A Arte da Guerra de Sun-Tzu

A Arte da Guerra de Sun-Tzu



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Ts`ao Kung tem a nota: "Aquele que deseja lutar deve primeiro calcular o custo", o que nos prepara para a descoberta de que o assunto do capítulo não é o que poderíamos esperar do título, mas é principalmente uma consideração de maneiras e meios.

Sun Tzu disse: Nas operações de guerra, onde há no campo mil carros velozes, tantos carros pesados ​​e cem mil soldados vestidos com cotas de malha, #

As "carruagens velozes" eram de construção leve e, de acordo com Chang Yu, usadas para o ataque, as "carruagens pesadas" eram mais pesadas e projetadas para fins de defesa. Li Ch`uan, é verdade, diz que os últimos eram leves, mas isso parece pouco provável. É interessante notar as analogias entre a guerra chinesa inicial e a dos gregos homéricos. Em cada caso, a carruagem de guerra foi o fator importante, formando como o fez o núcleo ao redor do qual agrupava um certo número de soldados de infantaria. Com relação aos números dados aqui, somos informados que cada carruagem veloz foi acompanhada por 75 lacaios, e cada carruagem pesada por 25 lacaios, de modo que todo o exército seria dividido em mil batalhões, cada um consistindo de duas carruagens e um cem homens.

com provisões suficientes para transportá-los mil LI, #

2.78 LI moderno vai a uma milha. A duração pode ter variado ligeiramente desde a época de Sun Tzu.

as despesas em casa e na frente, incluindo entretenimento dos convidados, pequenos itens como cola e tinta, e somas gastas em carruagens e armaduras, chegarão ao total de mil onças de prata por dia. Esse é o custo de formar um exército de 100.000 homens. #

Quando você se engaja em uma luta real, se a vitória está demorando para vir, então as armas dos homens ficarão enfadonhas e seu ardor será amortecido. Se você sitiar uma cidade, vai exaurir suas forças. #

Novamente, se a campanha for prolongada, os recursos do Estado não serão iguais à pressão. #

Agora, quando suas armas estiverem embotadas, seu ardor amortecido, sua força exaurida e seu tesouro gasto, outros chefes surgirão para tirar vantagem de sua extremidade. Então, nenhum homem, por mais sábio que seja, será capaz de evitar as consequências que devem advir. #

Assim, embora tenhamos ouvido falar de pressa estúpida na guerra, a inteligência nunca foi vista associada a longos atrasos. #

Esta frase concisa e difícil não é bem explicada por nenhum dos comentadores. Ts`ao Kung, Li Ch`uan, Meng Shih, Tu Yu, Tu Mu e Mei Yao-ch`en afirmam que um general, embora naturalmente estúpido, pode vencer por pura força de rapidez. Ho Shih diz: "A pressa pode ser estúpida, mas de qualquer forma economiza gasto de energia e tesouro operações prolongadas podem ser muito inteligentes, mas trazem calamidade em seu trem." Wang Hsi evita a dificuldade observando: "Operações demoradas significam um exército envelhecendo, riqueza sendo gasta, um tesouro vazio e a angústia entre o povo a verdadeira inteligência protege contra a ocorrência de tais calamidades." Chang Yu diz: "Contanto que a vitória possa ser alcançada, a pressa estúpida é preferível à lentidão astuta." Agora Sun Tzu não diz absolutamente nada, exceto possivelmente por implicação, sobre a pressa imprudente ser melhor do que operações engenhosas, mas demoradas. O que ele diz é algo muito mais cauteloso, a saber, que, embora a velocidade às vezes possa ser imprudente, o atraso nunca pode ser nada além de tolo & mdashif apenas porque significa empobrecimento para a nação. Ao considerar o ponto levantado aqui por Sun Tzu, o exemplo clássico de Fabius Cunctator inevitavelmente ocorrerá à mente. Aquele general mediu deliberadamente a resistência de Roma em comparação com o exército isolado de Aníbal, porque parecia-lhe que o último estava mais sujeito a sofrer uma longa campanha em um país estranho. Mas é uma questão bastante discutível se suas táticas teriam sido bem-sucedidas no longo prazo. A reversão deles é verdade, levou a Cannae, mas isso apenas estabelece uma presunção negativa em seu favor.

Não há nenhum exemplo de um país que tenha se beneficiado de uma guerra prolongada. #

Somente aquele que está totalmente familiarizado com os males da guerra pode compreender completamente a maneira lucrativa de conduzi-la. #

Ou seja, com rapidez. Só quem conhece os efeitos desastrosos de uma longa guerra pode perceber a suprema importância da rapidez em encerrá-la. Apenas dois comentaristas parecem favorecer essa interpretação, mas ela se encaixa bem na lógica do contexto, ao passo que a tradução: "Aquele que não conhece os males da guerra não pode apreciar seus benefícios" é nitidamente sem sentido.

O soldado habilidoso não levanta uma segunda leva, nem seus carroções de suprimentos são carregados mais de duas vezes. #

Depois que a guerra for declarada, ele não perderá um tempo precioso esperando por reforços, nem retornará seu exército para receber novos suprimentos, mas cruzará a fronteira do inimigo sem demora. Esta pode parecer uma política audaciosa de recomendar, mas com todos os grandes estrategistas, de Júlio César a Napoleão Bonaparte, o valor do tempo ... isto é, estar um pouco à frente de seu oponente ... .

Traga material de guerra de casa com você, mas fuja no inimigo. Assim, o exército terá comida suficiente para suas necessidades. #

A palavra chinesa traduzida aqui como "material de guerra" significa literalmente "coisas a serem usadas" e tem o sentido mais amplo. Inclui todos os impedimentos de um exército, exceto provisões.

A pobreza do erário público faz com que um exército seja mantido por contribuições à distância. Contribuir para manter um exército à distância leva ao empobrecimento do povo. #

O início desta frase não se equilibra adequadamente com a próxima, embora obviamente tenha a intenção de fazê-lo. Além disso, o arranjo é tão estranho que não posso deixar de suspeitar de alguma corrupção no texto. Nunca parece ocorrer aos comentaristas chineses que uma emenda pode ser necessária para o sentido, e aí não obtemos ajuda deles. As palavras chinesas que Sun Tzu usava para indicar a causa do empobrecimento do povo claramente se referiam a algum sistema pelo qual os lavradores enviavam suas contribuições de milho diretamente para o exército. Mas por que deveria caber a eles manter um exército dessa maneira, a não ser porque o Estado ou o Governo são pobres demais para fazê-lo?

Por outro lado, a proximidade de um exército faz com que os preços subam e os preços altos fazem com que a substância do povo se esgote. #

Wang Hsi diz que os preços altos ocorrem antes de o exército deixar seu próprio território. Ts`ao Kung o entende por um exército que já cruzou a fronteira.

Quando sua substância for drenada, o campesinato será afligido por pesadas cobranças. #

Com essa perda de substância e exaustão de forças, as casas das pessoas ficarão vazias e três décimos de sua renda serão dissipados #

Tu Mu e Wang Hsi concordam que as pessoas não são mulcadas não de 3/10, mas de 7/10, de sua renda. Mas isso dificilmente pode ser extraído de nosso texto. Ho Shih tem uma etiqueta característica: "As PESSOAS sendo consideradas como a parte essencial do Estado, e a ALIMENTAÇÃO como o paraíso das pessoas, não é certo que aqueles que detêm autoridade valorizem e cuidem de ambos?"

enquanto as despesas do governo com carruagens quebradas, cavalos gastos, peitorais e capacetes, arcos e flechas, lanças e escudos, mantos de proteção, bois de tração e vagões pesados ​​chegarão a quatro décimos de sua receita total. #

Conseqüentemente, um general sábio faz questão de forragear o inimigo. Uma carroça com as provisões do inimigo equivale a vinte das próprias, e da mesma forma um único PICUL de seu alimento equivale a vinte de seu próprio depósito. #

Porque vinte carretas serão consumidas no processo de transporte de uma carreta para a frente. Um PICUL é uma unidade de medida igual a 133,3 libras (65,5 quilogramas).

