Martin Luther King Jr. - História

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Martin Luther King jr.

1929- 1968

Defensor dos Direitos Civis Americanos

O reverendo pelos direitos civis, o Rev. Dr. Martin Luther King, Jr., nasceu em Atlanta, Geórgia. Ele estudou no Morehouse College, no Crozer Theological Seminary e na Boston University, da qual recebeu um PhD em 1955. Em 1954, ele se tornou ministro da Igreja Batista da Dexter Avenue em Montgomery, Alabama.

Orador e escritor talentoso, King alcançou destaque nacional quando ajudou a organizar o boicote aos ônibus de Montgomery. Em 1957, ele estabeleceu a Conferência de Liderança Cristã do Sul. A conferência, sob a direção de King, liderou ações de protesto pelos direitos civis em todo o país.

A ação mais memorável de King foi a marcha de 1963 em Washington, da qual participaram 250.000 pessoas. Ele ganhou o Prêmio Nobel da Paz em 1964. King foi assassinado em Memphis, Tennessee, em abril de 1968. Ele tinha 39 anos.


Martin Luther King jr.

M artin Luther King, Jr., (15 de janeiro de 1929 a 4 de abril de 1968) nasceu Michael Luther King, Jr., mas depois teve seu nome alterado para Martin. Seu avô começou o longo mandato da família como pastores da Igreja Batista Ebenezer em Atlanta, servindo de 1914 a 1931, seu pai serviu desde então até o presente, e de 1960 até sua morte, Martin Luther atuou como co-pastor. Martin Luther freqüentou escolas públicas segregadas na Geórgia, graduando-se no ensino médio aos quinze anos e recebeu o grau B.A. em 1948 do Morehouse College, uma distinta instituição negra de Atlanta, na qual seu pai e avô haviam se formado. Após três anos de estudo teológico no Crozer Theological Seminary na Pensilvânia, onde foi eleito presidente de uma classe sênior predominantemente branca, ele foi premiado com o B.D. em 1951. Com uma bolsa conquistada em Crozer, ele se matriculou em estudos de pós-graduação na Universidade de Boston, concluindo sua residência para o doutorado em 1953 e recebendo o diploma em 1955. Em Boston, ele conheceu e se casou com Coretta Scott, uma jovem de intelectual e incomum realizações artísticas. Dois filhos e duas filhas nasceram na família.

Em 1954, Martin Luther King tornou-se pastor da Igreja Batista da Dexter Avenue em Montgomery, Alabama. Sempre um forte trabalhador pelos direitos civis dos membros de sua raça, King era, a essa altura, membro do comitê executivo da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor, a principal organização desse tipo no país. Ele estava pronto, então, no início de dezembro de 1955, para aceitar a liderança da primeira grande manifestação não violenta de negros dos tempos contemporâneos nos Estados Unidos, o boicote aos ônibus descrito por Gunnar Jahn em seu discurso de apresentação em homenagem ao laureado. O boicote durou 382 dias. Em 21 de dezembro de 1956, depois que a Suprema Corte dos Estados Unidos declarou inconstitucionais as leis que exigiam a segregação nos ônibus, negros e brancos andavam nos ônibus como iguais. Durante esses dias de boicote, King foi preso, sua casa foi bombardeada, ele foi submetido a abusos pessoais, mas ao mesmo tempo ele emergiu como um líder negro de primeira linha.

Em 1957 ele foi eleito presidente da Southern Christian Leadership Conference, uma organização formada para fornecer uma nova liderança para o agora florescente movimento pelos direitos civis. Os ideais para esta organização, ele tirou do Cristianismo suas técnicas operacionais de Gandhi. No período de onze anos entre 1957 e 1968, King viajou mais de seis milhões de milhas e falou mais de 2.500 vezes, aparecendo onde quer que houvesse injustiça, protesto e ação e enquanto isso ele escreveu cinco livros, bem como numerosos artigos. Nesses anos, ele liderou um protesto massivo em Birmingham, Alabama, que chamou a atenção de todo o mundo, proporcionando o que ele chamou de coalizão de consciência. e inspirando sua & # 8220Letter from a Birmingham Jail & # 8221, um manifesto da revolução negra, ele planejou as ações no Alabama para o registro de negros como eleitores, ele dirigiu a marcha pacífica em Washington, DC, de 250.000 pessoas a quem entregou seu endereço, & # 8220l Have a Dream & # 8221, ele conferenciou com o presidente John F. Kennedy e fez campanha para o presidente Lyndon B. Johnson, ele foi preso mais de vinte vezes e agredido pelo menos quatro vezes, recebeu cinco diplomas honorários e foi nomeado homem de o ano por Tempo revista em 1963 e se tornou não apenas o líder simbólico dos negros americanos, mas também uma figura mundial.

