Como era a forma de democracia direta da Líbia (Jamahiria) na prática?

Como era a forma de democracia direta da Líbia (Jamahiria) na prática?



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Tenho acompanhado os eventos recentes na Líbia e aprendi sobre o Livro Verde, que descreve a visão de Gaddafi para um socialismo democrático. Publicado em 1975, propôs uma forma de democracia direta supostamente implementada na Líbia chamada Jamahiria.

“Esta nova teoria baseia-se na autoridade do povo, sem representação ou deputação. Alcança a democracia direta de forma ordenada e eficaz. É superior às tentativas anteriores de democracia direta que eram impraticáveis ​​porque careciam de organizações populares nos níveis de base . "

Gaddafi criticou amplamente as diferentes formas de ditadura ao longo da história e até incluiu democracias representativas entre elas. "As ditaduras mais tirânicas que o mundo conheceu existiram sob a égide de parlamentos."

Ele afirmou que a democracia ocidental não é democrática o suficiente; que ele não era "o líder", e "você não entende o sistema aqui".

Quão bem entendemos o sistema lá? Como fez Jamahiria realmente funcionou na prática, houve realmente um processo de democracia direta, em algum grau?


Jamahiriya traduzido é um estado das massas. A maneira como Gaddafi explicou isso foi que o estado era governado pela população por meio de conselhos locais e ele era o líder designado do povo. Na realidade, era um estado autoritário com Gaddafi no poder exclusivo.

Na prática, o governo era organizado em "comitês populares", que eram representantes locais. Cada comitê popular se reportava ao Comitê Geral do Povo, que era o gabinete de Gaddafi, com Gaddafi como secretário-geral e o principal tomador de decisões.

Os comitês populares consistiam de pessoas locais de cada município que foram eleitas para o cargo e cumpriram um mandato de três anos. Isso passou por várias variações e formas diferentes, com os comitês populares sendo formados em diferentes níveis, mas no final das contas a decisão foi deixá-los no nível municipal.

Portanto, em resposta à sua pergunta, houve uma forma um tanto limitada de democracia nos representantes nos comitês populares foram eleitos. Embora esses comitês possam ter operado com os melhores interesses de seus constituintes em mente, a autoridade final sobre todas as decisões cabia a Gaddafi.


Steven Drennon fez uma pergunta intrigante - uma que venho tentando pesquisar sozinho. Claro, é difícil por causa da montanha de propaganda sob a qual Gaddafi foi enterrado.

Não posso oferecer uma resposta definitiva, mas posso ajudar a preencher algumas das lacunas.

Primeiro, sob Khadafi, a Líbia ostentava o padrão de vida mais alto ou o segundo mais alto entre as nações africanas. Esse fato por si só já diz muito. Ironicamente, consegui verificar essa afirmação por meio do CIA World Factbook. Claro, a qualidade de vida da Líbia provavelmente não parece tão boa na edição atual do CIA World Factbook.

É importante notar também que pessoas de outras nações africanas migraram para a Líbia em busca de trabalho e uma vida melhor. Lembro-me de ter lido a peça de propaganda mais irônica - o autor devidamente denunciou Gaddafi como um tirano antes de relatar o efeito cascata da destruição da Líbia: as pessoas das nações vizinhas não podiam mais procurar empregos ou melhores condições de vida na Líbia.

Segundo relatos, havia pouco racismo aberto na Líbia sob o governo de Kadafi, embora os rebeldes apoiados pela CIA fossem amplamente acusados ​​de assassinar negros.

A Líbia de Gaddafi certamente não foi o inferno que muitos "jornalistas" ocidentais a descreveram. A modelo alemã Vanessa Hessler, que namorou um dos filhos de Gaddafi, descreveu a família como "pessoas normais". Ela foi demitida por não seguir a linha do partido.


Fumaça e espelhos. É tudo mentira - ele era seu ditador comum. Isso inclui encontrar justificativas sofisticadas para os próprios poderes, no caso dele, a "democracia direta".


A maioria das pessoas aqui não sabe do que estão falando. Nós sofremos uma lavagem cerebral demais por nossa máquina de propaganda da mídia para pensar que "democracia" significa "eleger" um governante "representativo" que esquecemos o que "democracia" significa. Na realidade, a maioria dos governos ocidentais nos dias de hoje não são "democracias", mas apenas ditaduras eleitorais, onde a única escolha que as pessoas têm é qual ditador pode governá-las.

A definição ateniense original de "democracia" significava "poder popular", um sistema em que o povo não elege "representantes", mas, em vez disso, toma suas próprias decisões. O primeiro sistema democrático nacional moderno desse tipo foi a Líbia. Foi a primeira nação moderna onde foram as massas, não os chamados "representantes", que tomaram as decisões sobre como governar seu país. Isso não era apenas em nível local, mas estendia-se até o nível nacional. Quando se tratava de tomar decisões sobre como o país é administrado, as massas se reuniam em um dos mais de 600 congressos locais e discutiam a questão, eventualmente passando seus votos para um comitê geral mais central (com membros eleitos pelas massas) onde seriam os votos dos congressos locais que determinariam o resultado de uma decisão nacional. Gaddafi não tinha nenhum poder real dentro deste sistema, mas era simplesmente uma figura de proa e nada mais, assim como nossa Rainha na Grã-Bretanha. A Líbia foi a primeira nação moderna baseada na verdadeira democracia direta, mas é uma vergonha como esse sistema democrático revolucionário está agora sendo substituído por uma ditadura eleitoral corrupta no estilo ocidental.


Como era a forma de democracia direta da Líbia (Jamahiria) na prática? - História

A crise nacional e a falta de Estado de direito continuaram a impactar a liberdade da Internet na Líbia. No entanto, a situação melhorou um pouco, pois menos sites foram bloqueados este ano do que no passado. Estão sendo feitos investimentos para começar a reconstruir parte da infraestrutura da Internet danificada durante o conflito em curso. Embora as restrições ao conteúdo fossem limitadas, a autocensura online é comum devido ao medo de assédio e represálias violentas. Jornalistas ativos online enfrentam prisão e detenção arbitrária enquanto operam em um ambiente no qual grupos armados realizam ataques impunemente. Aqueles que tentam relatar sobre conflitos ativos correm o risco de ser feridos ou mortos na violência.

Enquanto um levante armado popular em 2011 depôs o ditador Mu’ammar al-Qadhafi, a Líbia agora está atormentada por divisões internas, e os esforços internacionais para reunir administrações rivais em um governo de unidade fracassaram. A proliferação de armas e milícias autônomas, redes criminosas florescentes e a presença de grupos extremistas minaram a segurança no país. A violência em curso deslocou centenas de milhares de pessoas e as condições dos direitos humanos têm piorado constantemente.


Por que mais países não têm democracias?

Embora os EUA às vezes tenham falhado em praticar a verdadeira democracia, a crença no 'governo do povo, pelo povo e para o povo' permanece crítica para a identidade da nação. Mas nem todo país tem uma democracia porque o sistema não é tão bom quanto pensamos e os líderes opressores são difíceis de derrubar. Isso é de acordo com o professor de política da NYU, Alastair Smith. O apresentador Michel Martin fala com Smith para aprender mais sobre sua teoria.

Eu sou Michel Martin e aqui fala MAIS da NPR News. Em homenagem ao Dia da Independência, vamos oferecer uma amostra de alguns pratos especiais que algumas famílias de imigrantes estão preparando para comemorar. Isso em alguns minutos.

Mas primeiro, além das festas na piscina, churrascos e fogos de artifício, 4 de julho é o dia em que os americanos celebram a ascensão desta nação de uma colônia governada por um rei distante para uma democracia governada pelo povo e enquanto os EUA às vezes falharam na prática da verdadeira democracia nossa crença na superioridade de nosso governo pelo povo, para o povo e do povo é crítica para um senso de nós mesmos.

Mas isso nos leva a uma questão. Se é realmente evidente que todas as pessoas são criadas iguais e a democracia é a melhor, por que mais nações não a têm? Encontramos alguém que pensou sobre isso. Alistair Smith é professor de política na Universidade de Nova York. Recentemente, ele foi co-autor de um artigo de opinião no New York Times intitulado "How Tyrants Endure", e ele está conosco agora do escritório da NPR em Nova York. Professor Smith, muito obrigado por se juntar a nós.

MARTIN: Em primeiro lugar, você pode nos dar uma ideia de quantas nações realmente têm alguma forma de democracia?

SMITH: Esta é sempre uma ótima pergunta para começar e realmente depende exatamente do que queremos dizer com democracia. Então, há um monte de acadêmicos que coletam índices dessas coisas e, dependendo de como você deseja fazer, esse tipo de casa de liberdade, as pessoas nos diriam que 47 por cento do mundo vivem em instituições políticas livres e o instituto de política nos diria que é 50 ou 30 ou 20, dependendo de qual das medidas específicas você deseja usar. Mas algo entre 20% e 50% são gratuitos.

MARTIN: Então, nos últimos meses, vimos revoltas generalizadas contra uma série de regimes que vemos no Ocidente como opressores do Egito, Líbia, Síria, Iêmen, Bahrein. Qual é a diferença entre os países onde os movimentos democráticos têm sucesso e aqueles onde eles falham?

SMITH: Bem, queremos pensar sobre os regimes democráticos quanto a quem os quer. Eles tendem a ser os melhores regimes para as pessoas. Quando os líderes precisam manter muitas pessoas felizes, eles têm que fazer coisas que geralmente são boas para a maioria das pessoas. Caso contrário, eles serão expulsos, depostos. Líderes com crescimento econômico ruim, nós os expulsamos nas democracias. Em sistemas autocráticos, tendemos a pensar que os líderes precisam manter uma proporção muito menor da população feliz.

E assim, eles não tendem a se preocupar tanto em fazer coisas que são boas para as pessoas. Eles fazem coisas que são boas para seus camaradas, que geralmente não são boas para o povo e isso torna mais fácil para eles permanecer no poder.

MARTIN: Alguns opinaram que algumas sociedades são culturalmente mais propícias à democracia do que outras. Você acredita nessa teoria?

SMITH: Acho que é apenas uma desculpa para não assumir o trabalho árduo que precisa ser feito para capacitar as pessoas. As pessoas costumam ter um amigo particular que gostariam de ver ou um fantoche que podemos querer escorar, por exemplo, e será conveniente dizer que o povo daquele país - de uma forma muito condescendente, eu acho - está pronto para a democracia e as pessoas pegam a ideia de como votar nas pessoas para cargos e como aprovar as pessoas, desaprovar as pessoas muito rapidamente.

E eu acho que há um pouco de preconceito cultural. Você sabe, e muitas vezes penso que uma das maneiras que tendemos a pensar sobre os regimes é se nós, sabe, estou falando coletivamente, os Estados Unidos ou o Ocidente são como um país? Gostamos das políticas que eles têm? E muitas vezes definimos as instituições políticas para a liberdade do povo e o que deve ser feito lá de acordo com as opiniões que estão sendo expressas pelo regime atual.

MARTIN: Se você está apenas se juntando a nós, você está ouvindo TELL ME MORE da NPR News em um dia em que os americanos celebram a independência de nosso país. Estamos falando sobre democracia e estamos falando sobre por que tantas pessoas não a têm.

Estou falando com Alastair Smith. Ele é professor de política na Universidade de Nova York. Recentemente, ele escreveu um artigo de opinião sobre como os tiranos permanecem no poder. Uma das coisas que em seu artigo no New York Times sobre o qual você escreveu, você disse que regimes ricos e os recursos naturais são abastecidos com ajuda estrangeira podem suprimir prontamente a liberdade de expressão, de imprensa livre e, mais importante, o direito de reunião.

Uma das razões pelas quais fiquei fascinado com este ponto é que muitas pessoas, eu acho, sentem que se você tem muita riqueza para espalhar, por que não teria uma democracia, porque você não precisaria - eu acho que um muitas pessoas pensam na tirania como uma forma de economizar recursos para o benefício de poucos contra muitos.

E se você tem muito porque não espalhar? Eu sei que pode parecer uma pergunta ridícula, mas eu só queria perguntar um pouco mais sobre o porquê disso, que ter muitos recursos naturais na verdade nem sempre funciona a favor da democracia.

SMITH: Certo, então essa é a ironia completa disso. Você tem recursos naturais maravilhosos que poderiam pagar para melhorar o bem-estar das pessoas. Mas fornece todos os incentivos políticos para fazer exatamente o oposto. Então, há toda essa riqueza e o líder tem toda essa riqueza e eles podem pensar em como querem dividi-la. Pagar a um pequeno número de comparsas enormes quantias de riqueza para que vivam no luxo é uma ótima maneira de comprar esse apoio político.

Esse dinheiro não vai tão longe se o dividirmos entre milhões e milhões de pessoas, então, você meio que concentra a riqueza em algumas pessoas e desde que elas estejam dispostas a mantê-lo no poder e fazer o trabalho sujo de prevenir as pessoas de realmente se erguer e tentar apoderar-se da riqueza, você é bastante estável como líder.

MARTIN: Bem, por que isso não aconteceu aqui nos EUA? Os EUA possuem enormes recursos naturais. Quer dizer, temos petróleo, temos áreas agrícolas férteis. Temos todos os tipos de recursos naturais. Agora, como isso não aconteceu nos EUA?

SMITH: Bem, acho que todos vocês estão pensando muito nisso de uma perspectiva do século XX. Então, você sabe, uma das razões - acho que é 4 de julho - então uma das razões pelas quais os britânicos não lutaram tanto pelos Estados Unidos e - faça uma interpretação um pouco controversa - mas é que os EUA simplesmente não foram é um ativo particularmente valioso na época da guerra de independência. O Caribe era muito mais importante para gerar dinheiro.

Então, o dinheiro estava saindo da Jamaica, onde escravos cultivavam açúcar e rum e coisas assim eram produtos muito mais valiosos. Os EUA eram pequenos.

SMITH: Os EUA eram muito mais pequenos agricultores e caçadores. Não era uma maneira fácil de acumular grandes quantidades de recursos do povo e, portanto, o povo veio e montou suas próprias instituições, então, pequenos agricultores - não havia essa capacidade do governo de retirar os recursos que havia em o caribenho.

E isso é meio que eu realmente não tinha pensado em colocar nesses termos, mas, você sabe, nós temos o próximo recurso, que os britânicos vão se concentrar no Caribe e não na América do Norte.

MARTIN: Mais uma vez, pode parecer uma pergunta ridícula, mas acho que é o tipo de pergunta que muitos americanos fazem quando olham para países que buscam se livrar de desprezos, mas uma das perguntas que acho que muitos americanos têm é esta é algo que se perguntou muito sobre o Egito é por que as pessoas toleram isso por tanto tempo?

SMITH: Bem, exatamente porque o número de pessoas que estão realmente nas ruas, o regime pode matar esse número de pessoas, eles podem prendê-las. E desde que o regime tenha a capacidade repressiva de fazê-lo, o povo é sábio em manter a cabeça baixa. É muito difícil para as pessoas se coordenarem, se todos aparecerem na rua ao mesmo tempo em que vimos isso acontecendo no Egito e vimos isso acontecendo na Tunísia. Vimos isso acontecendo na Europa Oriental.

Vimos isso acontecer durante a Revolução Russa. Quando todos aparecerem, você poderá dominar as forças de segurança. Mas, mesmo na maioria desses casos, o motivo do sucesso é que o exército e as forças de segurança na verdade decidem que não estão dispostos a apoiar o regime.

MARTIN: Vários presidentes americanos disseram nos últimos anos que a curva do arco da história foi em direção à liberdade. Não me lembro quem disse isso originalmente, mas acho que pode ter sido Martin Luther King, não tenho certeza, mas você acredita nisso também? Quero dizer, você acha que - isso é de fato verdade, que ao longo da história é onde vai a curva da história?

SMITH: Bem, vimos que as democracias são invenções relativamente recentes. A proporção de nações que eram democráticas um século atrás era uma proporção muito pequena da população mundial que vivia em sociedades democráticas, e isso está mudando definitivamente. Esperançosamente, as novas tecnologias, coisas como a Internet, a importância do conhecimento na economia são uma grande força motriz para a democracia. Se você impede que as pessoas se encontrem, você impede as pessoas de falar, você impede uma economia baseada no conhecimento.

Portanto, esperançosamente, uma economia baseada no conhecimento levará os líderes a adotar políticas que permitem que as pessoas falem, que se reúnam, que discutam seus pontos de vista e, nesse ponto, será muito mais difícil controlar as pessoas. É muito mais difícil impedir as pessoas de sair às ruas se todas elas puderem se coordenar para aparecer ao mesmo tempo.

MARTIN: E, finalmente, antes de deixarmos você ir, eu entendo que você é originalmente da Inglaterra. Acho que nossos ouvintes podem ouvir isso em seu sotaque. Odeio perguntar, mas vou perguntar - algum sentimento confuso neste Dia da Independência? Você está feliz por nós?

SMITH: Estou muito feliz por você.

SMITH: Acho que é um país maravilhoso. Foi uma grande experiência de democracia. E eu gostaria de ver - os EUA poderiam se tornar mais democráticos. As regras ainda podem ser alteradas para capacitar mais pessoas nos EUA. Podemos nos livrar da gerrymandering. Podemos nos livrar do Colégio Eleitoral. Poderíamos estabelecer mudanças nas instituições aqui para que mais líderes se tornem cada vez mais dependentes de mais e mais pessoas para permanecer no poder e eles farão - esse tipo de mudanças institucionais, esperançosamente, capacitarão os líderes a serem ainda mais responsivos às pessoas de os Estados Unidos.

MARTIN: Alastair Smith é professor de política na Universidade de Nova York. Ele é co-autor de um artigo de opinião recente do New York Times chamado "How Tyrants Endure". Se você gostaria de ler essa peça, colocaremos um link para ela em nosso site. Vá para NPR.org, clique na guia Programas e, em seguida, em DIGA MAIS. O professor Smith teve a gentileza de se juntar a nós do escritório da NPR em Nova York. Muito obrigado por se juntar a nós.

SMITH: De nada. Bye Bye.

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As transcrições de NPR são criadas em um prazo urgente pela Verb8tm, Inc., um contratante da NPR, e produzidas usando um processo de transcrição proprietário desenvolvido com a NPR. Este texto pode não estar em sua forma final e pode ser atualizado ou revisado no futuro. A precisão e a disponibilidade podem variar.O registro oficial da programação da NPR & rsquos é o registro de áudio.


Kent State

Em 1970, os americanos estavam profundamente divididos com a Guerra do Vietnã. Os protestos contra a guerra foram comuns e se intensificaram à medida que o número de vítimas aumentava e as tropas dos EUA invadiam o Camboja.

Em 1º de maio, alunos da Kent State University, em Ohio, iniciaram um protesto contra a guerra. Eles atacaram policiais com garrafas e pedras, quebraram vitrines e saquearam lojas. Um estado de emergência foi declarado e a Guarda Nacional de Ohio foi enviada para manter a paz. Quando eles chegaram na noite de 2 de maio, o prédio do ROTC da universidade estava em chamas. Como manifestantes furiosos dificultaram a extinção das chamas pelos bombeiros, a Guarda Nacional usou gás lacrimogêneo para limpar a área.

Em um comício anti-guerra no dia seguinte, os manifestantes e a Guarda Nacional entraram em confronto novamente. Quando os guardas lançaram gás lacrimogêneo na multidão, alguns manifestantes se defenderam com pedras e tudo o mais que puderam encontrar. Alguns dos guardas então abriram fogo, matando quatro pessoas e ferindo nove. A Kent State University e as faculdades em todo o país fecharam com medo de mais violência.


