Caligrafia de Abbas ibn Abd al-Muttalib

Caligrafia de Abbas ibn Abd al-Muttalib


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Primeiros anos [düzenle | kaynağı değiştir]

Abbas era um dos irmãos mais novos do pai de Muhammad, Abd Allah ibn Abd al Muttalib, nascido poucos anos antes de seu sobrinho Muhammad (570-632 e # 160CE). Ele se tornou um rico comerciante em Makka. Durante os primeiros anos, enquanto a religião muçulmana estava ganhando adeptos, Abbas protegeu seu parente, mas não adotou a fé. No entanto, pouco antes da queda de Meca, ele se afastou dos governantes coraixitas e deu seu apoio a Maomé. & # 912 e # 93

Ele se casou com Lubaba bint al-Harith (árabe: لبابة بنت الحارث), também conhecido como Umm al-Fadl. Umm al-Fadl afirmou ser a segunda mulher a se converter ao Islã, no mesmo dia que sua amiga íntima Khadijah bint Khuwaylid, a primeira esposa de Muhammad. As tradições do Profeta de Umm al-Fadl aparecem em todas as coleções canônicas de hadiths. Ela mostrou sua piedade por jejum supranumerário e atacando Abu Lahab, o inimigo dos muçulmanos, com um mastro de tenda. & # 913 & # 93


Família

Abbas tinha pelo menos cinco esposas.

    (Árabe: لبابة بنت الحارث), também conhecido como Umm al-Fadl, era da tribo Banu Hilal. Umm al-Fadl afirmou ser a segunda mulher a se converter ao Islã, no mesmo dia que sua amiga Khadijah, a primeira esposa de Muhammad. As tradições do Profeta de Umm al-Fadl aparecem em todas as coleções canônicas de hadiths. Ela mostrou sua piedade por jejum supranumerário e atacando Abu Lahab, o inimigo dos muçulmanos, com um mastro de tenda. [16]
  1. Fatima bint Junayd, do clã Al-Harith da tribo Quraysh. [17]
  2. Hajila bint Jundub ibn Rabia, da tribo Hilal. [18]
  3. Musliya, uma concubina grega. [19] [20]
  4. Tukana, uma mulher judia da tribo Qurayza e ex-concubina de Maomé, com quem Abbas se casou depois de 632. [21] Não se sabe se algum dos filhos era dela.

Os filhos conhecidos de Abbas foram:

  1. Al-Faraa, que se casou com Qatn ibn Al-Harith, irmão de Lubaba. Sua mãe não tem nome. [22]. .
  2. Ubaydullah.
  3. Quthum.
  4. Maabad.
  5. Abdulrahman.
  6. Umm Habib. Esses sete eram todos descendentes de Lubaba. [23]
  7. Al-Harith. Diz-se que sua mãe foi Fátima [17] ou Hajila. [18]
  8. Aown, cuja mãe não tem nome. [24]
  9. Mushir, cuja mãe não é nomeada. [25]
  10. Kathir, filho de Musliya. [26]
  11. Amina, provavelmente filha de Musliya. [19] [27]
  12. Safiya, provavelmente filha de Musliya. [19] [27]
  13. Tammam, o caçula, filho de Musliya. [26]

Após a missão profética do (s) Profeta (s)

Al-Abbas participou do evento de Yawm al-Dar. Embora ele não tenha se convertido ao Islã por um tempo após a bi'tha (o início da missão profética do Profeta), ele nunca se opôs ao (s) Profeta (s), mas sempre o apoiou. Durante os três anos de sanções no Shi'b Abi Talib, al-Abbas esteve ao lado de outras pessoas de Banu Hashim para apoiar o (s) Profeta (s).

Al-Abbas esteve presente no segundo Juramento de Aqaba que ocorreu durante a noite, e foi a primeira pessoa que falou e pediu aos Ansar que prometessem apoiar fortemente o (s) Profeta (s).

Al-Abbas casou-se com Lubaba al-Kubra (Umm al-Fadl), filha de Harith b. Hazan de Banu Amir, atribuído ao rei de Rabi'a.


Pessoas semelhantes ou como Abbas ibn Abd al-Muttalib

Primo e genro do profeta islâmico Maomé, que governou como o quarto califa de 656 até seu assassinato em 661. Uma das figuras centrais no Islã xiita e é considerado o sucessor imediato de Maomé como imã pelos xiitas Muçulmanos. Wikipedia

Companheiro e, por meio de sua filha Aisha, sogro do profeta islâmico Maomé, bem como o primeiro dos califas Rashidun. Inicialmente um homem de negócios rico e respeitado, Abu Bakr mais tarde se tornou um dos primeiros convertidos ao Islã e contribuiu amplamente com sua riqueza em apoio ao trabalho de Maomé. Wikipedia

Nasceu e viveu em Meca durante os primeiros 52 anos de sua vida até a Hégira. Caracterizado por sua proclamação da missão profética. Wikipedia

Tia de Muhammad, considerada o último profeta do Islã. Nasceu em Meca, filha de Abdul Muttalib ibn Hashim e Fatimah bint Amr. Wikipedia

Companheiro do profeta islâmico Maomé e sobrinho de Khadija. Filho do irmão de Khadija & # x27s, Hizam ibn Khuwaylid, e de Fakhita bint Zuhayr. Wikipedia

