Cerco de Salamina (Chipre) 306 a.C.

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Cerco de Salamina (Chipre) 306 a.C.

Em 306 aC Salamina era a cidade grega mais importante da ilha de Chipre. A ilha era dominada por Ptolomeu I, governante do Egito, que a usava como base em suas guerras contra Antígono Monoftalmo, que controlava a maior parte da costa da Ásia Menor e da Síria. Em 306, Antígono enviou seu filho Demétrio (logo conhecido como “o sitiante”) para capturar a ilha. Ele desembarcou no nordeste da ilha com um exército de 15.000 infantaria e 400 cavalaria e avançou em direção a Salamina.

A ilha foi defendida pelo irmão de Ptolomeu, Menelaos, que tinha uma força menor - 12.000 infantaria e 800 cavalaria concentrada em Salamina. Apesar de estar em menor número, Menelau avançou para o norte de Salamina, lutando uma batalha com Demétrio a cinco milhas da cidade. Demétrio saiu vitorioso e forçou Menelau a voltar para Salamina.

Demétrio agora iniciava o primeiro dos grandes cercos que lhe renderiam o apelido. Seu trem de cerco continha a primeira de suas grandes torres de cerco, neste caso uma torre de nove andares chamada de helépolis, mais alto do que as muralhas da cidade de Salamina. Os níveis inferiores da torre continham atiradores de pedra projetados para atacar as paredes, os níveis superiores catapultas mais leves projetadas para forçar os defensores a sair da parede. Ele construiria uma torre semelhante durante o cerco de Rodes no ano seguinte.

Armado com o helépolis e uma gama completa dos motores de cerco mais avançados disponíveis, Demetrius foi capaz de destruir parte das muralhas da cidade, mas os defensores foram capazes de destruir uma parte significativa do trem de cerco em um ataque noturno, e Demetrius foi repelido, pelo menos para o momento.

A cidade finalmente caiu após o fracasso muito visível de uma expedição de socorro liderada pessoalmente por Ptolomeu. Sua frota foi derrotada em uma batalha ao sul da cidade (Batalha de Salamina, no Chipre). Os sessenta navios presos em Salamina lutaram contra uma força de bloqueio, mas apenas a tempo de testemunhar a derrota de Ptolomeu e navegar de volta para a cidade.

Com a derrota da expedição de socorro, era claramente inútil continuar o cerco. Menelau se rendeu e foi devolvido ao Egito. Chipre logo estava inteiramente nas mãos de Demétrio, junto com 16.000 soldados egípcios. No rescaldo da vitória em Salamina, Antígono adotou o título real e fez de Demétrio seu co-monarca. A captura de Chipre foi seguida por uma expedição fracassada ao Egito e, em 305-304, pelo mais famoso Cerco de Rodes.


Editar história primitiva

Os primeiros achados arqueológicos remontam ao século XI aC (Idade do Bronze Final III). Os minérios de cobre de Chipre tornaram a ilha um nó essencial nas primeiras redes de comércio, e Chipre foi uma fonte dos traços culturais orientalizantes da Grécia continental no final da Idade das Trevas grega, hipotetizado por Walter Burkert em 1992. Enterros de crianças em cananeus jarras indicam uma presença fenícia. Um porto e um cemitério desse período foram escavados. A cidade é mencionada nas inscrições assírias como um dos reinos de Iadnana (Chipre). [1] Em 877 aC, um exército assírio alcançou a costa do Mediterrâneo pela primeira vez. Em 708 aC, os reis da cidade de Chipre prestaram homenagem a Sargão II da Assíria (Burkert). As primeiras moedas foram cunhadas no século 6 aC, seguindo protótipos persas.

Chipre estava sob o controle dos assírios nessa época, mas as cidades-estados da ilha gozavam de uma relativa independência, desde que prestassem homenagem ao rei assírio. Isso permitiu que os reis das várias cidades acumulassem riqueza e poder. Certos costumes funerários observados nas "tumbas reais" de Salamina relacionam-se diretamente com os ritos homéricos, como o sacrifício de cavalos em honra dos mortos e a oferta de potes de azeite de oliva. Alguns estudiosos interpretaram esse fenômeno como resultado da influência das epopéias homéricas em Chipre. A maioria dos bens da sepultura vem do Levante ou Egito.

