John Eliot (1592)

John Eliot (1592)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Eliot nasceu na Cornualha em 1592. Ele foi eleito para a Câmara dos Comuns em 1614 e foi nomeado cavaleiro em 1618. No ano seguinte foi nomeado vice-almirante de Devon.

Quando Carlos I subiu ao trono, o rei Luís XIII estava envolvido em uma guerra civil contra os protestantes (huguenotes) na França. O Parlamento queria ajudar os huguenotes, mas Carlos recusou, pois não queria incomodar sua esposa ou cunhado. Eventualmente, concordou-se em enviar uma frota de oito navios para a França. No entanto, no último momento, Carlos enviou ordens para que os homens lutassem a favor, e não contra, Luís XIII. Os capitães e tripulações se recusaram a aceitar essas ordens e lutaram contra os franceses.

O Parlamento estava muito zangado com Carlos por apoiar Luís XIII. Quando ele pediu impostos de £ 1.000.000, eles lhe deram apenas £ 150.000. Eles também pediram a Carlos que demitisse seu ministro-chefe, George Villiers, duque de Buckingham, por acharem que ele era culpado de dar maus conselhos ao rei. Charles recusou e, em vez disso, dissolveu o Parlamento. Sir John Eliot, que liderou os ataques ao rei, foi preso.

Em sua libertação, Eliot liderou a oposição a Carlos I. Ele foi particularmente crítico do governo arbitrário do rei e da cobrança de impostos com a concordância do Parlamento. Em 1629, Eliot foi preso e multado em 2.000 libras.

Sir John Eliot permaneceu na Torre de Londres até sua morte em 1632.


John Eliot

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

John Eliot, (nascido em 1604, Widford, Hertfordshire, Inglaterra - morreu em 21 de maio de 1690, Roxbury, Massachusetts Bay Colony [agora em Massachusetts, EUA]), missionário puritano para os nativos americanos da Colônia da Baía de Massachusetts cuja tradução da Bíblia na língua algonquina foi a primeira Bíblia impressa na América do Norte.

Educado na Inglaterra, Eliot se formou no Jesus College, Cambridge, em 1622 e emigrou para Boston em 1631. De 1632 até sua morte, ele foi pastor da igreja nas proximidades de Roxbury. Com o apoio de sua congregação e de outros ministros, ele começou uma missão para os nativos americanos, pregando em Nonantun (Newton) e em outras cidades. Grupos de “índios orantes” logo surgiram, e em 1674 havia 14 aldeias com 4.000 convertidos. No ano seguinte, no entanto, as comunidades sofreram sérios reveses com as perseguições que ocorreram durante a Guerra do Rei Filipe, e as aldeias nunca se recuperaram totalmente.

O trabalho de Eliot foi financiado principalmente pela Inglaterra, onde suas atividades inspiraram a criação da Companhia para a Propagação do Evangelho na Nova Inglaterra e Partes Adjacentes na América do Norte (1649). Esta foi a primeira sociedade missionária genuína. Os métodos de Eliot estabeleceram o padrão das subsequentes "missões indianas" por quase dois séculos. A civilização, acreditava ele, estava intimamente ligada à evangelização. Seus convertidos foram reunidos em cidades cristãs, governados por um código de leis bíblico e gradualmente apresentados ao estilo de vida inglês. Cada aldeia tinha uma escola onde os índios aprendiam o inglês e o artesanato com o qual podiam se sustentar. Após severos testes, os crentes foram organizados por aliança em uma “igreja-estado” puritana, e professores e evangelistas nativos foram treinados. O próprio Eliot, chamado de “Apóstolo dos índios”, produziu a literatura necessária na língua algonquiana massacita, começando com sua cartilha ou catecismo de 1654. Sua tradução do Novo Testamento apareceu em 1661, o Velho Testamento em 1663. Entre outras trabalhos são The Christian Commonwealth (1659) e A Harmonia dos Evangelhos (1678).


Eliot, John (1604-1690)