Agora, para matar o inimigo, nossos homens devem ser levados à raiva para que possa haver vantagem em derrotar o inimigo, eles devem ter suas recompensas. #

Tu Mu diz: "Recompensas são necessárias para que os soldados vejam a vantagem de derrotar o inimigo, portanto, quando você captura despojos do inimigo, eles devem ser usados ​​como recompensa, para que todos os seus homens tenham um desejo agudo de lutar , cada um por sua própria conta. "

Portanto, na luta de carruagens, quando dez ou mais carruagens foram tomadas, aqueles que pegaram a primeira deveriam ser recompensados. Nossas próprias bandeiras deveriam ser substituídas pelas do inimigo, e as carruagens misturadas e usadas em conjunto com as nossas. Os soldados capturados devem ser tratados e mantidos com gentileza. #

Isso é chamado de usar o inimigo conquistado para aumentar a própria força. #

Na guerra, então, deixe seu grande objetivo ser a vitória, não longas campanhas. #

Como Ho Shih observa: "A guerra não é algo com que se possa brincar." Sun Tzu aqui reitera a lição principal que este capítulo pretende reforçar. "

Assim, pode-se saber que o líder dos exércitos é o árbitro do destino do povo, o homem de quem depende se a nação estará em paz ou em perigo. #


Antes e depois: o efeito da estratégia de Sun Tzu & # 039s na história chinesa

A arte da guerra desempenhou um grande papel na remodelação da China antiga. A introdução do texto conduziu da paz à guerra e, finalmente, à unificação da China e à criação do império mais estável da história.

O Arte da guerra período: a era da primavera e do outono

Sun Tzu viveu durante o período de "primavera e outono" da história chinesa. Esta foi a idade de ouro da China antiga, estendendo-se de 722 aC a cerca de 470 aC. (Clique aqui para ver a linha do tempo dos eventos importantes do período). Na época, a China não era um império unificado, mas um grupo de pequenos estados divididos em dezenas de principados.

Durante este período, uma crescente classe instruída ganhou influência no governo e no comércio por causa do conhecimento de seus membros, em vez de sua força como lutadores. A palavra chinesa shih, que originalmente significava um cavaleiro, passou a significar uma pessoa letrada durante esta época. A burocracia ganhou poder à medida que os principados rivais se consolidavam sob governos maiores. À medida que os estados começaram a tributar os proprietários de terras individuais, os camponeses trabalharam livres de seus senhores e praticaram a agricultura com mão-de-obra intensiva para uma dieta principalmente vegetariana. O painço foi suplementado com trigo do norte e arroz do sul, e a soja ajudou a reviver o solo.

Durante este período, surgiram os filósofos chineses mais famosos: Lao-Tzu, o autor do Tao Te Ching Confucius Motzi e, embora raramente seja reconhecido como tal, Sun Tzu.

A obra que descreve a história da época da primavera e do outono é a Zuo Zhuan (comentário de Zuo sobre o Chun Qiu, o nome chinês da época). Muito desse trabalho parece ter sido escrito no início, embora alguns comentários e profecias possam ter sido feitos em meados do século IV aC. Este livro descreve eventos de forma mais completa e oferece lições morais e comentários ocasionais, alguns de Confúcio.

Digite Sun Tzu

Em 564 aC, os onze principais estados da China assinaram um pacto de não agressão. Durante esse período, havia um equilíbrio de poder entre os principais estados de Chi, Chin, Tzin e Chu. O menor estado de Chou foi reconhecido como o governante do mundo chinês e a histórica residência imperial, mas o imperador não detinha nenhum poder real. Depois de várias centenas de anos de guerra, especialmente entre Chu, no sul, e os grandes estados do norte, esse pacto deu aos grandes estados um descanso. O pacto durou quarenta anos.

Durante esse tempo, os maiores estados da China consolidaram seu poder, eliminando dezenas de ducados menores. No início deste período, havia cerca de 150 principados na China. No final, eram apenas 40. Guerras também foram travadas externamente contra os bárbaros, expandindo o território da China.

Essa paz entre os principais estados foi rompida em 506 aC pelo reino de Wu, cujo governante não era signatário do pacto. (Wu está no mapa acima, logo abaixo da foz do rio Yangtze.) Observe que isso foi apenas alguns anos depois que o rei Helu contratou Sun Tzu como chefe de seus exércitos. Os estados de Wu e Yueh eram nações emergentes do sul. O norte mais civilizado os considerava semibárbaros. Na época, o menor estado de Lu, no norte, onde ficava Confúcio, havia se tornado o estado dominante na China.

Wu começou subjugando o estado de Yueh no sul e depois conquistou o maior estado do sul, Chu. Depois disso, Wu levou a batalha para o norte. Por volta de 482 aC, vinte e sete anos após a contratação de Sun Tzu, Wu havia se tornado o estado dominante na China.

Após a morte de Sun Tzu, o o poder de Wu continuou a crescer, mas não durou muito. Enquanto os exércitos de Wu lutavam no norte, o estado de Yueh se levantou e conquistou a capital de Wu. Isso pavimentou o caminho para o ressurgimento do poderoso Chu, que em mais alguns anos havia absorvido Wu e Yueh em seus limites.

O Período dos Reinos Combatentes

A ascensão e queda de Wu foram seguidas pelo período dos Reinos Combatentes. Durante este período, o trabalho de Sun Tzu cresceu em popularidade, especialmente entre os estados sobreviventes de sucesso. O descendente de Sun Tzu, Sun Ping de Chi, popularizou ainda mais seu trabalho nos principais estados por volta de 350 aC. No período dos Reinos Combatentes, o número total de principados foi reduzido para sete. Em 221, o mais poderoso deles, Chin, estabeleceu o império que chamamos de China. Este império durou até os dias atuais, embora seus governantes tenham mudado.


Este é um terreno que pode fornecer uma força com uma vantagem séria em uma batalha. O mencionado Cemetery Ridge e seu efeito na Batalha de Gettysburg é um excelente exemplo de terreno contencioso. Você quer identificar este terreno e defendê-lo.

1 ° Minnesota em Gettysburg, Pensilvânia, 2 de julho de 1863. (Pintura de Don Troiani, cortesia da Guarda Nacional)


Conteúdo

Texto e comentários Editar

A arte da guerra é tradicionalmente atribuído a um antigo general militar chinês conhecido como Sun Tzu (agora romanizado "Sunzi"), que significa "Mestre Sol". Sun Tzu foi tradicionalmente dito ter vivido no século 6 aC, mas A arte da guerra As primeiras partes de provavelmente datam de pelo menos 100 anos depois. [3]

Sima Qian's Registros do Grande Historiador, a primeira das 24 histórias dinásticas da China, registra uma tradição chinesa antiga de que um texto sobre assuntos militares foi escrito por um "Sun Wu" (孫武) do Estado de Qi, e que esse texto foi lido e estudado pelo Rei Helü de Wu (r. 514–495 aC). [4] Este texto foi tradicionalmente identificado com o recebido A Arte da Guerra do Mestre Sun. A visão convencional era que Sun Wu era um teórico militar do final do período da primavera e outono (776-471 aC) que fugiu de seu estado natal de Qi para o reino de Wu, no sudeste, onde teria impressionado o rei com sua habilidade de treinar até "delicadas damas do palácio" na guerra e de ter tornado os exércitos de Wu poderosos o suficiente para desafiar seus rivais ocidentais no estado de Chu. Essa opinião ainda é amplamente defendida na China. [5]

O estrategista, poeta e senhor da guerra Cao Cao no início do século III dC foi o autor do mais antigo comentário conhecido ao Arte da guerra. [4] O prefácio de Cao deixa claro que ele editou o texto e removeu certas passagens, mas a extensão de suas mudanças não era historicamente clara. [4] A arte da guerra aparece em todos os catálogos bibliográficos das histórias dinásticas chinesas, mas as listagens de suas divisões e tamanho variam amplamente. [4]