De acordo com o mito da fundação, o fundador de Salamina seria Teutor, filho de Telamon, que não pôde voltar para casa após a guerra de Tróia porque não vingou seu irmão Ajax. Há, no entanto, algumas evidências de que a área havia sido ocupada muito antes da alegada chegada dos micênicos (em Enkomi) e a cidade de Salamina foi desenvolvida como uma substituição quando Engkomi foi isolada do mar. Do contrário, há pouca evidência direta para apoiar o mito da fundação.

No período grego Editar

No século 11 aC, a cidade estava confinada a uma pequena área ao redor do porto, mas logo se expandiu para oeste para ocupar a área, que hoje é coberta por floresta. O cemitério de Salamina cobre uma grande área desde os limites ocidentais da floresta ao Mosteiro de St. Barnabas a oeste, aos arredores da aldeia de Ayios Serghios ao norte e aos arredores da aldeia de Enkomi ao sul. Ele contém tumbas que datam do século 9 aC até o período cristão primitivo. Os túmulos anteriores estão dentro da área da floresta, perto dos limites da cidade antiga.

Embora Salamina mantivesse ligações diretas com o Oriente Próximo durante os séculos VIII e VII aC, também havia laços com o Egeu. Um túmulo real continha uma grande quantidade de cerâmica geométrica grega e isso foi explicado como o dote de uma princesa grega que se casou com membros da família real de Salamina. Cerâmica grega também foi encontrada em túmulos de cidadãos comuns. Nesta época, os gregos estavam embarcando em uma expansão para o leste fundando colônias na Ásia Menor e na Síria. Salamina deve ter servido como uma estação intermediária; foi até mesmo sugerido que os cipriotas ajudaram os gregos em sua aventura.

Resistência ao domínio persa Editar

Em 450 aC, Salamina foi o local de uma batalha terrestre e marítima simultânea entre Atenas e os persas. (Isso não deve ser confundido com a batalha anterior de Salamina em 480 aC entre os gregos e os persas em Salamina, na Ática.)

A história de Salamina durante os primeiros períodos Arcaico e Clássico reflete-se nas narrações do historiador grego Heródoto e nos discursos muito posteriores do orador grego Isócrates. Salamina foi posteriormente sitiada e conquistada por Artaxerxes III. Sob o rei Evágoras (411-374 aC), a cultura e a arte grega floresceram na cidade e seria interessante um dia quando a pá do arqueólogo descobrisse edifícios públicos desse período. Um monumento, que ilustra o fim do período clássico em Salamina, é o túmulo, que cobria o cenotáfio de Nicocreon, um dos últimos reis de Salamina, que faleceu em 311 aC. Em sua plataforma monumental foram encontradas várias cabeças de barro, algumas das quais são retratos, talvez de membros da família real que foram homenageados após sua morte na pira.

Marguerite Yon (arqueóloga) afirma que "Textos literários e inscrições sugerem que no período clássico, Kition [na atual Larnaca] era uma das principais potências locais, junto com seu vizinho Salamina". [2]

Alexandre o Grande e o Império Romano Editar

Depois que Alexandre o Grande conquistou o Império Persa, Ptolomeu I do Egito governou a ilha de Chipre. Ele forçou Nicocreon, que havia sido o governador ptolomaico da ilha, a cometer suicídio em 311 aC, porque ele não confiava mais nele. Em seu lugar veio o rei Menelau, irmão do primeiro Ptolomeu. Nicocreon deve estar enterrado em um dos grandes túmulos perto de Enkomi. Salamina continuou a ser a sede do governador.

Em 306 aC, Salamina foi o local de uma batalha naval entre as frotas de Demétrio I da Macedônia e Ptolomeu I do Egito. Demetrius venceu a batalha e capturou a ilha.

Na época dos romanos, Salamina fazia parte da província romana da Cilícia. A sede do governador foi transferida para Paphos. A cidade sofreu muito durante o levante judeu de 116-117 DC. Embora Salamina tenha deixado de ser a capital de Chipre a partir do período helenístico, quando foi substituída por Pafos, sua riqueza e importância não diminuíram. A cidade foi particularmente favorecida pelos imperadores romanos Trajano e Adriano, que restauraram e estabeleceram seus prédios públicos.