Eliot deixou a Inglaterra, sua terra natal, em 1631 como um jovem pastor puritano. Ele trabalhou em Boston por um ano, depois estabeleceu uma igreja a cinco milhas de distância em Roxbury, onde permaneceu por 58 anos, até sua morte. Desde o início, ele estabeleceu um excelente relacionamento com os índios Narragansett da região e, gradualmente, também com outros povos que falavam línguas relacionadas. A partir de 1660 ele foi chamado de Apóstolo do Índio Americano. Ele continuou seu trabalho com os índios paralelamente aos seus deveres pastorais na congregação de Roxbury e aos seus deveres gerais para a Igreja da Nova Inglaterra como um todo.
Começando em Natick, onde pregou quinzenalmente até passar dos 80 anos, Eliot foi fundamental na organização de quatorze aldeias indígenas. Nenhum branco era residente, e uma forma de governo autônomo foi instituída de acordo com o padrão dado em Êxodo 18. Pastores vizinhos interessados ​​foram incentivados a participar da instrução regular. Embora a maior parte da evangelização fosse realizada por evangelistas indianos treinados pessoalmente, o próprio Eliot viajou a pé e a cavalo, esforçando-se ao máximo, às vezes encharcado pela chuva, para levar o evangelho ao povo. Ele trouxe casos ao tribunal para lutar pelos direitos de propriedade dos índios, pediu clemência para os prisioneiros índios condenados, lutou contra a venda de índios como escravos, ao sul para garantir terras e riachos para uso indígena, estabeleceu escolas para crianças e adultos índios, traduziu a Bíblia ( 1663) e vinte outros livros em línguas indígenas, e tentou treinar os índios para adotarem um modo de vida estável.
Hostilidades e suspeitas mútuas aumentaram entre brancos e indianos, até que em 1675 durante a Guerra do Rei Philip, a maioria das aldeias indígenas foram danificadas ou destruídas, e muitos dos cristãos indianos entraram na guerra ou foram realocados. Eliot passou o resto de sua vida restabelecendo algumas das aldeias.

Rooy, Sidney H., & # 8220Eliot, John & # 8221 em Dicionário biográfico de missões cristãs, ed. Gerald H. Anderson (Nova York: Macmillan Reference USA, 1998), 197.
Este artigo foi reimpresso de Dicionário biográfico de missões cristãs, Macmillan Reference USA, copyright © 1998 Gerald H. Anderson, com permissão de Macmillan Reference USA, New York, NY. Todos os direitos reservados.

Bibliografia

Textos Digitais

Eliot, John. The Christian Commonwealth: ou, The Civil Policy Of The Rising Kingdom of Jesus Christ. Uma edição de texto eletrônico online. Paul Royster, editor e depositante, U. of Nebraska-Lincoln. (Este texto deve ser baixado para ser lido.)

_____. “Breve Narrativa (1670)” dando um relatório sobre o progresso do Cristianismo entre os Nativos, particularmente no que diz respeito à condição de cada & # 8220 cidade de orações. & # 8221

Moore, Martin. Memórias da vida e caráter do Rev. John Eliot. Boston: T. Bedlington, editor Flagg & amp Moore, impressoras, 1822.

Primário


Eliot, John. A Bíblia Sagrada: Contendo o Antigo e o Novo Testamento. Cambridge: [Mass.]: Impresso por Samuel Green e Marmaduke Johnson, 1663.

_____. Uma breve narrativa do progresso do Evangelho entre os índios da Nova Inglaterra, no ano de 1670. Londres: Impresso para J. Allen, 1671.

_____. A harmonia dos evangelhos na história sagrada da humilhação e sofrimentos de Jesus Cristo, desde sua encarnação até sua morte e sepultamento. Boston: Impresso por John Foster, 1678.

_____. The Indian Grammar Begun: Ou, um ensaio para trazer a língua indiana às regras, para a ajuda de quem deseja aprender o mesmo, para a promoção do evangelho entre eles. Bedford, MA: Applewood Books, 2001.

Eliot, John, Thomas Thorowgood, Richard Baxter e Michael Clark. The Eliot Tracts: com cartas de John Eliot a Thomas Thorowgood e Richard Baxter. Contribuições na história americana, não. 199, Westport, Conn: Praeger Publishers, 2003.

Secundário


Cogley, Richard W. John Eliot & # 8217s Mission to the Indians Before King Philip & # 8217s War. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1999.

Moore, Martin. Memórias da vida e caráter do Rev. John Eliot. Boston: T. Bedlington, editor Flagg & amp Moore, impressoras, 1822.

Rooy, Sidney H. A teologia das missões na tradição puritana um estudo de puritanos representativos: Richard Sibbes, Richard Baxter, John Eliot, Cotton Mather e Jonathan Edwards. Delft: W. D. Meinema, 1965.

Winslow, Ola Elizabeth. John Eliot, apóstolo dos índios. Boston: Houghton Mifflin, 1968.

Links


Biografia de John Eliot com particular ênfase em seu trabalho linguístico e de tradução.