Conteúdo

Infância: 1940 a 1950 Editar

Muammar Mohammed Abu Minyar al-Gaddafi [13] nasceu perto de Qasr Abu Hadi, uma área rural fora da cidade de Sirte nos desertos da Tripolitânia, oeste da Líbia. [14] Sua família veio de um pequeno grupo tribal relativamente pouco influente chamado Qadhadhfa, [15] que era berbere arabizado em herança. [16] Sua mãe se chamava Aisha bin Niran (morreu em 1978), e seu pai, Mohammad Abdul Salam bin Hamed bin Mohammad, era conhecido como Abu Meniar (falecido em 1985), o último ganhava uma escassa subsistência como pastor de cabras e camelos. [17] Alegações foram feitas de que sua avó materna era uma judia que se converteu ao Islã. [18]

Junto com outros beduínos nômades, a família era analfabeta e não mantinha registros de nascimento. [19] Muitos biógrafos usaram 7 de junho, no entanto, seu aniversário não é conhecido com certeza e as fontes o definiram em 1942 ou na primavera de 1943, [19] embora seus biógrafos David Blundy e Andrew Lycett tenham notado que poderia ter sido antes 1940. [20] Único filho sobrevivente de seus pais, ele tinha três irmãs mais velhas. [19] A educação de Gaddafi na cultura beduína influenciou seus gostos pessoais pelo resto de sua vida, ele preferiu o deserto à cidade e se retiraria lá para meditar. [21]

Desde a infância, Gaddafi estava ciente do envolvimento de potências coloniais europeias na Líbia, sua nação foi ocupada pela Itália, e durante a Campanha do Norte da África na Segunda Guerra Mundial, testemunhou um conflito entre as forças italianas e britânicas. [22] De acordo com alegações posteriores, o avô paterno de Gaddafi, Abdessalam Bouminyar, foi morto pelo exército italiano durante a invasão italiana de 1911. [23] No final da Segunda Guerra Mundial em 1945, a Líbia foi ocupada por forças britânicas e francesas . A Grã-Bretanha e a França consideraram dividir a nação entre seus impérios, mas a Assembleia Geral das Nações Unidas (ONU) decidiu que o país teria independência política, [24] e em 1951 criou o Reino Unido da Líbia, um estado federal sob a liderança de um monarca pró-Ocidente, Idris, que baniu os partidos políticos e centralizou o poder em suas próprias mãos. [24]

Educação e ativismo político: 1950-1963 Editar

A educação inicial de Gaddafi foi de natureza religiosa, ministrada por um professor islâmico local. [25] Posteriormente, mudando-se para a vizinha Sirte para frequentar a escola primária, ele progrediu por seis séries em quatro anos. [26] A educação na Líbia não era gratuita, mas seu pai pensou que beneficiaria muito seu filho, apesar da dificuldade financeira. Durante a semana, Gaddafi dormia em uma mesquita e, nos fins de semana, caminhava 20 milhas (32 km) para visitar seus pais. [27] Na escola, Gaddafi foi intimidado por ser um beduíno, mas tinha orgulho de sua identidade e incentivou o orgulho de outras crianças beduínas. [26] De Sirte, ele e sua família se mudaram para a cidade mercantil de Sabha em Fezzan, centro-sul da Líbia, onde seu pai trabalhava como zelador de um líder tribal enquanto Muammar frequentava a escola secundária, algo que nenhum dos pais havia feito. [28] Gaddafi era popular nesta escola, alguns amigos fizeram lá e receberam empregos significativos em sua administração posterior, principalmente seu melhor amigo, Abdul Salam Jalloud. [29]

Muitos professores em Sabha eram egípcios e, pela primeira vez, Gaddafi teve acesso a jornais pan-árabes e programas de rádio, especialmente Voz dos árabes. [30] Ao crescer, Gaddafi testemunhou eventos significativos que abalaram o mundo árabe, incluindo a Guerra Árabe-Israelense de 1948, a Revolução Egípcia de 1952, a Crise de Suez de 1956 e a curta existência da República Árabe Unida (UAR) entre 1958 e 1961. [31] Gaddafi admirou as mudanças políticas implementadas na República Árabe do Egito sob seu herói, o presidente Gamal Abdel Nasser. Nasser defendeu o nacionalismo árabe a rejeição do colonialismo ocidental, neo-colonialismo e sionismo e uma transição do capitalismo para o socialismo. [32] Gaddafi foi influenciado pelo livro de Nasser, Filosofia da Revolução, que descreveu como iniciar um golpe. [33] Um dos professores egípcios de Gaddafi, Mahmoud Efay, foi declaradamente simpático às idéias políticas da juventude e o aconselhou que uma revolução bem-sucedida precisaria do apoio do exército. [34]

Gaddafi organizou manifestações e distribuiu cartazes criticando a monarquia. [35] Em outubro de 1961, ele liderou uma manifestação de protesto contra a secessão da Síria do UAR e levantou fundos para enviar cabos de apoio a Nasser. Vinte alunos foram presos em decorrência da desordem. Gaddafi e seus companheiros também quebraram as janelas de um hotel local que foi acusado de servir bebidas alcoólicas. Para punir Gaddafi, as autoridades expulsaram ele e sua família de Sabha. [36] Gaddafi mudou-se para Misrata, onde frequentou a Escola Secundária de Misrata. [37] Mantendo seu interesse no ativismo nacionalista árabe, ele se recusou a se juntar a qualquer um dos partidos políticos proibidos ativos na cidade - incluindo o Movimento Nacionalista Árabe, o Partido Socialista Árabe Ba'ath e a Irmandade Muçulmana - alegando que rejeitava o partidarismo . [38] Ele leu vorazmente sobre os assuntos de Nasser e a Revolução Francesa de 1789, bem como as obras do teórico político sírio Michel Aflaq e biografias de Abraham Lincoln, Sun Yat-sen e Mustafa Kemal Atatürk. [38]

Treinamento militar: 1963-1966 Editar

Gaddafi estudou história brevemente na Universidade da Líbia em Benghazi antes de abandonar o curso para se juntar ao exército. Apesar de seu registro policial, em 1963 ele começou a treinar na Royal Military Academy, Benghazi, ao lado de vários amigos de Misrata. As forças armadas ofereciam a única oportunidade de mobilidade social ascendente para os líbios desfavorecidos, e Gaddafi reconheceu isso como um instrumento potencial de mudança política. [40] Sob Idris, as forças armadas da Líbia foram treinadas pelos militares britânicos, o que irritou Gaddafi, que via os britânicos como imperialistas e, consequentemente, ele se recusou a aprender inglês e foi rude com os oficiais britânicos, acabando por ser reprovado nos exames. [41] Os treinadores britânicos o denunciaram por insubordinação e comportamento abusivo, afirmando sua suspeita de que ele estava envolvido no assassinato do comandante da academia militar em 1963. Tais relatórios foram ignorados e Gaddafi progrediu rapidamente no curso. [42]

Com um grupo de quadros leais, em 1964 Gaddafi estabeleceu o Comitê Central do Movimento dos Oficiais Livres, um grupo revolucionário que leva o nome do predecessor egípcio de Nasser. Liderados por Gaddafi, eles se reuniram secretamente e foram organizados em um sistema clandestino de células, oferecendo seus salários em um único fundo. [43] Gaddafi viajou pela Líbia coletando inteligência e desenvolvendo conexões com simpatizantes, mas os serviços de inteligência do governo o ignoraram, considerando-o uma pequena ameaça. [44] Graduando-se em agosto de 1965, [45] Gaddafi tornou-se oficial de comunicações no corpo de sinalização do exército. [46]

Em abril de 1966, ele foi designado para o Reino Unido para treinamento adicional ao longo de nove meses, ele fez um curso de inglês em Beaconsfield, Buckinghamshire, um curso de instrutores de sinalização do Army Air Corps em Bovington Camp, Dorset, e um curso de instrutores de sinalização de infantaria em Hythe , Kent. Apesar de rumores posteriores em contrário, ele não frequentou a Royal Military Academy Sandhurst. [44] O diretor do curso de sinalização de Bovington relatou que Gaddafi superou problemas de aprendizado de inglês, exibindo um comando firme de procedimento de voz. Observando que os passatempos favoritos de Gaddafi eram ler e jogar futebol, ele o considerou um "oficial divertido, sempre alegre, trabalhador e meticuloso". [48] ​​Gaddafi não gostou da Inglaterra, dizendo que oficiais do Exército Britânico o insultaram racialmente e achando difícil se ajustar à cultura do país afirmando sua identidade árabe em Londres, ele caminhou por Piccadilly vestindo vestes tradicionais da Líbia. [49] Posteriormente, ele relatou que, embora tenha viajado para a Inglaterra acreditando que ela era mais avançada do que a Líbia, ele voltou para casa "mais confiante e orgulhoso de nossos valores, ideais e caráter social". [50]

Golpe de Estado: Edição de 1969

—O discurso de rádio de Gaddafi após tomar o poder, 1969 [51]

O governo de Idris era cada vez mais impopular no final da década de 1960, ele exacerbou as tradicionais divisões regionais e tribais da Líbia ao centralizar o sistema federal do país para tirar vantagem da riqueza do petróleo do país. [52] A corrupção e os sistemas arraigados de patrocínio foram generalizados em toda a indústria do petróleo. [53] O nacionalismo árabe tornou-se cada vez mais popular e os protestos irromperam após a derrota do Egito em 1967 na Guerra dos Seis Dias com Israel. A administração de Idris era vista como pró-Israel devido à sua aliança com as potências ocidentais. [54] Motins antiocidentais estouraram em Trípoli e Benghazi, enquanto trabalhadores líbios fechavam terminais de petróleo em solidariedade ao Egito. [54] Em 1969, a Agência Central de Inteligência dos Estados Unidos (CIA) esperava que segmentos das forças armadas da Líbia lançassem um golpe. Embora tenham sido feitas alegações de que sabiam do Movimento dos Oficiais Livres de Gaddafi, eles alegaram ignorância, afirmando que, em vez disso, estavam monitorando o grupo revolucionário Botas Negras de Abdul Aziz Shalhi. [55]

Em meados de 1969, Idris viajou para o exterior para passar o verão na Turquia e na Grécia. Os Oficiais Livres de Gaddafi reconheceram isso como sua chance de derrubar a monarquia, iniciando a "Operação Jerusalém". [56] Em 1º de setembro, eles ocuparam aeroportos, depósitos da polícia, estações de rádio e escritórios do governo em Trípoli e Benghazi. Gaddafi assumiu o controle do quartel Berka em Benghazi, enquanto Omar Meheishi ocupava o quartel de Trípoli e Jalloud confiscava as baterias antiaéreas da cidade. Khweldi Hameidi foi enviado para prender o príncipe herdeiro Sayyid Hasan ar-Rida al-Mahdi as-Sanussi e forçá-lo a renunciar ao trono. [57] Eles não encontraram resistência séria e exerceram pouca violência contra os monarquistas. [58]

Assim que Gaddafi removeu o governo monárquico, ele anunciou a fundação da República Árabe da Líbia. [59] Dirigindo-se à população pelo rádio, ele proclamou o fim do regime "reacionário e corrupto", "cujo fedor nos enojou e horrorizou a todos". [60] Devido à natureza incruenta do golpe, ele foi inicialmente rotulado de "Revolução Branca", embora mais tarde tenha sido renomeado como "Revolução de Um Setembro" após a data em que ocorreu. [61] Gaddafi insistiu que o golpe dos Oficiais Livres representou uma revolução, marcando o início de uma mudança generalizada na natureza socioeconômica e política da Líbia. [62] Ele proclamou que a revolução significava "liberdade, socialismo e unidade", e nos próximos anos implementou medidas para alcançar isso. [63]

Consolidando a liderança: Edição de 1969–1973

Os 12 membros do comitê central dos Oficiais Livres se autoproclamaram o Conselho de Comando Revolucionário (RCC), o governo da nova república. [64] O tenente Gaddafi tornou-se presidente do RCC e, portanto, o de fato chefe de Estado, também se autointegrando ao posto de coronel e tornando-se comandante-em-chefe das Forças Armadas. [65] Jalloud tornou-se primeiro-ministro, [66] enquanto um Conselho de Ministros civil chefiado por Sulaiman Maghribi foi fundado para implementar a política do RCC. [67] A capital administrativa da Líbia foi transferida de al-Beida para Trípoli. [68]

Embora teoricamente um órgão colegial operando através da construção de consenso, Gaddafi dominou o RCC. [61] Alguns dos outros tentaram restringir o que consideravam seus excessos. [69] Gaddafi permaneceu a face pública do governo, com as identidades dos outros membros do RCC apenas sendo reveladas publicamente em 10 de janeiro de 1970. [70] Todos os jovens de origem trabalhadora (tipicamente rural) e de classe média, nenhum tinha diploma universitário em dessa forma, eles eram distintos dos conservadores ricos e altamente educados que anteriormente governavam o país. [71]

Terminado o golpe, o RCC prosseguiu com suas intenções de consolidar o governo revolucionário e modernizar o país. [61] Eles expurgaram monarquistas e membros do clã Senussi de Idris do mundo político e das forças armadas da Líbia. Gaddafi acreditava que esta elite se opunha à vontade do povo líbio e tinha que ser expurgada. [72] "Tribunais do Povo" foram fundados para julgar vários políticos monarquistas e jornalistas, muitos dos quais foram presos, embora nenhum executado. Idris foi condenado a execução na ausência. [73]

Em maio de 1970, o Seminário Revolucionário para Intelectuais foi realizado para alinhar os intelectuais com a revolução, [74] enquanto a Revisão Legislativa e a Emenda daquele ano uniram códigos de leis seculares e religiosos, introduzindo sharia no sistema legal. [75] Governando por decreto, o RCC manteve a proibição da monarquia aos partidos políticos, em maio de 1970 proibiu os sindicatos e em 1972 proibiu as greves de trabalhadores e suspendeu os jornais. [76] Em setembro de 1971, Gaddafi renunciou, alegando estar insatisfeito com o ritmo da reforma, mas voltou ao cargo dentro de um mês. [66] Em fevereiro de 1973, ele renunciou novamente, voltando mais uma vez no mês seguinte. [77]

Reforma econômica e social Editar

A política econômica inicial do RCC foi caracterizada como tendo uma orientação capitalista de estado. [78] Muitos esquemas foram estabelecidos para ajudar os empresários e desenvolver uma burguesia líbia. [79] Buscando expandir a área cultivável na Líbia, em setembro de 1969 o governo lançou uma "Revolução Verde" para aumentar a produtividade agrícola para que a Líbia pudesse depender menos de alimentos importados. [80] A esperança era tornar a Líbia autossuficiente na produção de alimentos. [81] Todas as terras que foram expropriadas dos colonos italianos ou que não estavam em uso foram retomadas e redistribuídas. [82] Os sistemas de irrigação foram estabelecidos ao longo da costa norte e ao redor de vários oásis no interior. [83] Os custos de produção freqüentemente ultrapassavam o valor do produto e, portanto, a produção agrícola da Líbia permaneceu deficitária, dependendo fortemente de subsídios estatais. [84]

Com o petróleo bruto como principal exportação do país, Gaddafi procurou melhorar o setor de petróleo da Líbia. [85] Em outubro de 1969, ele proclamou os termos comerciais atuais injustos, beneficiando as corporações estrangeiras mais do que o estado líbio, e ameaçou diminuir a produção. Em dezembro, Jalloud aumentou com sucesso o preço do petróleo líbio. [86] Em 1970, outros estados da OPEP seguiram o exemplo, levando a um aumento global no preço do petróleo bruto. [85] O RCC seguiu com o Acordo de Trípoli de 20 de março de 1971, no qual eles garantiram imposto de renda, pagamentos atrasados ​​e melhores preços das empresas de petróleo, essas medidas trouxeram à Líbia cerca de US $ 1 bilhão em receitas adicionais em seu primeiro ano. [87]

Aumentando o controle estatal sobre o setor de petróleo, o RCC deu início a um programa de nacionalização, começando com a expropriação da parte da British Petroleum na British Petroleum-N.B. Hunt Sahir Field em dezembro de 1971. [88] Em setembro de 1973, foi anunciado que todos os produtores de petróleo estrangeiros ativos na Líbia veriam 51 por cento de suas operações nacionalizadas, incluindo a participação de Nelson Bunker Hunt, filho de HL Hunt, que desempenhou um papel fundamental na descoberta de petróleo na Líbia. [89] Para Gaddafi, este foi um passo essencial para o socialismo. [90] Provou-se um sucesso econômico, enquanto o produto interno bruto tinha sido de $ 3,8 bilhões em 1969, subiu para $ 13,7 bilhões em 1974 e $ 24,5 bilhões em 1979. [91] Por sua vez, o padrão de vida dos líbios melhorou muito em relação ao primeira década da administração de Gaddafi, e em 1979 a renda per capita média era de $ 8.170, acima dos $ 40 em 1951, isto estava acima da média de muitos países industrializados como Itália e Reino Unido. [91] Em 1969, o governo também declarou que todos os bancos estrangeiros deveriam fechar ou converter para operações de ações conjuntas. [92]

O RCC implementou medidas de reforma social, adotando sharia como uma base. [93] O consumo de álcool foi proibido, boates e igrejas cristãs foram fechadas, roupas tradicionais da Líbia foram encorajadas e o árabe foi decretado como a única língua permitida nas comunicações oficiais e nas placas de trânsito. [94] O RCC dobrou o salário mínimo, introduziu controles de preços estatutários e implementou reduções obrigatórias de aluguel entre 30 e 40 por cento. [95] Gaddafi também queria combater as rígidas restrições sociais que haviam sido impostas às mulheres pelo regime anterior, estabelecendo a Formação Feminina Revolucionária para encorajar as reformas. [96] Em 1970, uma lei foi introduzida afirmando a igualdade dos sexos e insistindo na paridade salarial. [97] Em 1971, Gaddafi patrocinou a criação de uma Federação Geral das Mulheres da Líbia. [98] Em 1972, uma lei foi aprovada criminalizando o casamento de qualquer mulher com menos de dezesseis anos e garantindo que o consentimento da mulher fosse um pré-requisito necessário para o casamento. [97] O regime de Gaddafi abriu uma ampla gama de oportunidades educacionais e de emprego para as mulheres, embora estas beneficiassem principalmente uma minoria nas classes médias urbanas. [97]

De 1969 a 1973, usou o dinheiro do petróleo para financiar programas de bem-estar social, o que levou a projetos de construção de casas e melhorou a saúde e a educação. [99] A construção de casas tornou-se uma grande prioridade social, projetada para eliminar a falta de moradia e substituir as favelas criadas pela crescente urbanização da Líbia. [95] O setor de saúde também foi expandido em 1978, a Líbia tinha 50 por cento mais hospitais do que em 1968, enquanto o número de médicos aumentou de 700 para mais de 3.000 naquela década. [100] A malária foi erradicada e o tracoma e a tuberculose bastante reduzidos. [100] A educação obrigatória foi expandida de 6 para 9 anos, enquanto programas de alfabetização de adultos e educação universitária gratuita foram introduzidos.[101] A Universidade de Beida foi fundada, enquanto a Universidade de Trípoli e a Universidade de Benghazi foram expandidas. [101] Ao fazer isso, o governo ajudou a integrar as camadas mais pobres da sociedade líbia no sistema educacional. [102] Por meio dessas medidas, o RCC expandiu enormemente o setor público, proporcionando empregos para milhares de pessoas. [99] Esses primeiros programas sociais provaram ser populares na Líbia. [103] Essa popularidade se deveu em parte ao carisma pessoal de Gaddafi, à juventude e ao status de oprimido como um beduíno, bem como sua retórica enfatizando seu papel como sucessor do lutador anti-italiano Omar Mukhtar. [104]

Para combater as fortes divisões regionais e tribais do país, o RCC promoveu a ideia de uma identidade pan-líbia unificada. [105] Ao fazer isso, eles tentaram desacreditar os líderes tribais como agentes do antigo regime e, em agosto de 1971, um tribunal militar de Sabha julgou muitos deles por atividade contra-revolucionária. [105] As fronteiras administrativas de longa data foram redesenhadas, cruzando as fronteiras tribais, enquanto os modernizadores pró-revolucionários substituíram os líderes tradicionais, mas as comunidades a que serviam frequentemente os rejeitavam. [106] Percebendo as falhas dos modernizadores, Gaddafi criou a União Socialista Árabe (ASU) em junho de 1971, um partido de vanguarda de mobilização de massa do qual ele era presidente. [107] A ASU reconheceu o RCC como sua "Autoridade Líder Suprema" e foi projetada para promover o entusiasmo revolucionário em todo o país. [108] Permaneceu fortemente burocrático e falhou em mobilizar o apoio das massas da forma como Gaddafi havia imaginado. [109]