Nos períodos Romano e Bizantino Editar

O "centro cultural" de Salamina durante o período romano situava-se no extremo norte da cidade, onde foram revelados um ginásio, teatro, anfiteatro, estádio e banhos públicos. Há banhos, latrinas públicas (para 44 usuários), vários pedacinhos de mosaico, uma parede do porto, uma ágora helenística e romana e um templo de Zeus que tinha o direito de conceder asilo. Os vestígios bizantinos incluem a basílica do Bispo Epifano (367-403 DC). Serviu como igreja metropolitana de Salamina. São Epifânio está enterrado na abside sul. A igreja contém um batistério aquecido por hipocaustos. A igreja foi destruída no século 7 e substituída por um prédio menor ao sul.

Existem ruínas muito extensas. O teatro e o ginásio foram amplamente restaurados. Numerosas estátuas são exibidas no pátio central do ginásio, a maioria das quais sem cabeça. Embora uma estátua de Augusto tenha pertencido originalmente aqui, algumas colunas e estátuas adornavam o teatro originalmente e só foram trazidas para cá após um terremoto no século IV. O teatro é de data agostiniana. Podia abrigar até 15.000 espectadores, mas foi destruída no século IV.

A cidade foi abastecida com água por um aquaeduto de Kythrea, destruído no século VII. A água foi coletada em uma grande cisterna perto da Ágora. A necrópole de Salamina cobre ca. 7 km² a oeste da cidade. Ele contém um museu que mostra alguns dos achados. Os enterros datam do período geométrico ao helenístico. Os sepultamentos mais conhecidos são os chamados Túmulos Reais, contendo carros e presentes de túmulos extremamente ricos, incluindo importações do Egito e da Síria. Uma tumba escavada em 1965 pela Missão Francesa da Universidade de Lyon trouxe à luz uma extraordinária riqueza de presentes para tumbas, que também atestam as relações comerciais com o Oriente Próximo.

Cristianismo Editar

Naquela que é conhecida como a "Primeira Viagem Missionária", o apóstolo Paulo e Barnabé, nascido em Chipre, fizeram de Salamina o seu primeiro destino, desembarcando ali depois de partir de Antioquia da Síria. Lá, eles proclamaram Cristo nas sinagogas judaicas antes de prosseguir pelo resto da ilha (Atos 13: 1-5). A tradição diz que Barnabé pregou em Alexandria e Roma e foi apedrejado até a morte em Salamina por volta de 61 EC. Ele é considerado o fundador da Igreja de Chipre. Acredita-se que seus ossos estejam localizados no mosteiro próximo que leva seu nome.

Vários terremotos levaram à destruição de Salamina no início do século IV. A cidade foi reconstruída com o nome de Constantia por Constâncio II (337-361) e tornou-se uma sede episcopal, cujo ocupante mais famoso foi São Epifânio. O imperador Constâncio II ajudou os salaminos não apenas na reconstrução de sua cidade, mas também os ajudou ao livrá-los do pagamento de impostos por um curto período e, portanto, a nova cidade, reconstruída em menor escala, foi chamada de Constantia. O assoreamento do porto levou a um declínio gradual da cidade. Salamina foi finalmente abandonada durante as invasões árabes do século 7 após as destruições por Muawiyah I (reinou de 661-680). Os habitantes mudaram-se para Arsinoë (Famagusta).

As escavações arqueológicas no local começaram no final do século XIX sob os auspícios do Fundo de Exploração do Chipre. [3] Muitos desses achados estão agora no Museu Britânico em Londres. [4]

As escavações em Salamina começaram novamente em 1952 e estavam em andamento até 1974. Antes da invasão turca, havia muita atividade arqueológica lá, uma missão francesa estava escavando em Enkomi, outra em Salamina e o Departamento de Antiguidades estava ocupado quase todo o ano com reparos e restaurações de monumentos e estava envolvido em escavações em Salamina. Após a invasão turca, o embargo internacional impediu a continuação das escavações. O local e os museus são mantidos pelo serviço de antiguidades. Importantes coleções arqueológicas são mantidas no mosteiro de São Barnabé. No Museu Arqueológico Distrital encontram-se estátuas de mármore do ginásio e do teatro de Salamina, cerâmicas e joias micênicas de Enkomi e outros objetos representativos do rico patrimônio arqueológico de todo o distrito. Várias das estátuas e esculturas da antiguidade estão desfiguradas, sem cabeça ou mutiladas, provavelmente por fanáticos cristãos no final da antiguidade [5] durante a perseguição aos pagãos no final do Império Romano.