Um dos tios do profeta islâmico Maomé. O filho de Abd al-Muttalib ibn Hashim, dos coraixitas em Meca, com sua primeira esposa, Sumra bint Jundab, que era da tribo Hawazin. Wikipedia


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O Santo profeta Sidna Mohammed (saws) tinha 10 ou 11 tios. Quatro deles ganharam um grande nome na história - Sidna Abu Talib, Abu Lahab, Sidna Hamza e Sidna al-Abbas. Sidna Abu Talib ganhou destaque porque criou seu sobrinho órfão, Sidna Mohammed (saws), com muito amor e carinho e sempre o apoiou e protegeu. Abu Lahab ganhou a má reputação por causa de sua inimizade com Sidna Mohammed (serras). Ele sempre tentou o seu melhor para destruir o Islã. Sidna Hamza e Sidna al-Abbas abraçaram o Islã e permaneceram firmes e fortes em sua fé no Islã. Eles poderiam sacrificar qualquer coisa e correr qualquer risco para conquistar o prazer de Allah. Eles provaram sua lealdade ao Islã por suas palavras e ações, colocando seus recursos e suas vidas em jogo para servir à causa do Islã.

Embora Sidna al-Abbas fosse tio de Sidna Mohammed (serras), ele era apenas cerca de dois anos e meio mais velho do que Sidna Mohammed (serras). Ele tinha um grande amor por seu sobrinho. Onde quer que eles trabalhassem juntos, Sidna al-Abbas nunca permitiu que Sidna Mohammed (serras) se submetesse a qualquer trabalho duro. Assim que o Ka & # 8217aba estava em reparos, todos os coraixitas, jovens ou velhos, participaram desse projeto sagrado. O profeta Sidna Mohammed (saws) e seu tio, Sidna al-Abbas, traziam pedras junto com outras crianças. Enquanto trabalhava, o ombro do Profeta (serra) & # 8217 estava machucado. Seu tio Sidna al-Abbas ficou chateado e sem qualquer hesitação tirou sua própria tanga e colocou-a nos ombros do Profeta (serras) como uma almofada para protegê-lo de hematomas.

Preocupação com o Profeta (saws)

Seu amor pelo Profeta (saws) desenvolveu-se cada vez mais com a idade. Mesmo antes de abraçar o Islã, ele o apoiou (viu) em todos os assuntos. Quando ele abraçou o Islã, ele se dedicou de todo o coração à missão do Profeta (saws), transmitiu a mensagem do Islã ao povo de Meca e os convidou a se submeterem a Alá. Sidna al-Abbas aparentemente não cedeu, mas ele estava totalmente ciente do impacto e implicações da mensagem do Islã e tinha todas as suas simpatias com ele. Assim, quando 70 Medinities se aproximou do Profeta (saws) no vale de Mina, durante a sessão do Hajj, e pediu-lhe para migrar para Medina, Sidna al-Abbas também estava presente na reunião secreta. O discurso que ele fez naquela ocasião não apenas mostrou sua vasta experiência e sinceridade de propósito, mas também revelou que ele entendia completamente as dificuldades no caminho do movimento islâmico. Ibn Malik narra os procedimentos desta reunião:

& # 8220Estamos sentados na ravina esperando o Profeta (serras) até que ele chegou acompanhado de seu tio. Al-Abbas Ibn Abd Al-Muttalib disse: & # 8220 Ó povo de Khazraj, vocês estão bem cientes da linhagem de Muhammad & # 8217s. Evitamos que nosso povo abusasse dele. Ele vive aqui protegido e amparado pelo seu povo e no seu próprio país, mas prefere acompanhá-lo e emigrar para Medina. Portanto, por um lado, se você tem certeza de que será capaz de dar a ele ajuda, proteção e segurança suficientes, cumpra sua promessa ao máximo. Por outro lado, se você pretende abandoná-lo e frustrá-lo depois que ele emigrar para você, é melhor mostrar a ele suas verdadeiras cores agora, antes que seja tarde demais?

Enquanto Al-Abbas pronunciava essas palavras decisivas, seus olhos examinavam os rostos dos Ansar & # 8217s para traçar e observar seus reflexos e reações às suas palavras. Al-Abbas não ficou satisfeito com o que viu, pois sua grande inteligência era prática, que investigava fatos tangíveis e sólidos e os confrontava de todos os ângulos com o escrutínio de um especialista em cálculos.

Portanto, ele fez uma pergunta inteligente: & # 8220Descreva-me sua prontidão de combate e estratégia de guerra? Al-Abbas foi astuto e experiente com a natureza e disposição dos coraixitas para perceber que a guerra entre o Islã e a descrença era inevitável, pois por um lado não havia como os coraixitas aceitarem abandonar sua religião, glória e arrogância. . Por outro lado, o Islã não cederia seus direitos legítimos ao poder da falsidade. A questão era. O povo de Medina permaneceria firmemente atrás do Profeta (serras) no início da guerra?