Edição de autoria

Por volta do século 12, alguns estudiosos chineses começaram a duvidar da existência histórica de Sun Tzu, principalmente com o fundamento de que ele não é mencionado no clássico histórico O Comentário de Zuo (Zuo zhuan 左傳), que menciona a maior parte das figuras notáveis ​​do período de primavera e outono. [4] O nome "Sun Wu" (孫武) não aparece em nenhum texto anterior ao Registros do Grande Historiador, [6] e foi suspeito de ser um cognomen descritivo inventado que significa "o guerreiro fugitivo": o sobrenome "Sol" é glosado como o termo relacionado "fugitivo" (xùn 遜), enquanto "Wu" é a antiga virtude chinesa de "marcial, valente" ( 武), que corresponde ao papel de Sunzi como o herói sósia na história de Wu Zixu. [7] No início do século 20, o escritor e reformador chinês Liang Qichao teorizou que o texto foi realmente escrito no século 4 aC pelo suposto descendente de Sun Tzu, Sun Bin, já que várias fontes históricas mencionam um tratado militar que ele escreveu. [4] Ao contrário de Sun Wu, Sun Bin parece ter sido uma pessoa real, uma autoridade genuína em assuntos militares, e pode ter sido a inspiração para a criação da figura histórica "Sun Tzu" por meio de uma forma de evemerismo. [7]

Em 1972, os deslizamentos de Yinqueshan Han foram descobertos em dois túmulos da dinastia Han (206 aC - 220 dC) perto da cidade de Linyi, na província de Shandong. [8] Entre os muitos escritos de lâminas de bambu contidos nas tumbas, que foram selados entre 134 e 118 aC, respectivamente, estavam dois textos separados, um atribuído a "Sun Tzu", correspondente ao texto recebido, e outro atribuído a Sun Bin , que explica e expande o anterior A arte da guerra por Sunzi. [9] O material do texto Sun Bin se sobrepõe a muito do texto "Sun Tzu", e os dois podem ser "uma única tradição intelectual em desenvolvimento contínuo unida sob o nome Sun". [10] Esta descoberta mostrou que grande parte da confusão histórica se devia ao fato de que havia dois textos que poderiam ser referidos como "A Arte da Guerra do Mestre Sol", e não um. [9] O conteúdo do texto anterior é cerca de um terço dos capítulos do moderno A arte da guerra, e seu texto corresponde perfeitamente. [8] Agora é geralmente aceito que o anterior A arte da guerra foi concluído em algum momento entre 500 e 430 AC. [9]

A arte da guerra é dividido em 13 capítulos (ou piān) a coleção é referida como sendo uma zhuàn ("todo" ou alternativamente "crônica").

A arte da guerra nomes e conteúdos dos capítulos
Capítulo Lionel Giles (1910) [11] R. L. Wing (1988) Ralph D. Sawyer (1996) Chow-Hou Wee (2003) Michael Nylan (2020) Conteúdo
eu Planos de postura Os Cálculos Estimativas iniciais Avaliação e planejamento de detalhes
(Chinês: 始 計)
Primeiros Cálculos Explora os cinco fatores fundamentais (o caminho, temporadas, terreno, liderança e gestão) e sete elementos que determinam os resultados dos combates militares. Ao pensar, avaliar e comparar esses pontos, um comandante pode calcular suas chances de vitória. O desvio habitual desses cálculos garantirá o fracasso por meio de ação imprópria. O texto enfatiza que a guerra é um assunto muito grave para o estado e não deve ser iniciada sem a devida consideração.
II Travando uma guerra O desafio Travando uma guerra Travando uma guerra
(Chinês: 作戰)
Iniciando a Batalha Explica como entender a economia da guerra e como o sucesso requer a conquista rápida de combates decisivos. Esta seção informa que as campanhas militares bem-sucedidas exigem a limitação dos custos da competição e do conflito.
III Ataque por estratagema O Plano de Ataque Ofensivas de planejamento Ataque Estratégico
(Chinês: 謀 攻)
Planejando um Ataque Define a fonte de força como unidade, não tamanho, e discute os cinco fatores que são necessários para ter sucesso em qualquer guerra. Em ordem de importância, esses fatores críticos são: Ataque, Estratégia, Alianças, Exército e Cidades.
4 Disposições Táticas Posicionamento Disposição Militar Disposição do Exército
(Chinês: 軍 形)
Formas para perceber Explica a importância de defender as posições existentes até que um comandante seja capaz de avançar a partir dessas posições com segurança. Ensina aos comandantes a importância de reconhecer oportunidades estratégicas e a não criar oportunidades para o inimigo.
V Uso de energia Diretor Poder Militar Estratégico Forças
(Chinês: 兵 勢)
A disposição do poder Explica o uso da criatividade e do tempo na construção do ímpeto de um exército.
VI Pontos Fracos e Fortes Ilusão e Realidade Vazio e Substância Pontos Fracos e Pontos Fortes
(Chinês: 虛實)
Fraco e forte Explica como as oportunidades de um exército vêm das aberturas no ambiente causadas pela relativa fraqueza do inimigo e como responder às mudanças no campo de batalha fluido em uma determinada área.
VII Manobrando um Exército Envolvendo a Força Combate Militar Manobras Militares
(Chinês: 軍 爭)
Exércitos rivais Explica os perigos do conflito direto e como vencer esses confrontos quando são forçados ao comandante.
VIII Variação de Táticas As Nove Variações Nove Mudanças Variações e adaptabilidade
(Chinês: 九 變)
Nove Contingências Concentra-se na necessidade de flexibilidade nas respostas de um exército. Ele explica como responder com sucesso às mudanças de circunstâncias.
IX O Exército na Marcha Movendo a Força Manobrando o Exército Movimento e Desenvolvimento de Tropas
(Chinês: 行軍)
Enfrentando o Exército Descreve as diferentes situações em que um exército se encontra ao se mover através de novos territórios inimigos e como responder a essas situações. Grande parte desta seção se concentra na avaliação das intenções dos outros.
X Classificação do Terreno Posicionamento Situacional Configurações de Terreno Terreno
(Chinês: 地形)
Conformações das Terras Observa as três áreas gerais de resistência (distância, perigos e barreiras) e os seis tipos de posições de solo que surgem delas. Cada uma dessas seis posições de campo oferece certas vantagens e desvantagens.
XI As nove situações As nove situações Nove Terrenos Os Nove Campos de Batalha
(Chinês: 九 地)
Nove Tipos de Solo Descreve as nove situações (ou estágios) comuns em uma campanha, de dispersão a mortal, e o foco específico de que um comandante precisará para navegar por elas com sucesso.
XII Ataque de fogo O Ataque Fiery Ataques Incendiários Atacando com Fogo
(Chinês: 火攻)
Ataques com fogo Explica o uso geral de armas e o uso específico do meio ambiente como arma. Esta seção examina os cinco alvos de ataque, os cinco tipos de ataque ambiental e as respostas apropriadas a tais ataques.
XIII Uso de espiões O Uso da Inteligência Empregando espiões Inteligência e Espionagem
(Chinês: 用 間)
Usando Spies Enfoca a importância de desenvolver boas fontes de informação e especifica os cinco tipos de fontes de inteligência e como melhor gerenciar cada uma delas.

Aplicativos militares e de inteligência Editar

Em todo o Leste Asiático, A arte da guerra fazia parte do plano de estudos para candidatos potenciais a exames de serviço militar.

Durante o período Sengoku (c. 1467-1568), os japoneses daimyō chamado Takeda Shingen (1521-1573) é dito ter se tornado quase invencível em todas as batalhas sem depender de armas, porque ele estudou A arte da guerra. [12] O livro ainda lhe deu a inspiração para seu famoso padrão de batalha "Fūrinkazan" (Vento, Floresta, Fogo e Montanha), que significa rápido como o vento, silencioso como uma floresta, feroz como o fogo e imóvel como uma montanha.