Os edifícios públicos descobertos na cidade de Salamina datam do período pós-clássico. O Templo de Zeus Salaminios, cujo culto foi estabelecido, segundo a tradição, pelo próprio Teucro, deve ter existido desde a fundação da cidade, os vestígios existentes datam do final do período helenístico. Os primeiros escavadores descobriram na esplanada do Templo de Zeus uma enorme capital de mármore esculpida em cada lado com uma figura cariátide entre as partes dianteiras de touros alados. Agora, na coleção do Museu Britânico, [6] a função da capital permanece obscura, embora indique influência da arte aquemênida e, conseqüentemente, seja datada entre 300 e 250 aC.


Salamina

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Salamina, principal cidade do antigo Chipre, localizada na costa leste da ilha, ao norte da moderna Famagusta. De acordo com as epopéias homéricas, Salamina foi fundada após a Guerra de Tróia pelo arqueiro Teucer, que veio da ilha de Salamina, perto da Ática. Esta tradição literária provavelmente reflete a ocupação dos povos do mar em Chipre (c. 1193 aC), Teutor talvez representando Tjekker dos registros egípcios. Mais tarde, a cidade cresceu por causa de seu excelente porto, tornando-se o principal escoadouro cipriota para o comércio com a Fenícia, o Egito e a Cilícia.

Salamina ficou sob controle persa em 525 aC. Em 306 aC, Demetrius I Poliorcetes da Macedônia obteve uma grande vitória naval sobre Ptolomeu I do Egito. Salamina foi demitida na revolta judaica de 115-117 dC e sofreu repetidamente com terremotos. Foi totalmente reconstruída pelo imperador cristão Constâncio II (reinou 337-361 dC) e recebeu o nome de Constantia. Sob o governo cristão, Salamina era a sede metropolitana de Chipre. Destruída novamente pelos árabes sob Muʿāwiyah (c. 648), a cidade foi posteriormente abandonada.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correções.


The Athenians & # 039 Last Stand: Como a Batalha de Salamina mudou o curso da história

A Batalha de Salamina repeliu as forças de Xerxes e salvou a civilização grega.

Euribíades e os outros Aliados sabiam que Atenas fornecia o grosso da frota grega e tinha os melhores navios e tripulações. A retirada ateniense significaria a vitória persa. Uma votação foi realizada e as sugestões de Temístocles venceram com folga. Foi um debate amargo e às vezes difícil, mas as deliberações renderam bons frutos: os gregos lutariam em Salamina.

Fidelidade questionável? A Tricky Gamble

A próxima tarefa de Temístocles era atrair os persas para o ataque em Salamina, onde seus números superiores seriam neutralizados e os gregos teriam uma chance melhor do que até mesmo de vencer. O ateniense sabia o que tinha que fazer. Mandou chamar Sicino, um escravo de confiança, e secretamente o despachou com uma carta para Xerxes. Sicino foi levado a remo até um navio persa, onde entregou a missiva secreta. Por fim, a mensagem chegou a Xerxes, que deve ter ficado muito animado com seu conteúdo. Temístocles disse ao Grande Rei que ele havia mudado de lado e agora estava disposto a denunciar seus companheiros gregos. Na verdade, como demonstração de boa fé, Temístocles avisou Xerxes que os gregos estavam se preparando para escapar. Se ele se movesse rápido o suficiente, Xerxes poderia bloquear todas as saídas e evitar que os esquivos helenos deslizassem na rede.

À medida que os eventos se desenrolavam, parecia que Temístocles estava “pregando aos convertidos” - dizendo a Xerxes exatamente o que ele queria ouvir. O outono se aproximava e o inverno não estava muito atrás. Os persas já haviam sofrido tempestades, e o outono traria um clima ainda mais inclemente. O Grande Rei estava longe de casa e sua ausência prolongada poderia encorajar a revolta de povos subjugados.

Alguns de seus subordinados, como sua aliada, a rainha Artemésia de Halicarnasso, pediram cautela e demora, argumentando que a frágil unidade grega se desintegraria com o tempo. Xerxes estava muito impaciente pela vitória final para ouvir esse conselho, embora se diga que ficou “satisfeito” com o conselho dela.