Aos trinta e cinco anos, Martin Luther King Jr. foi o homem mais jovem a receber o Prêmio Nobel da Paz. Quando notificado de sua escolha, ele anunciou que entregaria o prêmio em dinheiro de US $ 54.123 para a promoção do movimento pelos direitos civis.

Na noite de 4 de abril de 1968, enquanto estava na varanda de seu quarto de motel em Memphis, Tennessee, onde lideraria uma marcha de protesto em solidariedade aos trabalhadores do lixo em greve daquela cidade, ele foi assassinado.

Bibliografia selecionada

Adams, Russell, Grandes negros no passado e no presente, pp. 106-107. Chicago, Afro-Am Publishing Co., 1963.

Bennett, Lerone, Jr., What Manner of Man: A Biography of Martin Luther King, Jr. Chicago, Johnson, 1964.

Eu tenho um sonho: a história de Martin Luther King em texto e imagens. Nova York, Time Life Books, 1968.

King, Martin Luther, Jr., A Medida de um Homem. Filadélfia. The Christian Education Press, 1959. Dois discursos devocionais.

King, Martin Luther, Jr., Força para amar. New York, Harper & amp Row, 1963. Dezesseis sermões e um ensaio intitulado & # 8220Pilgrimage to Nonviolence. & # 8221

King, Martin Luther, Jr., Caminhada em direção à liberdade: a história de Montgomery. New York, Harper, 1958.

King, Martin Luther, Jr., A Trombeta da Consciência. Nova York, Harper & amp Row, 1968.

King, Martin Luther, Jr., Para onde vamos a partir daqui: caos ou comunidade? Nova York, Harper & amp Row, 1967.

King, Martin Luther, Jr., Por que não podemos esperar. Nova York, Harper & amp Row, 1963.

& # 8220 Homem do ano & # 8221, Tempo, 83 (3 de janeiro de 1964) 13-16 25-27.

& # 8220Martin Luther King, Jr. & # 8221, no Current Biography Yearbook 1965, ed. por Charles Moritz, pp. 220-223. New York, H.W. Wilson.

Reddick, Lawrence D., Cruzado sem violência: uma biografia de Martin Luther King, Jr. Nova York, Harper, 1959.

A partir de Palestras do Nobel, Paz 1951-1970, Editor Frederick W. Haberman, Elsevier Publishing Company, Amsterdam, 1972

Esta autobiografia / biografia foi escrita na época do prêmio e publicada pela primeira vez na série de livros Les Prix Nobel. Posteriormente, foi editado e republicado em Palestras Nobel. Para citar este documento, sempre indique a fonte conforme mostrado acima.

* Nota do Nobelprize.org: esta biografia usa a palavra & # 8220Negro & # 8221. Ainda que essa palavra hoje seja considerada inadequada, a biografia é publicada em sua versão original para mantê-la como documento histórico.

Copyright e cópia da Fundação Nobel 1964

Para citar esta seção
Estilo MLA: Martin Luther King Jr. & # 8211 Biografia. NobelPrize.org. Divulgação do Prêmio Nobel AB 2021. Seg. 21 de junho de 2021. & lthttps: //www.nobelprize.org/prizes/peace/1964/king/biographical/>

Saber mais

Prêmio Nobel de 2020

Doze laureados receberam o Prêmio Nobel em 2020, por realizações que conferiram o maior benefício à humanidade.

Seus trabalhos e descobertas vão desde a formação de buracos negros e tesouras genéticas até esforços para combater a fome e desenvolver novos formatos de leilão.


Influência de Mohandas Karamchand Gandhi

Suas táticas para alcançar a mudança social foram tiradas das de Mohandas Karamchand Gandhi (conhecido como Mahatma, & # 8220 grande alma & # 8221), que usou a desobediência civil não violenta para trazer mudanças em sua Índia natal (como ele havia feito com algum sucesso anteriormente para ganhar concessões para imigrantes indianos que vivem na África do Sul e no sistema de apartheid # 8217). Os métodos de Gandhi & # 8217s incluíam boicotes a bens e instituições britânicas. (Como Martin Luther King Jr., Gandhi foi preso várias vezes e, por fim, foi assassinado por um fanático.)