Estavam eles, tecnicamente falando, no mesmo nível de perícia em táticas de guerra, ataque e retirada que os coraixitas? Era isso que Al-Abbas tinha em mente quando pediu que descrevessem sua prontidão de combate e estratégia de guerra. Os Ansar estavam firmes como uma montanha enquanto ouviam Al-Abbas. Assim que ele terminou de fazer essa pergunta provocativa, o Ansar falou: & # 8220 Por Alá, somos dados à guerra. Somos homens de porte militar. Fomos criados nas táticas de guerra e treinados para lutar. Herdamos excelente experiência em guerra de nossos pais e avós. Aprendemos a continuar atirando flechas até o último. Aprendemos a golpear com nossas lanças até que se quebrem. Aprendemos a carregar nossas espadas e golpear com força até que nós ou nosso inimigo seja derrotado?

Al-Abbas ficou radiante ao dizer: & # 8220Posso dizer, pelo que acabei de ouvir, que vocês são mestres da guerra, mas vocês têm armadura? Eles responderam: & # 8220Claro, temos armaduras, escudos e capacetes? Posteriormente, um grande e magnífico diálogo ocorreu entre o Profeta (saws) e o Ansar. Essa foi a atitude de Al-Abbas & # 8217 no Segundo Juramento de Al-Aqabah. O fato de ele já ter abraçado o Islã ou ainda não ter tomado sua decisão final não muda o fato de que sua grande atitude determinou seu futuro papel em contribuir para o eclipse do poder das trevas e o alvorecer iminente do Islã. Além disso, lança luz sobre sua notável coragem. & # 8220

Os Ansar garantiram seu apoio sincero e completo. Sidna al-Abbas ficou satisfeito, e o Profeta (saws) migrou para Medina depois de alguns dias. Sidna al-Abbas permaneceu em Meca, mas seu coração estava com o sobrinho. Em Medina, o Profeta (saws) conquistou Khyber, uma fortaleza do povo judeu. Alguém em Meca espalhou o boato de que os muçulmanos sofreram uma derrota esmagadora em Khyber e que o Profeta (saws) foi feito prisioneiro e vários de seus seguidores foram mortos.

Os habitantes de Meca ficaram exultantes com a notícia, mas houve luto e lamentação na casa de Sidna al-Abbas. Sidna al-Abbas não podia acreditar e buscou a confirmação da notícia de suas fontes. Logo ele soube que a notícia era totalmente falsa e que o Profeta (saws) havia obtido uma vitória decisiva sobre os inimigos. Então, a alegria de Sidna al-Abbas não conheceu limites. Ele trocou de roupa, segurou sua bengala e, chegando a Ka & # 8217aba, começou a dar voltas pela casa sagrada com um humor feliz. As pessoas o insultaram dizendo: & # 8220Por Allah! Que grande calamidade e que demonstração de resignação!& # 8221 Sidna al-Abbas respondeu, & # 8220Pelo mesmo Allah, de quem você jurou, o que você diz é totalmente incorreto. Você deve saber que Khyber foi conquistado e cada centímetro de sua terra está nas mãos de Maomé e seus seguidores.& # 8220Quando os habitantes de Meca fizeram investigações, descobriram que a informação de Sidna al-Abbas estava correta. Eles se sentiram pequenos e humilhados e lamberam suas feridas.

Sidna al-Abbas não apenas compartilhou as tristezas e alegrias de Sidna Mohammed (saws), mas também transmitiu notícias importantes de Meca ao Profeta, embora ele ainda estivesse fora dos limites do Islã. Ele também ajudou os muçulmanos pobres que não puderam migrar para Medina por falta de recursos. Sempre que Sidna al-Abbas pensava em migrar para Medina, o Profeta (serras) o interrompia e dizia: & # 8220É melhor se você ficar em Meca. Assim como eu sou o último da linha dos profetas, você será a última pessoa a migrar de Meca. & # 8221

Os coraixitas de Meca pensavam que Sidna al-Abbas estava ligado a Sidna Mohammed (saws) apenas com a relação de sangue, mas ele não contribuiu para a fé do Islã. Com base nisso, eles o obrigaram a lutar contra os muçulmanos na batalha de Badr. Sidna al-Abbas teve que ir junto com eles para o campo de batalha. Mas o Profeta (saws) conhecia muito bem a posição de Sidna al-Abbas e havia emitido instruções para seus companheiros dizendo: & # 8220 Não mate al-Abbas, se por acaso o encontrar em batalha, uma vez que ele foi trazido para o campo de batalha pela força.”

Na batalha de Badr, Allah concedeu o sucesso aos muçulmanos. Sidna al-Abbas foi feito prisioneiro. Ele foi amarrado com cordas que o machucaram, por isso ele gemia de dor. Conhecendo-o em perigo, o Profeta (serras) não conseguia dormir. Assim que os bons companheiros souberam disso, eles afrouxaram as amarras de Sidna al-Abbas. Esse era o amor e o afeto entre Sidna Mohammed (saws) e seu tio Sidna al-Abbas. Mas, em matéria de justiça e princípios, nenhum amor e afeição contam. Quando surgiu a questão de libertar os cativos mediante o pagamento de um resgate, Sidna al-Abbas foi solicitado a pagar uma grande soma em dinheiro. Em resposta, Sidna al-Abbas argumentou que era um muçulmano de cor, mas não podia ousar revelá-lo por causa da situação existente em Meca. Os infiéis o forçaram a participar da batalha de Badr. O Profeta (saws) disse: & # 8220Allah sabe o que há no coração de alguém. Se você falar a verdade, Allah o recompensará. Mas nenhuma concessão pode ser dada a você. & # 8221 Sidna al-Abbas disse que ele era um homem pobre. Este apelo também não foi aceito. Sidna Mohammed (serras) disse & # 8220Eu sei que você depositou uma grande quantia em dinheiro com sua esposa, & # 8221 Sidna al-Abbas ficou pasmo. Ele disse, & # 8220Por Alá, ninguém mais sabia sobre aquele dinheiro além de mim e minha esposa. Sem dúvida, você é o Profeta de Allah & # 8221. Então, ele pagou uma grande quantia em resgate. Isso trouxe a libertação para ele e dois outros cativos, seu sobrinho Aqeel e Naufal bin Haris.