O tradutor Samuel B. Griffith oferece um capítulo sobre "Sun Tzu e Mao Tse-Tung", onde A arte da guerra é citado como influenciador de Mao Na Guerra de Guerrilha, Sobre a guerra prolongada e Problemas estratégicos da guerra revolucionária da China, e inclui a citação de Mao: "Não devemos menosprezar o ditado no livro de Sun Wu Tzu, o grande especialista militar da China antiga: 'Conheça seu inimigo e conheça a si mesmo e você pode travar mil batalhas sem desastre." [12]

Durante a Guerra do Vietnã, alguns oficiais vietcongues estudaram extensivamente A arte da guerra e supostamente poderia recitar passagens inteiras de memória. General Võ Nguyên Giáp implementou com sucesso as táticas descritas em A arte da guerra durante a Batalha de Dien Bien Phu, terminando o grande envolvimento francês na Indochina e levando aos acordos que dividiram o Vietnã em norte e sul. O General Võ, mais tarde o principal comandante militar do PVA na Guerra do Vietnã, foi um estudante ávido e praticante das idéias de Sun Tzu. [13] A derrota da América lá, mais do que qualquer outro evento, trouxe Sun Tzu à atenção dos líderes da teoria militar americana. [13] [14] [15]

O Departamento do Exército dos Estados Unidos, por meio de sua Escola de Comando e Estado-Maior, lista A arte da guerra como um exemplo de um livro que pode ser mantido na biblioteca de uma unidade militar. [16]

A arte da guerra está listado no Programa de Leitura Profissional do Corpo de Fuzileiros Navais (anteriormente conhecido como Lista de Leitura do Comandante). É uma leitura recomendada para todo o pessoal da Inteligência Militar dos Estados Unidos. [17]

A Arte da Guerra é utilizada como material didático na Academia Militar dos Estados Unidos em West Point, no curso Estratégia Militar (470), [18] e também é leitura recomendada para cadetes de Royal Officials da Royal Military Academy, Sandhurst. Alguns líderes militares notáveis ​​declararam o seguinte sobre Sun Tzu e a Arte da Guerra:

"Eu li The Art of War, de Sun Tzu. Ele continua a influenciar soldados e políticos." [20] —General Colin Powell, presidente da Junta de Chefes de Estado-Maior, Conselheiro de Segurança Nacional e Secretário de Estado.

Segundo alguns autores, a estratégia de engano de A arte da guerra foi estudado e amplamente utilizado pela KGB: "Vou forçar o inimigo a tomar nossa força por fraqueza, e nossa fraqueza por força, e assim transformarei sua força em fraqueza". [21] O livro é amplamente citado por oficiais da KGB encarregados de operações de desinformação no romance de Vladimir Volkoff Le Montage.

O marechal de campo finlandês Mannerheim e o general Aksel Airo eram leitores ávidos de Arte da guerra. Os dois leram em francês. Airo mantinha a tradução francesa do livro na mesinha de cabeceira de seus aposentos. [ citação necessária ]

Aplicativo fora do militar Editar

A arte da guerra foi aplicado a muitos campos fora das forças armadas. Grande parte do texto é sobre como superar o oponente sem realmente ter que se envolver em uma batalha física. Como tal, encontrou aplicação como guia de treinamento para muitos empreendimentos competitivos que não envolvem combate real.

A arte da guerra é mencionado como uma influência na mais antiga coleção chinesa conhecida de histórias sobre fraude (principalmente no domínio do comércio), O Livro das Fraudes de Zhang Yingyu (Du pian xin shu 杜 騙 新書, ca. 1617), que data do final da dinastia Ming. [22]

Muitos livros de negócios aplicaram as lições tiradas do livro à política do escritório e à estratégia de negócios corporativos. [23] [24] [25] Muitas empresas japonesas tornam o livro uma leitura obrigatória para seus principais executivos. [26] O livro também é popular entre os círculos de negócios ocidentais, citando seu valor utilitário em relação às práticas de gestão. Muitos empreendedores e executivos corporativos recorreram a ele em busca de inspiração e conselhos sobre como ter sucesso em situações de negócios competitivas. O livro também foi aplicado ao campo da educação. [27]

A arte da guerra tem sido objeto de livros jurídicos [28] e artigos jurídicos sobre o processo de julgamento, incluindo táticas de negociação e estratégia de julgamento. [29] [30] [31] [32]

O livro As 48 Leis do Poder por Robert Greene emprega filosofias abordadas em A arte da guerra. [33]

A arte da guerra também foi aplicado em esportes. O técnico da National Football League, Bill Belichick, detentor do recorde do maior número de vitórias no Super Bowl da história, declarou em várias ocasiões sua admiração por A Arte da Guerra. [34] [35] O técnico da federação brasileira de futebol, Luiz Felipe Scolari, usou ativamente A Arte da Guerra para a campanha bem-sucedida do Brasil na Copa do Mundo de 2002. Durante o torneio, Scolari colocou trechos de A Arte da Guerra debaixo das portas de seus jogadores durante a noite. [36] [37]

A arte da guerra é freqüentemente citado durante o desenvolvimento de táticas e / ou estratégia em esportes eletrônicos. "Play To Win", de David Sirlin, analisa as aplicações das ideias de A arte da guerra em eSports modernos. A arte da guerra foi lançado em 2014 como um e-book companheiro ao lado do DLC Art of War para Europa Universalis IV, um jogo de estratégia para PC da Paradox Development Studios, com um prefácio de Thomas Johansson.

Edição de filme e televisão

A arte da guerra e Sun Tzu foram mencionados e citados em vários filmes e programas de televisão. No filme de 1987 Wall Street, Gordon Gekko (Michael Douglas) freqüentemente faz referência a The Art of War enquanto aconselha seu jovem protegido Bud Fox (Charlie Sheen). [38] Nos últimos estágios do filme, Fox menciona o próprio Sun Tzu ao descrever seu plano de prender Gekko. [39] O vigésimo filme de James Bond, Die Another Day, lançado em 2002, também faz referências A arte da guerra como o guia espiritual compartilhado pelo Coronel Moon e seu pai. [40]

Na televisão, A arte da guerra foi referenciado em Os Sopranos. Na temporada 3, episódio 8 ("He Is Risen"), o Dr. Melfi sugere a Tony Soprano que ele leia o livro. [41] Mais tarde no episódio, Tony diz ao Dr. Melfi que está impressionado com o Sun Tzu, afirmando "Aqui está esse cara, um general chinês, que escreveu isso há 2.400 anos, e a maior parte ainda se aplica hoje!" Imediatamente após o episódio de Os Sopranos vendas de A arte da guerra cravado. [42]

No Star Trek: a próxima geração episódio da primeira temporada "The Last Outpost", Riker citou A arte da guerra ao capitão Picard, que expressou satisfação por Sun Tzu ainda ser ensinado na Academia da Frota Estelar. Mais tarde no episódio, um sobrevivente de um império não humano há muito morto observou aspectos comuns entre a sabedoria de seu próprio povo e A arte da guerra no que diz respeito a saber quando e quando não lutar. [ citação necessária ]

The Art of War é um filme de espionagem de ação de 2000 dirigido por Christian Duguay e estrelado por Wesley Snipes, Michael Biehn, Anne Archer e Donald Sutherland. [43]

No episódio 'Evolução' de Young Justice: Outsiders, Nightwing cita a Arte da Guerra de Sun Tzu ao ensinar novos recrutas.

No anime Fullmetal Alchemist, no episódio 13, Roy Mustang cita a Arte da Guerra de Sun Tzu em uma batalha contra Edward Elric.

No episódio 15 da 4ª temporada de NCIS: Los Angeles ("História"), Marty Deeks faz referência à Arte da Guerra de Sun Tzu em uma série de jogos pedra-papel-tesoura contra Sam Hanna.

Em Survivor: China, os sobreviventes receberam o livro Art of War de Sun Tzu para ajudá-los a vencer o jogo.

No episódio 15 da 29ª temporada de Os Simpsons, No Good Read Goes Unpunished, Bart usa a Arte da Guerra de Sun Tzu contra Homer, que mais tarde a usa para se vingar de Bart.