Relações Exteriores Editar

A influência do nacionalismo árabe de Nasser sobre o RCC foi imediatamente aparente. [111] A administração foi imediatamente reconhecida pelos regimes nacionalistas árabes vizinhos no Egito, Síria, Iraque e Sudão, [112] com o Egito enviando especialistas para ajudar o inexperiente RCC. [113] Gaddafi propôs ideias pan-árabes, proclamando a necessidade de um único estado árabe que se estende pelo norte da África e Oriente Médio. [114] Em dezembro de 1969, a Líbia assinou a Carta de Trípoli ao lado do Egito e do Sudão. Isso estabeleceu a Frente Revolucionária Árabe, uma união pan-nacional concebida como um primeiro passo para a eventual unificação política das três nações. [115] Em 1970, a Síria declarou sua intenção de aderir. [116]

Nasser morreu inesperadamente em setembro de 1970, com Gaddafi desempenhando um papel importante em seu funeral. [117] Nasser foi sucedido por Anwar Sadat, que sugeriu que ao invés de criar um estado unificado, os estados árabes deveriam criar uma federação política, implementada em abril de 1971 ao fazê-lo, Egito, Síria e Sudão receberam grandes doações de dinheiro do petróleo líbio . [118] Em fevereiro de 1972, Gaddafi e Sadat assinaram uma carta não oficial de fusão, mas ela nunca foi implementada porque as relações quebraram no ano seguinte. Sadat tornou-se cada vez mais cauteloso com a direção radical da Líbia, e o prazo de setembro de 1973 para a implementação da Federação passou sem nenhuma ação tomada. [119]

Após o golpe de 1969, representantes das Quatro Potências - França, Reino Unido, Estados Unidos e União Soviética - foram chamados para se encontrar com representantes do RCC. [120] O Reino Unido e os EUA rapidamente concederam reconhecimento diplomático, na esperança de garantir a posição de suas bases militares na Líbia e temendo mais instabilidade. Na esperança de conquistar Gaddafi, em 1970 os Estados Unidos o informaram de pelo menos um contra-golpe planejado. [121] Tais tentativas de formar uma relação de trabalho com o RCC fracassaram. Gaddafi estava determinado a reafirmar a soberania nacional e eliminar o que ele descreveu como influências coloniais e imperialistas estrangeiras. Sua administração insistiu que os EUA e o Reino Unido retirassem suas bases militares da Líbia, com Kadafi proclamando que "as forças armadas que se levantaram para expressar a revolução popular [não] tolerarão viver em seus barracos enquanto as bases do imperialismo existirem em território líbio. " Os britânicos partiram em março e os americanos em junho de 1970. [122]

Movendo-se para reduzir a influência italiana, em outubro de 1970 todos os ativos de propriedade italiana foram expropriados, e a comunidade italiana de 12.000 membros foi expulsa da Líbia junto com a comunidade menor de judeus líbios. O dia tornou-se feriado nacional conhecido como "Dia da Vingança". [123] A Itália reclamou que isso era uma violação do Tratado Ítalo-Líbio de 1956, embora nenhuma sanção da ONU estivesse iminente. [124] Com o objetivo de reduzir o poder da OTAN no Mediterrâneo, em 1971 a Líbia solicitou que Malta deixasse de permitir que a OTAN usasse suas terras como uma base militar, por sua vez oferecendo ajuda estrangeira a Malta. Comprometendo-se, o governo de Malta continuou permitindo que a OTAN usasse a ilha, mas apenas na condição de que a OTAN não a usasse para lançar ataques em território árabe. [125] Ao longo da próxima década, o governo de Gaddafi desenvolveu laços políticos e econômicos mais fortes com a administração maltesa de Dom Mintoff e, sob o apelo da Líbia, Malta não renovou as bases aéreas do Reino Unido na ilha em 1980. [126] Orquestrando um aumento militar, o RCC começou a comprar armas da França e da União Soviética. [127] A relação comercial com este último levou a um relacionamento cada vez mais tenso com os EUA, que estava então envolvido na Guerra Fria com os soviéticos. [128]

Gaddafi foi especialmente crítico dos EUA devido ao seu apoio a Israel, e aliou-se aos palestinos no conflito israelense-palestino, vendo a criação do Estado de Israel em 1948 como uma ocupação colonial ocidental imposta ao mundo árabe. [129] Ele acreditava que a violência palestina contra alvos israelenses e ocidentais era a resposta justificada de um povo oprimido que estava lutando contra a colonização de sua terra natal. [130] Apelando aos estados árabes para travar uma "guerra contínua" contra Israel, em 1970 ele iniciou um Fundo Jihad para financiar militantes anti-israelenses. [131] Em junho de 1972, Gaddafi criou o Primeiro Centro de Voluntários Nasserite para treinar guerrilheiros anti-israelenses. [132]

Como Nasser, Gaddafi favoreceu o líder palestino Yasser Arafat e seu grupo, Fatah, em vez de grupos palestinos mais militantes e marxistas. [133] Com o passar dos anos, no entanto, a relação de Gaddafi com Arafat tornou-se tensa, com Gaddafi considerando-o moderado demais e pedindo mais ações violentas. [134] Em vez disso, ele apoiou milícias como a Frente Popular para a Libertação da Palestina, Frente Popular para a Libertação da Palestina - Comando Geral, a Frente Democrática para a Libertação da Palestina, As-Sa'iqa, a Frente de Luta Popular Palestina, e a Organização Abu Nidal. [135] Ele financiou a Organização do Setembro Negro, cujos membros perpetraram o massacre de atletas israelenses em Munique em 1972 na Alemanha Ocidental e fez com que os corpos dos militantes mortos voassem para a Líbia para o funeral de um herói. [136]

Gaddafi apoiou financeiramente outros grupos militantes em todo o mundo, incluindo o Partido dos Panteras Negras, a Nação do Islã, os Tupamaros, o Movimento 19 de abril e a Frente Sandinista de Libertação Nacional na Nicarágua, o ANC entre outros movimentos de libertação na luta contra o Apartheid em África do Sul, o Exército Republicano Irlandês Provisório, ETA, Action directe, as Brigadas Vermelhas e a Facção do Exército Vermelho na Europa e o Exército Secreto Armênio, o Exército Vermelho Japonês, o Movimento Aceh Livre e a Frente de Libertação Nacional Moro no Filipinas. Gaddafi foi indiscriminado nas causas que financiou, às vezes mudando do apoio de um lado para o outro em um conflito, como na Guerra da Independência da Eritreia. Ao longo da década de 1970, esses grupos receberam apoio financeiro da Líbia, que passou a ser vista como um líder na luta do Terceiro Mundo contra o colonialismo e o neocolonialismo. [138] Embora muitos desses grupos tenham sido rotulados de "terroristas" pelos críticos de suas atividades, Gaddafi rejeitou essa caracterização, em vez de considerá-los revolucionários que estavam engajados em lutas de libertação. [139]

A "Revolução Popular": 1973-1977 Editar

Em 16 de abril de 1973, Gaddafi proclamou o início de uma "Revolução Popular" em um discurso em Zuwarah. [140] Ele iniciou isso com um plano de cinco pontos, o primeiro ponto do qual dissolveu todas as leis existentes, para ser substituído por decretos revolucionários. O segundo ponto proclamava que todos os oponentes da revolução deveriam ser removidos, enquanto o terceiro iniciava uma revolução administrativa que Gaddafi proclamava removeria todos os vestígios de burocracia e burguesia. O quarto ponto anunciava que a população deve formar Comitês Populares e estar armados para defender a revolução, enquanto o quinto proclamava o início de uma revolução cultural para eliminar a Líbia das influências estrangeiras "venenosas". [141] Ele começou a dar palestras sobre esta nova fase da revolução na Líbia, Egito e França. [142] Como um processo, teve muitas semelhanças com a Revolução Cultural implementada na China. [143]

Como parte dessa Revolução Popular, Gaddafi convidou o povo da Líbia a fundar Comitês Gerais do Povo como canais para aumentar a consciência política. Apesar de oferecer pouca orientação sobre como estabelecer esses conselhos, Gaddafi afirmou que eles ofereceriam uma forma de participação política direta mais democrática do que um sistema representativo tradicional baseado em partidos. Ele esperava que os conselhos mobilizassem as pessoas por trás do RCC, erodissem o poder dos líderes tradicionais e da burocracia e permitissem um novo sistema jurídico escolhido pelo povo. [144] Muitos desses comitês foram estabelecidos em escolas e faculdades, [145] onde eram responsáveis ​​por examinar funcionários, cursos e livros didáticos para determinar se eram compatíveis com a ideologia revolucionária do país. [143]

Os Comitês do Povo levaram a uma alta porcentagem de envolvimento público na tomada de decisões, dentro dos limites permitidos pelo RCC, [146] mas exacerbou as divisões e tensões tribais. [147] Eles também serviram como um sistema de vigilância, ajudando os serviços de segurança a localizar indivíduos com pontos de vista críticos do RCC, levando à prisão de baathistas, marxistas e islâmicos. [148] Operando em uma estrutura piramidal, a forma base desses Comitês eram grupos de trabalho locais, que enviavam representantes eleitos para o nível distrital, e de lá para o nível nacional, divididos entre o Congresso Geral do Povo e o Comitê do Povo Geral. [149] Acima deles permaneceu Gaddafi e o RCC, que permaneceram responsáveis ​​por todas as decisões importantes. [150] Ao cruzar as identidades regionais e tribais, o sistema de comitês auxiliou na integração e centralização nacional e reforçou o controle de Gaddafi sobre o estado e o aparato administrativo. [151]

Terceira Teoria Universal e O Livro Verde Editar

Em junho de 1973, Gaddafi criou uma ideologia política como base para a Revolução Popular: Terceira Teoria Internacional. Esta abordagem considerava os EUA e a União Soviética como imperialistas e, portanto, rejeitou o capitalismo ocidental, bem como o ateísmo marxista-leninista. [152] Nesse aspecto, era semelhante à Teoria dos Três Mundos desenvolvida pelo líder político da China, Mao Zedong. [153] Como parte desta teoria, Gaddafi elogiou o nacionalismo como uma força progressista e defendeu a criação de um estado pan-árabe que lideraria o Islã e o Terceiro Mundo contra o imperialismo. [154] Gaddafi viu o Islã como tendo um papel fundamental nesta ideologia, pedindo um renascimento islâmico que retornou às origens do Alcorão, rejeitando as interpretações acadêmicas e o Hadith ao fazê-lo, ele irritou muitos clérigos líbios. [155] Durante 1973 e 1974, seu governo aprofundou a confiança legal em sharia, por exemplo, introduzindo açoites como punição para os condenados por adultério ou atividade homossexual. [156]

Gaddafi resumiu a Terceira Teoria Internacional em três pequenos volumes publicados entre 1975 e 1979, conhecidos coletivamente como O Livro Verde. O primeiro volume foi dedicado à questão da democracia, delineando as falhas dos sistemas representativos em favor de GPCs diretos e participativos. O segundo tratou das crenças de Gaddafi em relação ao socialismo, enquanto o terceiro explorou questões sociais relacionadas à família e à tribo. Enquanto os dois primeiros volumes defendiam uma reforma radical, o terceiro adotava uma postura socialmente conservadora, proclamando que, embora homens e mulheres fossem iguais, eles foram biologicamente projetados para diferentes papéis na vida. [157] Durante os anos que se seguiram, os khadafistas adotaram citações de O Livro Verde, como "Representação é Fraude", como slogans. [158] Enquanto isso, em setembro de 1975, Gaddafi implementou novas medidas para aumentar a mobilização popular, introduzindo objetivos para melhorar a relação entre os Conselhos e a ASU. [159]

Em 1975, o governo de Gaddafi declarou o monopólio estatal do comércio exterior. [160] Suas reformas cada vez mais radicais, juntamente com a grande quantidade de receita do petróleo sendo gasta em causas estrangeiras, geraram descontentamento na Líbia, [161] particularmente entre a classe mercantil do país. [162] Em 1974, a Líbia viu seu primeiro ataque civil ao governo de Gaddafi quando um prédio do exército de Benghazi foi bombardeado. [163] Grande parte da oposição girou em torno do membro do RCC, Omar Mehishi. Com o colega do RCC, Bashir Saghir al-Hawaadi, ele começou a tramar um golpe contra Gaddafi. Em 1975, sua trama foi exposta e os dois fugiram para o exílio, recebendo asilo do Egito de Sadat. [164] Na sequência, apenas cinco membros do RCC permaneceram, e o poder foi ainda mais concentrado nas mãos de Gaddafi. [165] Isso levou à abolição oficial do RCC em março de 1977. [159]

Em setembro de 1975, Gaddafi expurgou o exército, prendendo cerca de 200 oficiais superiores e, em outubro, fundou o Escritório clandestino para a Segurança da Revolução. [166] Em abril de 1976, ele convocou seus apoiadores nas universidades para estabelecer "conselhos estudantis revolucionários" e expulsar "elementos reacionários". [167] Durante aquele ano, manifestações estudantis anti-Gaddafist estouraram nas universidades de Trípoli e Benghazi, resultando em confrontos com estudantes Gaddafist e policiais. O RCC respondeu com prisões em massa e introduziu o serviço nacional obrigatório para os jovens. [168] Em janeiro de 1977, dois estudantes dissidentes e vários oficiais do exército foram enforcados publicamente. A Amnistia Internacional condenou como a primeira vez na Líbia Gaddafista que dissidentes foram executados por crimes puramente políticos. [169] A dissidência também surgiu de clérigos conservadores e da Irmandade Muçulmana, que acusou Gaddafi de seguir em direção ao marxismo e criticou sua abolição da propriedade privada como sendo contra os islâmicos sunnah essas forças foram então perseguidas como anti-revolucionárias, [170] enquanto todas as faculdades e universidades islâmicas privadas foram fechadas. [167]

Relações Exteriores Editar

Após a ascensão de Anwar Sadat à presidência egípcia, as relações da Líbia com o Egito se deterioraram. [171] Nos anos seguintes, os dois entraram em um estado de guerra fria. [172] Sadat ficou perturbado com a imprevisibilidade de Gaddafi e a insistência de que o Egito exigia uma revolução cultural semelhante à que estava sendo realizada na Líbia. [171] Em fevereiro de 1973, as forças israelenses derrubaram o vôo 114 da Libyan Arab Airlines, que se desviou do espaço aéreo egípcio para o território controlado por Israel durante uma tempestade de areia. Gaddafi ficou furioso porque o Egito não fez mais para evitar o incidente e, em retaliação, planejou destruir o RMS Rainha Elizabeth 2, um navio britânico fretado por judeus americanos para navegar até Haifa para o 25º aniversário de Israel. Gaddafi ordenou que um submarino egípcio visasse o navio, mas Sadat cancelou a ordem, temendo uma escalada militar. [173]

Gaddafi mais tarde ficou furioso quando o Egito e a Síria planejaram a Guerra do Yom Kippur contra Israel sem consultá-lo e ficou furioso quando o Egito cedeu às negociações de paz em vez de continuar a guerra. [174] Gaddafi tornou-se abertamente hostil ao líder do Egito, pedindo a derrubada de Sadat. [175] Quando o presidente sudanês Gaafar Nimeiry ficou do lado de Sadat, Gaddafi também falou contra ele, encorajando a tentativa do Exército de Libertação do Povo do Sudão de derrubar Nimeiry. [176] As relações com a Síria também azedaram com os eventos na Guerra Civil Libanesa. Inicialmente, a Líbia e a Síria contribuíram com tropas para a força de paz da Liga Árabe, embora depois que o exército sírio atacou o Movimento Nacional Libanês, Gaddafi acusou abertamente o presidente sírio Hafez al-Assad de "traição nacional", ele foi o único líder árabe a criticar o movimento sírio ações. [177] No final de 1972 e no início de 1973, a Líbia invadiu o Chade para anexar a Faixa de Aouzou, rica em urânio. [178]

Com a intenção de propagar o Islã, em 1973 Gaddafi fundou a Islamic Call Society, que abriu 132 centros em toda a África em uma década. [179] Em 1973 ele converteu o presidente do Gabão, Omar Bongo, uma ação que ele repetiu três anos depois com Jean-Bédel Bokassa, presidente da República Centro-Africana. [180] Entre 1973 e 1979, a Líbia forneceu $ 500 milhões em ajuda aos países africanos, nomeadamente ao Zaire e Uganda, e fundou empresas de joint-venture em todos os países para ajudar o comércio e o desenvolvimento. [181] Gaddafi também estava interessado em reduzir a influência israelense na África, usando incentivos financeiros para convencer com sucesso oito estados africanos a romper relações diplomáticas com Israel em 1973. [182] Uma forte relação também foi estabelecida entre a Líbia de Gaddafi e o primeiro-ministro Zulfikar Ali O governo do Paquistão de Bhutto, com os dois países trocando pesquisas nucleares e assistência militar, essa relação terminou depois que Bhutto foi deposto por Muhammad Zia-ul-Haq em 1977. [183]

Gaddafi procurou desenvolver laços mais estreitos no Magrebe em janeiro de 1974 Líbia e Tunísia anunciaram uma união política, a República Árabe Islâmica. Embora defendida por Gaddafi e pelo presidente tunisiano Habib Bourguiba, a medida foi profundamente impopular na Tunísia e logo foi abandonada. [184] Em retaliação, Gaddafi patrocinou militantes antigovernamentais na Tunísia na década de 1980. [185] Voltando sua atenção para a Argélia, em 1975 a Líbia assinou a aliança defensiva Hassi Messaoud supostamente para conter o alegado "expansionismo marroquino", também financiando a Frente Polisário do Saara Ocidental em sua luta pela independência contra Marrocos. [186] Buscando diversificar a economia da Líbia, o governo de Gaddafi começou a comprar ações em grandes corporações europeias como a Fiat, bem como comprar imóveis em Malta e na Itália, que se tornariam uma valiosa fonte de renda durante a queda do petróleo na década de 1980. [187]

Fundação: Edição de 1977

Em 2 de março de 1977, o Congresso Geral do Povo adotou a "Declaração sobre o Estabelecimento da Autoridade do Povo" a pedido de Gaddafi. Dissolvendo a República Árabe da Líbia, ela foi substituída pela Grande Jamahiriya Árabe Popular Socialista da Líbia (em árabe: الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية, al-Jamāhīrīyah al-‘Arabīyah al-Lībīyah ash-Sha'bīyah al-Ishtirākīyah), um "estado de massas" conceituado por Gaddafi. [188] Uma nova bandeira totalmente verde foi adotada como a bandeira do país. [189] Oficialmente, o Jamahiriya era uma democracia direta em que o povo governava a si mesmo por meio dos 187 Congressos do Povo Básico (BPCs), onde todos os adultos líbios participavam e votavam nas decisões nacionais. Estes então enviaram membros ao Congresso Geral do Povo anual, que foi transmitido ao vivo pela televisão. Em princípio, os Congressos do Povo eram a autoridade máxima da Líbia, com as principais decisões propostas por funcionários do governo ou com o próprio Gaddafi exigindo o consentimento dos Congressos do Povo. [190] Gaddafi tornou-se secretário-geral do GPC, embora tenha deixado este cargo no início de 1979 e se nomeado "Líder da Revolução". [191]