Emigração para Medina e aceitação do Islã

Sidna al-Abbas permaneceu em Meca por um tempo considerável sem divulgar suas opiniões. Ele obteve permissão para migrar para Medina pouco antes da conquista de Meca. Então ele levou sua esposa e filhos com ele e chegou a Medina. Lá, ele proclamou publicamente que havia abraçado o Islã. Isso enviou uma onda de alegria e felicidade entre os muçulmanos e Sidna al-Abbas começou a apoiá-los abertamente.

Sidna al-Abbas era muito rico antes de abraçar o Islã. Após a morte de seu pai, ele se encarregou da administração da Ka & # 8217aba e do abastecimento de água aos peregrinos. Ele desempenhou essa tarefa com muita eficiência até sua migração para Medina. Sua fonte de renda era o comércio. Ele emprestou dinheiro a juros. Após a conquista de Meca em 10 A.H., o Profeta (saws) fez um sermão de despedida por ocasião de seu último Hajj, no qual declarou aquela usura (riba) foi proibido (haram) por Alá, Ele disse: & # 8220Aqui em diante, o negócio de emprestar dinheiro a juros é proibido. E o primeiro interesse, eu desisto, é o de al-Abbas ibn Abdul Muttalib. & # 8221

Após essa proclamação, todas as receitas de juros de Sidna al-Abbas cessaram. Os negócios em Meca já estavam fechados na época de sua migração para Medina. Então, o Profeta (serras) o ajudou com a propriedade confiscada nas batalhas e também deu a ele uma parte da renda de Fidak, um jardim que pertencia ao Profeta (serras). Sidna al-Abbas gastou esse dinheiro muito generosamente. Ele foi muito eficaz. Durante o califado de Sidna Omar ibn al-Khattab, uma vez que não choveu e o país enfrentou uma fome terrível. `Sidna Omar pediu a Sidna al-Abbas que orasse pela misericórdia de Allah & # 8217s. Assim que Sidna al-Abbas ergueu as mãos em oração, o céu claro se encheu de nuvens densas e choveu tanto que havia bastante água para uma boa colheita.

O amor do Profeta por Sidna al-Abbas

O Santo Profeta (saws) tinha grande consideração e respeito por Sidna al-Abbas por causa de seu extremo amor e afeição, bem como por suas grandes qualidades e caráter. Se alguém o deixasse triste, o Profeta (saws) ficava descontente e costumava dizer que Sidna al-Abbas é tio do Profeta de Allah e um tio é igual em status ao pai. & # 8221

Às vezes ele dizia: & # 8220Al-Abbas é o tio do Profeta de Allah. Ele é o mais generoso entre os coraixitas e tem grande consideração por seus parentes. & # 8221 Uma vez que o Profeta (saws) se dirigiu a Sidna al-Abbas assim: & # 8220 Por Deus, que é meu Criador, todo aquele que não te ama por causa de Deus e seu Profeta, será destituído de fé. Meu tio é como meu pai para mim. & # 8221 Quando o Profeta (saws) faleceu, as pessoas foram a Sidna al-Abbas para oferecer suas condolências.

Sidna al-Abbas tinha uma voz poderosa. No campo de batalha, quando nada podia ser ouvido com o barulho do choque de armas e os gritos dos soldados, a voz de Sidna al-Abbas e # 8217 podia ser facilmente ouvida. Uma vez, ele disse: & # 8220Na batalha de Hunain, eu estava segurando as rédeas do cavalo do Sagrado Profeta e correndo ao lado dele. No auge da batalha, o inimigo fez um ataque tão violento que os muçulmanos se dispersaram. Maomé gritou: “Al-Abbas! Chame os lanceiros & # 8217. Eu tinha uma voz alta, então gritei, & # 8220O vocês com lanças! Onde você está? & # 8221 Os guerreiros em retirada ouviram o chamado e se voltaram para o inimigo, fazendo-os recuar. Assim, uma batalha perdida foi ganha. & # 8221

Consequentemente, o glorioso Alcorão desceu dirigindo-se aos muçulmanos: & # 8220No dia de Hunain, quando você se alegrou com seu grande número, mas isso não lhe valeu de nada e a terra, por mais vasta que seja, foi estreitada para você, então você voltou em fuga. Então, Deus enviou Sua tranquilidade sobre o Mensageiro e sobre os crentes, e enviou forças que vocês não faziam, e puniu os descrentes. Essa é a recompensa dos descrentes” (9: 25-26).