“A Arte da Guerra” de Sun Tzu

Sun Tzu criou uma obra-prima lírica quando escreveu o livro The Art of War. É um texto curto que descreve táticas e estratégias militares usadas na guerra para obter a vitória sobre o inimigo. Escrito antes do registro oficial da história da China, continua a ser uma peça clássica da literatura estudada e examinada por gerações. Ele exibe a cultura, inteligência e progresso da China durante uma época de recursos e tecnologia limitados. Sun Tzu fornece táticas de guerra usando conceitos filosóficos. Aplicando pensamento profundo e compreensão da guerra “Sun Tzu fornece a base para melhorias estratégicas em muitas áreas”. Isso inclui liderança, negócios e comportamento humano. Muitos são os argumentos relativos a este texto, que vão desde sua moralidade até sua utilidade e até mesmo sua autoria. Ao examinar seu contexto histórico, arte e expressão, pode-se gerar uma melhor compreensão de Sun Tzu e deste grande clássico literário.

A arte da guerra é uma obra literária que resistiu ao passar do tempo. Escrito antes do registro da história chinesa, as informações sobre Sun Tzu e este texto clássico são limitadas. A época em que Sun Tzu viveu é discutida entre os estudiosos. Enquanto um pesquisador sugere que o livro foi escrito depois de 500 aC, outro afirma que Sun Tzu viveu por volta de 770 a 475 aC. Independentemente da época, a guerra foi um tópico importante devido ao clímax político e social da época. Foi “a era de um mundo multiestado e instável, que viu conflitos frequentes pelo controle da terra e do povo”.

Embora o ambiente social às vezes fosse instável, outras áreas da China antiga prosperaram e se cultivaram. Sunzi viveu perto da era da Dinastia Han, que é também a época em que a história chinesa foi reunida e registrada pelo historiador e filósofo Sima Qian. Sima Qian viveu “quatrocentos anos após a era de Sunzi” e contém o único relato documentado de Sunzi na história chinesa. O relato descreve a popularidade de Sunzi por A Arte da Guerra e sua habilidade em estratégia militar. Nesta história, o rei Helu de Wu colocou as habilidades de Sunzi à prova, pedindo-lhe para treinar mulheres para a batalha militar. Quando as mulheres se recusaram a ouvir e desobedeceram às suas ordens de marchar, ele matou 2 dos comandantes. Depois disso, as mulheres obedeceram a ele alcançando o que Sunzi chamou de “choque e pavor” “choque e pavor e, portanto, obediência ou capitulação por meio de uma aplicação de força muito seletiva, totalmente brutal e implacável e rápida para intimidar”.

Este evento não só lhe deu notoriedade, mas também criou uma lenda. A expressão e o significado do texto variam de estado para estado e de pessoa para pessoa. No entanto, o significado produzido com a leitura da Arte da Guerra também varia de acordo com a época e a cultura. Durante a época em que foi escrito, a Dinastia Han testemunhou o surgimento da tradição confucionista que estimulou a cultura e a ideologia chinesas. Essa ideologia é “centrada em considerações de governo benevolente e sábio alcançado por uma sociedade ordenada que está atenta ao entendimento, relacionamentos, definições e rituais corretos”. Ao tomar palavras e termos apenas em seu contexto original, os confucionistas interpretam os escritos de Sun Tzu de maneira muito diferente de sua intenção. Os confucionistas consideraram a peça literal e não aplicaram um pensamento profundo e compreensão. Por exemplo, quando Sun Tzu afirma, “toda guerra é baseada no engano”, muitos interpretaram mal esta linha e seu significado. Os confucionistas achavam que isso encorajava os indivíduos a serem enganosos na vida e ao interagir com os outros. No entanto, pessoas de outras culturas e épocas observaram isso de forma diferente. Quando o taoísmo entrou na ideologia chinesa, séculos mais tarde, eles entenderam o texto com profundidade e significado adicionais. Isso ocorre porque “o taoísmo rejeita definições severas, certezas e compreensão superficial e, portanto, sempre foi um contrapeso filosófico ao mundo confucionista ordenado da superfície”. Mostra-se importante entender a dinâmica do texto e como ele é usado e aplicado. A aplicação de conceitos filosóficos dados na Arte da Guerra liga indiretamente o livro a uma compreensão mais profunda da natureza humana, comportamento e táticas militares. Como resultado, a maioria dos leitores e estudiosos aplica um pensamento adicional sobre a peça. "Intérpretes chineses contemporâneos ... caracterizam a posição de Sunzi sobre a guerra como shenzhen (ou seja, exercitem grande cautela e autocontenção em questões de guerra)". O autor argumenta que Sunzi encorajou estratégias que eram inteligentes, usando o mínimo de força e violência possível para subjugar o inimigo.

Embora isso seja enfatizado em toda a Arte da Guerra, ironicamente vai contra muitas das táticas militares usadas hoje. Como resultado, a Arte da Guerra fornece estratégias que podem ser usadas e aplicadas para manter a justiça e a moralidade em combate. “A Arte da Guerra é um manual para o sucesso militar, não glorifica a guerra, nem preconiza o uso agressivo da força militar”. Caminhando nessa linha tênue, Sun Tzu criou um texto útil em gêneros e campos. Isso se deve ao discernimento e à profundidade que ele traz à guerra e à estratégia, relacionando-a a uma arte habilidosa. Consequentemente, Sun Tzu utilizou vários elementos para criar esta peça. Ele usa teorias que, superficialmente, não parecem estar relacionadas a guerra, batalha e controle. No primeiro capítulo, Sun Tzu afirma que a guerra é definida por “cinco fatores constantes, a serem levados em consideração nas deliberações de alguém ao se buscar determinar as condições existentes no campo. Estes são A Lei Moral Céu Terra, O Comandante e Método e disciplina ”. Aplicando a esses temas à arte da guerra, os indivíduos são capazes de observar o significado adicional deste texto e relacioná-lo com a vida real. Esses itens não apenas ditam a arte da guerra, mas também ditam as ações e a liderança de outras pessoas. Os componentes referem-se a como distância, liderança e disciplina são aplicados a diferentes estilos de vida. Portanto, ao substituir guerra por outras palavras, como espírito esportivo ou negócios, muitos podem usar essas mesmas estratégias para outras áreas.Por exemplo, quando Sun Tzu afirma, “segure iscas para atrair o inimigo”, a teoria pode ser aplicada a diferentes campos. Um gerente pode “oferecer iscas para atrair” os funcionários, que podem ser usadas para melhorar a satisfação dos funcionários. Assim, com o uso desses elementos, Sun Tzu foi capaz de criar um livro que pode ter múltiplos usos e dispositivos para melhorar os indivíduos e a sociedade.

Sun Tzu afirma, “a guerra é o maior assunto do estado, a base da vida e da morte, a forma de sobreviver ou da extinção. Deve ser bem ponderado e analisado ”. Sun Tzu faz isso em todo o texto, mudando a forma como a guerra é entendida e conduzida. Muito do “modo de guerra oriental está enraizado nas filosofias de Sun Tzu”. Essas filosofias não são apenas observadas na cultura chinesa, mas em outras culturas em todo o Oriente, incluindo a Rússia e a Índia. Embora Sun Tzu enfatize o uso do engano para obter a vitória sobre o inimigo, a inteligência também deve ser aplicada. Com isso, as forças militares podem derrotar o inimigo com o mínimo de força possível. Isso aborda a importância da vida humana e minimizando a destruição. Com essas filosofias, os militares podem manter a propriedade, o valor e a economia de um território derrotado. Esses são os comportamentos que são exibidos


A arte da guerra

Vi este audiolivro na biblioteca e achei interessante.
Inferno, eu tenho 4 filhos. Isso pode ser útil.
No ano que vem eu não terei 1, mas dois meninos adolescentes. Eu preciso me preparar para defender meu bebês casa da invasão putas tesouros. Achei que este livro me ajudaria cingir meus lombos (ou o que quer que você faça) quando você vai para a batalha.
Cai fora, Skanks! Você não está passando pela porta da frente!

Mesmo assim, mesmo os adolescentes pálido em comp Ei! Olhe para mim saindo da minha zona de conforto!