Não se sabe exatamente quando os Eliots se estabeleceram em Devon, no entanto, estima-se que eles prosperaram lá por 8 a 10 gerações. [1] O registro escrito mais antigo do sobrenome é uma escritura assinada em 1400 por RYC Elyot. [1] John Eliot de Devonshire (nascido em 1375) é um ancestral comum a todos os Eliotas do sul da Inglaterra. [2] Ele teve dois filhos, Mychell (nascido em 1414) e Walter (nascido em 1433). [3] A família de Mychell fixou residência em East Coker enquanto Walter permaneceu em Devon. [2] O filho de Walter, William, casou-se com Joan Coteland, filha e herdeiro de Nicolau Coteland de Cutland. [4] Em 1480 eles tiveram um filho John Eliot de Cutland que se casou com Joan Bonville, neta de William Bonville, primeiro Barão de Bonville. [4] Edward Eliot de Cutland (falecido em 1522) era primo terceiro de Sir Thomas Elyot, filho de Sir Richard Elyot e descendente de Mychell Eliot. [3]

Durante o reinado do rei Henrique VIII, a família Eliot ganhou uma riqueza significativa por meio de corsários. [5] Em 1564, John Eliot, filho de Edward Eliot de Cutland, comprou o priorado de St. Germans e a família se mudou de Devon para St. Germans, Cornwall. [1] O priorado foi renomeado para Port Eliot [5] e experimentou uma expansão significativa com muitas fazendas e casas sendo adicionadas à propriedade. A casa principal possui 123 quartos, 13 escadas e 83 chaminés.

Sir John Eliot nasceu em Port Eliot em 11 de abril de 1592. Subindo rapidamente ao poder político, ele foi um defensor proeminente dos direitos do Parlamento. [6] Sua prisão em série na Torre de Londres pelo rei Carlos I e as circunstâncias suspeitas que cercaram sua morte em 1632 foram importantes catalisadores na crescente disputa entre o parlamento e o rei. [6] Após a morte de Sir John, Port Eliot foi passado para seu filho mais velho, John Eliot (1612-1685). No entanto, seus filhos Daniel Eliot (1646-1702) e Richard Eliot (1652-1685) morreram sem herdeiros homens, [5] causando confusão sobre quem herdaria Port Eliot. O segundo filho de Sir John, Richard Eliot (nascido em 1614), só teve um filho ilegítimo, enquanto o terceiro filho de Sir John, Edward Eliot (1618-1710), também morreu sem herdeiro. O porto foi herdado por Edward Eliot (falecido em 1723), neto do filho mais novo de Sir John, Nicholas Eliot. [5] Após a morte de Edwards em 1723, o porto foi passado para seu irmão Richard Eliot (falecido em 1748).

Earls of St. Germans Edit

Edward Eliot (1727-1804), filho de Richard Eliot (falecido em 1748), serviu como membro do Parlamento de St. Germans, Liskeard e Cornwall, bem como comissário da Junta de Comércio e Plantações. [7] Ele permaneceu na Câmara dos Comuns até 1784, quando ingressou no Pariato da Grã-Bretanha como Barão Eliot. Em 1789, ele assumiu o sobrenome adicional Craggs, em homenagem a sua mãe Harriot Craggs. [7] Quando ele morreu, o baronato foi passado para seu filho mais velho vivo, Lord John Eliot (1761-1823). Em 1815, o rei George III criou-o conde de são alemães, título que ele passou para seu irmão William Eliot, segundo conde de são alemães e herdeiros masculinos de seu corpo. [8] Montague Eliot, 8º Conde de São Alemães, foi o Cavalheiro Usher do Rei Eduardo VII e do Rei Jorge V, bem como Noivo em Espera por Eduardo VII e Noivo Extra em Espera por Jorge V, Eduardo VIII, George VI e Elizabeth II. O título é atualmente detido por Albert Eliot, 11º Conde de São Alemães, o herdeiro presuntivo é Exmo. Louis Eliot.

Eliot Military Family Editar

Richard Eliot e Catherine Killigrew tiveram um filho ilegítimo George Elliott, cujos descendentes construíram laços com os militares britânicos. O filho de George, Roger Elliott, foi nomeado governador de Gibraltar [9] e se casou com Charlotte Elliot, irmã de Sir Gilbert Eliott, 3º Baronete, de Stobs. [10] George Augustus Eliott, 1º Barão Heathfield era seu sobrinho. O casamento ajudou a trazer este ramo da família de volta à proeminência após a relativa obscuridade de Richard e George.

Granville Elliott ascendeu ao posto de Major General e casou-se com Jeanne Thérèse du Han, uma dama de honra da Imperatriz da Alemanha. [10] Granville foi nomeado Chamberlain para o Imperador Carlos VI, feito Conde do Império e Conde de Morhange. [10] Em 1785 ele retornou à Inglaterra e comandou o Regimento de Pé do Coronel Elliott. Granville passou muito tempo tentando provar que Richard Eliot e Catherine Killigrew haviam se casado antes do nascimento de George, tornando Granville o herdeiro legítimo de Sir John e Port Eliot. Apesar de sua tentativa ter falhado, Granville recebeu o título de Graf von Port Eliot. [10] Granville também foi responsável por mudar o sobrenome de volta para a grafia "Eliot", que ele chamou de filhos de seu segundo casamento.