Naquele dia, a voz e a firmeza de Sidna Al-Abbas & # 8217 foram as manifestações mais marcantes dessa calma e tranquilidade e de abnegação. Enquanto os muçulmanos juntavam forças em um dos vales esperando a chegada de seus inimigos, os politeístas já estavam escondidos nas ravinas com espadas desembainhadas. Eles queriam tomar a iniciativa. De repente, eles se lançaram no campo de batalha e atacaram os muçulmanos impiedosamente. Essa blitzkrieg abalou os muçulmanos e os fez virar as costas para a batalha e fugir sem sequer olhar um para o outro. Quando o Profeta (serra) viu o caos que esse ataque repentino trouxe às linhas muçulmanas, ele imediatamente montou em sua mula branca e gritou com toda a força: & # 8220Onde está meu povo? Volte e lute! Eu sou verdadeiramente o Profeta! Eu sou filho de Abd Al-Muttalib? (Ana an-Nabiyyu la-kadhib, ana ibn Abd Al-Muttalib!).

Naquele momento, o Profeta (saws) estava ali cercado por Sidna Abu Bakr Siddiq, Sidna Omar ibn al-Khattab, Sidna Ali ibn Abi Talib, Sidna Al-Abbas, seu filho Sidna al-Fadl ibn al-Abbas, Sidna Jaafar ibn al-Harith, Sidna Rabiah ibn al-Harith, Sidna Usamah ibn Zaid, Sidna Aiman ​​ibn Ubaid e alguns outros companheiros. Havia também uma mulher que foi elevada a uma posição elevada entre aqueles homens e heróis, a saber, Umm Sulim bint Milhaan. Quando ela viu o caos e a confusão em que os muçulmanos haviam caído, ela montou no camelo de seu marido Abi Talhah e se apressou em direção ao Profeta (saws). Quando seu bebê se mexeu em seu útero, ela tirou a roupa exterior e a apertou ao redor da barriga. Assim que ela alcançou o Profeta (serras), ela deu a ele sua adaga. O Profeta (serra) sorriu e perguntou: & # 8220Por que você me dá a adaga, Umm Sulim? Ela respondeu: & # 8220Você é mais querido para mim do que meu próprio pai e minha mãe. Matar aqueles que te viraram as costas como você faz aos seus inimigos, pois eles merecem o mesmo castigo? O rosto do Profeta se iluminou, pois ele tinha uma forte fé na promessa de Alá & # 8217 e disse: & # 8220Allah nos bastou contra eles e foi bom para nós! & # 8221

Naqueles momentos difíceis, Sidna Al-Abbas estava ao lado do Profeta (serras). Na verdade, ele o seguiu como sua sombra, segurando o cabresto com força e desafiando o perigo e a morte. O Profeta ordenou que ele gritasse com toda a força, dizendo: & # 8220Volte e lute, ó povo Ansar! Volte, pois você fez o juramento de lealdade a Alá e Seu Profeta. & # 8221 Sua voz soou por todo o campo de batalha como se fosse o chamador e o avisador do destino. Assim que aqueles muçulmanos aterrorizados e dispersos ouviram sua voz, eles responderam de uma só vez: & # 8220Aqui estou a seu serviço. Aqui estou ao seu serviço. Eles se lançaram no campo de batalha como um furacão. Eles desmontaram dos cavalos e camelos que não se moviam e correram com seus escudos, espadas e arcos como se fossem puxados pela voz de Al-Abbas & # 8217. Mais uma vez, os dois exércitos se encontraram em um combate feroz. O Profeta (serras) gritou: & # 8220Agora é hora de uma luta feroz. & # 8221 Foi realmente uma luta feroz. Os corpos de Hawaazan e Thaqif rolou pelo campo de batalha. Os guerreiros de Allah derrotaram Seus inimigos.

Durante os tempos dos califas

Uma história simples é relatada aqui sobre Sidna al-Abbas, que contém muitas lições para aqueles que desejam buscar o prazer de Allah. A história é a seguinte: & # 8220Durante a época de Sidna Omar al-Faruq, algumas pessoas reclamaram que a saída de água do telhado de Sidna al-Abbas abria para a mesquita sagrada. Sempre que chove, a água coletada em seu telhado cai no pátio da mesquita e as pessoas que fazem as orações passam por grande dificuldade. O califa mandou fechar a saída de água. Sidna al-Abbas entrou com uma ação contra o califa. Em sua petição, ele argumentou que a saída de água estava na mesma posição mesmo durante os dias do Profeta (serras), e que foi fechada sem sua permissão. O Qadi ouviu o caso. Ele chamou testemunhas e deu o veredicto a favor de Sidna al-Abbas. Sidna al-Abbas abriu a saída de água na presença de Sidna Omar. Quando foi feito, o tio do Profeta (saws) disse: & # 8220O, líder dos fiéis. Se eu tivesse desistido de minha reivindicação, o povo poderia ter suspeitado que o fizera por causa de seu medo e para ganhar seu favor. Agora que ganhei o caso, doo esta casa pelo bem de Alá. Agora você pode usar esta casa como desejar. & # 8221