Vi este audiolivro na biblioteca e achei interessante.
Inferno, eu tenho 4 filhos. Isso pode ser útil.
Ano que vem não terei 1, mas dois meninos adolescentes. Eu preciso me preparar para defender meu bebês casa da invasão putas tesouros. Achei que este livro me ajudaria cingir meus lombos (ou o que quer que você faça) quando você vai para a batalha.
Cai fora, Skanks! Você não está passando pela porta da frente!

Mesmo assim, mesmo os adolescentes pálido em comparação com o terror absoluto que vem ao compartilhar uma casa com meninas pré-púberes.
Retiro! Retiro! Avaliamos mal as habilidades do inimigo!

Definitivamente, posso usar a ajuda de um mestre estrategista. Embora, em retrospecto, eu realmente tenha um desses morando comigo. Ela tem 10 anos e está totalmente no comando da minha casa desde que abriu caminho para sair do meu útero. Meu marido diz que eu estava tendo alucinações (abençoe quem inventou drogas na sala de parto!), mas juro que a vi roer o próprio cordão umbilical.
Ela é implacável, inteligente e tem o sorriso de um anjo.
Lúcifer também era um anjo.
De qualquer forma, eu poderia ter pulado isso e simplesmente implorado pela honra de sentar aos pés dela e aprender.
Ensine-me seus caminhos, poderoso guerreiro!

Mas a capa dizia que era um livro de apenas 4 horas e meia.
O que? Ela provavelmente não teria compartilhado seus segredos de qualquer maneira.
Hora da confissão: eu fiz não percorra todo o caminho até o audiolivro.
Eu fiz, Contudo, faça todo o caminho através A arte da guerra. Essa parte foi curta. Não sei quanto tempo foi realmente, mas ouvi enquanto preparava o jantar e depois o levei comigo em uma curta excursão ao Wal-mart.
Estrondo! Feito! Obrigado, Sun Tzu!

O resto deste áudio em particular é supostamente especulação sobre a vida de Sun Tzu e uma lição de história sobre a política da época em que ele viveu.
Wah, wah, wah, wah, wah.
Todos os nomes sangraram juntos na minha cabeça, e as palavras meio que espirraram dentro do meu cérebro até que eu finalmente desisti.

Não estou dizendo que foi mal feito ou chato, mas meu minúsculo cérebro de dinossauro não foi feito para processar livros sem fotos. Então, ouvir alguém com uma voz suave de jazz lendo um livro de história é como Perguntando para que algum tipo de colapso interno aconteça lá em cima.

Então. A arte da guerra.
Na verdade, não acho que o Sr. Tzu tivesse muito a dizer que pudesse me ajudar.
Quer dizer, algumas coisas foram traduzidas para a vida real.
Seja consistente nas recompensas e punições. Duh.
Empregue espiões. Duh duh. Tenho todos os meus filhos na folha de pagamento, e cada um deles pensa que é a única toupeira que tenho. Otários!
Certifique-se de que o inimigo está cansado antes de atacar. Olá? Por que você acha que estou na piscina o dia todo com eles? Não é como se eu gostasse de me aquecer no brilho da minha celulite, ao mesmo tempo em que ganho mais algumas manchas de fígado. Se Sun Tzu tivesse mencionado administrar Benadryl ao inimigo antes de longas viagens, eu teria ficado mais impressionado.
Muito disso, entretanto, era sobre como lutar em diferentes tipos de terreno. Pantanoso, montanhoso, plano, etc.
Isso não me ajuda, amigo!
Eu preciso de algum tipo de informação privilegiada que vai me dar uma vantagem sobre a diabinha com quem vivo, o demônio menor em treinamento (atualmente sob a tutela da já mencionada demônio) e os dois hormônios ambulantes que costumavam ser meus meninos!
Eu não posso segurá-los por muito mais tempo! Eu estou indo para baixo! Indo para baixo.

Anyhoo, estou feliz por leitura ouviu. É um daqueles livros que você precisa estude. não ler, no entanto. Então eu estou bonito tenho certeza de que perdi a maior parte da sabedoria ao fazer dessa maneira.
Mas e daí? Posso dizer que li!
Eu me sinto um durão agora, e isso é tudo que importa.
Pbbbt!

Simplificando, Sun Tzu diz que é melhor não lutar do que se envolver em um conflito, mas se você vai ter que lutar, então você tem que fazer isso para vencer, e essas são as várias estratégias, muitas vezes brutais, isso vai te dar esse resultado.

Niccolò Machiavelli, em O Príncipe, diz que se você está em uma posição de poder e procura mantê-lo, é melhor ser amado e respeitado, mas se você pode e apóstata conseguir isso, pelo menos reforce o respeito e estes são, muitas vezes, brutais, estratégias que vão ficar Simplificando, Sun Tzu diz que é melhor não lutar do que se envolver em um conflito, mas se você vai ter que lutar, então você tem que fazer isso para vencer, e essas são as várias estratégias , muitas vezes brutal, você obterá esse resultado.

Niccolò Machiavelli, em O Príncipe, diz que se você está em uma posição de poder e busca mantê-lo, é melhor ser amado e respeitado, mas se você não pode conseguir isso, pelo menos imponha o respeito e estes são, muitas vezes brutais, estratégias que vão conseguir esse resultado.

Eu digo, se você vai ser um político no partido vencedor geral e você não gosta de ler muito, O Príncipe é para você. Muito astuto. Se, entretanto, você se vê em oposição, defendendo seu ponto de vista, experimente primeiro Sun Tzu.

Para o resto de nós, os livros são curtos e constituem uma leitura histórica e um tanto filosófica interessante, mas eles não vão mudar sua vida a não ser dar-lhe uma vantagem na escada intelectual do livro, sempre uma vantagem para os pseudônimos!
(veja o spoiler) [Quem, eu? Sim, pense. (ocultar spoiler)]. mais

O sábio guerreiro evita a batalha.

Não consigo pensar em uma citação melhor para começar esta revisão.

Às vezes, ler livros sobre táticas de guerra ou romances do gênero da guerra, se confunde com guerras de glorificar, destruição, morte e todas as coisas tristes que são resultados de uma guerra. Mas, pelo menos, no meu caso (não posso falar pelos outros), não é isso. Eu não glorifico a guerra. Um dos meus assuntos históricos favoritos é a Segunda Guerra Mundial, mas não é por causa de um instinto insano de glorificar a guerra. Eu apenas apoio o conceito de que qualquer p O sábio guerreiro evita a batalha.

Não consigo pensar em uma citação melhor para começar esta revisão.

Às vezes, ler livros sobre táticas de guerra ou romances do gênero da guerra, se confunde com guerras de glorificar, destruição, morte e todas as coisas tristes que são resultados de uma guerra. Mas, pelo menos, no meu caso (não posso falar pelos outros) não é isso. Eu não glorifico a guerra. Um dos meus temas históricos favoritos é a Segunda Guerra Mundial, mas não é por causa de um instinto insano de glorificar a guerra. Eu apenas apoio o conceito de que qualquer pessoa que esquecer o passado ou não fizer nada para aprender sobre o passado, será amaldiçoada a repetir a história.

A suprema arte da guerra é subjugar o inimigo sem lutar.

No caso deste livro em particular, A arte da guerra, além da leitura óbvia por pessoas em carreiras militares, é uma palestra recomendada para pessoas em áreas como negócios, em especial para gestão, e certamente você pode aplicar muitas das lições do livro a quase qualquer campo de interação com outras pessoas onde um "vitória" está envolvida.

Toda guerra é baseada no engano.

Sem engano, a Segunda Guerra Mundial não poderia ser vencida, pois enquanto as verdadeiras forças invasoras do Dia D estavam chegando às praias da Normandia, o núcleo das forças nazistas estava em outro lugar caindo em mensagens falsas e até mesmo em um assentamento falso com até tanques falsos que em fotos tiradas do ar parecia real.

Não há nenhum exemplo de nação se beneficiando de uma guerra prolongada.

Lições duras sobre isso podem ser aprendidas com o conflito no Vietnã, apenas para citar o exemplo mais rápido que me veio à mente.