Francis Perceval Eliot sucedeu a seu meio-irmão como Conde Eliot, mas sentiu que não era adequado assumir o título. [6] Teve 7 filhos que mantiveram a família fortemente ligada aos militares, pelo menos 4 lutaram lado a lado na Batalha do Vimeiro. O seu filho mais velho, William Granville Eliot, é o autor de “Um Tratado sobre a Defesa de Portugal”. [11] A documentação feita por Edward John Eliot constitui um importante registro da vida militar durante o início do século XIX.

American Eliot Family Edit

Entre 1668 e 1670, Andrew Eliot e seu filho, também chamado Andrew Eliot, imigraram de East Coker para Beverly, Massachusetts. [3] Mudando-se para Boston, a família ganhou riqueza e influência significativas. Membros dos Boston Brahmins, os Eliots desempenharam um papel significativo na formação do sistema educacional americano. [12] Membros notáveis ​​incluem Samuel Eliot (banqueiro), presidente de Harvard Charles William Eliot, fundador da Washington University William Greenleaf Eliot, fundador do Reed College Thomas Lamb Eliot, poeta ganhador do Prêmio Nobel T.S. Eliot e Charles Eliot (arquiteto paisagista).

Edição da família canadense Eliot

Francis Breynton Eliot, o segundo filho de Francis Perceval Eliot, imigrou para o Canadá em meados do século XIX. A família permaneceu intimamente ligada ao Exército britânico, residindo em frente ao Departamento de Defesa Nacional, na Elgin Street. [13] O membro mais notável é Charles William John Eliot. Um retrato de Sarah Granville Eliot por Prudence Heward está pendurado na Galeria Nacional do Canadá. [14]

O escudo da família Eliot é argent e apresenta um fess gules entre duplo-cotises azul ondulado. A crista é uma cabeça de elefante revestida de prata, colas coladas. [2] Águias com asas expandidas são tradicionalmente usadas como apoiadoras pelo Conde de São Alemães.

O lema da família Eliot muda dependendo da facção. O Conde de São Alemães usa "præcedentibus insta", que significa "pressiona os que estão na liderança". Conde Eliot [ quem? ] usou uma passagem do Livro do Governador de Sir Thomas Elyot, “fac aut tace” que se traduz como “faça ou fique em silêncio”. [3] Outros ramos [ quem? ] apresentam o lema dado a Sir William de Aliot por William, o Conquistador [ citação necessária ], “Per saxa, per igneous, fortiter et recte”, [10] embora seja predominantemente usado pelo Clã Elliot.

Os descendentes da família militar Eliot possuíam terras na área de Forest Hill e Brockley. Várias estradas em Forest Hill têm o nome da família. Eliot Bank & amp St Germains Road também um pub na esquina foi nomeado St Germains (agora renomeado The Honor Oak).


John Eliot

Os historiadores costumam datar o início do movimento missionário moderno em 1792, com a viagem de William Carey à Índia. Mas 150 anos antes, o puritano John Eliot estava evangelizando os nativos americanos - embora o impacto de longo alcance de seu trabalho tenha sido destruído pelos temores dos colonos.

Impressionado com o vigor da piedade

Eliot nasceu em uma família rica em Herfordshire, Inglaterra. Depois de se formar em Cambridge em 1622, ele ficou sob a influência do pastor puritano Thomas Hooker, o homem principal responsável por sua conversão: "Quando vim para esta família abençoada", escreveu Eliot mais tarde, "então vi, e nunca antes, o poder de piedade em seu vigor vivo e eficácia. & quot

Em 1631, enquanto os líderes anglicanos pressionavam os puritanos, Eliot emigrou para Roxbury, Massachusetts. Lá ele se tornou pastor de uma igreja composta por muitos de seus amigos ingleses. No ano seguinte, ele se casou com Ann (Hannah) Mumford.

Linha do tempo

Igreja Presbiteriana torna-se igreja estatal da Escócia

Marinha britânica derrota Armada Espanhola

East India Company Chartered

Jonathan Edwards torna-se pastor em Northampton

O principal legado dos primeiros anos de Eliot foi a produção do primeiro livro publicado na América: o Bay Psalm Book (1640), que colocava os salmos em versos métricos.

Eliot era um puritano por excelência: ele era frugal, comendo apenas um prato simples no jantar. Ele também rejeitou o fumo, as perucas e o cabelo comprido para os homens. Mas ele era único nisso: ele se importava profundamente com os índios que povoavam a Nova Inglaterra. Em Roxbury, ele começou a aprender algonkiano e em 1647 pregava na língua nativa. Ele começou a traduzir e em 1663 publicou toda a Bíblia Algonkiana - a primeira Bíblia impressa na América.