Embora todo o controle político estivesse oficialmente investido nos Congressos do Povo, na realidade a liderança política existente na Líbia continuou a exercer vários graus de poder e influência. [189] O debate permaneceu limitado, e as principais decisões relativas à economia e defesa foram evitadas ou tratadas superficialmente. O GPC permaneceu em grande parte como "um carimbo de borracha" para as políticas de Gaddafi. [192] Em raras ocasiões, o GPC se opôs às sugestões de Gaddafi, às vezes com sucesso notável, quando Gaddafi pediu que as escolas primárias fossem abolidas, acreditando que o ensino em casa era mais saudável para as crianças, o GPC rejeitou a ideia. [192] Em outros casos, Gaddafi aprovou leis sem o apoio do GPC, como quando desejou permitir que mulheres entrassem nas forças armadas. [193] Em outras ocasiões, ele ordenou eleições antecipadas quando parecia que o GPC aprovaria leis às quais ele se opunha. [194] Gaddafi proclamou que os Congressos do Povo atendiam a todas as necessidades políticas da Líbia, tornando desnecessárias outras organizações políticas - todos os grupos não autorizados, incluindo partidos políticos, associações profissionais, sindicatos independentes e grupos de mulheres, foram proibidos. [195] Apesar dessas restrições, St. John observou que o Jamhariyah sistema ainda "introduziu um nível de representação e participação até então desconhecido na Líbia". [196]

Com as instituições legais anteriores abolidas, Gaddafi imaginou o Jamahiriya seguindo o Alcorão para orientação legal, adotando sharia lei ele proclamou leis "feitas pelo homem" não naturais e ditatoriais, permitindo apenas a lei de Alá. [197] Em um ano, ele estava retrocedendo, anunciando que sharia era impróprio para o Jamahiriya porque garantia a proteção da propriedade privada, infringindo O Livro Verde do socialismo. [198] Sua ênfase em colocar seu próprio trabalho em pé de igualdade com o Alcorão levou clérigos conservadores a acusá-lo de fugir, promovendo sua oposição ao seu regime. [199] Em julho de 1977, uma guerra de fronteira eclodiu com o Egito, na qual os egípcios derrotaram a Líbia, apesar de sua inferioridade tecnológica. O conflito durou uma semana antes de ambos os lados concordarem em assinar um tratado de paz mediado por vários estados árabes. [200] Tanto o Egito quanto o Sudão se alinharam com os EUA, e isso empurrou a Líbia para um alinhamento estratégico, embora não político, com a União Soviética. [201] Em reconhecimento à crescente relação comercial entre a Líbia e os soviéticos, Gaddafi foi convidado a visitar Moscou em dezembro de 1976 lá, ele entrou em negociações com Leonid Brezhnev. [202] Em agosto de 1977, ele visitou a Iugoslávia, onde conheceu seu líder Josip Broz Tito, com quem teve uma relação muito mais calorosa. [183]

Comitês Revolucionários e Promoção do Socialismo: 1978-1980 Editar

Em dezembro de 1978, Gaddafi deixou o cargo de secretário-geral do GPC, anunciando seu novo enfoque nas atividades revolucionárias, em vez das governamentais, o que era parte de sua nova ênfase em separar o aparato da revolução do governo. Embora não ocupasse mais um cargo governamental formal, ele adotou o título de "Líder da Revolução" e continuou como comandante-chefe das Forças Armadas. [204] O historiador Dirk Vandewalle afirmou que, apesar das alegações da Jamahariya de ser uma democracia direta, a Líbia permaneceu "um sistema político excludente cujo processo de tomada de decisão" foi "restrito a um pequeno quadro de conselheiros e confidentes" em torno de Gaddafi. [205]

A Líbia começou a se voltar para o socialismo. Em março de 1978, o governo emitiu diretrizes para a redistribuição de moradias, tentando garantir que cada adulto líbio tivesse sua própria casa. A maioria das famílias foi proibida de possuir mais de uma casa, enquanto as antigas propriedades alugadas foram desapropriadas pelo estado e vendidas aos inquilinos a um preço altamente subsidiado. [206] Em setembro, Gaddafi convocou os Comitês do Povo para eliminar a "burocracia do setor público" e a "ditadura do setor privado". Os Comitês do Povo assumiram o controle de várias centenas de empresas, convertendo-as em cooperativas de trabalhadores administradas por representantes eleitos . [207]

Em 2 de março de 1979, o GPC anunciou a separação entre governo e revolução, sendo esta última representada por novos Comitês Revolucionários, que operavam em conjunto com os Comitês do Povo em escolas, universidades, sindicatos, polícia e militares. [208] Dominados por fanáticos revolucionários, a maioria dos quais eram jovens, os Comitês Revolucionários eram liderados por Mohammad Maghgoub e um Escritório de Coordenação Central baseado em Trípoli e se reuniam com Gaddafi anualmente. [209] A filiação aos Comitês Revolucionários foi elaborada a partir dos BPCs. [196] De acordo com Bearman, o sistema de comitês revolucionários se tornou "uma chave - senão o principal - mecanismo por meio do qual [Gaddafi] exerce controle político na Líbia". [210] Publicação de uma revista semanal A Marcha Verde (al-Zahf al-Akhdar), em outubro de 1980, assumiram o controle da imprensa. [208] Responsáveis ​​por perpetuar o fervor revolucionário, realizaram vigilância ideológica, posteriormente adotando um importante papel de segurança, fazendo prisões e julgando as pessoas de acordo com a "lei da revolução" (qanun al-thawra) [211] Sem nenhum código legal ou salvaguardas, a administração da justiça revolucionária foi amplamente arbitrária e resultou em abusos generalizados e na supressão das liberdades civis: o "Terror Verde". [212]

Em 1979, os comitês começaram a redistribuição de terras na planície de Jefara, continuando ao longo de 1981. [213] Em maio de 1980, medidas para redistribuir e equalizar a riqueza foram implementadas qualquer pessoa com mais de 1000 dinar em sua conta bancária viu esse dinheiro extra expropriado. [214] No ano seguinte, o GPC anunciou que o governo assumiria o controle de todas as funções de importação, exportação e distribuição, com os supermercados estatais substituindo as empresas privadas. Isso levou a um declínio na disponibilidade de bens de consumo e ao desenvolvimento de um negro próspero mercado. [215] Gaddafi também ficou frustrado com o ritmo lento das reformas sociais nas questões femininas e, em 1979, lançou uma Formação Revolucionária de Mulheres para substituir a Federação Geral das Mulheres Líbia, mais gradualista. [216] Em 1978, ele fundou a Academia Militar Feminina em Trípoli, incentivando todas as mulheres a se alistarem para o treinamento. [217] A medida foi extremamente controversa e rejeitada pelo GPC em fevereiro de 1983. Gaddafi permaneceu inflexível e, quando foi novamente rejeitada pelo GPC em março de 1984, ele se recusou a acatar a decisão, declarando que "aquele que se opõe à formação e emancipação das mulheres é um agente do imperialismo, goste ele ou não. " [218]

o Jamahiriya 'Essa direção radical rendeu muitos inimigos ao governo. A maior parte da oposição interna veio de fundamentalistas islâmicos, que se inspiraram nos eventos da Revolução Iraniana de 1979. [219] Em fevereiro de 1978, Gaddafi descobriu que seu chefe da inteligência militar estava tramando para matá-lo e começou a confiar cada vez mais a segurança de sua tribo Qaddadfa. [220] Muitos que viram suas riquezas e propriedades confiscadas se voltaram contra a administração, e vários grupos de oposição financiados pelo Ocidente foram fundados por exilados. O mais proeminente foi a Frente Nacional para a Salvação da Líbia (NFSL), fundada em 1981 por Mohammed Magariaf, que orquestrou ataques militantes contra o governo da Líbia. [221] Outro, al-Borkan, começou a matar diplomatas líbios no exterior. [222] Seguindo a ordem de Gaddafi para matar esses "cães vadios", sob a liderança do coronel Younis Bilgasim, os Comitês Revolucionários estabeleceram ramos no exterior para suprimir a atividade contra-revolucionária, assassinando vários dissidentes. [223] Embora nações vizinhas como Síria e Israel também empregassem esquadrões de ataque, Gaddafi era incomum em se gabar publicamente sobre o uso que seu governo fez deles [224] em 1980, ele ordenou que todos os dissidentes voltassem para casa ou fossem "liquidados onde quer que estejam". [225] Em 1979 ele também criou a Legião Islâmica, através da qual vários milhares de africanos foram treinados em táticas militares. [226]

A Líbia procurou melhorar as relações com os EUA sob a presidência de Jimmy Carter, por exemplo, cortejando seu irmão, o empresário Billy Carter, [227] mas em 1979 os EUA incluíram a Líbia em sua lista de "Patrocinadores Estaduais do Terrorismo". [228] As relações foram prejudicadas ainda mais no final do ano, quando uma manifestação incendiou a embaixada dos EUA em Trípoli em solidariedade com os autores da crise de reféns no Irã. [229] No ano seguinte, caças líbios começaram a interceptar caças norte-americanos que sobrevoavam o Mediterrâneo, sinalizando o colapso das relações entre os dois países. [228] Principais fontes da mídia italiana alegaram que o vôo 870 de Itavia foi abatido durante um duelo envolvendo combatentes da Força Aérea da Líbia, dos Estados Unidos, da França e da Itália em uma tentativa de assassinato por membros da OTAN de um importante político líbio, talvez até Gaddafi , que estava voando no mesmo espaço aéreo naquela noite. [230] [231] As relações da Líbia com o Líbano e as comunidades xiitas em todo o mundo também se deterioraram devido ao desaparecimento do imã Musa al-Sadr em agosto de 1978 ao visitar a Líbia, o libanês acusou Gaddafi de tê-lo morto ou preso, uma acusação que ele negou . [232] As relações com a Síria melhoraram, já que Gaddafi e o presidente sírio Hafez al-Assad compartilhavam uma inimizade com Israel e Sadat do Egito. Em 1980, eles propuseram uma união política, com a Líbia prometendo pagar a dívida de £ 1 bilhão da Síria com a União Soviética, embora as pressões levassem Assad a se retirar, eles permaneceram aliados. [233] Outro aliado importante foi Uganda e, em 1979, Gaddafi enviou 2.500 soldados a Uganda para defender o regime do presidente Idi Amin dos invasores tanzanianos. A missão falhou. 400 líbios foram mortos e forçados a recuar. [234] Gaddafi mais tarde lamentou sua aliança com Amin, criticando-o abertamente como um "fascista" e um "exibicionista". [235]

Conflito com os EUA e seus aliados: 1981–1986 Editar

O início e meados da década de 1980 assistiram a problemas econômicos para a Líbia de 1982 a 1986, as receitas anuais do petróleo do país caíram de US $ 21 bilhões para US $ 5,4 bilhões. [236] Concentrando-se em projetos de irrigação, 1983 viu o início da construção do maior e mais caro projeto de infraestrutura da Líbia, o Grande Rio Manufaturado, embora projetado para ser concluído no final da década, permaneceu incompleto no início do século XXI. [237] Os gastos militares aumentaram, enquanto outros orçamentos administrativos foram cortados. [238] A dívida externa da Líbia aumentou, [239] e medidas de austeridade foram introduzidas para promover a autossuficiência em agosto de 1985, houve uma deportação em massa de trabalhadores estrangeiros, a maioria deles egípcios e tunisianos. [240] Ameaças domésticas continuaram a atormentar Gaddafi em maio de 1984, sua casa em Bab al-Azizia foi atacada sem sucesso por uma milícia - ligada tanto ao NFSL quanto à Irmandade Muçulmana - e no rescaldo 5.000 dissidentes foram presos. [241]

A Líbia há muito apoiava a milícia FROLINAT no vizinho Chade e, em dezembro de 1980, reinventou o Chade a pedido do governo GUNT controlado pela FROLINAT para ajudar na guerra civil em janeiro de 1981, Gaddafi sugeriu uma fusão política. A Organização da Unidade Africana (OUA) rejeitou isso e pediu a retirada da Líbia, que aconteceu em novembro de 1981. A guerra civil recomeçou, e a Líbia enviou tropas de volta, colidindo com as forças francesas que apoiavam as forças do sul do Chade. [242] Muitas nações africanas estavam cansadas da interferência da Líbia em seus assuntos em 1980, nove estados africanos cortaram relações diplomáticas com a Líbia, [243] enquanto em 1982 a OUA cancelou sua conferência agendada em Trípoli para evitar que Gaddafi ganhasse a presidência. [244] Alguns estados africanos, como Jerry Rawlings em Gana e Thomas Sankara em Burkina Faso, tinham, no entanto, relações calorosas com a Líbia durante a década de 1980. [245] Propondo a unidade política com Marrocos, em agosto de 1984, Gaddafi e o monarca marroquino Hassan II assinaram o Tratado de Oujda, formando a União Árabe-Africana, tal união foi considerada surpreendente devido às fortes diferenças políticas e inimizade de longa data que existia entre os dois governos. As relações permaneceram tensas, principalmente devido às relações amistosas do Marrocos com os EUA e Israel em agosto de 1986. Hassan aboliu a união. [246]

Em 1981, o novo presidente dos Estados Unidos, Ronald Reagan, adotou uma abordagem linha-dura em relação à Líbia, alegando que era um regime fantoche da União Soviética. [247] Por sua vez, Gaddafi enfatizou sua relação comercial com os soviéticos, revisitando Moscou em 1981 e 1985, [248] e ameaçando aderir ao Pacto de Varsóvia. [249] Os soviéticos, no entanto, foram cautelosos com Gaddafi, vendo-o como um extremista imprevisível. [250] Em agosto de 1981, os EUA realizaram exercícios militares no Golfo de Sirte - uma área que a Líbia reivindicou como parte de suas águas territoriais. Os EUA abateram dois aviões Su-22 líbios que estavam em rota de interceptação. [251] Fechando a embaixada da Líbia em Washington, DC, Reagan aconselhou as empresas americanas que operam na Líbia a reduzir o número de funcionários americanos estacionados lá. [252] Em março de 1982, os Estados Unidos implementaram um embargo ao petróleo líbio, [253] e em janeiro de 1986 ordenaram que todas as empresas americanas deixassem de operar no país, embora várias centenas de trabalhadores permanecessem quando o governo líbio dobrou seus salários. [254] Na primavera de 1986, a Marinha dos EUA novamente realizou exercícios no Golfo de Sirte, os militares líbios retaliaram, mas falharam quando os EUA afundaram vários navios líbios. [255] As relações diplomáticas também foram rompidas com o Reino Unido, depois que diplomatas líbios foram acusados ​​do assassinato de Yvonne Fletcher, uma policial britânica estacionada fora de sua embaixada em Londres, em abril de 1984. [256]

Depois que os EUA acusaram a Líbia de orquestrar o atentado à bomba em 1986 na discoteca de Berlim, no qual dois soldados americanos morreram, Reagan decidiu retaliar militarmente. [257] A CIA criticou o movimento, acreditando que a Síria era uma ameaça maior e que um ataque fortaleceria a reputação de Gaddafi, no entanto a Líbia foi reconhecida como um "alvo fácil". [258] Reagan foi apoiado pelo Reino Unido, mas foi contestado por outros aliados europeus, que argumentaram que isso violaria o direito internacional. [259] Na Operação El Dorado Canyon, orquestrada em 15 de abril de 1986, aviões militares dos EUA lançaram uma série de ataques aéreos contra a Líbia, bombardeando instalações militares em várias partes do país, matando cerca de 100 líbios, incluindo vários civis. Um dos alvos era a casa de Gaddafi. Ele mesmo ileso, dois filhos de Gaddafi ficaram feridos, e ele alegou que sua filha adotiva de quatro anos, Hanna, foi morta, embora sua existência tenha sido questionada. [260] No rescaldo imediato, Gaddafi retirou-se para o deserto para meditar. [261] Houve confrontos esporádicos entre Gaddafists e oficiais do exército que queriam derrubar o governo. [262] Embora os EUA tenham sido condenados internacionalmente, Reagan recebeu um impulso de popularidade em casa. [263] Desprezando publicamente o imperialismo dos EUA, a reputação de Gaddafi como anti-imperialista foi fortalecida tanto internamente como em todo o mundo árabe, [264] e, em junho de 1986, ele ordenou que os nomes do mês fossem mudados na Líbia. [265]

"Revolução dentro de uma revolução": 1987-1998 Editar

O final da década de 1980 assistiu a uma série de reformas econômicas de liberalização na Líbia, destinadas a lidar com o declínio nas receitas do petróleo. Em maio de 1987, Gaddafi anunciou o início da "Revolução dentro de uma revolução", que começou com reformas na indústria e na agricultura e viu a reabertura de pequenos negócios. [266] Restrições foram colocadas nas atividades dos Comitês Revolucionários em março de 1988, seu papel foi reduzido pelo recém-criado Ministério para a Mobilização de Massa e Liderança Revolucionária para restringir sua violência e papel judicial, enquanto em agosto de 1988 Gaddafi os criticou publicamente. [267]

Em março, centenas de presos políticos foram libertados, com Gaddafi alegando falsamente que não havia mais presos políticos na Líbia. [268] Em junho, o governo da Líbia emitiu a Grande Carta Verde dos Direitos Humanos na Era das Massas, na qual 27 artigos estabelecem objetivos, direitos e garantias para melhorar a situação dos direitos humanos na Líbia, restringindo o uso do pena de morte e apelando à sua eventual abolição. Muitas das medidas sugeridas no regulamento seriam implementadas no ano seguinte, embora outras permanecessem inativas. [269] Também em 1989, o governo fundou o Prêmio Internacional Al-Gaddafi para os Direitos Humanos, para ser concedido a figuras do Terceiro Mundo que lutaram contra o colonialismo e o imperialismo. O vencedor do primeiro ano foi o ativista anti-apartheid sul-africano Nelson Mandela. [270] De 1994 a 1997, o governo iniciou comitês de limpeza para erradicar a corrupção, especialmente no setor econômico. [271]

No rescaldo do ataque dos EUA de 1986, o exército foi expurgado de elementos considerados desleais, [272] e em 1988, Gaddafi anunciou a criação de uma milícia popular para substituir o exército e a polícia. [273] Em 1987, a Líbia começou a produção de gás mostarda em uma instalação em Rabta, embora negasse publicamente que estava estocando armas químicas, [274] e tentou sem sucesso desenvolver armas nucleares. [275] O período também viu um crescimento na oposição islâmica doméstica, formulada em grupos como a Irmandade Muçulmana e o Grupo Combatente Islâmico Líbio. Várias tentativas de assassinato contra Gaddafi foram frustradas e, por sua vez, em 1989, as forças de segurança invadiram mesquitas que se acreditava serem centros de pregação contra-revolucionária. [276] Em outubro de 1993, elementos do exército cada vez mais marginalizado iniciaram um golpe fracassado em Misrata, enquanto em setembro de 1995, os islâmicos lançaram uma insurgência em Benghazi, e em julho de 1996 um motim de futebol anti-Gaddafist eclodiu em Trípoli. [277] Os Comitês Revolucionários experimentaram um ressurgimento para combater esses islâmicos. [278]

Em 1989, Gaddafi ficou muito feliz com a fundação da União do Magrebe Árabe, unindo a Líbia em um pacto econômico com a Mauritânia, Marrocos, Tunísia e Argélia, vendo-o como o início de uma nova união pan-árabe. [279] Enquanto isso, a Líbia aumentou seu apoio a militantes antiocidentais como o Provisional IRA, [280] e em 1988, o voo 103 da Pan Am foi explodido sobre Lockerbie na Escócia, matando 243 passageiros e 16 membros da tripulação, além de 11 pessoas no chão. As investigações da polícia britânica identificaram dois líbios - Abdelbaset al-Megrahi e Lamin Khalifah Fhimah - como os principais suspeitos, e em novembro de 1991 emitiu uma declaração exigindo que a Líbia os entregasse. Quando Gaddafi se recusou, citando a Convenção de Montreal, a Organização das Nações Unidas (ONU) impôs a Resolução 748 em março de 1992, iniciando sanções econômicas contra a Líbia que tiveram profundas repercussões para a economia do país. [281] O país sofreu uma perda financeira estimada de US $ 900 milhões como resultado. [282] Outros problemas surgiram com o Ocidente quando, em janeiro de 1989, dois aviões de guerra líbios foram abatidos pelos EUA na costa da Líbia. [283]

