagem para casa do herói Odisseu após a Guerra de Tróia. De Hesíodo Teogonia dá uma genealogia dos deuses, e sua Trabalhos e Dias descreve a criação do homem. Não apenas os deuses são descritos com sentimentos e falhas tipicamente humanos, mas também heróis são criados, geralmente com um pai divino e o outro mortal, fornecendo assim um elo entre o homem e os deuses.

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A próxima representação principal dos mitos foi através da cerâmica do século VIII aC em diante. Uma miríade de cenas míticas decoram cerâmicas de todas as formas e funções e certamente devem ter espalhado os mitos para um público mais amplo.

Os gregos criaram mitos para explicar quase todos os elementos da condição humana.

Os mitos continuaram a ser populares ao longo dos séculos, e os principais edifícios públicos como o Partenon em Atenas, o Templo de Zeus em Olímpia e o Templo de Apolo em Delfos foram decorados com esculturas gigantescas representando cenas célebres da mitologia. No século 5 aC, os mitos foram apresentados no novo formato de teatro, especialmente nas obras dos três trágicos Ésquilo, Sófocles e Eurípides. Ao mesmo tempo, a partir do século 6 aC, o primeiro ceticismo documentado e até mesmo a rejeição dos mitos começaram com os filósofos pré-socráticos que buscaram uma explicação mais científica para fenômenos e eventos. Finalmente, no século 5 AEC, os primeiros historiadores Heródoto e Tucídides procuraram documentar com a maior precisão possível e registrar para a posteridade uma visão menos subjetiva dos eventos e assim nasceu o sujeito moderno da história.

Mitos Gregos - Uma Visão Geral

Em termos gerais, os gregos criativos criaram mitos para explicar quase todos os elementos da condição humana. A criação do mundo é explicada através de duas histórias em que um filho usurpa o lugar do pai - Cronos de Urano e Zeus de Cronos - talvez referindo-se à luta eterna que existe entre diferentes gerações e familiares. Os deuses do Olimpo liderados por Zeus derrotaram duas vezes as fontes do caos representadas pelos Titãs e Gigantes. Esses deuses, então, governam o destino do homem e às vezes interferem diretamente - de forma favorável ou não. Na verdade, a visão de que os eventos não são humanos para decidir é ainda evidenciada pelos deuses específicos do Destino e do Destino. Outra explicação mitológica da natureza aparentemente aleatória da vida é o deus cego Plutão, que distribui riqueza aleatoriamente. Os deuses também ilustraram que as contravenções seriam punidas, por exemplo, Prometeu por roubar fogo e entregá-lo ao homem. A origem de outras habilidades, como medicina e música, também são explicadas como dons "divinos", por exemplo, Apolo transmitindo a seu filho Asklepios conhecimentos medicinais para o benefício do homem. Finalmente, certos conceitos abstratos também foram representados por deuses específicos, por exemplo, Justiça (Dike), Paz (Eirene) e Legalidade (Eunomia).

Os heróis - o mais famoso sendo Hércules, Aquiles, Jasão, Perseu e Teseu, mas incluindo muitos mais - todos têm pais divinos e, portanto, preenchem a lacuna entre os mortais e os deuses. Eles perseguem aventuras fantásticas e resumem qualidades ideais, como perseverança, por exemplo, os doze trabalhos de Hércules, ou fidelidade, por exemplo, Penélope esperando fielmente pelo retorno de Odisseu. Os heróis também agregaram prestígio a uma cidade ao serem creditados como seu fundador, por exemplo, Teseu para Atenas, Perseu para Micenas ou Kadmus para Tebas. Os heróis e eventos como a Guerra de Tróia também representaram uma idade de ouro do passado, quando os homens eram maiores e a vida era mais fácil. Os heróis, então, eram exemplos a que se aspirar e, ao realizar grandes feitos, uma certa imortalidade poderia ser alcançada, seja absolutamente (como no caso de Hércules) ou por meio da comemoração no mito e na tradição.

Em contraste, muitas figuras mitológicas representam qualidades a serem evitadas e seus contos tristes ilustram os perigos do mau comportamento. O rei Midas, por exemplo, teve o desejo de que tudo o que tocasse se transformasse em ouro, mas quando ele descobriu que isso incluía comida e bebida, sua avareza quase resultou em sua morte de fome e sede. O mito de Narciso simboliza os perigos da vaidade depois que o pobre jovem se apaixonou por seu próprio reflexo e perdeu a vontade de viver. Finalmente, a história de Creso adverte que vastas riquezas não podem garantir a felicidade quando o rei fabulosamente rico interpretou mal o oráculo de Delfos e perdeu seu reino para a Pérsia.

Os fenômenos naturais foram explicados com mitos, por exemplo, terremotos são criados quando Poseidon bate seu tridente no chão ou a passagem do sol é Helios em sua carruagem cavalgando pelo céu. Mitos como a descida de meio ano de Perséfone ao Hades explicavam as estações. O próprio tempo tinha explicações mitológicas: os sete rebanhos de Hélios com 350 cabeças de gado correspondem aos dias do ano, as 50 filhas de Selene são as semanas e as doze filhas de Hélios as horas.

A mitologia grega também inclui uma série de monstros e criaturas estranhas, como o ciclope caolho da história de Odisseu, um javali gigante na caça kalydoniana lendária, esfinges, cobras gigantes, touros cuspidores de fogo e muito mais. Essas criaturas podem representar o caos e a falta de razão, por exemplo, os centauros - metade homem e metade cavalo. Criaturas ferozes e fantásticas frequentemente enfatizam a dificuldade das tarefas que os heróis definem, por exemplo, a Hidra de muitas cabeças a ser morta por Hércules, a górgona Medusa cujo olhar poderia transformá-lo em pedra e a quem Perseu teve que decapitar, ou a Quimera - uma mistura de leão, cabra e cobra que cospe fogo - que Belerofonte matou com a ajuda de seu cavalo alado Pégaso. Alternativamente, eles podem representar o outro mundo de certos lugares, por exemplo, o cão de três cabeças Kerberos que guardava Hades ou simplesmente simbolizava a vida selvagem exótica de terras distantes visitadas por viajantes gregos.