Infelizmente, ele era um produto de sua época: ele confundiu o cristianismo com a cultura inglesa. Ele atrasou muitos batismos indianos "até que eles chegaram à coabitação civil, governo e trabalho, que uma condição fixa de vida os colocará." Em outras palavras, até que começaram a viver como ingleses, & quotthey não eram tão capazes de serem confiáveis com aquele tesouro de Cristo. & quot

Isso significava, entre outras coisas, cortes de cabelo para os homens, roupas inglesas para todos e a mudança de índios para aldeias inspiradas nas cidades inglesas. Em 1674, havia 14 dessas cidades com um total de 1.100 "índios que oravam", como eram chamadas.

Ministrando para bandas quebradas

O sistema deu a alguns indianos os rudimentos da fé cristã e algum treinamento para o ministério. Mas também os isolava, tanto de seu próprio povo (cuja cultura eles eram obrigados a rejeitar) quanto de seus patrocinadores ingleses (eles nem mesmo tinham permissão para ingressar em igrejas puritanas).

Durante a sangrenta Guerra do Rei Filipe (1675 & ndash76) entre os Wampanoags e os ingleses, os "índios que oravam" foram pegos no meio. Embora apoiassem os ingleses, os colonos ingleses desconfiaram de sua lealdade, os cercaram e os confinaram em campos de concentração. A guerra não apenas destruiu a confiança dos índios, mas também quase todas as cópias da Bíblia Algonkiana de Eliot e todas as aldeias indígenas, exceto quatro.

Eliot se recusou a desanimar e continuou a ministrar a bandos desfeitos de índios até sua morte. Aldeias de "índios que oravam" continuaram até o início do século XVIII.


John (Elliot) Elliott (1516)

Nasceu em 1516 em Bishops Stortford, Hertfordshire, Inglaterra. Em 1546, quando John tinha 30 anos, ele se casou com Margaret SHEPPY, em Bishops Stortford, Hertfordshire, Inglaterra.

Os descendentes de John Eliot tornaram-se ricos mercadores em Londres e reivindicaram ascendência aristocrática galesa. "O nome de sua primeira esposa é desconhecido, seu enterro é anotado nas contas dos guardas da igreja para os bispos Stortford de 1521-22 como 16d recebeu de" John Elyat pelo desperdício da tocha no enterro de sua esposa ". De acordo com o Essex visitações, infelizmente crivadas de imprecisões, John Eliot casou-se primeiro com Elizabeth Grave e segunda Margaret Shepey. O nome de sua primeira esposa nas visitas está provavelmente incorreto. Em seu testamento, John Eliot deixou 20d para "todos os filhos que Richard Grave ou sua esposa têm agora vivo. salvando a John Elyott seu filho mais velho, a quem dou e deixo vinte xelins. "É provável que a esposa de Richard Graves fosse viúva de um filho mais velho não identificado de John Eliot, especialmente porque o testamento de John reconhece sua família no meio de heranças. para seus outros filhos. "

O testamento de John Elyott dos Bispos Stortford, datado de 22 de outubro de 1557, nomeia a esposa Margaret e deixa-a "meu contrato de arrendamento da propriedade e casa paroquial de Stortford" durante sua viuvez. Ao filho Rowland, ele também deixou o aluguel do Parson's Mill. "Para cada filho das filhas Agnes Pylston, Blythe Hanes e George, ele deu uma ovelha e um cordeiro.

1-Rowland Eliot Nasceu: Abt 1525, morreu: 13 de novembro de 1576 - Bispos Stortford, Hertfordshire, Inglaterra


Sir John Eliot 1592 a 1632 Estadista inglês da história nacional e doméstica da Inglaterra, por William Aubrey, publicado em Londres por volta de 1890 PôsterImpressão

Produktene sendes av de individuelle Fruugo-forhandlerne, som befinner seg rundt om i Europa e resten av verden. Leveringstidene og fraktprisene varierer etter forhandlerens plassering, destinasjonslandet og valgt leveringsmåte. Se fullstendig leveringsinformasjon

Mellom tor de alavanca padrão. 08 de julho de 2021-on. 21 de julho de 2021 & middot NOK 112,49

Vårt mest populære alternativ - ideelt para flesteparten av kundene våre.
Sendes fra USA.

Vi gjør vårt melhor para å sikre at produktene du bestiller, leveres til deg i sin helhet og i samsvar med dine spesifikasjoner. Skulle du likevel motta en ufullstendig bestilling eller andre varer enn dem du bestilte, eller hvis du av en eller annen grunn ikke er fornøyd med bestillingen, kan du returnere bestillingen eller enkeltvarer i bestillingen e motta refusjon full for varene. Se fullstendige retningslinjer for retur.