Portanto, na guerra, o jeito é evitar o que é forte e atacar o que é fraco.

Dando um descanso aos horrores das guerras reais, esta lição é uma explicação interessante de por que as histórias de aventura são sempre tão cativantes. Desde então, você nunca viu um "herói" enfrentando um oponente fraco. Na vida real é bastante sábio e lógico fazer isso, mas na literatura de ficção? Oh, você sempre lê sobre o azarão lutando contra as probabilidades e lutando contra um inimigo muito mais forte. Eu acho que às vezes a lógica pode ser entediante contra a emoção de desafios altos.

Existem cinco falhas perigosas que podem afetar um geral:
(1) Imprudência, que leva à destruição
(2) covardia, o que leva à captura
(3) temperamento precipitado, que pode ser provocado por insultos
(4) uma delicadeza de honra que é sensível à vergonha
(5) excesso de solicitude por seus homens, o que o expõe a preocupações e problemas.

Facilmente este pode ser o fragmento que mais gostei de ler neste livro, já que depois de lê-lo, bem, meu primeiro pensamento foi sobre o Capitão Jean-Luc Picard de Star Trek: a próxima geração, uma vez que na ficção, geralmente quase qualquer personagem principal dificilmente cairá na culpa # 2, mas muitas vezes, por causa da emoção e mostrar cenas ousadas, alguns líderes são falhos em mais de uma das faltas mencionadas. Novamente, o conflito entre a lógica prática e a excitação.

Um bom exemplo de lições sobre guerra e liderança pode ser visto no filme recente Amanhecer do planeta dos macacos onde em uma indústria cinematográfica disposta a dar o máximo de guerra e destruição sem demora para vender ingressos, neste filme, você pode assistir a "César", o líder da comunidade crescente de macacos e suas lutas para evitar a guerra a todo custo já que ele sabe bem o quão difícil e custoso podem ser as perdas de qualquer guerra, não importa se você resultou na "vitoriosa".

Infelizmente, a guerra faz parte da humanidade, pois acho que mesmo naqueles chamados “tempos de paz”, sempre, em algum lugar, em pequena ou maior escala, houve guerra. Portanto, aprender a evitar uma guerra e, se for preciso fazê-lo, aprender a fazê-lo com o menor número de perdas humanas (de ambos os lados do conflito), é sempre um tema relevante.
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The Art of Goodreads

1. Lotz diz: Os melhores livros são aqueles que você nunca precisa ler, e as melhores palavras são aquelas que você nunca precisa falar. Da mesma forma, as melhores resenhas de livros são aquelas que você nunca precisa escrever.

2. Existem cinco tipos de livros: (1) Os que li. (2) Uns que não li. (3-5) É complicado.

3. Para começar um livro, encontre seu ponto mais fraco. Normalmente, esta é a primeira página.

4. Não vire a página muito devagar, pois você a tornará gordurosa, não vire muito rapidamente, The Art of Goodreads

1. Lotz diz: Os melhores livros são aqueles que você nunca precisa ler, e as melhores palavras são aquelas que você nunca precisa falar. Da mesma forma, as melhores resenhas de livros são aquelas que você nunca precisa escrever.

2. Existem cinco tipos de livros: (1) Os que li. (2) Uns que não li. (3-5) É complicado.

3. Para começar um livro, encontre seu ponto mais fraco. Normalmente, esta é a primeira página.

4. Não vire a página muito devagar, pois pode torná-la gordurosa, não vire muito rapidamente, pois pode rasgar.

5. Se uma frase está lhe causando problemas, diga que vai pulá-la e, em seguida, leia tudo de uma vez bem rápido para pegá-la de surpresa!

6. Se uma frase for particularmente difícil, grite com toda a força, tentando imitar o som do galo quando o sol aparece nas montanhas distantes.

7. Não deixe seus professores ou professores saberem se você realmente leu suas leituras designadas. Mantenha-os em suspense. Então você pode sujeitá-los à sua vontade.

8. Para impressionar a menina erudita, pegue citações bem conhecidas e atribua-as erroneamente, para que ela possa corrigi-lo. Ela se sentirá inteligente e você correrá para matá-la!

9. Se você pode ver o sol, você não tem a visão mais aguçada. Se você pode ouvir o trovão, você não tem a audição mais apurada. Da mesma forma, se você obtiver mais curtidas, não terá a melhor avaliação. Eu faço.

10. O amor é um campo de batalha, por isso sempre visto camuflagem nos primeiros encontros.

11. Você pode aplicar as lições de táticas militares a qualquer aspecto de sua vida, desde que não se importe de ir para a prisão.

12. Curiosidade: Se você leu a tradução em inglês de A arte da guerra para trás, e em um jamaicano patoá, reproduz exatamente o chinês original.

13. Se uma palavra está lhe dando dificuldade, você tem duas opções: (1) usar um dicionário, seu idiota (2) pular, porque quem tem tempo na vida para essas coisas?

14. O Império em Guerra das Estrelas poderiam ter vencido totalmente se tivessem usado mais espiões.

15. O mesmo vale para Sauron em O senhor dos Anéis.

16. Ao ficar sem ideias para uma resenha de livro, o curso de ação mais sábio é parar.

17. A segunda ação mais sábia é continuar. . mais

Sūnzǐ Bīngfǎ = A Arte da Guerra, Sun Tzu

A Arte da Guerra é um antigo tratado militar chinês que data do período da primavera e do outono (aproximadamente 771 a 476 aC).

O trabalho, que é atribuído ao antigo estrategista militar chinês Sun Tzu ("Mestre Sun", também escrito Sunzi), é composto de 13 capítulos.

Cada um é dedicado a um aspecto distinto da guerra e como isso se aplica à estratégia e tática militares. Por quase 1.500 anos foi o texto principal de uma antologia que seria formalizada como o Sūnzǐ Bīngfǎ = A Arte da Guerra, Sun Tzu

A Arte da Guerra é um antigo tratado militar chinês que data do período da primavera e do outono (aproximadamente 771 a 476 aC).

A obra, que é atribuída ao antigo estrategista militar chinês Sun Tzu ("Mestre Sol", também soletrado Sunzi), é composta de 13 capítulos.

Cada um é dedicado a um aspecto distinto da guerra e como isso se aplica à estratégia e táticas militares. Por quase 1.500 anos, foi o texto principal de uma antologia que seria formalizada como os Sete Clássicos Militares pelo Imperador Shenzong de Song em 1080.

A Arte da Guerra continua sendo o texto de estratégia mais influente na guerra do Leste Asiático. Ele tem uma profunda influência no pensamento militar oriental e ocidental, nas táticas de negócios, na estratégia legal e muito mais.

عنوانها: «هنر جنگ» ؛ «هنر جنگاوری» ؛ «آئین و قواعد رزم سون تزو مشهور به (هنر رزم سون تزو)». «هنر رزم» ؛ اثر: سون دزو ؛ انتشاراتیها (قلم; موسسه فرهنگی هنری بشیر علم و ادب; فرا, سایپا دیزل; سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران; بعثت; کاروان; قطره; سیته; روزگارنو; آوای مکتوب); تاریخ نخستین خوانش: روز شانزدهم ماه آگوست سال 1995 میلادی

عنوان: هنر جنگ ؛ اثر: سون دزو ؛ حسن حبیبی ؛ مشخصات نشر: تهران ، انتشارات قلم ، 1364 ، د در ؟؟ ص ، موضوع: علوم نظامی ، جنگ و جنگاوری ، فداداد جنور مداد جنود مداد جنود مود مداد جننن

عنوان: هنر جنگ ؛ اثر: سون دزو ؛ بازنویسی: جیمز کلاول ؛ مترجم: آیدا دریائیان ؛ به اهتمام: سعید پورداخلی ؛ مشخصات نشر تهران ، موسسه فرهنگی هنری بشیر علم و ادب ، 1380 ، در 93 ص ، شابک 9646818811 ؛