Embora King enfatizasse a não violência, mesmo quando confrontado com violência, aqueles que se opunham à mudança não observavam tais sutilezas. Manifestantes foram espancados, borrifados com mangueiras de água de alta pressão, gaseados com gás lacrimogêneo e atacados por cães policiais - bombas em igrejas negras, casas e outros locais tiraram várias vidas de alguns - tanto negros quanto brancos - que agitavam pelos direitos civis, como o direito ao voto foi assassinado, mas o movimento continuou.

King foi o líder mais proeminente na campanha para registrar eleitores negros em Atlanta e na marcha sobre Washington, D.C., que atraiu 250 mil participantes. Sua mensagem foi além dos afro-americanos e atraiu simpatizantes de todos os segmentos da sociedade, muitos deles horrorizados com a violência que viam ser conduzida contra manifestantes pacíficos noite após noite no noticiário da televisão.


Herói para todos: Martin Luther King, Jr.

O líder dos direitos civis, Dr. Martin Luther King Jr., nunca recuou em sua posição contra o racismo. Saiba mais sobre a vida deste herói corajoso que inspirou milhões de pessoas a consertar um erro histórico.

Nasce um herói

O Dr. Martin Luther King Jr. nasceu em Atlanta, Geórgia, em 1929. Na época, naquela parte do país, a segregação - ou a separação racial em lugares como escolas, ônibus e restaurantes - era a lei. Ele experimentou preconceito racial desde muito jovem, o que o inspirou a dedicar sua vida para alcançar a igualdade e a justiça para os americanos de todas as cores. King acreditava que a recusa pacífica de obedecer a leis injustas era a melhor maneira de provocar mudanças sociais.

Marchando para a frente

King e sua esposa, Coretta Scott King, lideraram manifestantes no quarto dia de uma marcha histórica de cinco dias em 1965. Começando em Selma, Alabama, onde afro-americanos locais faziam campanha pelo direito de voto, King liderou milhares de manifestantes não violentos 54 milhas para a capital do estado de Montgomery.

Corajosos sacrifícios

King foi preso várias vezes durante sua vida. Em 1960, ele se juntou a estudantes universitários negros em um protesto em uma lanchonete segregada. O candidato presidencial John F. Kennedy intercedeu para que King fosse libertado da prisão, uma ação que ajudou Kennedy a ganhar a presidência.

Falando alto

King inspira uma grande multidão com um de seus muitos discursos. Criado em uma família de pregadores, ele é considerado um dos maiores oradores da história dos Estados Unidos.

INSPIRANDO OUTROS

King acena para apoiadores nas escadarias do Lincoln Memorial em Washington, D.C. durante a marcha em Washington. Lá, ele fez o discurso "Eu tenho um sonho", que aumentou o apoio público aos direitos civis.

Dr. Martin Luther King, Jr, lembrou

Fazendo história

O presidente Lyndon B. Johnson aperta a mão de King na assinatura da histórica Lei dos Direitos Civis de 1964, que proibiu a segregação racial em instalações de propriedade pública.

VIDA FAMILIAR

King, sua esposa, Coretta Scott King, sentou-se com três de seus quatro filhos em sua casa em Atlanta, Geórgia, em 1963. Sua esposa compartilhava o mesmo compromisso de acabar com o sistema racista sob o qual ambos haviam crescido.

Uma vitória pela paz

King recebe o Prêmio Nobel da Paz de Gunnar Jahn, presidente do Comitê do Prêmio Nobel, em Oslo, Noruega, em 10 de dezembro de 1964.

Lembrando um herói

Uma multidão de enlutados segue o caixão de King pelas ruas de Atlanta, Geórgia, após seu assassinato em 4 de abril de 1968. King foi baleado por James Earl Ray na varanda do Lorraine Motel. Os americanos homenageiam o ativista dos direitos civis na terceira segunda-feira de janeiro de cada ano, o dia de Martin Luther King.

FOTOGRAFIAS DE: Cortesia da Biblioteca do Congresso BEN MARTIN, Time Life Pictures / Getty Images HORACE CORT JULIAN wasser, Time Life Pictures / GETTY IMAGES AFP, GETTY IMAGES Hulton Archive / Getty Images CORTESIA ASSOCIATED PRESS CORTESIA Distorção / GETTY IMAGES CORTESIA Hulton Archive / Getty IMAGENS


Corrida na América

Notavelmente, King gastou grande parte da carta descrevendo como "a lei injusta" - que ele definiu como "um código que um grupo de maioria numérica ou de poder obriga um grupo minoritário a obedecer, mas não obriga a si mesmo" - trabalhou para sustentar aumentar essas desigualdades raciais e econômicas. A intenção racista ou o impacto racial de tal legislação podem não ser evidentes, observou King. “Às vezes, uma lei é justa”, escreveu ele, “e injusta em sua aplicação”.