Muitos países árabes e africanos se opuseram às sanções da ONU, com Mandela os criticando em uma visita a Khadafi em outubro de 1997, quando elogiou a Líbia por seu trabalho na luta contra o apartheid e concedeu a Khadafi a Ordem da Boa Esperança. [284] Eles só seriam suspensos em 1998, quando a Líbia concordou em permitir a extradição dos suspeitos para o Tribunal escocês da Holanda, em um processo supervisionado por Mandela. [285] Como resultado do julgamento, Fhimah foi absolvido e al-Megrahi condenado. [286] Em particular, Gaddafi afirmou que não sabia nada sobre quem perpetrou o bombardeio e que a Líbia não tinha nada a ver com isso. [287]

Pan-africanismo, reconciliação e privatização: 1999–2011 Editar

Links com a África Edit

No final do século 20, Gaddafi - frustrado com o fracasso de seus ideais pan-árabes - rejeitou cada vez mais o nacionalismo árabe em favor do pan-africanismo, enfatizando a identidade africana da Líbia. [288] De 1997 a 2000, a Líbia iniciou acordos de cooperação ou acordos de ajuda bilateral com 10 Estados africanos, [289] e em 1999 aderiu à Comunidade dos Estados do Sahel-Saara. [290] Em junho de 1999, Gaddafi visitou Mandela na África do Sul, [291] e no mês seguinte participou da cúpula da OUA em Argel, pedindo uma maior integração política e econômica em todo o continente e defendendo a fundação dos Estados Unidos da África. [292] Ele se tornou um dos fundadores da União Africana (UA), iniciada em julho de 2002 para substituir a OUA nas cerimônias de abertura, ele apelou aos Estados africanos para rejeitarem a ajuda condicional do mundo desenvolvido, um contraste direto com a mensagem do presidente sul-africano Thabo Mbeki. [293] Especulou-se que Gaddafi queria se tornar o primeiro presidente da UA, levantando preocupações na África de que isso prejudicaria a posição internacional da União, especialmente com o Ocidente. [294]

Na terceira cúpula da UA, realizada em Trípoli, Líbia, em julho de 2005, Gaddafi pediu uma maior integração, defendendo um passaporte único da UA, um sistema de defesa comum e uma moeda única, utilizando o slogan: "Os Estados Unidos da África são a esperança . " [295] Sua proposta de uma União de Estados Africanos, um projeto originalmente concebido por Kwame Nkrumah de Gana na década de 1960, foi rejeitado na Cúpula da Assembleia de Chefes de Estado e de Governo (AHSG) de 2001 em Lusaka por líderes africanos que o consideraram "irrealista "e" utópico ". [296] Em junho de 2005, a Líbia aderiu ao Mercado Comum para a África Oriental e Austral (COMESA). [297] Em março de 2008 em Uganda, Gaddafi fez um discurso mais uma vez instando a África a rejeitar a ajuda externa. [298] Em agosto de 2008, Gaddafi foi proclamado "Rei dos Reis" por um comitê de líderes tradicionais africanos [299] que o coroaram em fevereiro de 2009, em uma cerimônia realizada em Adis Abeba, na Etiópia. [300] No mesmo mês, Gaddafi foi eleito presidente da União Africana, cargo que manteve por um ano. [301] Em outubro de 2010, Gaddafi pediu desculpas aos líderes africanos pela escravidão histórica de africanos pelo comércio de escravos árabe. [302]

Reconstruindo links com o West Edit

Em 1999, a Líbia iniciou conversações secretas com o governo britânico para normalizar as relações. [303] Em setembro de 2001, Gaddafi condenou publicamente os ataques de 11 de setembro contra os EUA pela Al-Qaeda, expressando simpatia pelas vítimas e pedindo o envolvimento da Líbia na Guerra ao Terror liderada pelos EUA contra o islamismo militante. [304] Seu governo continuou suprimindo o islamismo doméstico, ao mesmo tempo em que Gaddafi exigia uma aplicação mais ampla de sharia lei. [305] A Líbia também cimentou conexões com a China e a Coreia do Norte, sendo visitada pelo presidente chinês Jiang Zemin em abril de 2002. [306] Influenciada pelos eventos da Guerra do Iraque, em dezembro de 2003, a Líbia renunciou à posse de armas de destruição em massa, descomissionamento de seus programas de armas químicas e nucleares. [307] As relações com os EUA melhoraram como resultado. [308] O primeiro-ministro britânico Tony Blair visitou Gaddafi em março de 2004 [309] a dupla desenvolveu laços pessoais estreitos. [310] Em 2003, a Líbia aceitou formalmente a responsabilidade pelo atentado de Lockerbie e pagou US $ 2,7 bilhões às famílias de suas vítimas. Os EUA e o Reino Unido tornaram esta condição uma condição para o fim das sanções remanescentes da ONU. [311]

Em 2004, Gaddafi viajou para a sede da União Europeia (UE) em Bruxelas - significando uma melhoria nas relações entre a Líbia e a UE - e a UE retirou suas sanções à Líbia. [312] Como um jogador estratégico nas tentativas da Europa de conter a migração ilegal da África, [313] em outubro de 2010, a UE pagou à Líbia mais de € 50 milhões para impedir que os migrantes africanos entrassem na Europa. Gaddafi encorajou a mudança, dizendo que era necessário prevenir a perda da identidade cultural europeia para uma nova "Europa Negra". [314] Gaddafi também concluiu acordos com o governo italiano para que eles investissem em vários projetos de infraestrutura como reparação das políticas coloniais italianas anteriores na Líbia. [315] O primeiro-ministro italiano Silvio Berlusconi deu à Líbia um pedido oficial de desculpas em 2006, após o qual Gaddafi o chamou de "homem de ferro" por sua coragem em fazê-lo. [316] Em agosto de 2008, Gaddafi e Berlusconi assinaram um tratado de cooperação histórico em Benghazi [317] [318] sob seus termos, a Itália pagaria US $ 5 bilhões à Líbia como compensação por sua antiga ocupação militar. Em troca, a Líbia tomaria medidas para combater a imigração ilegal vinda de seu litoral e aumentar o investimento em empresas italianas. [318] [319]

Removido da lista dos Estados Unidos de patrocinadores do terrorismo em 2006, [320] Gaddafi, no entanto, continuou sua retórica antiocidental, e na Segunda Cúpula África-América do Sul, realizada na Venezuela em setembro de 2009, ele pediu uma aliança militar em toda a África e a América Latina para rivalizar com a OTAN. [321] Naquele mês, ele também discursou na Assembleia Geral das Nações Unidas na cidade de Nova York pela primeira vez, usando-a para condenar a "agressão ocidental". [322] [323] Na primavera de 2010, Gaddafi proclamou jihad contra a Suíça depois que a polícia suíça acusou dois de seus familiares de atividades criminosas no país, resultando no rompimento das relações bilaterais. [324]

Reforma econômica Editar

A economia da Líbia testemunhou o aumento da privatização, embora rejeitando as políticas socialistas da indústria nacionalizada defendidas em O Livro Verde, figuras do governo afirmavam que estavam forjando o "socialismo popular" em vez do capitalismo. [325] Gaddafi saudou essas reformas, pedindo uma privatização em larga escala em um discurso de março de 2003 [326], ele prometeu que a Líbia iria aderir à Organização Mundial do Comércio. [327] Essas reformas incentivaram o investimento privado na economia da Líbia. [328] Em 2004, havia US $ 40 bilhões de investimento estrangeiro direto na Líbia, um aumento de seis vezes em relação a 2003. [329] Setores da população da Líbia reagiram contra essas reformas com manifestações públicas, [330] e em março de 2006, os navios assumiram o controle do gabinete do GPC, embora reduzindo o ritmo das mudanças, eles não as detiveram. [331] Em 2010, foram anunciados planos que teriam visto metade da economia líbia privatizada na década seguinte, [332] esses planos parecem ter sido logo abandonados, no entanto, como as empresas que o governo declarou que iriam flutuar no O mercado de ações, entre eles o National Commercial Bank e a Libyan Iron and Steel Company, nunca foi lançado e permaneceu 100% estatal. Muitas políticas socialistas permaneceram, no entanto, com subsidiárias da empresa de logística HB Group sendo nacionalizadas em 2007. [333] A agricultura permaneceu praticamente intocada pelas reformas, com fazendas permanecendo como cooperativas, o Banco Agrícola da Líbia permaneceu totalmente estatal e políticas intervencionistas e preços controles restantes. [334] A indústria petrolífera permaneceu em grande parte estatal, com a estatal National Oil Corporation retendo 70% das ações da indústria petrolífera da Líbia, o governo também impôs um imposto de 93% sobre todo o petróleo que as empresas estrangeiras produziam na Líbia. [335] Os controles de preços e subsídios sobre petróleo e alimentos permaneceram em vigor, e os benefícios fornecidos pelo estado, como educação gratuita, saúde universal, moradia gratuita, água gratuita e eletricidade gratuita permaneceram em vigor. [336] A Líbia também mudou sua posição sobre a OMC após a remoção de Shukri Ghanem, com Gaddafi condenando a OMC como uma organização terrorista neocolonial e exortando os países africanos e do terceiro mundo a não aderir a ela. [337]

Embora não tenha havido uma liberalização política, com Gaddafi mantendo o controle predominante, [338] em março de 2010, o governo devolveu mais poderes aos conselhos municipais. [339] Um número crescente de tecnocratas reformistas alcançou posições no governo do país mais conhecido foi o filho de Gaddafi e herdeiro aparente Saif al-Islam Gaddafi, que era abertamente crítico do histórico de direitos humanos da Líbia. Ele liderou um grupo que propôs a redação de uma nova constituição, embora ela nunca tenha sido adotada. [340] Envolvido no incentivo ao turismo, Saif fundou vários canais de mídia privados em 2008, mas depois de criticar o governo, eles foram nacionalizados em 2009. [341]

Origens e desenvolvimento: edição de fevereiro a agosto de 2011

Após o início da Primavera Árabe em 2011, Gaddafi falou a favor do presidente tunisiano Zine El Abidine Ben Ali, então ameaçado pela Revolução Tunisiana. Ele sugeriu que o povo da Tunísia ficaria satisfeito se Ben Ali introduzisse um Jamahiriyah sistema lá. [342] Temendo protestos domésticos, o governo da Líbia implementou medidas preventivas reduzindo os preços dos alimentos, expurgando a liderança do exército de desertores em potencial e libertando vários prisioneiros islâmicos. [343] Isso provou ser ineficaz e, em 17 de fevereiro de 2011, grandes protestos estouraram contra o governo de Gaddafi. Ao contrário da Tunísia ou do Egito, a Líbia era religiosamente homogênea e não tinha um movimento islâmico forte, mas havia uma insatisfação generalizada com a corrupção e os sistemas arraigados de clientelismo, enquanto o desemprego atingia cerca de 30%. [344]

Acusando os rebeldes de serem "drogados" e ligados à Al-Qaeda, Gaddafi proclamou que morreria como mártir em vez de deixar a Líbia. [345] Quando ele anunciou que os rebeldes seriam "caçados rua por rua, casa por casa e guarda-roupa por guarda-roupa", [346] o exército abriu fogo contra protestos em Benghazi, matando centenas. [347] Chocados com a resposta do governo, vários políticos importantes renunciaram ou desertaram para o lado dos manifestantes. [348] A revolta espalhou-se rapidamente pela metade oriental menos desenvolvida economicamente da Líbia. [349] No final de fevereiro, cidades orientais como Benghazi, Misrata, al-Bayda e Tobruk eram controladas por rebeldes, [350] e o Conselho Nacional de Transição (NTC) com base em Benghazi foi formado para representá-los. [351]

Nos primeiros meses do conflito, parecia que o governo de Gaddafi - com seu maior poder de fogo - seria vitorioso. [349] Ambos os lados desrespeitaram as leis da guerra, cometendo abusos dos direitos humanos, incluindo prisões arbitrárias, tortura, execuções extrajudiciais e ataques de vingança. [352] Em 26 de fevereiro, o Conselho de Segurança das Nações Unidas aprovou a Resolução 1970, suspendendo a Líbia do Conselho de Direitos Humanos da ONU, implementando sanções e pedindo uma investigação do Tribunal Penal Internacional (TPI) sobre a morte de civis desarmados. [353] Em março, o Conselho de Segurança declarou uma zona de exclusão aérea para proteger a população civil de bombardeios aéreos, conclamando as nações estrangeiras a aplicá-la e também proibiu especificamente a ocupação estrangeira. [354] Ignorando isso, o Catar enviou centenas de soldados para apoiar os dissidentes e, junto com a França e os Emirados Árabes Unidos, forneceu armamento e treinamento militar para o NTC. [355] A OTAN anunciou que reforçaria a zona de exclusão aérea. [356] Em 30 de abril, um ataque aéreo da OTAN matou o sexto filho de Gaddafi e três de seus netos em Trípoli. [357] Esta intervenção militar ocidental foi criticada por vários governos de esquerda, incluindo aqueles que haviam criticado a resposta de Khadafi aos protestos, porque a consideraram como uma tentativa imperialista de assegurar o controle dos recursos da Líbia. [358]

Em junho, o TPI emitiu mandados de prisão para Gaddafi, seu filho Saif al-Islam e seu cunhado Abdullah Senussi, chefe da segurança do Estado, por acusações de crimes contra a humanidade. [359] Naquele mês, a Amnistia Internacional publicou o seu relatório, descobrindo que embora as forças de Gaddafi fossem responsáveis ​​por inúmeros crimes de guerra, muitas outras alegações de abusos em massa dos direitos humanos careciam de provas credíveis e eram provavelmente invenções de forças rebeldes promovidas pelos meios de comunicação ocidentais. [360] Em julho, mais de 30 governos reconheceram o CNT como o governo legítimo de Khadafi da Líbia, convocou seus partidários a "pisar nesses reconhecimentos, pisoteá-los sob seus pés. Eles são inúteis". [2] Em agosto, a Liga Árabe reconheceu o NTC como "o representante legítimo do estado líbio". [4]

Com o auxílio da cobertura aérea da OTAN, a milícia rebelde avançou para o oeste, derrotando exércitos leais e assegurando o controle do centro do país. [361] Ganhando o apoio das comunidades Amazigh (berberes) das montanhas Nafusa, que há muito eram perseguidas como não falantes de árabe sob Kadafi, os exércitos do NTC cercaram os leais a Khadafi em várias áreas importantes do oeste da Líbia. [361] Em agosto, os rebeldes tomaram Zliten e Trípoli, pondo fim aos últimos vestígios do poder khadafista. [362] É provável que sem os ataques aéreos da OTAN apoiando os rebeldes, eles não teriam sido capazes de avançar para o oeste e as forças de Gaddafi teriam retomado o controle do leste da Líbia. [363]

Captura e morte: edição de setembro a outubro de 2011

Apenas algumas cidades no oeste da Líbia, como Bani Walid, Sebha e Sirte, permaneceram como redutos de Gaddafist. [362] Retirando-se para Sirte após a queda de Trípoli, [364] Gaddafi anunciou sua disposição de negociar uma transferência para um governo de transição, uma sugestão rejeitada pelo NTC. [362] Cercando-se de guarda-costas, [364] ele continuamente mudou residências para escapar do bombardeio do NTC, dedicando seus dias à oração e à leitura do Alcorão. [365] Em 20 de outubro, Gaddafi fugiu do Distrito 2 de Sirte em um comboio conjunto de civis e militares, na esperança de se refugiar no Vale do Jarref. [366] [367] Por volta das 8h30, os bombardeiros da OTAN atacaram, destruindo pelo menos 14 veículos e matando pelo menos 53 pessoas. [367] [368] O comboio se espalhou, e Gaddafi e os mais próximos dele fugiram para uma vila próxima, que foi bombardeada pela milícia rebelde de Misrata. Fugindo para um canteiro de obras, Gaddafi e sua coorte interna se esconderam dentro de canos de drenagem enquanto seus guarda-costas lutavam contra os rebeldes no conflito. Gaddafi sofreu ferimentos na cabeça por uma explosão de granada enquanto o ministro da Defesa, Abu-Bakr Yunis Jabr, era morto. [367] [369]

A milícia Misrata fez prisioneiro Gaddafi, causando ferimentos graves ao tentar prendê-lo. Os acontecimentos foram filmados em um telefone celular. Um vídeo parece retratar Gaddafi sendo cutucado ou esfaqueado no ânus "com algum tipo de pau ou faca" [371] ou possivelmente com uma baioneta. [372] Parado na frente de uma caminhonete, ele caiu enquanto ela se afastava. Seu corpo seminu e sem vida foi colocado em uma ambulância e levado para Misrata na chegada. Ele foi encontrado morto. [373] Relatos oficiais do NTC afirmam que Gaddafi foi pego em um fogo cruzado e morreu em conseqüência de ferimentos de bala. [367] Outros relatos de testemunhas oculares afirmaram que os rebeldes atiraram fatalmente em Kadafi no estômago. [367] O filho de Gaddafi, Mutassim, que também fazia parte do comboio, foi capturado e encontrado morto várias horas depois, provavelmente em uma execução extrajudicial. [374] Cerca de 140 legalistas de Gaddafi foram recolhidos do comboio. Os cadáveres de 66 foram encontrados mais tarde no vizinho Hotel Mahari, vítimas de execução extrajudicial. [375] O patologista forense chefe da Líbia, Othman al-Zintani, realizou as autópsias de Gaddafi, seu filho e Jabr nos dias seguintes às suas mortes, embora o patologista tenha informado à imprensa que Gaddafi tinha morrido de um tiro na cabeça, o o relatório da autópsia não foi tornado público. [376]

Na tarde da morte de Gaddafi, o primeiro-ministro do NTC, Mahmoud Jibril, revelou publicamente a notícia. [367] O cadáver de Gaddafi foi colocado no freezer de um mercado local ao lado dos cadáveres de Yunis Jabr e Mutassim. Os corpos foram exibidos publicamente por quatro dias, com líbios de todo o país vindo para vê-los. [377] Imagens da morte de Gaddafi foram amplamente transmitidas por redes de mídia internacional. [378] Em resposta a apelos internacionais, em 24 de outubro Jibril anunciou que uma comissão investigaria a morte de Gaddafi. [379] Em 25 de outubro, o NTC anunciou que Gaddafi havia sido enterrado em um local não identificado no deserto. [380]

Em busca de vingança pelo assassinato, simpatizantes de Gaddafist feriram gravemente e torturaram um dos que capturaram Gaddafi, Omran Shaaban, de 22 anos, perto de Bani Walid, em setembro de 2012. Eles o torturaram por dias e ele acabou morrendo na França. [381]

A visão de mundo ideológica de Gaddafi foi moldada por seu ambiente, ou seja, sua fé islâmica, sua educação beduína e seu desgosto pelas ações dos colonialistas italianos na Líbia. [383] Quando menino, Gaddafi adotou as ideologias do nacionalismo árabe e do socialismo árabe, influenciados em particular pelo nasserismo, o pensamento do presidente egípcio Nasser, a quem Gaddafi considerava seu herói [384] Nasser descreveu Gaddafi em particular como "um bom menino , mas terrivelmente ingênuo ". [110] Durante o início dos anos 1970, Gaddafi formulou sua própria abordagem particular ao nacionalismo e socialismo árabes, conhecida como Terceira Teoria Internacional, que O jornal New York Times descrito como uma combinação de "socialismo utópico, nacionalismo árabe e a teoria revolucionária do Terceiro Mundo que estava em voga na época". Ele considerou este sistema como uma alternativa prática aos modelos internacionais então dominantes do capitalismo ocidental e do marxismo-leninismo. [386] Ele expôs os princípios desta Teoria nos três volumes de O Livro Verde, em que procurou "explicar a estrutura da sociedade ideal". [387]