Carreira parlamentar

Eliot tinha apenas vinte e dois anos quando começou sua carreira parlamentar como Membro do Parlamento pelos St. Germans [1] no "Parlamento Addled" de 1614. Em maio de 1618, ele foi nomeado cavaleiro e, no ano seguinte, através do patrocínio de Buckingham, obteve o nomeação do Vice-Almirante de Devon, com amplos poderes de defesa e controle do comércio do concelho. Não demorou muito para que a energia característica com que desempenhava as funções em seu escritório o envolvesse em dificuldades. Depois de muitas tentativas, em 1623, ele conseguiu, por meio de uma manobra inteligente, mas perigosa, prender o famoso pirata John Nutt, que durante anos infestou a costa sul, infligindo imensos danos ao comércio inglês. No entanto, o pirata, tendo um poderoso protetor no tribunal em Sir George Calvert, o secretário de Estado, foi perdoado enquanto o vice-almirante, sob acusações que não puderam ser comprovadas, foi lançado na prisão de Marshalsea, onde ficou detido por quase quatro meses .

Poucas semanas após sua libertação, Eliot foi eleito Membro do Parlamento por Newport [1] (fevereiro de 1624). Em 27 de fevereiro, fez seu primeiro discurso, no qual imediatamente revelou seus grandes poderes como orador, exigindo corajosamente que as liberdades e os privilégios do Parlamento, repudiados por Jaime I no antigo Parlamento, deveriam ser garantidos. No primeiro Parlamento de Carlos I, em 1625, ele pediu a aplicação das leis contra os católicos romanos. Enquanto isso, ele continuava sendo amigo e apoiador de Buckingham e aprovava muito a guerra com a Espanha.

A incompetência de Buckingham, porém, e a má fé com que ele e o rei continuaram a tratar o parlamento, alienaram Eliot. A desconfiança em relação ao ex-amigo cresceu rapidamente na mente de Eliot, tornando-se uma certeza de sua ambição criminosa. Retornado ao parlamento em 1626 como membro dos St. Germans, Eliot encontrou-se, na ausência de outros líderes da oposição que o rei havia garantido ao nomeá-los xerifes, o líder da Câmara. Ele imediatamente exigiu um inquérito sobre o recente desastre em Cádis. Em 27 de março, ele fez um ataque aberto e ousado a Buckingham e sua administração. Ele não se intimidou com a intervenção ameaçadora do rei em 29 de março e convenceu a Câmara a adiar a concessão efetiva dos subsídios e a apresentar um protesto ao rei, declarando seu direito de examinar a conduta dos ministros. Em 8 de maio, ele foi um dos gerentes que levaram o impeachment de Buckingham aos Lordes e, em 10 de maio, entregou as acusações contra ele, comparando-o no decorrer de seu discurso a Sejanus.

No dia seguinte, Eliot foi enviado para a Torre. Quando a Câmara dos Comuns se recusou a prosseguir com os negócios enquanto Eliot e Sir Dudley Digges (que havia sido preso com ele) estivessem em confinamento, eles foram libertados e o Parlamento foi dissolvido em 15 de junho. Eliot foi imediatamente demitido do cargo de vice-almirante de Devon e, em 1627, foi novamente preso por se recusar a pagar um empréstimo forçado, mas foi libertado pouco antes da assembleia do Parlamento de 1628, ao qual foi devolvido como membro para a Cornualha. Ele se juntou à resistência agora organizada à taxação arbitrária, foi o primeiro a promover a Petição de Direito, continuou sua crítica aberta a Buckingham, e após o assassinato deste último em agosto, liderou o ataque, na sessão de 1629, aos ritualistas e arminianos.

Em fevereiro, a grande questão do direito do rei de cobrar tonelagem e libra foi colocada em discussão. Quando o rei ordenou o adiamento do Parlamento, o porta-voz, Sir John Finch, foi mantido na cadeira por Denzil Holles e Benjamin Valentine enquanto as resoluções de Eliot contra a tributação ilegal e inovações na religião eram lidas para a Câmara. Em conseqüência, Eliot, com outros oito membros, foi preso em 4 de março na Torre. Ele se recusou a responder em seu exame, invocando seu privilégio parlamentar e, em 29 de outubro, foi novamente enviado para Marshalsea. Em 26 de janeiro, ele apareceu no tribunal do King's Bench, na frente do Lord Chief Justice Sir Nicholas Hyde, com Holles e Valentine, para responder a uma acusação de conspiração para resistir à ordem do rei, e recusando-se a reconhecer a jurisdição do tribunal (Vejo R v. Eliot, Hollis e Valentine.) Ele foi multado em £ 2.000 e condenado à prisão durante o prazer do rei e até que ele tivesse feito sua apresentação. Ele recusou firmemente. Embora alguns dos prisioneiros pareçam ter certa liberdade concedida a eles, o confinamento de Eliot na Torre tornou-se excepcionalmente severo. A raiva de Charles sempre foi dirigida principalmente contra ele, não apenas como seu próprio antagonista político, mas também como o promotor e pior inimigo de Buckingham, "um homem fora da lei", ele o descreveu, "desesperado de mente e fortuna".