Ativistas de direitos civis como King adotaram a palavra "manifestações" para caracterizar seus protestos, porque eles procuraram demonstrar as realidades de segregação e discriminação em termos inegáveis. Na carta, King explicou que procurou expor as hipocrisias nas leis de Jim Crow e demonstrar as desigualdades que elas obscureciam.

“Apenas trazemos à tona a tensão oculta que já está viva”, escreveu ele. “Trazemos isso abertamente, onde pode ser visto e tratado. Como um furúnculo que nunca pode ser curado enquanto estiver coberto, mas deve ser aberto com toda a sua feiúra aos remédios naturais do ar e da luz, a injustiça deve ser exposta, com toda a tensão que sua exposição cria, à luz humana consciência e o ar da opinião nacional antes que ela possa ser curada. ”

A convocação de King para identificar e iluminar as desigualdades raciais, econômicas e políticas na vida americana vai de encontro à guerra da cultura conservadora contra a teoria racial crítica e publicações relacionadas, como The 1619 Project. (Em divulgação completa, sou um dos vários historiadores que escreveram capítulos para o próximo livro do projeto.)

Políticos como Trump, DeSantis e Toth certamente acreditam que não devemos, de fato, reconhecer as raízes profundas do racismo na sociedade americana e como isso moldou a nação ao nosso redor, mas eles não deveriam invocar o legado de Martin Luther King Jr. quando o fazem.

No mínimo, eles devem seguir suas próprias recomendações e estudar o que o ícone dos direitos civis realmente escreveu e disse. Parece que eles precisam de uma educação própria.

Kevin M. Kruse é professor de história na Universidade de Princeton. Um especialista em história política, social e urbana / suburbana americana moderna, ele é autor e editor de vários livros, incluindo "White Flight" (2005), "One Nation Under God" (2015) e "Fault Lines: A History of os Estados Unidos desde 1974 "(2019). Ele cresceu em Nashville, Tennessee, e obteve seu diploma de bacharel pela University of North Carolina em Chapel Hill e seu mestrado e doutorado pela Cornell University.


& ldquoMas viemos aqui esta noite para sermos salvos daquela paciência que nos torna pacientes com qualquer coisa menos do que liberdade e justiça. & rdquo

& ldquoHá um momento em que a taça da resistência acaba e os homens não estão mais dispostos a mergulhar no abismo da injustiça onde experimentam a desolação do desespero corrosivo. & rdquo

& ldquoQualquer lei que eleva a personalidade humana é justa. Qualquer lei que degrade a personalidade humana é injusta. & Rdquo

& ldquoOs redemoinhos de revolta continuarão a sacudir as fundações de nossa nação até que o dia brilhante da justiça surja. & rdquo

& ldquoNão procuremos satisfazer nossa sede de liberdade bebendo da taça da amargura e do ódio. & rdquo

& ldquoA escuridão não pode expulsar a escuridão: apenas a luz pode fazer isso. O ódio não pode expulsar o ódio: somente o amor pode fazer isso. & Rdquo

& ldquoA medida final de um homem não é onde ele se encontra em momentos de conforto e conveniência, mas onde ele se encontra em momentos de desafio e controvérsia. O verdadeiro próximo arriscará sua posição, seu prestígio e até mesmo sua vida pelo bem-estar dos outros. & Rdquo

& ldquoNós todos devemos aprender a viver juntos como irmãos, ou todos morreremos juntos como tolos. & rdquo

& ldquoO perdão não é um ato ocasional, é uma atitude permanente. & rdquo

& ldquoEu tenho um sonho que meus quatro filhos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor de sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter. & rdquo

& ldquoA função da educação, portanto, é ensinar a pensar intensivamente e a pensar criticamente. Mas a educação que acaba com a eficiência pode ser a maior ameaça à sociedade. O criminoso mais perigoso pode ser o homem dotado de razão, mas sem moral. & Rdquo

& ldquoEu vi a terra prometida. Posso não chegar aí com você. Mas quero que saiba esta noite que nós, como povo, chegaremos à terra prometida. & Rdquo

& ldquoPoder no seu melhor é o amor implementando as demandas da justiça. A justiça, em sua melhor forma, é o amor corrigindo tudo o que se opõe ao amor. & Rdquo