O especialista em estudos líbios Ronald Bruce St. John considerava o nacionalismo árabe o "valor primordial" de Gaddafi, [388] afirmando que durante os primeiros anos de seu governo, Gaddafi era "o nacionalista árabe por excelência". [389] Gaddafi pediu que o mundo árabe recuperasse sua dignidade e afirmasse um lugar importante no cenário mundial, culpando o atraso árabe na estagnação resultante do domínio otomano, colonialismo e imperialismo europeus e monarquias corruptas e repressivas. [390] As visões nacionalistas árabes de Gaddafi o levaram à crença pan-arabista na necessidade de unidade em todo o mundo árabe, combinando a nação árabe sob um único estado-nação. [391] Para este fim, ele propôs uma união política com cinco estados árabes vizinhos em 1974, embora sem sucesso. [392] De acordo com suas opiniões sobre os árabes, sua postura política foi descrita como nativista. [393] Gaddafi também tinha ambições internacionais, querendo exportar suas idéias revolucionárias para todo o mundo. [394] Gaddafi viu seu socialista Jamahiriyah como um modelo a ser seguido pelos mundos árabe, islâmico e não-alinhados, [395] e em seus discursos declarou que sua Terceira Teoria Internacional acabaria por guiar todo o planeta. [396] Ele, no entanto, teve sucesso mínimo em exportar a ideologia para fora da Líbia. [397]

Junto com o nacionalismo árabe, o anti-imperialismo também foi uma característica definidora do regime de Gaddafi durante seus primeiros anos. Ele acreditava na oposição ao imperialismo ocidental e ao colonialismo no mundo árabe, incluindo qualquer expansionismo ocidental por meio de Israel. [398] Ele ofereceu apoio a uma ampla gama de grupos políticos no exterior que se autodenominavam "anti-imperialistas", especialmente aqueles que se opunham aos Estados Unidos. [399] Por muitos anos, o anti-sionismo foi um componente fundamental da ideologia de Gaddafi. Ele acreditava que o estado de Israel não deveria existir e que qualquer compromisso árabe com o governo israelense era uma traição ao povo árabe. [400] Em grande parte devido ao seu apoio a Israel, Gaddafi desprezou os Estados Unidos, considerando o país imperialista e criticando-o como "a personificação do mal". [401] Ele procurou distinguir os judeus "orientais" que viveram no Oriente Médio por gerações dos judeus europeus que migraram para a Palestina durante o século 20, chamando estes últimos de "vagabundos" e "mercenários" que deveriam retornar à Europa. [402] Ele se uniu contra os judeus em muitos de seus discursos, com Blundy e Lycett afirmando que seu anti-semitismo era "quase hitleriano". [403] À medida que o pan-africanismo se tornava cada vez mais seu foco no início do século 21, Gaddafi tornou-se menos interessado na questão Israel-Palestina, convocando as duas comunidades a formar um novo estado único que ele chamou de "Isratin". [404] [405] Isso teria levado a população judaica a se tornar uma minoria dentro do novo estado. [406]

Modernismo islâmico e socialismo islâmico Editar

Gaddafi rejeitou a abordagem secularista ao nacionalismo árabe que havia sido difundida na Síria, [407] com seu movimento revolucionário colocando uma ênfase muito mais forte no Islã do que os movimentos nacionalistas árabes anteriores. [408] Ele considerou o arabismo e o Islã inseparáveis, referindo-se a eles como "um e indivisível", [409] e exortou a minoria cristã do mundo árabe a se converter ao Islã. Ele insistiu que a lei islâmica deveria ser a base para a lei do estado, obscurecendo qualquer distinção entre os reinos religioso e secular. [411] Ele desejava unidade em todo o mundo islâmico, [412] e encorajou a propagação da fé em outros lugares em uma visita à Itália em 2010, ele pagou uma agência de modelos para encontrar 200 mulheres italianas para uma palestra que ele deu instando-as a se converterem. [413] De acordo com o biógrafo de Gaddafi Jonathan Bearman, em termos islâmicos, Gaddafi era um modernista ao invés de um fundamentalista, pois ele subordinou a religião ao sistema político em vez de buscar islamizar o estado como os islamistas procuravam fazer. [414] Ele foi movido por um senso de "missão divina", acreditando-se um canal da vontade de Deus, e pensava que deveria atingir seus objetivos "custe o que custar". [415] Sua interpretação do Islã foi, no entanto, idiossincrática, [414] e ele entrou em confronto com os clérigos líbios conservadores. Muitos criticaram suas tentativas de encorajar as mulheres a entrar em setores da sociedade tradicionalmente exclusivamente masculinos, como as forças armadas. Gaddafi estava ansioso para melhorar o status das mulheres, embora considerasse os sexos "separados, mas iguais" e, portanto, achasse que as mulheres geralmente deveriam permanecer em papéis tradicionais. [416]

Gaddafi descreveu sua abordagem da economia como "socialismo islâmico". [418] Para ele, uma sociedade socialista poderia ser definida como aquela em que os homens controlassem suas próprias necessidades, seja por meio de propriedade pessoal ou coletiva. [417] Embora as primeiras políticas seguidas por seu governo fossem de orientação capitalista de estado, em 1978 ele acreditava que a propriedade privada dos meios de produção era exploradora e, portanto, ele procurou mover a Líbia para longe do capitalismo em direção ao socialismo. [419] A empresa privada foi amplamente eliminada em favor de uma economia controlada centralmente. [420] A medida em que a Líbia se tornou socialista sob Gaddafi é contestada. Bearman sugeriu que, embora a Líbia tenha passado por "uma profunda revolução social", ele não acha que "uma sociedade socialista" foi estabelecida na Líbia. [421] Por outro lado, St. John expressou a opinião de que "se o socialismo é definido como uma redistribuição de riqueza e recursos, uma revolução socialista claramente ocorreu na Líbia" sob o regime de Gaddafi. [203]

Gaddafi era ferrenhamente antimarxista, [422] e em 1973 declarou que "é dever de todo muçulmano combater" o marxismo porque ele promove o ateísmo. [423] Em sua opinião, ideologias como o marxismo e o sionismo eram estranhas ao mundo islâmico e eram uma ameaça à ummah, ou comunidade islâmica global. [424] No entanto, Blundy e Lycett observaram que o socialismo de Gaddafi tinha uma "conotação curiosamente marxista", [425] com o cientista político Sami Hajjar argumentando que o modelo de socialismo de Gaddafi oferecia uma simplificação das teorias de Karl Marx e Friedrich Engels. [426] Embora reconhecendo a influência marxista no pensamento de Gaddafi, Bearman afirmou que o líder líbio rejeitou o princípio fundamental do marxismo, o da luta de classes como o principal motor do desenvolvimento social. [427] Em vez de abraçar a ideia marxista de que uma sociedade socialista emergiu da luta de classes entre o proletariado e a burguesia, Gaddafi acreditava que o socialismo seria alcançado derrubando o capitalismo "antinatural" e devolvendo a sociedade ao seu "equilíbrio natural". [427] Com isso, ele procurou substituir uma economia capitalista por uma baseada em suas próprias idéias romantizadas de um passado tradicional pré-capitalista. [428] Isso se deve muito à crença islâmica na lei natural de Deus proporcionando ordem ao universo. [429]

Um indivíduo muito reservado, [383] Gaddafi era dado à ruminação e à solidão e podia ser recluso. [430] A repórter Mirella Bianco entrevistou o pai de Gaddafi, que afirmou que seu filho era "sempre sério, até taciturno", sendo também corajoso, inteligente, piedoso e voltado para a família. [431] Os amigos de Gaddafi o descreveram a Bianco como um homem leal e generoso. [432] Mais amplamente, ele era frequentemente considerado "bizarro, irracional ou quixotesco". [433] Bearman observou que Gaddafi era emocionalmente instável e tinha um temperamento impulsivo, [430] com a CIA acreditando que o líder líbio sofria de depressão clínica. [434] Gaddafi descreveu a si mesmo como um "revolucionário simples" e "muçulmano piedoso" chamado por Deus para continuar o trabalho de Nasser. [435] Gaddafi era um muçulmano austero e devoto, [436] embora de acordo com Vandewalle, sua interpretação do Islã fosse "profundamente pessoal e idiossincrática". [205] Ele também era um entusiasta do futebol [437] e gostava de praticar o esporte e andar a cavalo como meio de recreação. [438] Ele se considerava um intelectual [439], era um fã de Beethoven e disse que seus romances favoritos eram Cabine do tio Tom, Raízes, e O estranho. [437]

Gaddafi considerava a aparência pessoal importante, [438] com Blundy e Lycett referindo-se a ele como "extraordinariamente vaidoso". [440] Gaddafi tinha um guarda-roupa grande e às vezes mudava de roupa várias vezes ao dia. [440] Ele preferia um uniforme militar ou trajes tradicionais da Líbia, tendendo a evitar ternos de estilo ocidental. [438] Ele se via como um ícone da moda, afirmando "Tudo o que eu visto se torna uma moda. Eu visto uma certa camisa e de repente todos estão usando." [440] Após sua ascensão ao poder, Gaddafi mudou-se para o quartel Bab al-Azizia, um complexo fortificado de 6 quilômetros quadrados (2,3 milhas quadradas) localizado a duas milhas do centro de Trípoli. Sua casa e escritório em Azizia eram um bunker projetado por engenheiros da Alemanha Ocidental, enquanto o resto de sua família morava em um grande prédio de dois andares. Dentro do complexo havia também duas quadras de tênis, um campo de futebol, vários jardins, camelos e uma tenda beduína onde recebia os convidados. [441] Na década de 1980, seu estilo de vida era considerado modesto em comparação com os de muitos outros líderes árabes. [442]

Ele estava preocupado com sua própria segurança, mudando regularmente onde dormia e às vezes deixando todos os outros aviões na Líbia quando estava voando. [199] Ele fez pedidos específicos quando viajava para países estrangeiros. Durante suas viagens a Roma, Paris, Madrid, Moscou e Nova York, [443] [444] ele residiu em uma tenda à prova de balas, seguindo suas tradições beduínas. [443] [445] Gaddafi era notavelmente conflituoso em sua abordagem às potências estrangeiras [446] e geralmente evitava embaixadores e diplomatas ocidentais, acreditando que eles eram espiões. [434]

Gaddafi foi descrito como um mulherengo. [447] Nas décadas de 1970 e 1980, houve relatos de suas investidas sexuais em relação a repórteres e membros de sua comitiva. [447] Começando na década de 1980, ele viajou com sua Guarda Amazônica, totalmente feminina, que teria jurado uma vida de celibato. [448] Após a morte de Gaddafi, a psicóloga líbia Seham Sergewa, parte de uma equipe que investigava crimes sexuais durante a guerra civil, afirmou que cinco dos guardas lhe disseram que haviam sido estuprados por Gaddafi e altos funcionários. [449] Após a morte de Gaddafi, a jornalista francesa Annick Cojean publicou um livro alegando que Gaddafi tivera relações sexuais com mulheres, algumas delas no início da adolescência, que haviam sido especialmente selecionadas para ele. [450] Um dos entrevistados por Cojean, uma mulher chamada Soraya, afirmou que Gaddafi a manteve presa em um porão por seis anos, onde a estuprou repetidamente, urinou nela e a forçou a assistir pornografia, beber álcool e cheirar cocaína . [451] Gaddafi também contratou várias enfermeiras ucranianas para cuidar dele, uma delas o descreveu como gentil e atencioso e ficou surpreso com as acusações de abuso feitas contra ele. [452]

Gaddafi casou-se com sua primeira esposa, Fatiha al-Nuri, em 1969. Ela era filha do general Khalid, uma figura importante na administração do rei Idris, e vinha de uma classe média. Embora tivessem um filho, Muhammad Gaddafi (nascido em 1970), seu relacionamento foi tenso e eles se divorciaram em 1970. [453] A segunda esposa de Gaddafi foi Safia Farkash, nascida el-Brasai, uma ex-enfermeira da tribo Obeidat nascida em Bayda. [454] Eles se conheceram em 1969, após sua ascensão ao poder, quando ele foi hospitalizado com apendicite, ele alegou que foi amor à primeira vista. [453] O casal permaneceu casado até sua morte. Juntos, eles tiveram sete filhos biológicos: [438] Saif al-Islam Gaddafi (nascido em 1972), Al-Saadi Gaddafi (nascido em 1973), Mutassim Gaddafi (1974–2011), Hannibal Muammar Gaddafi (nascido em 1975), Ayesha Gaddafi (nascido em 1976 ), Saif al-Arab Gaddafi (1982–2011) e Khamis Gaddafi (1983–2011). Ele também adotou dois filhos, Hana Gaddafi e Milad Gaddafi. [455] Vários de seus filhos ganharam reputação de comportamento pródigo e anti-social na Líbia, o que provou ser uma fonte de ressentimento em relação ao seu governo. [456] Seu primo Ahmed Gaddaf al-Dam é o ex-enviado especial da Líbia ao Egito e uma figura importante do regime de Gaddafi. [457] Ele era um membro importante do círculo íntimo de Gaddafi. [458]

Editar imagem pública

De acordo com Vandewalle, Gaddafi "dominou a vida política [da Líbia]" durante seu período no poder. [459] O sociólogo Raymond A. Hinnebusch descreveu o líbio como "talvez o caso contemporâneo mais exemplar da política de liderança carismática", exibindo todos os traços de autoridade carismática delineados pelo sociólogo Max Weber. [460] De acordo com Hinnebusch, as bases da "autoridade carismática pessoal" de Gaddafi na Líbia resultaram da bênção que ele recebeu de Nasser juntamente com "conquistas nacionalistas", como a expulsão de bases militares estrangeiras, a extração de preços mais altos para o petróleo líbio , e seu apoio vocal para os palestinos e outras causas anti-imperialistas. [461]

Um culto à personalidade dedicado a Gaddafi existiu na Líbia durante a maior parte de seu governo. [462] Sua biógrafa Alison Pargeter observou que "ele preencheu todos os espaços, moldando todo o país ao seu redor". [439] Representações de seu rosto podem ser encontradas em todo o país, incluindo em selos postais, relógios e mochilas escolares. [463] Citações de O Livro Verde apareceu em uma grande variedade de lugares, de paredes de ruas a aeroportos e canetas, e foram colocados em música pop para lançamento público. [463] Em particular, Gaddafi frequentemente reclamava que não gostava desse culto à personalidade que o cercava, mas que o tolerava porque o povo da Líbia o adorava. [463] O culto serviu a um propósito político, com Gaddafi ajudando a fornecer uma identidade central para o estado líbio. [430]

Vários biógrafos e observadores caracterizaram Gaddafi como um populista. [464] Ele gostava de assistir a longas sessões públicas onde as pessoas eram convidadas a questioná-lo, muitas vezes transmitidas pela televisão. [465] Em toda a Líbia, multidões de apoiadores chegavam aos eventos públicos onde ele aparecia. Descritas como "manifestações espontâneas" pelo governo, há casos registrados de grupos sendo coagidos ou pagos para comparecer. [466] Ele costumava se atrasar para eventos públicos e às vezes não chegava. [467] Embora Bianco pensasse que tinha um "dom para a oratória", [431] ele foi considerado um orador pobre por Blundy e Lycett. [110] O biógrafo Daniel Kawczynski observou que Gaddafi era famoso por seus discursos "longos e errantes", [468] que normalmente envolviam criticar Israel e os EUA. [467] A jornalista Ruth First descreveu seus discursos como sendo "um fluxo didático inesgotável, às vezes incoerente salpicado de fragmentos de opiniões meio formadas, admoestações, confidências, algum bom senso, e tantos preconceitos". [469]

—Yuval Karniel, Amit Lavie-Dinur e Tal Azran, 2015 [470]

Gaddafi foi uma figura mundial polêmica e altamente polêmica. [470] Segundo Bearman, Gaddafi "evocou os extremos da paixão: adoração suprema de seus seguidores, amargo desprezo de seus oponentes". [471] Bearman acrescentou que "em um país que anteriormente sofreu dominação estrangeira, o anti-imperialismo [de Kadafi] provou ser duradouro e popular". [472] A popularidade doméstica de Gaddafi resultou de sua derrubada da monarquia, sua remoção dos colonos italianos e bases aéreas americanas e britânicas do território líbio e sua redistribuição das terras do país em uma base mais justa. [472] Apoiadores elogiaram a administração de Gaddafi pela criação de uma sociedade quase sem classes por meio de reformas internas. [473] Eles enfatizaram as conquistas do regime no combate à falta de moradia, garantindo acesso a alimentos e água potável segura e melhorias dramáticas na educação com Gaddafi, as taxas de alfabetização aumentaram significativamente e toda a educação até o nível universitário era gratuita. [473] Apoiadores também aplaudiram as conquistas na assistência médica, elogiando a assistência médica gratuita universal fornecida sob a administração Gaddafist, com doenças como cólera e febre tifóide sendo contidas e a expectativa de vida aumentada. [473]

Os biógrafos Blundy e Lycett acreditavam que durante a primeira década da liderança de Gaddafi, a vida da maioria dos líbios "sem dúvida mudou para melhor" à medida que as condições materiais e a riqueza melhoraram drasticamente, [91] enquanto a especialista em estudos líbios Lillian Craig Harris observou que nos primeiros anos de Em sua administração, a "riqueza nacional e a influência internacional da Líbia dispararam, e seu padrão de vida nacional aumentou dramaticamente". [474] Esses padrões elevados diminuíram durante a década de 1980, como resultado da estagnação econômica [475], foi nesta década que o número de desertores líbios aumentou. [476] Gaddafi afirmou que seu Jamahiriya era uma "utopia concreta", e que ele havia sido nomeado por "consentimento popular", [477] com alguns partidários islâmicos acreditando que ele exibiu Barakah. [383] Sua oposição aos governos ocidentais rendeu-lhe o respeito de muitos na extrema direita euro-americana, [478] com a Frente Nacional baseada no Reino Unido, por exemplo, abraçando aspectos da Terceira Teoria Internacional durante os anos 1980. [479] Sua postura antiocidental também atraiu elogios da extrema esquerda em 1971, a União Soviética concedeu-lhe a Ordem de Lenin, embora sua desconfiança no marxismo-leninismo ateu o tenha impedido de comparecer à cerimônia em Moscou. [423] Primeiro observou que, durante o início dos anos 1970, vários alunos da Universidade Paris 8 saudavam Gaddafi como "o único líder do Terceiro Mundo com algum estômago real para a luta". [480]

Oposição e crítica Editar

O movimento anti-Gaddafista líbio reuniu uma ampla gama de grupos, que tinham motivos e objetivos variados. [476] Era composta por monarquistas e membros da velha elite pré-Gaddafista, nacionalistas conservadores que apoiaram sua agenda nacionalista árabe, mas se opuseram a suas reformas econômicas de esquerda, tecnocratas que tiveram suas perspectivas futuras prejudicadas pelo golpe e fundamentalistas islâmicos que se opuseram suas reformas radicais. [481] Membros da classe média mercantil da Líbia frequentemente ficavam irritados com a perda de seus negócios por meio do programa de nacionalização de Gaddafi, enquanto muitos líbios se opunham ao uso de Gaddafi da riqueza do petróleo do país para financiar atividades revolucionárias no exterior ao invés do desenvolvimento doméstico na própria Líbia.[482] Ele também enfrentou oposição de socialistas rivais, como baathistas e marxistas [483] durante a Guerra Civil, ele foi criticado por governos de centro e esquerda por supervisionar abusos de direitos humanos. [484] Apelidado de "cachorro louco do Oriente Médio" por Reagan, [485] Gaddafi tornou-se um bicho-papão dos governos ocidentais, [471] que o apresentaram como o "ditador cruel de um povo oprimido". [477] Para esses críticos, Gaddafi era "despótico, cruel, arrogante, vaidoso e estúpido", [486] com Pargeter observando que "por muitos anos, ele veio a ser personificado na mídia internacional como uma espécie de supervilão." [487]