Talvez experiências desconhecidas também tenham sido explicadas no mito, por exemplo, pode-se imaginar que um grego visitando o palácio sofisticado e de muitos cômodos do rei Minos em Knossos poderia ter pensado que era um labirinto, e a adoração de touros e o esporte de salto em touro pode ser a fonte do Minotauro - é coincidência que ele foi morto pelo visitante ateniense, Teseu? A expedição de Jason pelo Velocino de Ouro poderia ser uma referência ao rico ouro do Cáucaso e uma expedição grega para saquear esse recurso? As amazonas representam um encontro com outra cultura onde as mulheres eram tratadas com mais igualdade do que no mundo grego? Os mitos das sereias e Caríbdis alertam sobre os perigos de viajar para além de um território familiar?

Essas questões podem muito bem permanecer sem resposta, mas começando com a descoberta de Tróia no século 19 EC, os achados arqueológicos têm contribuído de forma constante com um corpo cada vez maior de evidências físicas que ilustram que os mitos gregos tiveram uma origem e um propósito pelos quais não foram creditados anteriormente .


Mitologia

Antes de Akhilleus nascer, sua mãe, Thetis, previu que ele teria uma vida longa e chata ou curta, mas seria lembrado pelos séculos que viriam. Claro que Thetis preferia a primeira opção e então ela decidiu vesti-lo de menina para que ele não tivesse que ir e lutar na Guerra de Tróia. Mas esse dia chegou e Odisseu enganou Akhilleus ao colocar muitos presentes na frente das mulheres do grupo. Akhilleus foi o único que pegou a espada provando que era homem. Akhilleus afirmou que não iria para a guerra, mas Agamenon o convenceu. Ao chegar à batalha em Tróia, ele foi um dos melhores soldados já vistos.

Vários anos depois, Akhilleus brigou com Agamenon e se recusou a continuar lutando. Agamenon ficou indignado e tomou uma mulher chamada Criseide como sua escrava. Seu pai, Khryses, um sacerdote de Apolo, implorou que ele devolvesse sua filha. Agamenon recusou e Apolo enviou uma praga sobre os gregos. Kalchas, um profeta, que sabia o que estava acontecendo, mas se recusou a falar a menos que Akhilleus prometesse protegê-lo. Akhilleus prometeu e disse que Criseide deveria ser devolvido ao pai dela. Agamenon concordou, mas disse que o prêmio de batalha de Akhilleus, Briseis, deveria ocupar o lugar dela. Akhilleus ficou com raiva de Agamenon e ele se recusou a lutar ou liderar tropas com os gregos novamente.

Akhilleus orou a sua mãe para pedir a Zeus que transferisse o poder para os troianos e Zeus fez o que lhe foi pedido. A notícia se espalhou para Agamenon sobre isso, então ele enviou Odisseu, Ajax e Fênix para oferecer Briseis e outros presentes de volta para Akhilleus. Akhilleus recusou e disse aos gregos que navegassem de volta para casa.

Os troianos empurraram o exército grego para trás e atacaram os navios gregos nas praias. O primo de Akhilleus, Patroclus liderou os gregos e lutou contra os troianos de volta da praia, mas ele foi morto por Heitor na luta. Ele ia cometer suicídio, mas seus companheiros o impediram. Thetis então fez Hefesto fazer para ele uma nova armadura e ela a enviou para ele. Akhilleus então perdoou Agamenon por tudo o que ele havia feito.

Akhilleus então liderou os gregos com força total sobre os troianos. Ele matou muitos deles e encheu um rio de corpos de soldados troianos mortos. Mesmo com todas essas mortes, Akhilleus queria matar mais uma pessoa, Hector. Os troianos correram para a cidade, mas Heitor enfrentou Akhilleus. Os dois lutaram muito, mas Akhilleus derrotou Hector. Akhilleus então amarrou o corpo de Heitor em sua carruagem e o arrastou ao redor das paredes de Tróia sete vezes, profanando e profanando o corpo. O pai de Heitor implorou a Akhilleus que recuperasse seu corpo para um enterro adequado. No final, pagou a Akhilleus um resgate pelo corpo. Afrodite usou sua marca de magia para restaurar o corpo à forma que era antes de Akilleus profaná-lo

Páris foi ao campo onde estava Akhilleus e disparou uma flecha nele. A flecha foi guiada por Apolo e o atingiu em seu único ponto fraco - seu calcanhar.


Embora o rei grego que conquistou a Ásia e o Egito, Alexandre o Grande, fosse uma pessoa real, as histórias sobre suas façanhas são lendárias. Colin Farrell estrela como o jovem general e rei grego, contracenando com Angelina Jolie como sua mãe conivente, Olympias (há sempre uma mãe conivente - embora a diferença de idade aqui seja inacreditável). Vemos a educação que fez o homem e os relacionamentos que o separaram quando ele conquistou o mundo conhecido.

Baseado na peça do dramaturgo grego Sófocles, é ambientado no rescaldo da guerra civil tebana. O novo rei de Tebas, Creonte, invoca a ira dos deuses ao falhar em enterrar seu predecessor adequadamente. Sua irmã Antígona o enterra de qualquer maneira, mas quando ela é descoberta, ela é condenada à morte. Irene Papas estrela como nossa heroína.


Os deuses e deusas da Roma Antiga

O Império Romano foi principalmente uma civilização politeísta, o que significava que as pessoas reconheciam e adoravam vários deuses e deusas. Os principais deuses e deusas da cultura romana eram Júpiter, Juno e Minerva.