& ldquoUm homem que não morre por algo não está apto para viver & rdquo

& ldquoNo centro da não-violência está o princípio do amor. & rdquo

& ldquoRight, temporariamente derrotado, é mais forte que o mal triunfante. & rdquo

& ldquo No final, não nos lembraremos das palavras de nossos inimigos, mas do silêncio de nossos amigos. & rdquo

& ldquoA injustiça em qualquer lugar é uma ameaça à justiça em qualquer lugar. & rdquo

& ldquoNossas vidas começam a terminar no dia em que nos calamos sobre as coisas que importam. & rdquo


Martin Luther King Jr.: I Have a Dream Speech (1963)

Em 28 de agosto de 1963, cerca de 100 anos depois que o presidente Abraham Lincoln assinou a Proclamação de Emancipação libertando os escravos, um jovem chamado Martin Luther King subiu os degraus de mármore do Lincoln Memorial em Washington, D.C. para descrever sua visão da América. Mais de 200.000 pessoas, negras e brancas, vieram ouvir. Eles vieram de avião, de carro, de ônibus, de trem e a pé. Eles vieram a Washington para exigir direitos iguais para os negros. E o sonho que ouviram na escadaria do Monumento tornou-se o sonho de uma geração.

No que diz respeito aos negros americanos, a resposta do país a Brown foi dolorosamente lenta, e nem as legislaturas estaduais nem o Congresso pareciam dispostos a ajudar em sua causa. Finalmente, o presidente John F. Kennedy reconheceu que apenas um projeto de lei de direitos civis forte seria o suficiente para garantir a igualdade de proteção das leis para os afro-americanos. Em 11 de junho de 1963, ele propôs tal projeto de lei ao Congresso, solicitando uma legislação que proporcionasse & # 8220 o tipo de igualdade de tratamento que desejaríamos para nós mesmos. & # 8221 Representantes do sul no Congresso conseguiram bloquear o projeto em comissão, e os líderes dos direitos civis buscaram uma maneira de construir um impulso político por trás da medida.

A. Philip Randolph, um líder trabalhista e ativista de direitos civis de longa data, convocou uma marcha massiva sobre Washington para dramatizar a questão. Ele saudou a participação de grupos brancos, assim como negros, a fim de demonstrar o apoio multirracial aos direitos civis. Os vários elementos do movimento pelos direitos civis, muitos dos quais desconfiavam uns dos outros, concordaram em participar. A Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor, o Congresso de Igualdade Racial, a Conferência de Liderança Cristã do Sul, o Comitê de Coordenação Estudantil Não-violento e a Liga Urbana conseguiram enterrar suas diferenças e trabalhar juntos. Os líderes até concordaram em suavizar a retórica de alguns dos ativistas mais militantes em prol da unidade, e trabalharam em estreita colaboração com o governo Kennedy, que esperava que a marcha levasse, de fato, à aprovação do projeto de lei dos direitos civis.

Em 28 de agosto de 1963, sob um céu quase sem nuvens, mais de 250.000 pessoas, um quinto delas brancas, se reuniram perto do Lincoln Memorial em Washington para protestar por & # 8220 empregos e liberdade. & # 8221 A lista de oradores incluía oradores de quase cada segmento da sociedade & # 8212 líderes trabalhistas como Walter Reuther, clero, estrelas de cinema como Sidney Poitier e Marlon Brando e cantores populares como Joan Baez. Cada um dos palestrantes teve quinze minutos, mas o dia pertenceu ao jovem e carismático líder da Southern Christian Leadership Conference.

O Dr. Martin Luther King Jr. preparou originalmente uma breve e um tanto formal recitação dos sofrimentos dos afro-americanos que tentavam realizar sua liberdade em uma sociedade acorrentada pela discriminação. Ele estava prestes a se sentar quando a cantora gospel Mahalia Jackson gritou, & # 8220 Conte a eles sobre seu sonho, Martin! Conte a eles sobre o sonho! & # 8221 Incentivado por gritos do público, King baseou-se em algumas de suas palestras anteriores, e o resultado se tornou a declaração histórica dos direitos civis na América & # 8212 um sonho de todas as pessoas, de todas as raças e cores e origens, compartilhando em uma América marcada pela liberdade e democracia.

Para leitura adicional: Herbert Garfinkel, When Negros March: The March on Washington & # 8230 (1969) Taylor Branch, Parting the Waters: America in the King Years, 1954-1963 (1988) Stephen B. Oates, Let the Trumpet Sound: The Life of Martin Luther King Jr. (1982).
& # 8220I TENHO UM SONHO & # 8221 (1963)

Estou feliz por me juntar a vocês hoje no que ficará para a história como a maior demonstração de liberdade na história de nossa nação.