Paciência e Arrogância Colidem

A mensagem sedutora de Temístocles inclinou a balança a favor da ação. Se os gregos pretendiam fugir, era fundamental que todas as possibilidades de fuga fossem cobertas. O esquadrão egípcio recebeu ordens de navegar ao redor de Salamina para bloquear o canal Megara, e dois outros esquadrões foram colocados em cada lado da ilha Psyttaleia (atual Lipsokoutali) para atacar os incautos navios gregos. Um quarto esquadrão patrulhou as águas ao sul: nada foi deixado ao acaso.

Os persas ficaram em alerta a noite toda, esperando em vão por uma tentativa de fuga que nunca aconteceu. Xerxes estava pronto para atacar no momento em que os gregos deram meia-volta - na verdade, ele pretendia forçar os estreitos de Salamina, confiante de que os helenos estariam muito decididos a voar para oferecer uma resistência eficaz. Como se antecipando uma batalha naval nos estreitos, Xerxes guarneceu Pysttaleia com quatrocentos soldados. A ilha ficava perto do canal de Salamina e era um óbvio local de refúgio para os marinheiros naufragados de ambos os lados. As tropas persas estariam em posição de ajudar seus próprios marinheiros, mas capturariam ou despachariam os marinheiros gregos.

Xerxes montou um posto de comando nas encostas mais baixas do Monte Aegaleus, uma posição que lhe proporcionou uma boa visão do canal de Salamina e um “assento lateral do anel” para o confronto que se aproximava. O Grande Rei estava sentado em um trono dourado, cercado por guardas, assistentes e vários funcionários. Os escribas estavam disponíveis para registrar os eventos da batalha que se aproximava, com ênfase especial nos atos de coragem - ou covardia - realizados por seus capitães. O heroísmo seria recompensado, a covardia ou o mau julgamento punido.

Nesse ínterim, um trirreme teniano - de uma das localidades helenas sob o domínio persa - desertou e deu aos gregos todos os detalhes dos planos de Xerxes. Temísocles deve ter ficado satisfeito, porque era óbvio que o Grande Rei mordera a isca. O destino da Grécia agora dependeria de uma batalha naval.

A data exata da Batalha de Salamina é motivo de alguma conjectura e considerável debate. Provavelmente foi travado na terceira semana de setembro de 480 AC. Algumas autoridades o colocaram em 23 de setembro, outras em 20 de setembro e alguns em 28 de setembro. De maneira semelhante, o número de navios envolvidos é desconhecido - a frota grega tinha cerca de trezentos navios , dos quais metade eram atenienses. A tradição diz que os persas tinham 1.200 embarcações, mas as autoridades modernas colocam em algum lugar na faixa de 650-800 navios.

As disposições gregas mostram uma grande medida de planejamento e perícia tática. Os contingentes Aegintan e Megaran formaram uma extrema direita que se abrigou dentro dos limites da Baía de Abelaki, admiravelmente posicionada para uma emboscada. O resto da frota foi organizado através dos estreitos do canal de Salamina, com os atenienses ocupando a extrema esquerda, as várias unidades do Peloponeso ao lado deles. Estima-se que os gregos posicionaram seus navios em formação alinhada lado a lado, com um arranjo em profundidade de três dessas linhas.

A Ruse de algum Outro nome…

Ainda era de manhã cedo quando a esquadra coríntia içou velas e rumou para o norte, em direção à baía de Elêusis. Esta foi uma manobra significativa e altamente sugestiva de vôo em pânico. Os gregos não usavam velas na batalha, mas as deixaram em terra para serem recolhidas mais tarde. Deve ter parecido que os gregos estavam recuando, tentando escapar navegando ao redor de Salamina pela baía de Eluesis e saindo pelo canal de Megara.

O "retiro" parecia real e uma confirmação da mensagem "traidora" de Temístocles. Xerxes deve ter ficado encantado, felicitando-se por ter levado a carta a sério. E se os egípcios estavam bloqueando o canal de Megara, isso significava que os gregos estavam presos. O Grande Rei não precisou de mais instruções, ele ordenou que sua frota avançasse pelos estreitos do canal de Salamina. Os fenícios ancoraram a direita persa, que os colocou em oposição aos atenienses. O centro persa era administrado por vários estados súditos, incluindo a Lícia, a Cilícia e o Chipre. A esquerda foi ocupada pelos gregos jônicos.

A “fuga” coríntia foi mais aparente do que real, uma manobra inteligente para enganar Xerxes e fazê-lo pensar que os gregos estavam se retirando. Algumas autoridades acreditam que a manobra do Corinto foi mais do que um estratagema, e que eles estavam navegando para lutar contra os egípcios no canal de Megara.