Antropologia, Arqueologia, Estudos Sociais, História Mundial

Templo de Júpiter

Esta imagem mostra as ruínas de um templo romano ao deus Júpiter na atual Baalbek, Líbano, que já fez parte do Império Romano.

National Geographic Creative

O Império Romano foi uma civilização principalmente politeísta, o que significava que as pessoas reconheciam e adoravam vários deuses e deusas. Apesar da presença de religiões monoteístas dentro do império, como o judaísmo e o início do cristianismo, os romanos homenageavam várias divindades. Eles acreditavam que essas divindades desempenharam um papel na fundação da civilização romana e que ajudaram a moldar os eventos da vida das pessoas no dia a dia. Os romanos prestavam fidelidade aos deuses tanto em espaços públicos quanto em residências privadas. Enquanto o estado romano reconhecia os principais deuses e deusas decorando prédios públicos e fontes com suas imagens, as famílias que adoravam em casa também colocavam ênfase especial nas divindades de sua escolha.

Os deuses e deusas da cultura grega influenciaram significativamente o desenvolvimento das divindades e mitologia romanas. Devido à posição geográfica de Roma, seus cidadãos tiveram contato frequente com os povos gregos, que expandiram seus territórios para a península italiana e a Sicília. À medida que a República Romana ganhava destaque, adquiriu esses territórios gregos, colocando-os sob a administração do Estado romano. Os romanos adotaram muitos aspectos da cultura grega, adaptando-os ligeiramente para atender às suas próprias necessidades. Por exemplo, muitos dos deuses e deusas da cultura grega e romana compartilham características semelhantes. No entanto, essas divindades foram renomeadas e efetivamente remarcadas para um contexto romano, possuindo nomes que são diferentes de suas contrapartes gregas.

Os principais deuses e deusas da cultura romana eram Júpiter, Juno e Minerva. Júpiter era um deus do céu que os romanos acreditavam que supervisionava todos os aspectos da vida que ele acredita ter se originado do deus grego Zeus. Júpiter também se concentrou em proteger o estado romano. Os comandantes militares prestariam homenagem a Júpiter em seu templo após a vitória na batalha.

Juno era a esposa e irmã de Júpiter e rsquos. Ela se parecia com a deusa grega Hera no sentido de que mantinha um olhar particularmente atento sobre as mulheres e todos os aspectos de suas vidas. Minerva era a deusa da sabedoria e habilidade. Ela cuidava de crianças em idade escolar e artesãos, como carpinteiros e pedreiros. Minerva é considerada o equivalente da deusa Atena, que era a deusa grega da sabedoria.

Outros deuses e deusas romanos que foram adaptados da cultura grega incluem Vênus, que se inspirou em Afrodite, a deusa do amor Netuno, um deus do mar que foi inspirado pelo deus grego Poseidon Plutão, que governou o submundo romano como o deus Hades fazia na cultura grega Diana, deusa romana da caça que teve seu equivalente grego em Ártemis e Marte, deus da guerra, que foi moldado após o deus grego Ares. Assim como os gregos influenciaram a cultura romana, os romanos inspiraram o desenvolvimento cultural das sociedades posteriores. Você já deve ter notado que muitos dos planetas em nosso sistema solar foram nomeados após divindades romanas.

Roma teve alguns de seus próprios deuses e deusas que não tiveram suas origens na cultura grega. Por exemplo, Janus era um deus com duas faces que representava o espírito de passagens como portas e portões. Acredita-se que presidirá os começos, é apropriado que o mês de janeiro tenha o nome de Jano. O filho de Janus era Tiberinus, o deus do rio Tibre, que atravessa a cidade de Roma.

De acordo com a mitologia romana, os deuses participaram da fundação da própria cidade de Roma. Marte, deus da guerra, e uma Virgem Vestal chamada Rhea Silvia eram pais de meninos gêmeos, Rômulo e Remo. As virgens vestais não tinham permissão para se casar ou ter filhos, mas, em vez disso, devotar suas vidas a servir Vesta, deusa da lareira.

Diz-se que o rei Amulius ordenou que os gêmeos fossem jogados no rio Tibre como punição a Rhea Silvia por trair seu voto de celibato. Felizmente, os meninos foram resgatados do rio por uma mãe loba. Ela ajudou a criá-los até que um casal local os adotou.

Conforme os meninos cresceram, eles se tornaram membros importantes da comunidade. Eles destronaram o rei Amulius e trabalharam juntos para estabelecer uma nova cidade. Em uma discussão posterior sobre a cidade, no entanto, Romulus matou seu irmão Remus. Romulus passou a nomear a cidade com seu próprio nome, chamando-a de Roma (ou Roma).

A presença e a influência de deuses e deusas eram partes integrantes da vida no estado romano. O povo de Roma construiu templos para seus deuses e observou rituais e festivais para homenageá-los e celebrá-los. Quaisquer circunstâncias favoráveis ​​ou desfavoráveis ​​na vida romana poderiam ser atribuídas ao humor de certos deuses, então as pessoas também fariam oferendas aos deuses em agradecimento ou na tentativa de apaziguar seus temperamentos. Ao contrário de muitas tradições religiosas ou espirituais monoteístas, os deuses romanos eram vistos como pouco se importando com a moralidade do povo romano. Em vez disso, sua principal preocupação era ser homenageado por meio de rituais muito específicos.

Ainda podemos reconhecer vestígios dos deuses e deusas romanos nos artefatos que restam da antiga civilização e na arte que os homenageia. Esculturas de Jano ainda sobrevivem e estátuas de Netuno jorram água das fontes da cidade. Hoje, apreciamos as histórias e mitologia construídas em torno dessas divindades como percepções de como era a vida há mais de 2.700 anos para os antigos romanos.