Há cinco vintenas de anos, um grande americano, em cuja sombra simbólica nos encontramos hoje, assinou a Proclamação de Emancipação. Este importante decreto veio como um grande farol de esperança para milhões de escravos, que haviam sido queimados nas chamas da injustiça terrível. Veio como um alegre amanhecer para encerrar a longa noite de seu cativeiro. Mas cem anos depois, a América de cor ainda não é livre. Cem anos depois, a vida do americano de cor ainda está tristemente afetada pela algema da segregação e pelas correntes da discriminação.

Cem anos depois, o americano de cor vive em uma ilha solitária de pobreza em meio a um vasto oceano de prosperidade material. Cem anos depois, o americano de cor ainda definha nos cantos da sociedade americana e se encontra exilado em sua própria terra. Por isso, viemos aqui hoje para dramatizar uma condição vergonhosa.

De certo modo, viemos à capital de nossa nação e # 8217s para descontar um cheque. Quando os arquitetos de nossa grande república escreveram as magníficas palavras da Constituição e da Declaração da Independência, eles estavam assinando uma nota promissória da qual todo americano seria seu herdeiro.

Essa nota era uma promessa de que todos os homens, sim, tanto negros quanto brancos, teriam garantidos os direitos inalienáveis ​​de vida, liberdade e busca da felicidade.

É óbvio hoje que a América deixou de cumprir esta nota promissória no que diz respeito aos seus cidadãos negros. Em vez de honrar essa obrigação sagrada, os Estados Unidos deram a seus negros um cheque sem fundo, um cheque que voltou marcado com & # 8220 fundos insuficientes. & # 8221

Mas nos recusamos a acreditar que o banco de justiça está falido. Recusamo-nos a acreditar que não haja fundos suficientes nos grandes cofres de oportunidades desta nação. Portanto, viemos descontar esse cheque, um cheque que nos dará, quando for solicitado, as riquezas da liberdade e da segurança da justiça.

Também viemos ao seu local sagrado para lembrar aos Estados Unidos a feroz urgência do Agora. Não é hora de se dar ao luxo de se refrescar ou de tomar a droga tranquilizante do gradualismo.

Agora é a hora de tornar real a promessa de democracia.

Agora é a hora de subir do vale escuro e desolado da segregação para o caminho iluminado pelo sol da justiça racial.

Agora é a hora de erguer nossa nação da areia movediça da injustiça racial para a rocha sólida da fraternidade.

Agora é a hora de tornar a justiça uma realidade para todos os filhos de Deus.

Eu seria fatal para a nação ignorar a urgência do momento e subestimar a determinação de seus cidadãos negros. Este verão sufocante do legítimo descontentamento dos negros e # 8217s não passará até que haja um outono revigorante de liberdade e igualdade. Mil novecentos e sessenta e três não é um fim, mas um começo. Aqueles que esperam que os americanos de cor precisem desabafar e agora estarão satisfeitos terão um duro despertar se a nação retornar aos negócios normalmente.

Não haverá descanso nem tranquilidade na América até que o cidadão de cor tenha seus direitos de cidadania garantidos. Os redemoinhos da revolta continuarão a sacudir as fundações de nossa nação até que o dia brilhante da justiça surja.

Jamais estaremos satisfeitos enquanto nossos corpos, pesados ​​do cansaço da viagem, não puderem se hospedar nos motéis das estradas e nos hotéis das cidades.

Não podemos ficar satisfeitos enquanto a mobilidade básica da pessoa de cor vai de um gueto menor para um maior.

Nunca estaremos satisfeitos enquanto nossos filhos forem despojados de sua identidade e de sua dignidade por meio de cartazes que afirmam & # 8220 para brancos apenas. & # 8221

Não podemos ficar satisfeitos enquanto uma pessoa negra no Mississippi não puder votar e uma pessoa negra em Nova York acreditar que não tem nada para votar.

Não, não, não estamos satisfeitos e não ficaremos até que a justiça desça como as águas e a justiça como um riacho poderoso.

Não estou esquecido de que alguns de vocês vieram aqui depois de suas provações e tribulações. Alguns de vocês vieram de áreas onde sua busca pela liberdade os deixou golpeados por tempestades de perseguições e cambaleando pelos ventos da brutalidade policial.

Vocês foram os veteranos do sofrimento criativo. Continue a trabalhar com a fé de que o sofrimento não merecido é redentor.