Em qualquer caso, a frota grega começou a retroceder, aparentemente cedendo às forças persas superiores, mas na realidade atraindo o inimigo para o estreito canal. Então, sem aviso, os gregos passaram à ofensiva. As tripulações da trirreme grega deram uma saudação calorosa, um grito estrondoso de exaltação que se propagou sobre a água e ecoou nas colinas próximas de Salamina. Em algum lugar uma trombeta soou, seu som metálico uma convocação para a batalha e uma primeira nota em um coro de vitória. Os remos eram trabalhados com vontade, transformando a água em espuma, enquanto as tripulações suadas cantavam um hino, "Apolo, Senhor Salvador".

Afobia: falta de medo

Os navios gregos avançaram, os atenienses na liderança. As trirremes atenienses avançaram graciosamente pela água, possivelmente alcançando velocidades superiores a 10-12 nós (11-13 mph). Olhos apotropaicos em forma de amêndoa pastavam na proa de cada navio, ajudando o trirreme a "enxergar à frente", e aríetes de bronze aravam sulcos brancos na água que espalhavam rastros rasgantes atrás de cada navio. Os remadores mantiveram o ritmo implacável, seus movimentos mantidos no tempo pelas notas lamentosas de um aulos, ou flauta de palheta dupla, tocadas pelo flautista do navio. Em cada trirreme, os remos mergulhavam, subiam e mergulhavam novamente, fazendo o mar ferver com a espuma salpicada de branco.

Lycomedes, um dos capitães atenienses, foi o primeiro a capturar um navio inimigo. Em sinal de gratidão aos deuses, ele cortou a figura de proa do navio e a dedicou a Apolo, o laurel. Mas talvez Lycomedes não tenha sido o primeiro em ação, a guerra grega, como a política grega, foi ferozmente partidária e um produto das dissenções internas que atormentaram os helenos.

Armeinias, outro trirarca ateniense (capitão), estava tão ansioso para enfrentar o inimigo que se distanciou dos outros. Logo ele viu um grande navio fenício próximo, um alvo tentador, mas um alvo repleto de perigos especiais. A ousadia de Ameinias era uma demonstração do que os gregos chamavam de afobia, destemor, porque o navio fenício era maior e provavelmente carregava mais soldados. Este também não era um navio comum, mas a nau capitânia do esquadrão fenício com seu comandante e irmão de Xerxes, o almirante Ariamenes, a bordo.

Os dois navios se chocaram com um impacto terrível, cada um abrindo um buraco no outro de tal forma que eles foram presos em um abraço mortal. Os fenícios preferiam agarrar e embarcar, mas a situação difícil dos dois navios tornava tais manobras desnecessárias. Em uma disputa curta, mas sangrenta, a tripulação ateniense derrotou uma tentativa de embarque fenícia, o que não foi fácil porque os navios gregos geralmente transportavam muito menos fuzileiros navais. O almirante Ariamenes foi empalado em lanças atenienses e seu cadáver ensanguentado lançado ao mar. Com a vitória completa, o trirreme ateniense conseguiu se libertar antes que seu prêmio afundasse.

Um golpe crítico para a Armada Persa!

A perda da nau capitânia foi um golpe catastrófico para os fenícios, deixando-os sem líder e sem direção exatamente no momento em que mais precisavam. O esquadrão fenício ficou confuso e desorientado, uma condição piorada pela estreiteza do canal. Alguns fenícios começaram a entrar em pânico, fazendo a água recuar enquanto outros avançavam para o ataque. Os navios enroscaram-se, incapazes de manobrar adequadamente, e muitos ficaram tão avarentos que apresentaram aos atenienses alvos fáceis. Os atenienses atacaram os fenícios como uma matilha de lobos vorazes em um rebanho de ovelhas, seus carneiros esfaqueando os navios inimigos quase sem impunidade. O barulho da batalha ficou mais alto, o impacto de cada carneiro produzindo um baque nauseante quando seu bico de bronze rasgou as madeiras.


Citação APA. P & eacutetrid & egraves, S. (1912). Salamina. Na Enciclopédia Católica. Nova York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/13393a.htm

Citação MLA. P & eacutetrid & egraves, Sophrone. "Salamina." A Enciclopédia Católica. Vol. 13. Nova York: Robert Appleton Company, 1912. & lthttp: //www.newadvent.org/cathen/13393a.htm>.