Esta imagem mostra as ruínas de um templo romano ao deus Júpiter na atual Baalbek, Líbano, que já fez parte do Império Romano.


Medusa

Medusa, pelo menos em alguns relatos, já foi uma bela mulher que involuntariamente atraiu a atenção do deus do mar Poseidon. Quando o deus escolheu acasalar com ela, eles estavam no templo de Atenas. Atena ficou furiosa. Como sempre, culpando a mortal, ela se vingou transformando Medusa em um monstro tão horrível que um simples olhar para seu rosto transformaria um homem em pedra.

Mesmo depois que Perseu, com a ajuda de Atena, separou Medusa de sua cabeça - um ato que permitiu que seus filhos não nascidos, Pégaso e Crisaor, emergissem de seu corpo - a cabeça manteve seu poder letal.

A cabeça da Medusa é freqüentemente descrita como coberta por cobras em vez de cabelos. Medusa também é contada como uma das Górgonas, três filhas de Phorcus. Suas irmãs são as Górgonas imortais: Euryale e Stheno.

  • Livro V das Metamorfoses, de Ovídio - Conta a história da Medusa da mitologia grega. A história começa no Livro IV na linha 898.

Deuses gregos: os olímpicos

Uma das características distintivas do mito é a estreita interação entre deuses e mortais. Os deuses falam com seus favoritos mortais e também intervêm em seu nome. Eles também podem causar danos graves aos seus inimigos. Odisseu, por exemplo, irritou o deus do mar Poseidon quando cegou o filho de Poseidon, o ciclope Polifemo. Poseidon matou todos os seguidores de Odisseu e # 39 e evitou que o próprio herói chegasse em casa por dez anos. Os gregos reuniram seus deuses mais importantes em um panteão de doze. Nem todas as listas têm os mesmos doze deuses, mas a lista abaixo é bastante normal.

Zeus é o deus do céu que usa raios para atingir aqueles que o ofendem (Figura 3.2). A teogonia de Hesíodo, que fornece a genealogia dos deuses gregos, faz dele o filho dos titãs Cronos e Reia. Cronos temia que seus filhos algum dia o derrubassem, então, ao nascer, ele os tirou de Reia e os comeu. Reia enganou Cronos, dando-lhe uma pedra enrolada em cobertores, e Zeus escapou. Eventualmente, Zeus resgatou seus irmãos e lançou seu pai em Tártaros. Ele dividiu as esferas do mundo com seus irmãos Poseidon e Hades. Zeus recebeu o céu, Poseidon o mar e Hades o submundo. Poucas cidades reivindicaram um relacionamento especial com Zeus, como Atenas faz com Atenas ou Argos com Hera, mas a adoração a Zeus era quase universal entre os gregos. Dois dos quatro Jogos Pan-helênicos, celebrados em intervalos regulares e com a presença de todo o mundo grego, foram dedicados a Zeus. Estes são os Jogos Olímpicos e Nemean.

Hera, a esposa de Zeus, representa o casamento. No mito, Hera interpreta a esposa ciumenta, perseguindo os amantes mortais de Zeus e seus descendentes. Quando Zeus dormiu com Semele, filha de Cadmo, rei de Tebas, Hera conspirou para se livrar dela. Ela convenceu Semele a pedir para ver seu amante Zeus em toda a sua glória. A visão a matou. Outro dos casos de Zeus produziu Hércules, que passou toda a sua vida enfrentando a ira de Hera. Os templos mais famosos de Hera estavam em Argos e Samos.

Atena:

Atenas é uma deusa civilizadora quase sempre representada armada (Figura 3.3). Em uma versão da história de seu nascimento, ela foi concebida na mente de Zeus. Infelizmente para Zeus, ela ficou presa lá, e o deus Haephestos teve que libertá-la acertando Zeus na cabeça com um machado. Atenas é identificável na arte porque está armada. Ela também costuma carregar um aigis, que é uma pele de cabra geralmente retratada com a cabeça de uma górgona e que tem uma borda de cobras. A visão disso faz seus inimigos entrarem em pânico. Atenas é especialmente reverenciada em Atenas. Os atenienses contaram a história de que Atenas e Poseidon competiam para ser o patrono de sua cidade, cada um dando um presente para Atenas. O presente de Atenas aos atenienses era a oliveira, e aquela árvore era sagrada para ela.

Artemis:

Artemis é filha de Zeus e do Titã Leto, e irmã de Apolo. Ela é uma deusa virgem associada à natureza e aos animais selvagens. Ela cuidou da transição das mulheres da jovem donzela para a idade adulta. Ela poderia ser cruel com aqueles que a ofenderam. Em um mito, o famoso caçador Actaion tropeçou em Artemis enquanto ela tomava banho. A casta deusa ficou furiosa ao ser vista nua e transformou Actaion em um veado, após o que seus próprios cães de caça o mataram. Em outra ocasião, ela estava com raiva de Agamenon, rei de Micenas e líder da expedição grega contra Tróia. Ela se recusou a conceder tempo favorável à navegação para a expedição, a menos que Agamenon sacrificasse sua própria filha a ela. Ele obedeceu. Seu santuário mais famoso era em Éfeso, na Ásia Menor (atual Turquia). Foi uma das sete maravilhas do mundo antigo.

Apollo:

Apolo é irmão de Artemis e tinha várias esferas de interesse. Ele era músico e tocava lira. Ele era famoso como curador de doenças. Ele concedeu oráculos para aqueles que pediram. Seus dois santuários mais famosos estavam em Delfos, onde vivia uma sacerdotisa oracular, e em Delos, onde ele nasceu (de acordo com os Delfos). A cada quatro anos, na Delphi, os Jogos Pythian homenageavam Apollo. Estes ficaram em segundo lugar em prestígio apenas para os do Olympia. Apollo não poderia apenas curar doenças, ele poderia infligir aqueles que o irritavam. No início da Ilíada, Apolo enviou uma praga para afligir os gregos porque Agamenon capturou a filha de um de seus sacerdotes e se recusa a devolvê-la ao pai. Por fim, Agamenon desiste da garota, mas em recompensa exige que Aquiles entregue uma de suas mulheres. O acesso de raiva resultante é o ponto central da trama do poema.