Conteúdo

'Ubayd Allah b. al-'Abbas b. 'Abd al-Muttalib b. Hashim al-Qurashi al-Hashimi, cujo teknônimo era Abu Muhammad, era filho de 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, o tio paterno do Profeta (s). sua mãe era Lubaba, filha de al-Harith b. al-Hazan al-Hilali e a irmã de Maymuna, uma das esposas do Profeta. Ele viu o (s) Profeta (s) e, portanto, é considerado um dos companheiros do (s) Profeta (s). Diz-se que ele nasceu no ano de Hégira & # 911 & # 93. & # 912 & # 93 (622). 'Ubayd Allah era conhecido como um conhecido benfeitor árabe. & # 913 & # 93 Existem histórias de sua generosidade em fontes antigas. & # 914 e # 93

'Ubayd Allah aparece nas cadeias de transmissores de muitos hadiths. no entanto, ele transmitiu apenas um hadith diretamente do (s) Profeta (s). & # 915 e # 93


Conteúdo

Edição de descendentes

    filha de Muhammad, veja Árvore genealógica de Muhammad [28]
      • Ali ibn Abdullah
      • Awn ibn Abdullah
      • Muhammad ibn Abdullah
      • Abbas ibn Abdullah
      • Umm Kulthum bint Abdullah
        , também conhecido como Ibn Al-Khalīfatayn (Árabe: ابْن ٱلخَلِيْفَتَيْن)
      • Ruqayyah bint Umar
      • Abdullah al-Kamil
      • Ibrahim Qatil Bakhamra
      • musa
      • Sulayman
      • Yahya
      • Isma'il
      • Ya'qub
      • Muhammad al-Akbar
      • Muhammad al-Asghar
      • Ishaq
      • Todos
      • Hasan
      • Ali al-Abid
      • Talhah
      • Abdullah
      • Abbas
      • Ibrahim
      • Abdullah
      • Ibrahim
      • Ubaydullah
        , "Fátima, a Velha" [41]
        • Abdullah al-Kamil
        • Ibrahim Qatil Bakhamra
        • musa
        • Sulayman
        • Yahya
        • Isma'il
        • Ya'qub
        • Muhammad al-Akbar
        • Muhammad al-Asghar
        • Ishaq
        • Todos
        • Hasan
        • Ali al-Abid
        • Talhah
        • Abdullah
        • Abbas
        • Ibrahim
        • Abdullah
        • Ibrahim
        • Ubaydullah
        • Hasan
        • Yahya
        • Husayn
        • Maomé
        • É um
        • Ubaydullah al-A'raj
        • Abdullah al-Aqeeqi
        • Sulayman
        • Todos
        • Hasan
          , neta de Muhammad e Khadija através de Zainab, morreu em 685 EC
            ou Muhammad al-Awsat ("Muhammad the Middle") ibn Ali (14 - 64 AH ou 636 - 700 DC) [42] [43]
            • Abu Hashim Abdullah ibn Muhammad (falecido em 776 EC)
              , "Mãe de muitos filhos", também conhecida como Fatimah bint Hizam al-Qilabiyyah [44]
                • Ubaydullah ibn Abbas
                • Al-Fadl ibn Abbas
                • Qasim ibn Abbas
                • Hasan ibn Abbas
                • Muhammad ibn Abbas
                • Layla bint Mas'ud
                  • Ubaydullah ibn Ali [45]
                  • Abu Bakr ou Muhammad al-Asghar ("Muhammad, o Jovem") ibn Ali [46]
                      ou Muhammad al-Akbar ("Muhammad, o Velho") ibn Ali
                    • Yahya bin Ali [43] (? - 61 AH)
                    • Awn ibn Ali
                    • Sahba bint Rabi'ah
                      • Umar ibn Ali
                      • Ruqayyah bint Ali
                      • Umm Sa'id bint Urwah
                        • Umm al-Hasan
                        • Ramlah al-Kubra, "Ramlah, o Velho"
                        • Umm Kulthum as-Sughra, "Umm Kulthum, o Velho"
                        • Umar ibn Ali
                        • Muhayaah bint Imra al-Qais
                          • Umm Ya'la
                          • Outro (s): [43]
                            • Umm Hani
                            • Maymūnah
                            • Zaynab as-Sughra, "Zaynab the Younger"
                            • Ruqayyah
                            • Fatimah
                            • Umamah
                            • Khadijah
                            • Umm al-Kiram
                            • Umm Salamah
                            • Umm Ja'far Jumanah
                            • Nafeesah

                            A família Sayyid Aljabery do sul do Iraque são descendentes de Ali de seu filho Imam Husayn. Os Bukhari do Paquistão são descendentes de Ali por Syed e incluem 9 dos 12 imãs xiitas. As dinastias Idrisid e Alaouite do Marrocos afirmam ser descendentes de Ali e Fátima. Os descendentes de Ali incluem as famílias reais Hachemita da Jordânia, [47] a família do clã Isaaq na Somalilândia e Etiópia, [25] [26] [27] a família Husseini do Líbano, a família Hiraki da Síria e Egito, os Alaouite família real de Marrocos e os Ashrafs da cidade de Harar, Mashwanis e Awans (também referidos como Alvis) do Paquistão. Outros descendentes proeminentes incluem: Muhammad al-Nafs al-Zakiyya, Abdullah al-Aftah ibn Ja'far al-Sadiq, Ali al-Uraidhi ibn Ja'far al-Sadiq, Muhammad ibn Qasim (al-Alawi), Muhammad ibn Ja ' far al-Sadiq (Al-Dibaj), Yahya ibn Umar, Muhammad ibn Ali al-Hadi e Ibn Dihya al-Kalby.