Volte para o Mississippi, volte para o Alabama, volte para a Carolina do Sul volte para a Geórgia, volte para a Louisiana, volte para as favelas e guetos de nossas cidades modernas, sabendo que de alguma forma essa situação pode e será mudada.

Não vamos chafurdar no vale do desespero. Eu digo a vocês, meus amigos, temos as dificuldades de hoje e amanhã.

Ainda tenho um sonho. É um sonho profundamente enraizado no sonho americano.

Eu tenho um sonho que um dia esta nação se levantará e viverá o verdadeiro significado de seu credo. Consideramos essas verdades evidentes por si mesmas, de que todos os homens são criados iguais.

Tenho um sonho que um dia, nas colinas vermelhas da Geórgia, os filhos de ex-escravos e os filhos de ex-proprietários de escravos poderão sentar-se juntos à mesa da fraternidade.

Eu tenho um sonho que um dia até mesmo o estado do Mississippi, um estado sufocante com o calor da opressão, será transformado em um oásis de liberdade e justiça.

Tenho um sonho que meus quatro filhos pequenos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor de sua pele, mas por seu caráter.

Eu tenho um sonho que um dia lá embaixo no Alabama, com seus racistas cruéis, com seu governador tendo seus lábios pingando palavras de interposição e anulação que um dia bem no Alabama garotinhos e garotas negras poderão dar as mãos com meninos brancos e meninas brancas como irmãs e irmãos.

Eu tenho um sonho que um dia todo vale será engolfado, toda colina será exaltada e toda montanha será rebaixada, os lugares acidentados se tornarão planícies e os lugares tortuosos serão endireitados e a glória do Senhor será revelada e toda a carne juntamente o verá.

Esta é a nossa esperança. Esta é a fé com a qual voltarei para o sul. Com esta fé, seremos capazes de extrair da montanha do desespero uma pedra de esperança.

Com esta fé, seremos capazes de transformar as discórdias estridentes de nossa nação em uma bela sinfonia de fraternidade.

Com esta fé poderemos trabalhar juntos, orar juntos, lutar juntos, ir para a cadeia juntos, escalar pela liberdade juntos, sabendo que um dia seremos livres.

Este será o dia em que todos os filhos de Deus poderão cantar com um novo significado & # 8220Meu país & # 8217tis de ti, doce terra da liberdade, de ti eu canto. Terra onde meu pai morreu, terra do orgulho do Peregrino, de todas as encostas da montanha, deixe a liberdade ressoar! & # 8221

E se a América deve ser uma grande nação, isso deve se tornar verdade. Então, deixe a liberdade ressoar no topo das colinas de New Hampshire. Que a liberdade ressoe nas poderosas montanhas de Nova York.

Que a liberdade ressoe dos crescentes Alleghenies da Pensilvânia.

Deixe a liberdade ressoar nas montanhas rochosas cobertas de neve do Colorado.

Deixe a liberdade ressoar nas encostas curvas da Califórnia.

Mas não só isso, deixe a liberdade tocar na Montanha de Pedra da Geórgia.

Deixe a liberdade ressoar em cada colina e pequena colina do Mississippi e em cada encosta de montanha.

Quando deixarmos a liberdade tocar, quando a deixarmos tocar em cada cortiço e em cada aldeia, em cada estado e cada cidade, seremos capazes de acelerar aquele dia em que todos os filhos de Deus, homens negros e brancos, judeus e Gentios, protestantes e católicos serão capazes de dar as mãos e cantar as palavras do velho espiritual, & # 8220Final livre, finalmente livre. Graças a Deus Todo-Poderoso, finalmente estamos livres. & # 8221


Embora queiramos voltar à História do Futebol, devemos ter em mente que suas raízes e regras não eram típicas do esporte que conhecemos hoje.

Imperador Xeng-T, no século V, obrigou os soldados a jogarem uma bola conhecida como Tsú-Shú que significa Tsú: chute e Shú: bola.

No século 2 a.C. na China, foi realizado um jogo que consistia em disputar vigorosamente a bola com os rivais e, em seguida, com o uso dos pés e das mãos, passar a bola por uma corda presa por dois postes, que hoje conhecemos como & # 8220 golo. & # 8221

Nestes tempos é quando o couro cru é envolvido por várias raízes dando origem à bola de couro. Seu inventor foi FU-HI. Foi usado na dinastia chinesa, então, como treinamento nos campos militares. Mesmo quando um soldado violava o código, ele era forçado a dominar a bola sem deixá-la cair; se assim fosse, sua punição era descartada.