Poseidon:

Poseidon era o deus do mar, terremotos e cavalos (Figura 3.4). Ele recebeu seu senhorio sobre o mar após a queda de Cronos, quando o mundo foi dividido entre Zeus, Poseidon e Hades. No mito, ele é famoso como o perseguidor de Odisseu. Ele era adorado em todo o mundo grego, já que grande parte da Grécia é costeira. Um dos templos mais famosos ficava na ponta sul da Ática, no Cabo Sounion. As ruínas do templo são um dos locais mais pitorescos da Grécia. Outro famoso santuário fica perto de Korinth, em Isthmia. Os jogos em homenagem a Poseidon eram celebrados a cada dois anos em Isthmia.

Demeter:

Deméter era a deusa dos grãos e da fertilidade. O mito mais famoso a respeito dela é o "Estupro de Perséfone". Nesse mito, Hades sequestra a filha de Deméter, Perséfone, e a leva para o submundo para ser sua esposa. A perturbada Deméter se recusa a permitir que as plantações cresçam até que ela tenha sua filha de volta. No final, Perséfone retorna para sua mãe, mas ela é obrigada a retornar ao Hades por três meses a cada ano. Durante o tempo em que ela está ausente, nada cresce na Terra. Deméter e Perséfone foram homenageados a cada ano nos mistérios de Elêusis. Pessoas de toda a Grécia vinham a Elêusis todos os anos para serem iniciadas. Os iniciados foram estritamente advertidos para não revelar os ritos secretos realizados ali.


Vampiros ao longo da história

Existem também muitos contos de vampiros poderosos que causaram terror nos corações dos vivos que podem ser rastreados até pessoas reais. Esses monstros da vida real provavelmente são parte do motivo pelo qual o mito do vampiro é tão popular nos dias modernos.

Vlad, o Empalador

Vlad era um homem poderoso que vivia na Valáquia, mas nos dias modernos ele é conhecido por sua brutalidade feroz. Ele era conhecido por gostar de empalar seus inimigos em estacas e deixá-los morrer lentamente. Também há rumores de que ele gostava de comer pão que havia sido mergulhado no sangue de suas vítimas. Algumas versões desse boato afirmam que ele comeu pão mergulhado no sangue de inimigos que ainda estavam morrendo e o comeu enquanto os observava darem seus últimos suspiros.

Condessa Elizabeth Bathory

Condessa Elizabeth Bathory

Embora muitos presumissem que uma condessa seria bem educada e bem-educada, a condessa Elizabeth Bathory provou ser a exceção. Ela nasceu na Hungria no ano de 1560 e morreu em 1614. Durante seus anos de vida, ela era conhecida por ter o sangue de muitas vítimas em suas mãos & # 8211 literalmente. Ela era conhecida por ter seus inimigos trazidos a ela para que ela pudesse morder sua carne, talvez como uma forma de tortura. Mais tarde, ela se banharia no sangue deles & # 8211, supostamente como um tratamento de beleza.


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Olimpianos Editar

Os principais e mais importantes deuses foram os Doze Olimpianos. A casa desses deuses fica no topo do Monte Olimpo. Houve algumas variações quanto às divindades incluídas nos Doze. [3] Assim, a lista abaixo é composta por quatorze. Inclui todos aqueles que são comumente nomeados como um dos Doze na arte e na poesia. Dionísio foi uma adição posterior em algumas descrições, ele substituiu Héstia. Hades não costuma ser incluído entre os olímpicos, porque sua casa era o submundo. Alguns escritores, no entanto, como Platão, o nomearam como um dos Doze. [4] [5]

Deusa do amor, beleza e desejo. Ela era casada com Hefesto, mas teve muitos amantes, incluindo Ares, Adônis e Anquises. Ela foi retratada como uma bela mulher e muitas vezes nua. Seus símbolos incluem rosas e outras flores, a concha de vieira e a coroa de murta. Seus animais sagrados são pombas e pardais. A versão romana de Afrodite era Vênus.

Imagem: Afrodite Cnidiana, uma obra romana baseada em um original de Praxiteles

Deus da luz, cura, música, poesia, praga, profecia e muito mais. Ele é filho de Zeus e Leto, e irmão gêmeo de Artemis. Apolo estava associado ao Sol, enquanto Artemis era a lua. Ambos usam arco e flecha. Nos primeiros mitos, Apolo luta com seu meio-irmão Hermes. Na escultura, Apolo era retratado como um jovem bonito com cabelos longos e um físico perfeito. Seus atributos incluem a coroa de louros e a lira. Ele freqüentemente aparece na companhia das Musas. Os animais sagrados para Apolo incluem cervos, cisnes, cigarras, falcões, corvos, corvos, raposas, ratos e cobras.

Imagem: Apolo segurando uma lira e derramando uma libação em um copo de uma tumba em Delfos

Deus da guerra e do derramamento de sangue. Ele era filho de Zeus e Hera. Ele foi retratado como um jovem, nu com um elmo e uma lança ou espada, ou como um guerreiro armado. Ares geralmente representa o caos da guerra em contraste com Atenas, que representava estratégia e habilidade. Os animais sagrados de Ares são o abutre, cobras venenosas, cães e javalis. A versão romana de Ares é Marte.