De acordo com os críticos, o povo da Líbia vivia em um clima de medo sob a administração de Gaddafi, devido à vigilância generalizada de civis por seu governo. [488] A Líbia de Gaddafi foi tipicamente descrita por comentaristas ocidentais como um estado policial, [489] com muitos direitistas dos EUA acreditando que Gaddafi era um marxista-leninista em um relacionamento próximo com a União Soviética. [490] O estado de Gaddafi também foi caracterizado como autoritário. [491] Sua administração também foi criticada por opositores políticos e grupos como a Amnistia Internacional pelos abusos dos direitos humanos perpetrados pelos serviços de segurança do país. Esses abusos incluíram a repressão de dissidentes, execuções públicas e a detenção arbitrária de centenas de oponentes, alguns dos quais relataram ter sido torturados. [492] Um dos exemplos mais proeminentes disso foi um massacre que ocorreu na prisão de Abu Salim em junho de 1996, a Human Rights Watch estimou que 1.270 prisioneiros foram massacrados. [493] [494] Dissidentes no exterior foram rotulados de "cães vadios", eles foram publicamente ameaçados de morte e às vezes mortos por esquadrões de ataque do governo, [495] ou voltaram para casa à força para enfrentar a prisão ou a morte. [496]

O tratamento dado pelo governo de Gaddafi aos líbios não árabes foi criticado por ativistas de direitos humanos, como berberes, italianos, judeus, refugiados e trabalhadores estrangeiros, todos enfrentando perseguição na Líbia Gaddafista. [497] Grupos de direitos humanos também criticaram o tratamento de migrantes, incluindo requerentes de asilo, que passaram pela Líbia de Gaddafi em seu caminho para a Europa. [498] Apesar de sua oposição vocal ao colonialismo, Gaddafi foi criticado por alguns pensadores anticoloniais e de esquerda. O economista político Yash Tandon afirmou que, embora Gaddafi fosse "provavelmente o mais controverso e escandalosamente ousado (e aventureiro) desafiante do Império" (ou seja, potências ocidentais), ele não conseguiu escapar do controle neocolonial do Ocidente sobre a Líbia. [499] Durante a Guerra Civil, vários grupos de esquerda endossaram os rebeldes anti-Gaddafistas - mas não a intervenção militar ocidental - argumentando que Gaddafi havia se tornado um aliado do imperialismo ocidental ao cooperar com a Guerra contra o Terror e os esforços para bloquear a migração africana para Europa. [500] As ações de Gaddafi na promoção de grupos militantes estrangeiros, embora consideradas por ele como um apoio justificável aos movimentos de libertação nacional, foram vistas pelos Estados Unidos como interferência nos assuntos internos de outras nações e apoio ativo ao terrorismo internacional. [501] O próprio Gaddafi foi amplamente considerado um terrorista, especialmente nos EUA e no Reino Unido. [502]

Avaliação póstuma Editar

As reações internacionais à morte de Gaddafi foram divididas. O presidente dos EUA, Barack Obama, afirmou que isso significa que "a sombra da tirania sobre a Líbia foi levantada", [503] enquanto o primeiro-ministro do Reino Unido, David Cameron, afirmou que estava "orgulhoso" do papel de seu país na derrubada "deste ditador brutal". [504] Em contraste, o ex-presidente cubano Fidel Castro comentou que, ao desafiar os rebeldes, Gaddafi "entraria para a história como uma das grandes figuras das nações árabes", [505] enquanto o venezuelano Hugo Chávez o descreveu como "um grande lutador, um revolucionário e mártir ". [506] O ex-presidente sul-africano Nelson Mandela expressou tristeza com a notícia, elogiando Gaddafi por sua postura anti-apartheid, observando que ele apoiou o Congresso Nacional Africano de Mandela durante "os momentos mais sombrios de nossa luta". [507]

No entanto, de acordo com Juan Reynaldo Sanchez, um guarda-costas desertado de Fidel Castro, em 1986 Castro estava de fato enormemente decepcionado com Gaddafi. Ao mesmo tempo, Castro imaginou Gaddafi como um líder revolucionário em potencial para todo o mundo árabe, especialmente com os vastos ativos de petróleo e gás à sua disposição. Depois de vários encontros com ele, no entanto, Castro rapidamente percebeu que era incapaz até de ter uma conversa coerente. Fidel comentou em particular que Gaddafi era "completamente louco, impulsivo, imprevisível e inconsciente". [508]

Gaddafi foi pranteado como um herói por muitos em toda a África Subsaariana [509] Daily Times of Nigeria por exemplo, afirmou que embora fosse inegavelmente um ditador, Gaddafi era o mais benevolente de uma região que só conheceu a ditadura, e que ele foi "um grande homem que zelou pelo seu povo e fez dele a inveja de toda a África". [510] O jornal nigeriano Liderança relataram que embora muitos líbios e africanos lamentassem Gaddafi, isso seria ignorado pela mídia ocidental e, como tal, levaria 50 anos antes que os historiadores decidissem se ele era "mártir ou vilão". [511]


Breve História de Gaddafi e # 038 Seu Regime

Depois de tomar o poder, o déspota em formação fechou prontamente as bases militares ocidentais na Líbia e estabeleceu "Comitês Revolucionários" para reprimir a oposição. Enquanto trabalhava para trazer sua versão do socialismo árabe, Gaddafi também desenvolveu um sistema massivo de informantes para silenciar os dissidentes. Os críticos muitas vezes eram executados publicamente.

Usando o dinheiro do petróleo em vez de dívidas, o regime de Khadafi & rsquos aumentou significativamente os padrões de vida dos líbios & mdash a expectativa de vida e as taxas de alfabetização aumentaram. Negros e mulheres também receberam direitos iguais. Muitos analistas citam os programas socialistas da ditadura e o robusto estado de bem-estar social como os motivos pelos quais ele foi capaz de se agarrar ao poder por tanto tempo. Como a maioria dos governos, Gaddafi garantiu algum nível de apoio popular usando táticas de dividir para conquistar e criando classes inteiras de cidadãos dependentes da generosidade de seu regime. O medo também desempenhou um papel fundamental.

Poucos anos depois do golpe, Gaddafi começou a dedicar mais e mais tempo à & ldquorevolucionária teorização. & Rdquo Ele finalmente produziu o & ldquoGreen Book & rdquo delineando o que ele afirmava ser uma forma islâmica de & ldquoddemocracia direta & rdquo por meio dos & ldquoPeople & rsquos congressos locais & rdquo. renunciou a todos os títulos oficiais para se tornar simplesmente & ldquoBrother Leader & rdquo. Mas, na prática, sua palavra era lei & mdash e ele governou com punho de ferro.

Morte por pelotão de fuzilamento e tortura eram regularmente infligidos aos dissidentes. E a oposição estava praticamente proibida. Os partidos políticos, por exemplo, foram completamente proibidos como uma forma de & ldquoditadura & rdquo. A pena para criar ou ingressar em um era frequentemente a execução ou pior. Além da política, certas minorias também se tornaram vítimas. Os judeus, por exemplo, foram expulsos do país décadas atrás, e suas propriedades foram confiscadas pelo regime. Os berberes também foram cruelmente perseguidos.

Ao longo de quatro décadas, o governo maníaco de Kadafi & rsquos ceifou milhares de vítimas & rsquo vidas. O total pode nunca ser conhecido. Uma das piores supostas atrocidades ocorreu em 1996 na prisão de Abu Salim, onde, de acordo com grupos de direitos humanos, mais de mil prisioneiros foram massacrados.

Mas mesmo no exterior, dissidentes líbios exilados não estavam seguros. Os assassinos de Kadafi e rsquos eram conhecidos por usar cobertura diplomática para atacar inimigos do regime no exterior. Durante um protesto contra o regime na embaixada da Líbia em Londres, a ditadura & rsquos & ldquodiplomats & rdquo até atirou contra a multidão, matando um policial britânico.

Gaddafi também tinha uma longa história de apoio a terroristas e assassinos comunistas no exterior usando a vasta riqueza do petróleo à sua disposição. Como Christian Gomez explicou em um artigo online de fevereiro para o The New American intitulado & ldquoGadhafi & rsquos Libya, Agent of the Soviet Menace, & rdquo Gadhafi & rsquos A Líbia desempenhou um papel crucial como agente da ameaça soviética. Dos sandinistas na Nicarágua e do Exército Republicano Irlandês à Organização de Libertação da Palestina e incontáveis ​​grupos revolucionários africanos, a generosidade do regime desempenhou um papel fundamental no avanço da revolução mundial.

Gaddafi forneceu armas, treinamento, dinheiro e muito mais para uma ampla gama de atores geopolíticos - especialmente aqueles que visam o Mundo Livre. O regime de Trípoli também ajudou a enviar armas soviéticas a incontáveis ​​ditadores implacáveis ​​e aspirantes a governantes comunistas. E Gaddafi até enviou suas tropas para apoiar o tirano assassino em massa de Uganda Idi Amin.

Falando para Tempo Enquanto os governantes ocidentais elogiavam o tirano líbio em 2006, Gaddafi disse que simplesmente estava fazendo a mesma coisa que Bush afirmou estar fazendo quando os Estados Unidos invadiram o Iraque. "Bush está dizendo que a América está lutando pelo triunfo da liberdade", disse o déspota líbio. & ldquoQuando estávamos apoiando os movimentos de libertação no mundo, argumentávamos que era pela vitória da liberdade. Ambos concordamos. Estávamos lutando pela causa da liberdade. & Rdquo

Antes de se tornar um & ldquoGood Guy, & ldquo um & ldquoimportant ally & rdquo e um & ldquomodel & rdquo, entretanto, Gaddafi e seu regime brutal foram condenados ao ostracismo pela maioria dos governantes ocidentais por décadas. O presidente Ronald Reagan até se referiu ao déspota líbio como um & ldquomad cão & rdquo com o objetivo de fomentar & ldquoworld revolução. & Rdquo

A violência aberta estourou em meados da década de 1980. Gaddafi, alegando que os governos ocidentais apoiavam os rebeldes líbios, enviou armas e ajuda a grupos terroristas comunistas na Europa. E após um atentado a bomba em 1986 em Berlim, que estava ligado ao regime líbio - um dos muitos ataques terroristas ligados ao déspota - Reagan atacou. Gaddafi sobreviveu, mas seu regime sofreu um sério golpe. Demorou duas décadas para os dois governos se tornarem & ldquofriends & rdquo novamente.

Foto de Gaddafi: AP Images

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Líbia

Principais grupos minoritários: Imazighen (singular: Amazigh) est. 236.000 a 590.000 (4-10 por cento), Tuareg est. 17.000 (0,3 por cento), 700.000 - 1 milhão de migrantes.

Línguas principais: Árabe, tamazight

Religiões principais: Islã sunita

[Nota: estatísticas confiáveis ​​para a Líbia não estão disponíveis. As estimativas para o número de falantes Tamazight variam entre 4 e 10 por cento. O número de tuaregues é da Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos em 2009.]

A maioria dos líbios é de ascendência árabe ou mista árabe-berbere. O ramo sunita do Islã é a força política, cultural e legal oficial e nacionalmente dominante.

Imazighen, que mantém a língua e os costumes tamazight, são nativos do norte da África e constituem a maior minoria não árabe. Eles são formados por diferentes grupos étnicos, incluindo os nômades tuaregues. Imazighen vive ao longo da fronteira com a Argélia e nos oásis de Ghat e Ghadamis, no oeste da Líbia. Outrora comerciantes na rota de caravana norte-sul do Saara, o fim disso e a "pacificação" do deserto os privou de seu modo de vida tradicional. Imazighen adere a uma forma de islamismo sunita entrelaçada com as crenças pré-islâmicas do norte da África em feitiçaria e bruxaria. Os casamentos são monogâmicos e as mulheres têm um status elevado na sociedade Amazigh. Homens e mulheres usam véus como proteção contra tempestades de poeira.

Outras minorias incluem os falantes de árabe de ascendência da África Ocidental, que habitam os oásis do sul, e os Tuareg e Tebu (Toubou), que vivem no sul do país. Os tuaregues são tribos nômades pastoris espalhadas pelas regiões do Saara da Líbia, Argélia, Mali, Níger e Burkina Faso. Eles falam as línguas Tamasheq, que pertencem ao mesmo ramo linguístico do Tamazight. A população tuaregue da Líbia inclui os habitantes de longa data da área e imigrantes recentes que chegaram do Níger e do Mali no início da década de 1970.

Embora convertidos ao islamismo por missionários Sanussi no século XIX, os Tebu mantêm muitas de suas crenças e práticas religiosas anteriores. Sua língua está relacionada a uma língua nigeriana. Centrado nas montanhas Tibesti e em outras partes do sul da Líbia, a economia Tebu inicial baseava-se no pastoralismo, com as margens de sobrevivência ampliadas por caravanas, escravidão e invasões. Na segunda metade do século XIX, a mobilidade dos Tebu foi reduzida pela conquista e policiamento do deserto do sul, primeiro pelas potências coloniais e depois pelos estados independentes da Líbia e do Chade. Desde a segunda metade do século XX, os Tebu são administrados a partir de centros como Benghazi e Baida, na Líbia.

Anos depois da revolta de 2011 que derrubou o ex-governante, o coronel Muammar Al-Gaddafi, a paisagem política da Líbia permanece fragmentada. O vácuo de poder que surgiu após a queda de Gaddafi levou à proliferação de grupos armados, cada um lutando por bolsões de controle em todo o país. O conflito se transformou em guerra aberta em meados de 2014 e levou ao estabelecimento de dois governos rivais em Tobruk e Trípoli, o primeiro com reconhecimento internacional e apoiado por milícias armadas sob a aliança 'Operação Dignidade', e o último apoiado pela 'Libya Dawn' milícias. O Governo de Acordo Nacional (GNA) apoiado pela ONU, estabelecido em dezembro de 2015, agora está sediado em Trípoli.

A discórdia persiste entre os governos rivais da Líbia, apoiados por milícias leais ou vagamente filiadas e grupos armados autônomos que lutam entre si. Após formidáveis ​​ganhos territoriais ao longo de 2018, o autoproclamado Exército Nacional da Líbia (LNA), liderado por Khalifa Haftar, avançou em Trípoli em abril de 2019 com a intenção de capturar a cidade do Governo de Acordo Nacional apoiado pela ONU. A pressão total de Haftar pela vitória militar aumenta as apostas para todas as partes e corre o risco de disparar o número de baixas e outros abusos dos direitos humanos que há muito são perpetrados por grupos armados com impunidade.

A continuação dos combates agravou ainda mais a situação dos direitos humanos, à medida que grupos armados perpetraram violações, incluindo sequestros, detenções arbitrárias, tortura e execuções ilegais com impunidade. A estabilidade futura da Líbia depende da capacidade do governo de estabelecer um sistema político inclusivo e funcional: isso inclui tomar medidas para acabar com os legados de exclusão e discriminação contra os grupos minoritários da Líbia.

O estado de conflito prolongado que aflige a Líbia permitiu que grupos extremistas, incluindo milícias leais ao Estado Islâmico do Iraque e al-Sham (ISIS), conseguissem uma presença cada vez maior em partes do país. Isso criou uma situação perigosa para as minorias religiosas que vivem na Líbia. Essa vulnerabilidade foi demonstrada por uma série de assassinatos amplamente divulgados pelo grupo em 2015, incluindo um vídeo lançado em fevereiro daquele ano por um grupo afiliado ao ISIS retratando o massacre de 21 cristãos coptas, a maioria cidadãos egípcios, que causaram ondas de choque na região. Isso foi seguido em abril por outro vídeo mostrando as decapitações e fuzilamentos de 28 cristãos etíopes e eritreus. Em junho, outros 86 cristãos eritreus foram sequestrados ao sul de Trípoli. Embora tenha sido afastado de seu antigo reduto em Sirte, o grupo continua ativo, com um ataque à comissão eleitoral do país em maio de 2018 que deixou mais de uma dúzia de mortos. Em maio de 2019, um ataque a um campo de treinamento do Exército Nacional da Líbia na cidade de Sebha, no sul do país, que deixou nove mortos, foi reivindicado pelo ISIS, gerando temores de que os grupos pudessem explorar a segurança do país para se reagrupar lá.

A situação é especialmente grave para os africanos subsaarianos e outros migrantes no país, que podem ser facilmente alvos de milícias devido à sua etnia, status de indocumentado ou religião. O número de migrantes e requerentes de asilo no país é agora estimado pela Human Rights Watch em aproximadamente 680.000 vivendo no país, com 8.000 a 10.000 outros em centros de detenção e um número desconhecido em instalações operadas por contrabandistas ou milícias. Isso inclui cidadãos de estados vizinhos, como Egito e Síria, países da África Subsaariana, incluindo Níger, Sudão, Nigéria e Mali, bem como países em outras regiões, como Bangladesh. Os abusos generalizados contra migrantes, requerentes de asilo e refugiados na Líbia foram documentados, desde ameaças, agressões físicas e roubo a rapto, tortura e assassinato. As mulheres migrantes são particularmente propensas à exploração sexual. Embora milícias e contrabandistas sejam responsáveis ​​por alguns desses abusos, muitos também são perpetrados por guardas em centros de detenção.

Esta situação só piorou à medida que a Líbia continuou a atrair um grande número de migrantes da África subsariana, que constituem a maioria das dezenas de milhares de pessoas que todos os anos tentam a perigosa viagem através do Mediterrâneo em direcção à Europa. O controle cada vez mais draconiano das fronteiras, liderado por países europeus com o apoio das autoridades líbias, reduziu o volume de pessoas que saíram da Líbia: em 2017, 120.000 pessoas optaram pela chamada rota de migração do 'Mediterrâneo Central' (em grande parte via Líbia), desde 180.000 em 2016. Apesar dos riscos aumentados que agora enfrentam os migrantes que fazem a viagem - de acordo com o ACNUR, o risco de morrer no mar durante a travessia aumentou para 1 em 18 em 2018, de 1 em 42 em 2017 e # 8211 muitos continuam a tentar escapar dos perigos extremos que enfrentam na Líbia ou sob coerção de contrabandistas de humanos. A imposição de políticas mais duras pela Europa para conter as travessias de migrantes da Líbia não só aumentou o número de mortes no mar, mas também aumentou os níveis de abuso sofridos por migrantes subsaarianos na própria Líbia.

Imigrantes negros e líbios também têm sido alvos de rebeldes devido à percepção de que eles lutaram ao lado de Gaddafi no levante, com base em alegações de que ele usou mercenários africanos durante o conflito. Após o estacionamento das forças do governo em Tawergha em 2011, as forças rebeldes retaliaram a cidade, forçando até 40.000 residentes a fugir e deixando-a uma cidade fantasma. Desde então, a maioria dos Tawerghans foram forçados a viver em campos de deslocados espalhados por todo o país e enfrentam assédio contínuo. Embora um acordo de retorno e reparações tenha sido finalmente assinado em março de 2017, seguido por um decreto governamental de dezembro de 2017 para iniciar o processo, as famílias que tentaram retornar foram supostamente impedidas de fazê-lo - o que significa que muitos continuaram a viver em um estado de deslocamento prolongado .Após um memorando de reconciliação de junho de 2018 entre representantes de Tawergha e da cidade vizinha de Misrata, onde muitos dos combatentes responsáveis ​​pelos ataques estavam baseados, algumas centenas de ex-residentes teriam retornado a Tawergha.

Embora a democracia incipiente da Líbia tenha lutado para estabelecer uma transição estável após o regime ditatorial de Gaddafi, houve alguns desenvolvimentos positivos para a minoria do país e as comunidades indígenas, especificamente em termos de garantir o reconhecimento de sua identidade cultural distinta e direitos linguísticos. Este é particularmente o caso dos Imazighen (berberes singulares Amazigh), há muito marginalizados sob o regime de Gaddafi. Por décadas, a existência dos Imazighen como um povo indígena distinto foi negada: a língua Tamazight não podia ser ensinada nas escolas, as crianças não podiam ser registradas com nomes não árabes e livros escritos em Tamazight foram destruídos. Desde a queda de Gaddafi, impulsionada pelo ativismo Amazigh, tem havido um renascimento no uso da língua, já que escolas que oferecem aulas de Tamazight foram estabelecidas, livros de idiomas foram impressos e os meios de comunicação Tamazight floresceram.