                            Fatimah bint Muhammad (Árvore genealógica) Ali al Murtaza
                            ibn Abi Talib
                            Khawlah bint Ja'far
                            Hasan al-Mujtabā al-Husayn Muhammad ibn al-Hanafiyyah
                            Maomé Zayd Qāsim Ḥasan al-Mu'thannā <<>> Fātimah bint Hasan Ali Zayn
                            al-Abedin
                            Todos Abu Hashim
                            Hasan Yahya Maomé Abd Allah Talha Hasan Abu Bakr
                            (Árvore genealógica)
                            Hasan (Alavids) Maymūnah Umm al-Husayn [48] Todos Muhammad ibn Abu Bakr
                            Abdallah al-Kāmīl Daud Hasan Ibrahim Jā`far Maomé Hasan Al-Qasim ibn Muhammad
                            Sulayman Todos Ismail Hasan Todos Muhammad al-Baqir Umm Farwah bint al-Qasim
                            Sulaymanids
                            do Iêmen
                            e Meca
                            Husayn
                            Sahib Fakhkh
                            Ibrahim
                            Tabataba
                            Hasan Husayn 'Umar al-Ashraf Zayd ibn Ali Jā`far al-Ṣādiq
                            Maomé al-Qasim ar-Rassi Ubayd Allah Yahya Idris
                            Imams
                            do Iêmen
                            Hasan al-Utrush Hasan Husayn
                            Musa al-Djawn Yahya Ibrahim Idris I de Marrocos An-Nafs Az-Zakiyyah Sulayman Jā`far É um
                            Ibrahim Todos Abd Allah Idrisids de
                            Marrocos e
                            Hammudids
                            da Espanha
                            Sharifs
                            de marrocos
                            Sulaymanids
                            do Magreb
                            Sharifs
                            de Sus
                            Yahya ibn Umar ibn Yahya ibn Husayn ibn Zayd al-Kūfī
                            Yusuf
                            al-Ukhaidhir
                            Husayn
                            al-Ukhaidhir
                            Ismāʿīl ibn Jā`far Abdullah al-Aftah musa
                            al-Kazim
                            Ishak Muhammad al-Dibaj
                            Banu al-Ukhaidhir musa Salih Sulayman Muhammad ibn Ismāʿīl Muhammad ibn Abdullah Todos
                            al-Rida
                            Ahmad Ali al-Uraidhi
                            Muhammad ibn Yusuf Banu Katada de Meca e Banu Fulayta Banu Salih
                            de Gana
                            Sulaymanida
                            Sharifs
                            Ismāʿīli Imāms Oculto Maomé
                            al-Jawad
                            Yusuf ibn Muhammad Califas fatímidas Ali al-Hadi Musa al-Mubarraqa
                            Ismāʿīl ibn Yusuf Maomé Mustaali Nizār Hasan
                            al-Askari
                            Maomé Jā`far
                            Hassan ibn Ismāʿīl Al-Hafiz al-Amir Imams of Alamut Maomé
                            al-Mahdi
                            Ahmad ibn Hassan Hafizis al-Tayyib Agha Khans
                            Abu'l-Muqallid Jā`far [49]

                            Linhagem de Husayn ibn Ali Editar

                            Esta é uma árvore genealógica simplificada de Husayn ibn Ali. Pessoas em itálico são considerados pela maioria dos muçulmanos xiitas e sunitas Ahl al-Bayt (Pessoas da Casa) Twelver Shia também vê o 4º ao 12º Imams como Ahl al-Bayt (Ali é um imam em Mustaali, mas nenhum número é atribuído para esta posição, e Hasan ibn Ali não é um Imam em Nizari Imamah).


                            Muttalib herdou as posições de seu irmão e foi nomeado chefe. Algum tempo depois, ele morreu no Iêmen, em uma terra chamada Radman. As posições que herdou de seu pai passaram para Abd al-Muttalib, que era seu sobrinho. Abd al-Muttalib se tornou um nobre em Meca como resultado de sua magnanimidade, boa gestão e estratégias. Ele ficou famoso e sua superioridade ficou clara. Quraysh reconheceu sua nobreza também. & # 9111 & # 93

                            Al-Ya'qubi diz: "Abd al-Muttalib era um nobre incomparável de Quraysh naqueles dias, pois Deus havia concedido a ele magnanimidade que Ele não havia concedido a ninguém antes, e matou sua sede no poço Zamzam (em Meca) e Dhu l-Harm (em Ta'if). Quraysh nomeou-o como árbitro para [questões relacionadas a] sua riqueza. Ele alimentou as pessoas em tempos de fome e fome, tanto que ele até alimentou os pássaros das montanhas. Abu Talib diz:

                            Quando as mãos dos jogadores começarem a tremer (ou seja, quando os generosos começarem a se tornar mesquinhos), daremos às pessoas tanta comida que até os pássaros comerão do que sobrar.