Imagem: Cabeça de mármore romana do deus da guerra, modelada a partir de um original grego de bronze

Deusa da caça, selva, animais e parto. Mais tarde, ela se tornou associada à Lua. Ela é filha de Zeus e Leto, e irmã gêmea de Apolo. Ela é retratada como uma jovem virgem. Na arte, ela é freqüentemente mostrada segurando um arco de caça e flechas. Seus atributos incluem lanças de caça, peles de animais, veados e outros animais selvagens. Seus animais sagrados são veados, ursos e javalis. A versão romana de Artemis é Diana.

Imagem: Artemis pegando a flecha (faltando) em sua aljava, com um cão de caça

Deusa da sabedoria e habilidade, guerra e táticas. De acordo com a maioria das tradições, ela nasceu da cabeça de Zeus totalmente formada e usando uma armadura. Ela foi retratada com um capacete, segurando um escudo e uma lança, e usando o Aegis sobre um vestido longo. Os poetas a descrevem como tendo olhos muito brilhantes e penetrantes. Ela foi uma patrona especial de heróis como Odisseu. Ela também foi a patrona da cidade de Atenas (que leva o seu nome). Nasceu da cabeça de Zeus (seu pai) e sua mãe é Metis, a primeira esposa de Zeus. Seu símbolo é a oliveira. Muitas vezes ela é mostrada ao lado de seu animal sagrado, a coruja. A versão romana de Atenas é Minerva.

Imagem: Atenas em uma xícara de figuras vermelhas, datando de 500–490 a.C.

Deusa da agricultura, da colheita e da fertilidade. Deméter é filha de Cronos e Reia. Seu irmão é Zeus, com quem ela teve Perséfone. Ela foi uma das principais divindades dos Mistérios de Elêusis. Ela era retratada como uma mulher mais velha, geralmente usando uma coroa e segurando cachos de trigo. Seus símbolos são a cornucópia, espigas de trigo, a cobra alada e o cajado de lótus. Seus animais sagrados são porcos e cobras. A versão romana de Demeter é Ceres.

Imagem: Demeter, sitting down, on a relief from Turkey

God of wine, parties and festivals, madness and ecstasy. He was depicted in art as either an older man with a beard or a pretty young man with long hair. His attributes include the thyrsus (a pinecone-tipped staff), drinking cup, grape vine, and a crown of ivy. He is often shown with his thiasos, a group of followers that includes satyrs, maenads, and his teacher Silenus. The consort of Dionysus was Ariadne. Animals sacred to him include dolphins, snakes and donkeys. Dionysus was a later addition to the Olympians in some descriptions, he replaced Hestia. "Bacchus" was another name for him in Greek, and this was used by the Romans for their version of the god.

Imagem: Dionysus sitting on a leopard

King of the underworld and god of the dead. His consort is Persephone. His attributes are the cornucopia, key, sceptre, and the three-headed dog Cerberus. The owl was sacred to him. He was one of three sons of Cronus and Rhea, and therefore was ruler of one of the three realms of the universe, the underworld. He is not very often included as one of the Olympians, however. In Athenian literature, "Ploutōn" ( Πλούτων ) was his preferred name, while "Hades" was more common as a name for the underworld. The Romans translated "Ploutōn" as Pluto, the name for their version of Hades.

Imagem: Hades lying down, holding a giant drinking horn and offering a bowl to Persephone

God of fire, metalworking and crafts. He was the son of Hera by parthenogenesis. He is the smith of the gods and the husband of Aphrodite. He was usually depicted as a bearded man with hammer, tongs and anvil—the tools of a smith—and sometimes riding a donkey. His sacred animals are the donkey, the guard dog and the crane. One of his many creations was the armour of Achilles. Hephaestus used fire to create things. The Roman version, however, Vulcan, was feared for his destructive power he was associated with volcanoes.

Imagem: Thetis receives the armour made for her son Achilles by Hephaestus

Queen of the heavens and goddess of marriage, women and birth. She is the wife of Zeus and daughter of Cronus and Rhea. She was usually depicted as a regal woman, wearing a crown and veil and holding a lotus-tipped staff. Although she was the goddess of marriage, Zeus's many affairs drive her to jealousy and anger. Her sacred animals are the heifer, the peacock and the cuckoo. The Roman version of Hera is Juno.

Imagem: Bust of Hera wearing a crown

God of travel, animal husbandry, writing, trade, and more. He is the son of Zeus and Maia, Hermes is the messenger of the gods. He also leads the souls of the dead into the afterlife. He was depicted either as a handsome and fit young man, or as an older bearded man. He was often shown wearing sandals with small wings on them. His sacred animals are the tortoise, the ram and the hawk. The Roman version of Hermes was Mercury.

Imagem: Hermes holding his caduceus and wearing a cloak and hat for travel

Goddess of the hearth, home and chastity. She was described as a virgin. She is a daughter of Rhea and Cronus, and sister of Zeus. She could not often be identified in Greek art. She appeared as a veiled woman. Her symbols are the hearth and kettle. In some descriptions, she gave up her seat as one of the Twelve Olympians to Dionysus, and she plays a minor role in Greek myths. The Roman version of Hestia, however, Vesta, was a major goddess in Roman culture.

Imagem: Hestia from a relief depicting all twelve Olympians in procession

God of the sea, rivers, floods, droughts, earthquakes, and the creator of horses. He is a son of Cronus and Rhea, and brother to Zeus and Hades. He rules one of the three realms of the universe as king of the sea and the waters. In classical artwork, he was depicted as an older man with a very large beard, and holding a trident. The horse and the dolphin are sacred to him. His wife is Amphitrite. The Roman version of Poseidon was Neptune.

Imagem: Sculpture of Poseidon, from the National Archaeological Museum of Athens

King of the gods, and ruler of Mount Olympus. He is the god of the sky, thunder and lightning, law and order, and fate. He is the youngest son of Cronus and Rhea. He overthrew his father and took the throne of heaven for himself. In artwork, he was depicted as a regal, older man with a dark beard. His usual attributes are the royal sceptre and the lightning bolt. His sacred animals are the eagle and the bull. The Roman version of Zeus, Jupiter, was also the main god of the Romans.