Transcrição. Este artigo foi transcrito para o New Advent por Stan Walker. Para Lynnette Benton pelo Natal de 1998.


Neste dia, em 480 AC, a Grécia vence a Batalha de Salamina

A Batalha de Salamina foi uma das batalhas finais da segunda guerra entre o Império Persa liderado pelo Rei Xerxes e uma aliança de cidades-estado gregas.

Salamina é uma ilha na costa da Grécia continental.

A Batalha de Salamina foi uma grande vitória para a marinha grega e, em combinação com uma vitória do exército grego na Batalha de Plataea no ano seguinte, levou à derrota completa dos persas.

Nesta batalha, uma frota grega derrotou forças navais persas muito maiores no estreito de Salamina, entre a ilha de Salamina e a cidade portuária ateniense de Pireu.

Por volta de 480, o rei persa Xerxes e seu exército haviam invadido grande parte da Grécia, e sua marinha de cerca de 800 galés engarrafou a frota grega menor de cerca de 370 trirremes no Golfo Sarônico.

O comandante grego, Temístocles, então atraiu a frota persa para as águas estreitas do estreito de Salamina, onde os numerosos navios persas tinham dificuldade em manobrar. As trirremes gregas então atacaram furiosamente, abalroando ou afundando muitos navios persas e abordando outros.

Os gregos afundaram cerca de 300 navios persas, perdendo apenas cerca de 40 deles.

O resto da frota persa foi espalhada e, como resultado, Xerxes teve de adiar suas planejadas ofensivas terrestres por um ano, um atraso que deu às cidades-estado gregas tempo para se unirem contra ele.

Foi uma vitória clara para os gregos e a tentativa persa de conquistar o Peloponeso falhou.

A Batalha de Salamina foi a primeira grande batalha naval registrada na história, com os gregos vencendo uma das maiores batalhas navais da história, enquanto Xerxes sofreu uma derrota desastrosa.


Salamina, Batalha de

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Batalha de Salamina

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Batalha de Salamina, (480 aC), batalha nas Guerras Greco-Persas em que uma frota grega derrotou forças navais persas muito maiores no estreito de Salamina, entre a ilha de Salamina e a cidade portuária ateniense de Pireu. Por volta de 480, o rei persa Xerxes e seu exército haviam invadido grande parte da Grécia, e sua marinha de cerca de 800 galés engarrafou a frota grega menor de cerca de 370 trirremes no Golfo Sarônico. O comandante grego, Temístocles, então atraiu a frota persa para as águas estreitas do estreito de Salamina, onde os navios persas reunidos tiveram dificuldade em manobrar. As trirremes gregas então atacaram furiosamente, abalroando ou afundando muitos navios persas e abordando outros. Os gregos afundaram cerca de 300 navios persas, perdendo apenas cerca de 40 dos seus. O resto da frota persa foi dispersa e, como resultado, Xerxes teve de adiar suas planejadas ofensivas terrestres por um ano, um atraso que deu às cidades-estado gregas tempo para se unirem contra ele. A Batalha de Salamina foi a primeira grande batalha naval registrada na história.


Salamina (Chipre)

Salamina (Grego Σαλαμίς): porto no leste de Chipre, logo ao norte da moderna Famagusta.

Salamina é, essencialmente, a segunda de uma série de três cidades sucessivas: a cidade Enkomi da Idade do Bronze e da Idade do Ferro, a antiga Salamina e a medieval Famagusta. Salamina foi fundada depois que Enkomi foi destruída por um terremoto e seria abandonada na era das conquistas árabes.

Idade das Trevas, Idade Arcaica

Segundo a lenda, Salamina foi fundada pelo herói grego Teutor, que havia sido exilado por seu pai Telamon (rei da ilha de Salamina na Grécia) depois de não ter conseguido recuperar a panóplia de seu meio-irmão Ajax, que havia cometido suicídio durante a Guerra de Tróia. Não há nada que confirme esta história, que provavelmente se baseia apenas na semelhança dos dois nomes e na memória da colonização de Chipre pelos gregos micênicos.