                            Abd al-Muttalib não adorava ídolos e acreditava na unidade de Deus. Ele foi leal às suas promessas e iniciou várias tradições, algumas das quais foram mencionadas no Alcorão. "& # 9112 & # 93

                            Al-Ya'qubi cita a si mesmo em uma narração que cita o (s) Profeta (s): "Deus ressuscitará meu avô, Abd al-Muttalib, com a aparência dos profetas e o temor dos reis." & # 9113 & # 93


                            Al-Abbas

                            Ibn Shahrashub, o famoso historiador registrou que Muhammad foi martirizado em Karbala com seu pai. A mãe de Ubaidullah e al-Fadhl era Lubaba, filha de Ubaidullah ibn al-'Abbas ibn Abd-ul-Muttalib. Os genealogistas concordaram por unanimidade que a progênie de al-'Abbas ibn 'Ali veio de seu filho Ubaidullah. O xeque al-Futouni, no entanto, acrescentou que al-Hasan ibn al-'Abbas também tinha filhos e descendentes.

                            Ubaidullah ibn al-'Abbas, que morreu em 155 AH, foi um dos célebres estudiosos. Beleza, moralidade e personalidade perfeitas foram atribuídas a ele. Ele se casou com três mulheres.

                            Imam 'Ali ibn al-Husayn Zayn ul-Abidin (a), respeitava muito Ubaidullah. Ele, com muita frequência, chorava ao ver Ubaidullah, dizendo que este homem o lembrava do sacrifício único de seu pai naquele dia em Karbala. Al-Hasan, filho de Ubaidullah viveu por 67 anos e teve cinco filhos: al-Fadhl, Hamza, Ibrahim, al-'Abbas e Ubaidullah. Todos esses foram honrados, virtuosos e autores.

                            Al-Fadhl era uma personalidade tão eloqüente, religiosa e corajosa que os califas o respeitavam. Ele foi nomeado - ‘Ibn al-Hashimiyya filho da senhora Hachemita’ -. 2 Ele teve três filhos, Ja’far al-’Abbas, al-Akbar e Muhammad.

                            Abu'l-'Abbas al-Fadhl ibn Muhammad ibn al-Fadhl ibn al-Hasan ibn Ubaidullah ibn al-'Abbas foi um orador e poeta famoso. Ele compôs alguns versos poéticos elogiando seu antepassado, al- 'Abbas.

                            Hamza ibn al-Hasan ibn Ubaidullah ibn al-’Abbas copiou seu antepassado, Amir ul-Mu’minin. Seu neto Muhammad ibn ‘Ali - o famoso poeta residia em Basra e morreu em 286 AH.
                            Ibrahim Jardaqa era outro descendente de al-'Abbas. Ele era um jurisprudente, homem de letras e bem conhecido de seus ascetas.

                            Abdullah ibn ‘Ali ibn Ibrahim escreveu alguns livros, como o livro intitulado al-Ja’fariyya. Ele morreu no Egito em AH 312.

                            Al-’Abbas ibn al-Hasan ibn Ubaidullah ibn al-’Abbas was a great celebrity among the Hashemites. He visited Baghdad during the reign of Harun ar-Rashid. He was one of the most celebrated poets.4

                            Abdullah ibn al-’Abbas was also a famous personality known for his virtue and celebrity. When he was informed about Abdullah’s death, al-Ma’moun - the ‘Abbasid caliph said: “All people are the same after your demise, O son of al-’Abbas!”5

                            Abu’t-Tayyib Muhammad ibn Hamza enjoyed a good personality. He was also well known for his regard for relatives and virtue. He had big fortunes in Jordan where he was killed in AH 291. His descendants were called – ‘sons of the martyr.’

                            Ubaidullah ibn al-Hasan was the Governor and Qadi of Mecca and Medina during the reign of al-Ma’moun.

                            Abu-Ya’li al-Hamza ibn al-Qasim ibn ‘Ali ibn Hamza ibn al- Hasan ibn Ubaidullah ibn al-’Abbas ibn ‘Ali was one of the most celebrated men of knowledge. He was a great scholar of hadith who instructed many famous scholars and wrote many books, such as - Kitab ut-Tawhid, Kitab uz-Ziyaraatu wel-Menasik, and many others in various fields of knowledge, especially in Ilm ur-Rijal and Ilm ul-Hadith.6

                            Many scholars described him with remarkable words of praise.7 There is a handsome shrine which was built on the tomb of al-Hamza in a village called ‘al-Hamza’ and lying in al-Jazira, central Iraq, between the Euphrates and the Tigris8. It has been incessantly visited by people.

                            Finally, books of history are full of names of great personalities among the descendants of al-’Abbas ibn ‘Ali.9


                            Assista o vídeo: Maulana Tariq Jameel Hazrat Abdul Muttalib Short New Edit


Comentários:

  1. Aethelbert

    Além disso, faríamos sem a sua frase muito boa

  2. Thuc

    Espero que você chegue à decisão correta. Não se desespere.

  3. Macmurra

    Peço desculpas por não poder ajudar. Espero que eles te ajudem aqui.

  4. Zolozuru

    Nele algo está. Muito obrigado pela informação. Você apareceu estão certos.



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