John Eliot: o apóstolo dos índios

“Quem irá para os índios?” Esta questão pairou por um longo momento no salão de assembleias em Boston. Os magistrados da Colônia da Baía de Massachusetts haviam decidido que providenciariam o sustento anual de dois ministros que deixariam suas igrejas domésticas e trabalhariam entre os índios da região da Baía de Massachusetts. O silêncio foi longo e intenso. Tudo o que foi pedido foi que dois servos de Deus se apresentassem como voluntários. Em 1646, dezenas de igrejas pontilhavam a costa atlântica. Na verdade, havia mais ministros do que igrejas, o problema oposto ao que agora enfrenta as igrejas da Nova Inglaterra. Pregadores do Evangelho estavam prontamente disponíveis, e algumas igrejas tinham vários ministros presentes. Certamente, poderiam ser facilmente encontrados dois deles que se ofereceriam para pregar o Evangelho eterno do Filho de Deus aos pobres nativos ignorantes da região. Em vez de outra Guerra Pequot, seria muito melhor chegar aos índios com as notícias do Príncipe da Paz.

No salão lotado da assembléia, finalmente houve uma agitação. Um homem corajoso deu um passo à frente para se oferecer para o trabalho missionário entre os índios. Ele não sabia nada da língua indiana. Ele era o pastor da igreja em Roxbury e tinha uma situação confortável e uma renda estável. Este não era um mero novato. O homem que deu um passo à frente estava no auge de sua vida, 42 anos. Seu nome era John Eliot, e ele vinha de uma família muito próspera na Inglaterra. Ele se formou no Jesus College na Universidade de Cambridge e foi reconhecido como um excelente estudioso do hebraico. Ele lançou sua sorte com os puritanos e cruzou o oceano, chegando a Boston em 1631.

Imediatamente após sua chegada à Nova Inglaterra, Eliot assumiu o comando pastoral da igreja de Roxbury, a sudoeste de Boston. Seus deveres pastorais incluíam tomar parte importante no debate que surgiu sobre a agitação selvagem e fanática causada pelas visões e sonhos privados de Anne Hutchinson. Eliot fez parte do painel que julgou seu caso e a expulsou da colônia. O pastor Eliot já havia sido o principal instrumento na tradução do livro dos Salmos do hebraico original para a métrica inglesa. Essa produção era conhecida como o Livro de Salmos da Baía, o primeiro livro impresso na América. Ele foi um dos pastores mais eruditos e influentes que a Nova Inglaterra tinha a oferecer. Agora, parecia a alguns que este homem estava jogando sua vida fora para trabalhar entre os índios. Eliot recebeu uma oferta de magras £ 10 por seus esforços e foi-lhe prometido um rendimento anual de £ 20 a partir do ano seguinte. Essa era uma renda muito pequena e lamentável, mesmo em 1646. Um fazendeiro comum na época geralmente podia esperar £ 160 por sua safra de outono.

Eliot pregando aos índios

É triste que tão poucos americanos hoje conheçam o nome e a história deste primeiro missionário americano. Adoniram Judson, o primeiro missionário americano a ir para o exterior, recebeu uma boa fama e certamente é digno disso. Mas ele não zarparia para a Birmânia por mais de um século. Um famoso casal de missionários do século 20, Jim e Elisabeth Elliot, carregava um sobrenome semelhante. Talvez esta seja outra razão pela qual John Eliot foi amplamente esquecido.

O trabalho de Eliot foi monumental. Ao assumir suas novas responsabilidades, ele não desistiu das anteriores. Ele decidiu que continuaria seu trabalho como pastor em Roxbury, mas viajaria regularmente para a floresta ocidental para ministrar nas aldeias indígenas. Deixando sua confortável casa regularmente, John Eliot serviu fielmente simultaneamente como pastor, missionário, marido, pai e médico nas aldeias indígenas. Ele levou a civilização consigo, pois a única força civilizadora em todo o mundo é o poder do Evangelho de Jesus Cristo. Cristo disse em Mateus 28: 19-20: “Ide, pois, e ensinai todas as nações. . . ” Quando Jesus disse "ensine todas as nações", a palavra que Ele usou é literalmente a palavra para "grupos étnicos". Este é um mandamento para dar o Evangelho a cada grupo étnico na face do globo, ensinando-os a obedecer a tudo o que Deus ordena.

Eliot, em obediência a esta grande comissão de Jesus, mergulhou na língua indiana. Com sua formação em hebraico, ele tinha um bom conhecimento de lingüística e, em apenas alguns meses, aprendeu a língua a ponto de poder pregar com dificuldade. Ele também iniciou uma tradução da Palavra de Deus para a língua dos índios de Massachusetts. Eliot e sua esposa catequizaram as crianças indígenas. Para cada menino ou menina índio que respondesse a uma pergunta corretamente, os Eliot davam uma maçã. Eliot respondeu às perguntas apresentadas pelos sachems (ou chefes) das aldeias vizinhas. Ele os ensinou a conhecer e obedecer aos Dez Mandamentos.