The oldest archaeological finds from Cypriote Salamis date back to the eleventh century BCE. Built around a natural harbor that must have served the needs of copper merchants, the town was inhabited by people who had left Enkomi. The new city is mentioned for the first time in an Assyrian text, in which king Esarhaddon (r.680-669 BCE) records the tribute he had received from the kings of Cyprus, including one “Kisu, king of Sillu'ua”. note [Esarhaddon, Prism B, 3.] The Royal Tombs, found between the ruins of Salamis and Enkomi, date back to this period.

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Classical Age

Like the other Cypriot kingdoms, Salamis had Assyrian and Egyptian overlords. The rule of the Persians would last two centuries, from the second half of the sixth century to 330 c. BCE. Occassionally, there were tensions. A revolt by one Onesilus, a member of the royal family, is mentioned by several authors, including Herodotus of Halicarnassus, but had no real consequences.

Era helenística

After the death of Alexander the Great (in 323 BCE), his successors fought about possession of Cyprus (cf. the naval battle of Salamis in 306), which in the end became a Ptolemaic possession. There were two officials: the strategos (governor) and antistrategos (supervisor of the copper mines).

Era romana

In 58 BCE, Salamis became Roman (under Marcus Porcius Cato Uticensis). The city was to benefit from Roman rule. Under the Empire, it flourished through trade, especially in wood and copper. It was certainly the island's greatest trade hub. The monuments you can visit today, date back mainly to the Roman age.

From the earliest times, Salamis' main god was Zeus, but his cult was of course not the only one. In the year 117 CE, the city was largely destroyed in the conflict between the Jews and the Romans but was rebuilt.

Salamis, Gymnasium, Palaestra

Salamis, Gymnasium, Heracles

Salamis, Head of Aphrodite

Famagusta, Roman sarcophagus

Salamis, Gymnasium, Palaestra, Mosaic

Salamis, Gymnasium, Palaestra, Statues

Salamis, Relief of a Byzantine lady

Constantia

In 332 and 342, many Cypriote cities were destroyed by heavy earthquakes. With the help of the Roman emperor Constantius II (r.337-361), the city was rebuilt on a smaller scale and renamed Constantia. It became the capital of Cyprus. One of the people living here was bishop Epiphanius, an important Christian writer. The Kampanopetra basilica dates back to this age.

Ammochostos

The end came when the city was destroyed by the Arabs around 650. The inhabitants moved to Arsinoe, a settlement further down the coast, just beyond Constantia's cemetery. Arsinoe had been founded by king Ptolemy II Philadelphus and had been named after his wife Arsinoe. Although a royal foundation, the town had declined and was just a fishing village. Many of the old buildings were covered by sand. It was nicknamed Ammochostos (Αμμόχωστος), which means something like "hidden in the sands". Today, it is called Famagusta.


Evagoras

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Evagoras, (died 374 bc ), king of Salamis, in Cyprus, c. 410–374 bc , whose policy was one of friendship with Athens and the promotion of Hellenism in Cyprus he eventually fell under Persian domination.

Most of what is known of him is found in the panegyric “Evagoras” by Isocrates, where he is described, with extravagant praise, as a model ruler whose aim was to promote the welfare of his state by cultivation of Greek refinement and civilization. Evagoras’ services to Athens were recognized by the gift of Athenian citizenship. For a time he also maintained friendly relations with Achaemenian Persia, securing Persian support for Athens in the early years of the Corinthian War (395–387) against Sparta. He participated, along with the Persian fleet, in the naval victory over Sparta off Cnidus (394), but from 391 Evagoras and the Persians were virtually at war. Aided by the Athenians and the Egyptians, Evagoras extended his rule over the greater part of Cyprus and to several cities of Anatolia. When Athens withdrew its support after the peace of Antalcides (386), Evagoras’ troops fought without allies until they were crushed at Citium (Larnaca, Cyprus) in 381. He fled to Salamis, where he managed to conclude a peace that allowed him to remain nominally king of Salamis, though in reality he was a vassal of the Achaemenian king. He was assassinated by a eunuch.


Assista o vídeo: Salamis Bay Conti Resort - Famagusta - Cyprus


Comentários:

  1. Yoktilar

    Eu sou final, sinto muito, mas não se aproxima absolutamente de mim. talvez ainda existam variantes?

  2. Upwode

    Um tópico incomparável, eu realmente gosto))))

  3. Moyo

    Na minha opinião, você está errado. Entre vamos discutir isso.

  4. Barlow

    Eu pessoalmente não gostei!!!!!

  5. Met

    As propriedades acabam, o que isso



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