Outras minorias étnicas também se tornaram mais ativas e começaram a afirmar uma voz independente após décadas de marginalização sob o regime de Gaddafi. Isso inclui os tuaregues, que são tribos pastoris nômades que vivem ao longo da fronteira ocidental da Líbia, e as tribos tebu negras que habitam o sul da Líbia. No entanto, as relações entre as minorias às vezes se tornaram violentas. Na cidade de Awbari, no sul do país, onde vivem lado a lado tuaregues e tebu, o conflito que começou em setembro de 2014 culminou no deslocamento de 18.500 pessoas, a maioria mulheres, crianças e idosos. O conflito foi impulsionado por disputas entre milícias Tebu e Tuareg, que se sobrepõem em Awbari, por petróleo e recursos hídricos, bem como pelo controle do lucrativo tráfico de armas, drogas e migrantes. Embora um cessar-fogo tenha sido negociado com a ajuda do Catar em novembro de 2015, foi apenas em maio de 2017 que as condições foram ativadas na prática, com ambos os lados concordando em retirar seus combatentes da cidade. Embora as tensões entre Tuareg e Tebu tenham persistido, relatórios no início de 2019 sugeriram que eles se uniram sob o GNA para conter os avanços militares do LNA no sul.

Atualizada Junho 201 9

Ambiente

A Líbia, localizada na costa mediterrânea do Norte da África, é o quarto maior país do continente. Faz fronteira com o Egito, Sudão, Chade, Argélia e Tunísia. A maior parte do sul do país é um deserto esparsamente povoado. A Líbia possui ricas reservas de petróleo e gás natural.

Os berberes vivem na Líbia há milênios. Partes ou toda a Líbia de hoje foram conquistadas pela Fenícia, Cartago, Grécia Antiga e o Império Romano antes que os árabes se mudassem para a região no século sétimo. Os berberes e outros povos indígenas começaram a adotar o Islã e a língua árabe.

Após séculos de contínuo domínio estrangeiro pelos turcos otomanos começando em 1551, seguidos pela Itália, França e Grã-Bretanha, a Líbia conquistou a independência em 1951 como Reino Unido da Líbia. Em 1969, o coronel Muammar Al-Gaddafi liderou um golpe militar que acabou com a monarquia e proclamou a República Árabe da Líbia. Em 1977, o nome oficial do país mudou para Grande Jamahiriya Árabe da Líbia do Povo Socialista ("estado das massas"): Gaddafi serviu como governante até sua derrubada em 2011.

A partir de 1959, o petróleo e o gás financiaram a transformação da Líbia de uma nação pobre na época da independência para uma rica, com grandes somas para gastar no desenvolvimento social, agrícola e militar. O país era livremente governado com base na lei do Alcorão e da Sharia, bem como no 'Livro Verde' de Gaddafi, publicado em 1975. O livro rejeitou a democracia liberal ocidental, defendendo uma forma de democracia direta baseada na popular comitês, instituições que Gaddafi posteriormente criou.

Gaddafi tentou várias vezes liderar movimentos pan-árabes e pan-africanos durante seu governo de décadas. Ele apoiou rebeliões em todo o Oriente Médio e no continente africano. Isso incluiu apoio ao Congresso Nacional Africano na luta contra o apartheid na África do Sul, mas mais frequentemente envolveu o treinamento e patrocínio de senhores da guerra e déspotas, incluindo Charles Taylor da Libéria, Foday Sankoh - o ex-líder da brutal Frente Revolucionária Unida de Serra Leoa, Blaise Compaoré de Burkina Faso e Robert Mugabe, do Zimbábue, amplamente condenado ao ostracismo.

O apoio da Líbia a grupos armados na década de 1980 levou ao confronto com os Estados Unidos. Os EUA bombardearam a Líbia em 1986 em resposta ao suposto envolvimento da Líbia em um ataque terrorista na Alemanha que matou soldados americanos. Em 1992, as Nações Unidas impuseram sanções à Líbia por seu envolvimento no atentado ao avião de Lockerbie em 1988. Na década de 1990, essas sanções isolaram a Líbia, mas foram suspensas em abril de 1999 e finalmente levantadas em setembro de 2003, depois que a Líbia aceitou a responsabilidade pelo Lockerbie bombardeio. Em 2003, essa admissão e a decisão de parar de desenvolver armas de destruição em massa melhoraram as relações com os Estados Unidos e a Europa. Como resultado disso, políticos ocidentais visitaram a Líbia, bem como muitas delegações de trabalhadores e comerciais, e Gaddafi fez sua primeira viagem à Europa Ocidental em 15 anos, quando viajou a Bruxelas em abril de 2004.

No entanto, o longo governo de Gaddafi chegou ao fim abruptamente quando, na esteira dos protestos na Tunísia e em outros países no início da Primavera Árabe, a revolução líbia começou com protestos na cidade oriental de Benghazi em 15 de fevereiro de 2011. Como a outra Levantes da Primavera Árabe pegaram a maioria dos observadores de surpresa, mas no final de fevereiro a oposição ao governo de 42 anos de Gaddafi havia se transformado em uma luta armada que se espalhou por todo o país. A oposição formou o Conselho Nacional de Transição (CNT) em Benghazi. Em 17 de março, o Conselho de Segurança da ONU aprovou a resolução 1973, que abriu caminho para a imposição de uma zona de exclusão aérea contra as forças de Gaddafi, lideradas pela OTAN. A capital da Líbia, Trípoli, acabou cedendo às forças rebeldes no final de agosto de 2011, e Gaddafi foi capturado e morto em 20 de outubro de 2011 na cidade de Sirte. Em 16 de setembro, a Assembleia Geral da ONU reconheceu o NTC como o representante legítimo da Líbia.

O efeito sobre as minorias desde o fim do conflito foi misto. Enquanto a comunidade indígena amazigh da Líbia, também conhecida como berberes, libertou suas terras do domínio de Gaddafi e puderam desfrutar de uma expressão cultural e linguística mais livre, os africanos subsaarianos e os tawerghans líbios sofreram severa discriminação e violência nas mãos dos ex-rebeldes e de muitos continuar a ser detido. De acordo com grupos de direitos humanos, combatentes rebeldes mataram e detiveram trabalhadores migrantes da África Subsaariana e líbios negros, alegando que eram mercenários pró-Gaddafi. No entanto, as alegações de que Gaddafi empregou muitos africanos de países vizinhos como o Chade, Nigéria e Sudão como mercenários parecem ter sido fortemente exageradas.

O transitório Congresso Geral Nacional (GNC) foi eleito em 2012, substituindo o TNC. Após as eleições em junho de 2014 para uma nova Câmara dos Representantes, o GNC recusou-se a reconhecer os resultados, o que levou à criação de dois governos rivais. Isso apenas exacerbou o caos e a insegurança criados pela proliferação de milícias, incluindo grupos afiliados ao ISIS, em muitas áreas. Um vídeo mostrando a decapitação de 21 cristãos coptas egípcios pelo ISIS em fevereiro de 2015 ressaltou a crueldade da organização, bem como a vulnerabilidade dos migrantes apanhados na turbulência - particularmente aqueles pertencentes a minorias. No dia seguinte, os jatos da força aérea egípcia retaliaram bombardeando alvos do ISIS em Derna. Embora a situação tenha se estabilizado até certo ponto quando um Governo de Acordo Nacional foi estabelecido em março de 2016, sua autoridade continua contestada por algumas facções e, até o momento, as autoridades não conseguiram restabelecer o Estado de Direito em grandes partes da Líbia.

Antes de 2011, os partidos políticos foram proibidos e os direitos civis e políticos amplamente reprimidos. Desde a queda do coronel Muammar Al-Gaddafi, a Líbia tem lutado para estabelecer estruturas de governo unificadas capazes de exercer controle efetivo sobre o país. A primeira autoridade governante a assumir o controle após a queda de Gaddafi foi o Conselho Nacional de Transição (CNT), inicialmente formado em fevereiro de 2011. Em agosto de 2011, o CNT divulgou uma Declaração Constitucional declarando a Líbia como uma democracia baseada no Estado de Direito e no respeito dos direitos humanos, e fornecendo um esboço para a transição para uma república presidencialista.

Em julho de 2012, foram realizadas eleições para um Congresso Geral Nacional (GNC) de 200 membros, que substituiu o NTC. O primeiro-ministro Ali Zidan formou um novo governo, que foi aprovado pelo GNC em outubro. Zidan tentou formar uma ampla coalizão incluindo liberais e islâmicos em seu gabinete. Em abril de 2013, o GNC aprovou uma lei antidiscriminação que fortaleceu a proteção às minorias étnicas e, em junho, deu o passo simbólico de eleger Amazigh como seu presidente. O GNC então embarcou na tarefa de estabelecer uma assembleia constituinte para redigir uma nova Constituição para a Líbia, realizando eleições para esse fim em fevereiro de 2014.

Em junho de 2014, foram realizadas eleições para formar uma Câmara dos Representantes, que deveria substituir o GNC. No entanto, quando os candidatos islâmicos tiveram um desempenho ruim nas eleições, o GNC se recusou a reconhecer os resultados. O conflito se transformou em guerra aberta e levou ao estabelecimento de dois governos rivais: a Câmara dos Representantes internacionalmente reconhecida, forçada a operar a partir de Tobruk, e um novo GNC, com sede em Trípoli. O primeiro foi apoiado por milícias armadas sob a aliança ‘Operação Dignidade’, e o último apoiado por milícias ‘Libya Dawn’.

Em dezembro de 2015, as duas facções chegaram a um acordo político para estabelecer um governo de unidade. Em março de 2016, o Governo de Acordo Nacional (GNA) foi estabelecido em Trípoli, chefiado pelo Primeiro-Ministro Fayez al-Serraj. Em 30 de março, sete dos nove membros do Conselho da Presidência chegaram a Trípoli por mar para assumir seus cargos. A Câmara dos Representantes continua existindo como um corpo legislativo. Embora a GNA desfrute de um grau bastante elevado de apoio popular, ela não conseguiu consolidar sua legitimidade e autoridade sobre todo o país. Em Tobruk, milícias sob a bandeira do chamado Exército Nacional da Líbia, aliado do general Khalifa Haftar, recusam-se a reconhecer o GNA. A Líbia continua em um estado de caos, com uma infinidade de grupos armados agindo impunemente sobre o país.


A Declaração Balfour

Em 1917, o Secretário de Relações Exteriores britânico Arthur James Balfour escreveu uma carta ao Barão Rothschild, um líder rico e proeminente da comunidade judaica britânica.

Na breve correspondência, Balfour expressou o apoio do governo britânico ao estabelecimento de um lar judaico na Palestina. Esta carta foi publicada na imprensa uma semana depois e eventualmente ficou conhecida como & # x201CDeclaração de Balfour. & # X201D

O texto foi incluído no Mandato para a Palestina & # x2014 um documento emitido pela Liga das Nações em 1923 que deu à Grã-Bretanha a responsabilidade de estabelecer uma pátria nacional judaica na Palestina controlada pelos britânicos.

Dois sionistas conhecidos, Chaim Weizmann e Nahum Sokolow, desempenharam papéis importantes na obtenção da Declaração de Balfour.


A doença democrática

MESMO em seu coração, a democracia está claramente sofrendo de sérios problemas estruturais, ao invés de algumas doenças isoladas. Desde o início da era democrática moderna no final do século 19, a democracia se expressou por meio de estados-nação e parlamentos nacionais. As pessoas elegem representantes que puxam as alavancas do poder nacional por um período fixo. Mas esse arranjo está agora sob ataque tanto de cima como de baixo.
De cima, a globalização mudou profundamente a política nacional. Os políticos nacionais cederam cada vez mais poder, por exemplo sobre os fluxos comerciais e financeiros, aos mercados globais e organismos supranacionais e podem, portanto, descobrir que são incapazes de cumprir as promessas que fizeram aos eleitores. Organizações internacionais como o Fundo Monetário Internacional, a Organização Mundial do Comércio e a União Européia ampliaram sua influência. Há uma lógica convincente em grande parte disso: como um único país pode lidar com problemas como mudança climática ou evasão fiscal? Os políticos nacionais também responderam à globalização, limitando seu arbítrio e entregando o poder a tecnocratas não eleitos em algumas áreas. O número de países com bancos centrais independentes, por exemplo, aumentou de cerca de 20 em 1980 para mais de 160 hoje.

De baixo vêm desafios igualmente poderosos: de países que pretendem separar-se, como os catalães e os escoceses, de estados indianos, de prefeitos de cidades americanas. Todos estão tentando recuperar o poder dos governos nacionais. Há também uma série do que Moisés Naim, do Carnegie Endowment for International Peace, chama de “micropoderes”, como ONGs e lobistas, que estão perturbando a política tradicional e dificultando a vida de líderes democráticos e autocráticos. A internet torna mais fácil organizar e agitar em um mundo onde as pessoas podem participar de votos de reality-TV todas as semanas, ou apoiar uma petição com um clique do mouse, a máquina e as instituições da democracia parlamentar, onde as eleições acontecem apenas a cada poucos anos , parecem cada vez mais anacrônicos. Douglas Carswell, um membro do parlamento britânico, compara a política tradicional à HMV, uma rede de lojas de discos britânicas que faliu, em um mundo onde as pessoas estão acostumadas a chamar qualquer música que quiserem, quando quiserem, por meio do Spotify, uma popular loja de música digital. serviço de streaming.

O maior desafio para a democracia, entretanto, não vem de cima nem de baixo, mas de dentro - dos próprios eleitores. A grande preocupação de Platão com a democracia, de que os cidadãos "vivessem dia a dia, entregando-se ao prazer do momento", provou-se presciente. Os governos democráticos adquiriram o hábito de incorrer em grandes déficits estruturais como uma coisa natural, pedindo emprestado para dar aos eleitores o que eles queriam no curto prazo, enquanto negligenciavam os investimentos de longo prazo. França e Itália não equilibram seus orçamentos há mais de 30 anos. A crise financeira expôs claramente a insustentabilidade dessa democracia financiada por dívida.

Com o fim do estímulo pós-crise, os políticos precisam agora enfrentar as difíceis compensações que evitaram durante anos de crescimento estável e crédito fácil. Mas persuadir os eleitores a se adaptarem a uma nova era de austeridade não será popular nas urnas. O crescimento lento e os orçamentos apertados provocarão conflitos à medida que grupos de interesse competem por recursos limitados. Para piorar a situação, essa competição está ocorrendo à medida que as populações ocidentais estão envelhecendo. Os idosos sempre foram melhores em fazer com que suas vozes fossem ouvidas do que os mais jovens, votando em maior número e organizando grupos de pressão como o poderoso AARP da América. Eles terão cada vez mais números absolutos do seu lado. Muitas democracias agora enfrentam uma luta entre o passado e o futuro, entre os direitos herdados e o investimento futuro.

Ajustar-se aos tempos difíceis será ainda mais difícil devido ao crescente cinismo em relação à política. A filiação partidária está diminuindo em todo o mundo desenvolvido: apenas 1% dos britânicos são agora membros de partidos políticos, em comparação com 20% em 1950. A participação eleitoral também está caindo: um estudo de 49 democracias descobriu que havia diminuído 10 pontos percentuais entre 1980 -84 e 2007-13. Uma pesquisa com sete países europeus em 2012 descobriu que mais da metade dos eleitores “não confiavam no governo” de forma alguma. Uma pesquisa de opinião do YouGov com eleitores britânicos no mesmo ano descobriu que 62% dos entrevistados concordaram que “os políticos dizem mentiras o tempo todo”.

Enquanto isso, a fronteira entre fazer piadas e lançar campanhas de protesto está se desgastando rapidamente. Em 2010, o Melhor Partido da Islândia, prometendo ser abertamente corrupto, ganhou votos suficientes para co-dirigir o conselho municipal de Reykjavik. E em 2013, um quarto dos italianos votou em um partido fundado por Beppe Grillo, um comediante. Todo esse cinismo popular sobre política poderia ser saudável se as pessoas exigissem pouco de seus governos, mas elas continuam a querer muito. O resultado pode ser uma mistura tóxica e instável: dependência do governo, de um lado, e desprezo por ele, do outro. A dependência força o governo a se expandir e sobrecarregar, enquanto o desdém o rouba de sua legitimidade. A disfunção democrática anda de mãos dadas com a enfermidade democrática.

Os problemas da democracia em seu coração ajudam a explicar seus reveses em outros lugares. A democracia teve um bom desempenho no século 20 em parte por causa da hegemonia americana: outros países naturalmente queriam emular a potência mundial. Mas, à medida que a influência da China cresceu, os Estados Unidos e a Europa perderam seu apelo como modelos e seu apetite por difundir a democracia. O governo Obama agora parece paralisado pelo medo de que a democracia produza regimes desonestos ou capacite os jihadistas. E por que os países em desenvolvimento deveriam considerar a democracia como a forma ideal de governo quando o governo americano não pode nem mesmo aprovar um orçamento, muito menos planejar o futuro? Por que deveriam os autocratas ouvir palestras sobre democracia na Europa, quando a elite do euro despede líderes eleitos que atrapalham a ortodoxia fiscal?

Ao mesmo tempo, as democracias do mundo emergente encontraram os mesmos problemas que as do mundo rico. Eles também abusaram dos gastos de curto prazo, em vez de investimentos de longo prazo. O Brasil permite que os funcionários do setor público se aposentem aos 53 anos, mas pouco fez para criar um sistema aeroportuário moderno. A Índia compensa um grande número de grupos de clientes, mas investe muito pouco em infraestrutura. Os sistemas políticos foram capturados por grupos de interesse e minados por hábitos antidemocráticos. Patrick French, um historiador britânico, observa que todo membro da câmara baixa da Índia com menos de 30 anos é membro de uma dinastia política. Mesmo dentro da elite capitalista, o apoio à democracia está diminuindo: os magnatas dos negócios indianos reclamam constantemente que a democracia caótica da Índia produz infraestrutura podre, enquanto o sistema autoritário da China produz rodovias, aeroportos reluzentes e trens de alta velocidade.

A democracia já recuou antes. Nas décadas de 1920 e 1930, o comunismo e o fascismo pareciam as coisas que viriam: quando a Espanha restaurou temporariamente seu governo parlamentar em 1931, Benito Mussolini comparou isso a retornar às lâmpadas a óleo na era da eletricidade. Em meados da década de 1970, Willy Brandt, um ex-chanceler alemão, declarou que “a Europa ocidental tem apenas mais 20 ou 30 anos de democracia, depois disso irá deslizar, sem motor e sem leme, sob o mar da ditadura que o cerca”.As coisas não estão tão ruins hoje em dia, mas a China representa uma ameaça muito mais confiável do que o comunismo jamais representou à ideia de que a democracia é inerentemente superior e acabará prevalecendo.
No entanto, os avanços impressionantes da China ocultam problemas mais profundos. A elite está se tornando uma camarilha que se autoperpetua e se auto-serve. Os 50 membros mais ricos do Congresso Nacional do Povo da China valem coletivamente US $ 94,7 bilhões - 60 vezes mais que os 50 membros mais ricos do Congresso dos Estados Unidos. A taxa de crescimento da China diminuiu de 10% para menos de 8% e deve cair ainda mais - um enorme desafio para um regime cuja legitimidade depende de sua capacidade de gerar um crescimento consistente.

Ao mesmo tempo, como Alexis de Tocqueville apontou no século 19, as democracias sempre parecem mais fracas do que realmente são: todas são confusas na superfície, mas têm muitos pontos fortes ocultos. Ser capaz de instalar líderes alternativos que ofereçam políticas alternativas torna as democracias melhores do que as autocracias para encontrar soluções criativas para os problemas e enfrentar os desafios existenciais, embora muitas vezes demorem um pouco para chegar às políticas certas. Mas, para ter sucesso, tanto as democracias incipientes quanto as estabelecidas devem garantir que sejam construídas sobre bases sólidas.


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