Um século depois, no Egito, o jogo de bola é realizado como um ritual de fertilidade. Este jogo é adotado por suas cidades vizinhas Índia e Pérsia, obtendo a bola como objeto do jogo.

Também podemos encontrar na América como os astecas praticaram durante anos o jogo chamado Tlachitli, que era uma mistura entre tênis, futebol e basquete. No jogo, o uso das mãos era proibido e o capitão do time perdedor era sacrificado como parte do jogo.

Em 1855, Charles Goodyear construiu e patenteou a primeira bola de futebol que consistia em uma bola de borracha vulcanizada rudimentar.

No entanto, se quisermos falar sobre o História do Futebol em si, devemos falar sobre como a Football Association foi fundada na Inglaterra em 1863, sendo assim o primeiro órgão dirigente desse esporte. Estipulando a partir daí as regras e o estilo de jogo daquele que é hoje o esporte mais famoso do mundo.

No ano de 1900, o Futebol entra nos Jogos Olímpicos e é reconhecido como tal. Mais tarde, em 1902, Argentina e Uruguai se enfrentam na primeira partida internacional fora das Ilhas Britânicas.

Em 1904, a FIFA (Fédération Internationale de Football Association) foi fundada em Paris, França. Que a partir daquele momento se dedicou a regular e organizar as reuniões em todo o mundo.


A bala de um atirador atingiu o pescoço de Martin Luther King Jr, causando sua morte.

O assassinato ocorreu às 18h05 em sua varanda no segundo andar do Lorraine Motel, um dia depois de seu discurso em Memphis. Enquanto ele estava de pé na varanda, quando uma bala de um atirador de elite atingiu seu pescoço. King foi imediatamente enviado para o hospital, apenas para ser declarado morto após uma hora. Eventualmente, James Earl Ray foi preso pelo assassinato. Um criminoso condenado e um fugitivo americano, King infelizmente chegou à sua longa lista de vítimas.


Dia de Martin Luther King Jr

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Dia de Martin Luther King Jr, nos Estados Unidos, feriado (terceira segunda-feira de janeiro) em homenagem às conquistas de Martin Luther King, Jr. Um ministro batista que defendia o uso de meios não violentos para acabar com a segregação racial, ele ganhou destaque nacional durante um boicote aos ônibus africanos Americans in Montgomery, Alabama, in 1955. He founded the Southern Christian Leadership Conference in 1957 and led the 1963 March on Washington. The most influential of African American civil rights leaders during the 1960s, he was instrumental in the passage of the Civil Rights Act of 1964, which outlawed discrimination in public accommodations, facilities, and employment, and the Voting Rights Act of 1965. King was awarded the Nobel Prize for Peace in 1964. He was assassinated on April 4, 1968.

What is Martin Luther King, Jr., Day?

Martin Luther King, Jr., Day is a holiday in the United States honouring the achievements of Martin Luther King, Jr., a Baptist minister and civil rights leader who advocated for nonviolent resistance against racial segregation.

Who was Martin Luther King, Jr.?

Martin Luther King, Jr., was a Baptist minister and a leader of the American civil rights movement in the 1950s and ’60s. He won the Nobel Peace Prize in 1964 and, at that time, was the youngest person to have done so.

When is Martin Luther King, Jr., Day?

Martin Luther King, Jr., Day is celebrated on the third Monday in January in the United States. It takes place on January 18, 2021.

When was Martin Luther King, Jr., Day established?

Legislation making Martin Luther King, Jr., Day a federal holiday was passed in 1983, and the first nationwide observance took place in 1986. Legislation for the holiday had been introduced in Congress in 1968 but initially received enough opposition to block its passage, though states and cities began honouring King’s birthday, January 15, as early as 1970.

How is Martin Luther King, Jr., Day celebrated?

Martin Luther King, Jr., Day is usually celebrated with marches and parades and with speeches by civil rights leaders and politicians. Individuals and organizations also undertake volunteer efforts in support of what is often called the MLK Day of Service.

Almost immediately after King’s death, there were calls for a national holiday in his honour. Beginning in 1970 a number of states and cities made his birthday, January 15, a holiday. Although legislation for a federal holiday was introduced in Congress as early as 1968, there was sufficient opposition, on racial and political grounds, to block its passage. In 1983 legislation making the third Monday in January a federal holiday finally was passed, and the first observance nationwide was in 1986. The day is usually celebrated with marches and parades and with speeches by civil rights and political leaders.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Reference Content.


Assista o vídeo: Quem foi Martin Luther King?