Certa ocasião, um velho sachem aproximou-se dele com lágrimas nos olhos e perguntou-lhe se o Deus inglês recebia velhos. Com um sorriso, Eliot assegurou-lhe que sim e contou-lhe sobre os muitos velhos da Bíblia que foram aceitos por Deus. Este velho sachem morreu na confiança de que Deus o aceitaria por meio do sacrifício de Jesus Cristo. Eliot alertou os índios contra o perigo de sua “pawwawing” (feitiçaria). He also taught them practical things: how to salt their fish to preserve it and how to use iron tools to their advantage.

John Winthrop, the Governor of Massachusetts Bay Colony, gave this glowing report of John Eliot’s work among the Indians:

God prospered his endeavors. Some of the Indians began to be very seriously affected and to understand the things of God and they were generally ready to reform whatever they were told to be against the word of God.

Eliot continued his labors among the Indians for the rest of his long life. The major work of his life was the completion of the translation of the entire Bible into the Algonquian language, and this book, the first Bible printed in the New World, came off the printing press in 1661.

Eliot Preaching to the Indians

And what of the Indian converts he made? They were known no longer by their formal tribal names. In fact, the Indians of that region came to be known simply as “the Praying Indians.” But John Eliot knew that praying was not enough. He wanted his converts to be, not only pious, but also obedient. He believed that the Gentile nations ought to obey and submit to the Law of God. He patterned the Christian Indian villages after what he found in the Old Testament, appointing officers and judges in each village to hear cases and administer Biblical law.

Too often, modern mission efforts stop with the Gospel. But Jesus told us to “teach them to observe all things, whatsoever I have commanded you.” This demands that we teach our converts not only how to get to heaven, but how to govern a home Biblically, how to farm Biblically, how to punish crime Biblically, how to wage war Biblically, and how to govern a village Biblically. In this, we could learn much from the “Praying Indians,” perhaps more rightly called “Obedient Indians.”

Eliot died in 1690 at the remarkably old age of 86. He was still the pastor in Roxbury, and he was still the missionary to the Indians. By that time, he was assisted by his sons in carrying onward the work of the ministry. When John Eliot died, there were eleven hundred “Praying Indians.” There were fourteen Indian villages that were governed according to the Law of God. Where there was once polygamy and all sorts of uncleanness, there were now Biblical families with husbands, wives, and children seeking to love the Lord their God with all their heart, soul, and strength and to love their neighbor as God had commanded.

Cotton Mather, who described these Indians before their conversion as “doleful creatures, the veriest ruins of mankind,” whose way of living was “infinitely barbarous,” now had this to say about Eliot’s work:

It is above forty years since that truly Godly man, Mr. John Eliot . . . not without very great labor, translated the whole Bible into the Indian Tongue. He gathered a church of converted Indians in a Town called Natick these Indians confessed their sins with tears, and professed their faith in Christ, and afterwards they and their children were baptized and they were solemnly joined together in a Church Covenant. The Pastor of that Church now is an Indian, his Name is Daniel. Of the Indians there are four and twenty who are preachers of the Word of God.

The Cambridge graduate, Hebrew scholar, musician, translator, linguist, and pastor of the “Praying Indians” was a very humble man, a man whose name has been all but forgotten. John Eliot has been given a noble title: “The Apostle to the Indians.”

Bibliografia

New England’s Memorial by William Bradford
Magnalia by Cotton Mather
The Journal of John Winthrop


The Life of Sir John Eliot 1592-1632: Struggle for Parliamentary Freedom

Título: The Life of Sir John Eliot 1592-1632: .

Editor: George Allen & Unwin Ltd, London

Data de publicação: 1957

Obrigatório: Hardcover

Illustrator: Plate Illustrations

Condição do livro: Multar

Dust Jacket Condition: Muito bom

Edition: First Edition.

Contact Bibliodisia Books owner and authorized representative Carlos Martinez by
mail at 4400 South Spaulding Avenue, Chicago, Illinois 60632, U.S.A., or by e-
mail at [email protected] or telephone 773-577-3806 (texting only, in U.S.A.),
if you have any problems or complaints. (If needed, our Illinois Business
Registration Number is 2583-7060.) Books will be held two weeks upon receipt of
order by client. All books are returnable in 30 business days for full refund if not as
described, and if .

Orders usually ship within 2 business days. Shipping costs are based on books weighing an average of 2.2 LB, or 1 KG. If your book order is heavy, oversized, or in multiple volumes, contact us so we can let you know what extra shipping charge is required.


Assista o vídeo: PNTV: Overachievement by John Eliot #26