Imagem: Coin made under Alexander the Great showing Zeus on his throne holding a sceptre and eagle.

Primordial deities Edit

The primordial deities are the first beings that existed. They are what makes up the universe. All other gods descend from them. The first among them is usually said to be Chaos. Chaos is the nothingness from which all of the others were made. These gods are usually depicted as a place or a realm. Tartarus, for example, is depicted as the deepest pit in the underworld. His brother Erebus is also depicted as a place of darkness, or the emptiness of space. Gaia is depicted as nature or the Earth. Pontus is depicted as the oceans, lakes, and rivers. Chronos is depicted as time.

Ancient Greek name English name Descrição
Αἰθήρ (Aithḗr) Éter The god of the upper air and light.
Ἀνάγκη (Anánkē) Ananke The goddess of inevitability, compulsion and need.
Χάος (Cháos) Chaos The nothingness from which everything else came. Described as a void. [6]
Χρόνος (Chrónos) Chronos The titan of time. Not to be confused with the Titan Cronus, the father of Zeus.
Ἔρεβος (Érebos) Erebus The god of darkness and shadow.
Ἔρως (Eros) Eros The god of love. The Roman version of Eros was Cupid.
Γαῖα (Gaîa) Gaia Goddess of the Earth (Mother Earth) mother of the Titans.
Ἡμέρα (Hēméra) Hemera Goddess of daylight.
Ὕπνος ("Hypnos") Hypnos God of sleep.
Nῆσοι (Nē̂soi) The Nesoi The goddesses of islands and the sea.
Νύξ (Nýx) Nyx The goddess of the night.
Οὐρανός (Ouranós) Urano The god of the heavens (Father Sky) father of the Titans.
Οὔρεα (Oúrea) The Ourea The gods of mountains.
Φάνης (Phánēs) Phanes The god of procreation.
Πόντος (Póntos) Pontus The god of the sea, father of the fish and other sea creatures.
Τάρταρος (Tártaros) Tartarus God of the deepest, darkest part of the underworld (which is itself also referred to as Tartarus).
Θάλασσα (Thálassa) Thalassa Spirit of the sea and consort of Pontos.
Θάνατος ("Thánatos") Thanatos God of death. Brother to Hypnos (sleep) and in some myths Moros (doom).

Titans Edit

The Titans are the older kind of gods in Greek mythology. The original Twelve Titans were children of Gaia (Mother Earth) and Uranus (Father Sky). [7] Their leader was Cronus, who overthrew his father Uranus and became ruler of the gods. Cronus' consort was his sister Rhea. Their children were Zeus, Hades, Poseidon, Hera, Demeter and Hestia. Cronus and the Titans were overthrown by Zeus, his youngest son. They fought a war called the Titanomachy. The Titans are depicted in Greek art less often than the Olympians.

Greek name English name Descrição
The Twelve Titans
Ὑπερίων (Hyperíōn) Hyperion Titan of light. With Theia, he is the father of Helios (the sun), Selene (the moon), and Eos (the dawn).
Ἰαπετός (Iapetós) Iapetus Titan of mortality and father of Prometheus, Epimetheus, Menoetius and Atlas.
Κοῖος (Koîos) Coeus Titan of intelligence and the axis of heaven.
Κρεῖος (Kreîos) Crius Titan God of heavenly constellations and in charge of ordering the measures of the year.Father of Astraeus, Pallas and Perses. Not much is known about him. [8]
Κρόνος (Crónos) Kronos The leader of the Titans, who overthrew his father Uranus. He was later overthrown by his own son, Zeus. Not to be confused with Chronos, the god of time.
Mνημοσύνη (Mnēmosýnē) Mnemosyne Titan of memory, and mother of the Nine Muses.
Ὠκεανός (Ōceanós) Oceanus Titan of the ocean, the great river that flows around the earth.
Φοίβη (Phoíbē) Phoebe Titan of prophecy, and consort of Coeus.
Ῥέα (Rhéa) Rhea Titan of fertility and mothers. She is the sister and consort of Cronus, and mother of Zeus, Hades, Poseidon, Hera, Demeter and Hestia.
Τηθύς (Tēthýs) Tethys Wife of Oceanus, and the mother of the rivers, fountains and clouds.
Θεία (Theía) Theia Titan of sight and the light of the sky. She is the consort of Hyperion, and mother of Helios, Selene and Eos.
Θέμις (Thémis) Themis Titan of divine law and order.
Other Titans
Ἀστερία (Astería) Asteria Titan of oracles and falling stars.
Ἀστραῖος (Astraîos) Astraeus Titan of dusk, stars and planets and the art of astrology.
Ἄτλας (Átlas) Atlas Titan who was forced to carry the sky upon his shoulders by Zeus. Son of Iapetus.
Αὔρα (Aúra) Aura Titan of the breeze and the air of early morning.
Διώνη (Diṓnē) Dione Titan of the oracle of Dodona.
Ἠώς (Ēṓs) Eos Titan of the dawn.
Ἐπιμηθεύς (Epimētheús) Epimetheus Titan of afterthought and excuses.
Εὐρυβία (Eurybía) Eurybia Titan of the seas and consort of Crius.
Εὐρυνόμη (Eurynómē) Eurynome Titan of pastures, and mother of the three Charites by Zeus.
Ἥλιος (Hḗlios) Helios Titan of the sun and guardian of oaths.
Κλυμένη (Clyménē) Ásia Or Clymene. Titan of fame and infamy, and wife of Iapetos.
Λήλαντος (Lēlantos) Lelantos Titan of air and hunters.
Λητώ (Lētṓ) Leto Titan of motherhood and mother of the twins Artemis and Apollo.
Μενοίτιος (Menoítios) Menoetius Titan of anger, rash action and mortality. Killed by Zeus.
Μῆτις ( Mē̂tis ) Metis Titan of wisdom, advice and cunning.
Ὀφίων (Ophíōn) Ophion An elder Titan. In some versions of the myth he ruled the Earth with his consort Eurynome before Cronus overthrew him. Another account describes him as a snake.
Πάλλας (Pállas) Pallas Titan of war. He was killed by Athena during the Titanomachy.
Πέρσης (Pérsēs) Perses Titan of destruction and peace.
Προμηθεύς (Promētheús) Prometheus Titan of forethought and craftiness. Creator of humans.
Σελήνη (Selḗnē) Selene Titan of the moon.
Στύξ (Stýx) Styx Titan of the river Styx in the underworld. Personification of hatred.

Giants Edit

The Giants ( Γίγαντες , Gigantes) were the children of Gaia. She was fertilised by the blood of Uranus, after Uranus was castrated by his son Cronus. After the Titans' lost their war against the Olympians, Gaia made the Giants rise up against the Olympians to restore the Titans' rule. The Olympians got help from the hero Heracles to stop the Giants. This war was the Gigantomachy. [9]


Mitologia grega

Today’s students of Greek mythology seem to find more interest in the age of gods, however, the Greek writers, philosophers, and everyday people of the archaic and classical eras had a clear preference for the age of heroes, establishing a chronology and record of human accomplishments after the questions of how the world came into being were explained.

Por exemplo, Homer’s epic poems Iliad and Odyssey dwarfed the divine-focused Theogony in both size and popularity. Under the influence of Homer the “hero cult” led to a restructuring in the spiritual life of ancient Greeks, expressed in the separation of the realm of the gods from the realm of the dead (heroes). Hesiod, in his work “Work and Days” talks about the Four Ages of Man (or Races): Golden, Silver, Bronze, and Iron. These races or ages are separate creations of the gods, the Golden Age belonging to the time when Cronos ruled the world. The rest of the races are the creation of Zeus. The presence of evil in our world was explained by the myth of Pandora, when all of the best of human capabilities, except of hope, had been spilled out of her overturned jar.

Although ancient Greeks had no official church organization, they universally honored certain holy places. Delphi, for example, was a holy site dedicated to Apollo. A temple built at Delphi contained an oracle (prophet), whom travelers questioned about the future. A group of priests represented each of the holy sites. These priests, who also might be community officials, interpreted the words of the gods but did not possess any special knowledge or power. In addition to prayers, the Greeks often offered sacrifices to the gods, most often of a domestic animal such as a goat.

The Greek religion is quite different from today’s dominant religions because in it there is no orthodoxy, e no one deity to depend upon. So more responsibility is left to the individual. It is a religion for adults, which offers responsibilities rather than rewards. Isto é a religion that encourages questioning of the gods, and the oracles, because such questioning helps lead to a better understanding of human limitations.

Greek mythological stories of gods and heroes are still important and relevant today. Greek mythology has profoundly influenced Western culture. The stories of the Greek mythology are so universally familiar that many words and sayings we use to this day refer to them. For example, the myth of Narcissus produced the word narcissism, or excessive vanity, and something that causes an argument may be called an “apple of discord,” after an apple that Eris (the goddess of chaos, strife, and discord) used to start a dispute among Athena, Aphrodite, and Hera (the golden apple of discord).

We also refer to Greek myths when we talk about “opening Pandora’s box” or about someone’s “Achilles’ heel”. Any modern person who reads or hears of Greek myths will be hard-pressed to stay unaffected. They are simply that good and this proves just how relevant they still are to this day.


Back in Ancient Greek times there was
A strange thing called a “sacrifice.”
To keep the gods in a good mood
The humans had to pay a price.

The gods were arguing one day
What exactly should that price be?
They argued and argued for hours
But they could not agree.

“I know who we should ask for help,”
Declared the mighty Zeus,
“The one who created humans,
Bring me Prometheus.”

So Prometheus was sent for
And he came straight away.
Then Zeus asked him what he believed
Should be the price to pay.

Prometheus loved the humans,
He was their maker after all,
So he decided to trick Zeus
Into making it really small.

He showed two bags, one big, one small,
And gave Zeus the choice of the two.
Of course Zeus chose the bigger one
As Prometheus knew he’d do.

So Zeus was very disappointed
When Prometheus showed him that
The little one held all the meat,
The big one, bones and fat.

But Zeus soon realized he’d been tricked
And he was very cross.
He thought that it was time to show
Prometheus who’s boss.

 “So let the humans have their meat,”
Zeus held up his fist and shook it,
“I won’t let them have fire so
They won’t be able to cook it!”

Prometheus was not impressed
At this childish display of spite,
And he decided that he would
Stand up for what was right.

He climbed a mountain, lit a torch
From the chariot of Apollo,
Then took the flame and gave it to
The humans down below.

Zeus was furious when he saw
That he had refused to obey.
He decided to punish him
In an extremely nasty way.

Prometheus, chained to a rock,
As punishment for his crime,
Heard Zeus decree this punishment
Would last until the end of time.

To make his torment even worse
Each day an eagle would attack,
And peck out his liver, but then,
Each night it would grow back.

Well, no, not quite the end in fact,
There’s a little more to report.
There’s a little more to the tale,
A happy ending, of a sort.

Prometheus was not chained up
For all eternity.
You see, one day, great Heracles,
The hero, set him free.


Assista o vídeo: DOCUMENTÁRIO HD: A HISTÓRIA DE MEDUSA MITOLOGIA GREGA


Comentários:

  1. Meinyard

    Acontece. Podemos nos comunicar sobre este tema. Aqui ou no PM.

  2. Damh

    Eu parabenizo, parece -me o pensamento notável

  3. Halstead

    O que acontece?

  4. Arvis

    Sim



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