عنوان: هنر جنگاوری ؛ اثر: سون دزو ؛ مترجم: علی کردستی ؛ مشخصات نشر تهران ، فرا ، سایپا دیزل ، 1383 ؛ چاپ بعدی سازمان فرهنگی فرا ، 1387 ، در 143 ص ، شابک 9789647092340 ؛ ترجمه از متن انگلیسی با ترجمه ساموئل گریفیث

عنوان: آئین و قواعد رزم سون تزو مشهور به (هنر رزم سون تزو) ؛ اثر: سون دزو ؛ مترجم: محمدهادی موذن جامی ؛ مشخصات نشر تهران ، سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران ، 1388 ، در 100 ص ، شابک 9789642381876 ؛

عنوان: هنر جنگ ؛ اثر: سون دزو ؛ عین الله عزیززاده فیروزی ؛ مشخصات نشر تهران ، بعثت ، 1387 ، در 116 ص ، شابک 9786005116052

عنوان: هنر رزم ؛ اثر: سون دزو ؛ مترجم: نادر سعیدی ؛ مشخصات نشر تهران ، کاروان ، 1388 ، در 103 ص ، شابک 9789641750369 ؛ در چاپهای بعد نشر قطره در سال 1389 ؛ با شابک 9786001191527 ؛

عنوان: هنر جنگ ؛ اثر: سون دزو ؛ محمود حمیدخانی ؛ مشخصات نشر تهران ، سیته ، 1392 ، در 128 ص ، ش شابک 9786005253214 ؛

عنوان: هنر جنگ ؛ اثر: سون دزو ؛ محمدصادق رئیسی ؛ مشخصات نشر تهران ، روزگارنو ، 1392 ، در 120 ص ، شابک 9786006867342 ؛

عنوان: هنر جنگ ؛ اثر: سون دزو ؛ حامد ذات عجم ؛ مشخصات نشر تهران ، آوای مکتوب ، 1393 ، در 80 ص ، شابک 9786007364192 ؛

این کتاب «سون دزو» ، در زبان چینی (سونتسی بینگفا) ، خوانده‌ می‌شود ؛ و به معنی «شیوه‌ های جنگی» ؛ یا «روش‌های به کارگیری نیروها» است ؛ این کتاب نخستین بار ، در سال 1722 میلادی ، به زبان «فرانسه» ، برگردانده شد ، و این نخسیبادی ، به زبان «فرانسه” نام این کتاب در ترجمه ی «فرانسوی» ، «هنر جنگ» نامیده‌ شد ؛ کتاب ، یکی از خواستنی‌ترین مجموعه‌ های جنگی ، در طول تاریخ ، بوده‌ است .؛

چینیان باستان, شیفته ی این کتاب بودند, گفته شده, که «مائو تسه دونگ», و «ژوزف استالین», هر دو, در هنگام جنگ, این کتاب را میخوانده اند .; از هر نظر, «سان تزو», به عنوان یکی از اسطوره های استراتژی پردازان است, از دیدگاه «سون دزو», ایجاد عدم تقارن در جنگ, کلید پیروزی خواهد بود; به نظر ایشان, ایجاد و یا کشف عدم تقارنها, و عدم تشابه ها, بین طرفین درگیری, در نهایت, منجر به پیروزی خواهد شد, تنها مهم این است, که چه کسی, سریعتر به این عدم تشابهات پی ببرد, و یا چه کسی ، سریع‌تر ، از این عدم تشابهات ، بهترین بهره‌ برداری را ، در صحنه ی نبرد ، یا دیپلماسی ببرد ؛ «هنر جنگ» را, میتوان به عنوان نمونه ی بسیار خوبی, از آموزه های جنگ نامتقارن, یا حداقل تعریف مشخص, و روشنی از «جنگ نامتقارن», در دوران کهن, به شمار آورد .;

نخستین نکته ای که «سان تزو», روشن میکند, این است, که نامتقارنها را, میتوان در ابعاد, و حوزه های گوناگون یافت, و یا, آفرید; ایشان باور داشنند, که در حین درگیری, ابعاد «سیاسی», «دیپلماسی», «اقتصادی», و «روحی», حذف نخواهند شد, و در واقع, برای توجه نشان دادن تنها به یک روی سکه در جنگ, که همان بعد ویژه ی نظامی منظورشان است ، هشدار می‌دهند

تاریخ بهنگام رسانی 26/08/1399 هجری خورشیدی ؛ ا. شربیانی. mais

OK, claro que todos, ou qualquer um pode, mas quem realmente o faz e por quê?

Se pudéssemos fazer uma pesquisa e criar um gráfico de pizza de quem lê este manual chinês de 2.500 anos, o que encontraríamos, quem o lê?

Profissionais militares, certamente executivos, provavelmente - querem ser executivos, quase certamente treinadores de esportes, policiais, professores, jogadores adolescentes, etc. etc.

O título atrairá e repelirá muitos por si só. O texto, cheio de reflexões filosóficas Quem lê a Arte da Guerra?

OK, claro que todos, ou qualquer um pode, mas quem realmente o faz e por quê?

Se pudéssemos de alguma forma fazer uma pesquisa e criar um gráfico de pizza de quem lê este manual chinês de 2.500 anos, o que encontraríamos, quem o lê?

Profissionais militares, certamente executivos, provavelmente - querem ser executivos, quase certamente treinadores de esportes, policiais, professores, jogadores adolescentes, etc. etc.

O título atrairá e repelirá muitos por si só. O texto, cheio de reflexões filosóficas e apartes anedóticos, perderá e / ou ganhará muito mais.

O que os leitores vão tirar dessas palavras escritas há tanto tempo? Uma coisa, infelizmente, é que a natureza humana não parece mudar - se Mestre Sun era um sábio e grande general há 2500 anos, as pessoas já lutavam há muito tempo e o suficiente para ele ser considerado um mestre no assunto. Até mesmo um observador casual da história notará que desde então houve muitos estudantes da guerra.

Na história - quantos humanos foram mortos na guerra, na batalha, em conflitos organizados? A velhice, o câncer e os problemas cardíacos parecem ser responsáveis ​​por muitas mortes, mas ao longo da história parece haver um vírus que atinge muitos de nossos jovens.

Uma coisa que pode ser tirada deste tomo é que se a guerra deve ser travada, se for inevitável, se uma linha foi cruzada (ou um rio na Itália) e não há como voltar atrás, então ela deve ser lutada para vencer . Os líderes militares são ensinados a estar preparados e decisivos para agir.

Mas para mim, e acho que a filosofia eterna que deve ser tirada deste trabalho, é que a guerra é cara, brutal e feia e deve ser evitada, se possível. Falcões no congresso e cascavéis de sabre em outros lugares parecem ser conspicuamente NÃO nas forças armadas, mas o NÓS a que eles atribuem é mais frequentemente "nós" no sentido coletivo, mas em todos os sentidos um "nós" que não os vê ficarem sujos ou sangrento.

O que outros leitores além dos líderes militares extraem disso? Para ir para a jugular? Para vencer a todo custo? Não se eles realmente leram. A preparação e a contemplação e a capacidade de agir quando necessário são todos elementos atribuídos à Arte, e certamente a determinação quando chegar o momento, mas não a brutalidade selvagem ou o caos por causa da destruição. Em última análise, trata-se de conflito, estratégia e liderança - temas que são relevantes para mais do que apenas os militares.

Uma obra importante que deve ser lida.

** Adendo de 2018 - esta é uma grande fonte de citações, mas também um trabalho que provavelmente é citado incorretamente com frequência. Eu ouvi uma citação recentemente que me fez pensar se o palestrante estava certo, errou, ou estava apenas inventando uma citação e atribuindo a declaração a Sun Tzu para efeito e que me fez pensar no personagem de Kevin Klein Otto de A Fish Called Wanda.

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Finalmente terminei o primeiro livro deste ano! Yay! Levei muito tempo devido aos meus exames e uni em geral.

“A suprema arte da guerra é subjugar o inimigo sem lutar.”

Eu queria ler The Art of War por muito tempo e finalmente consegui ler.

E eu gostei. Acho que todos deveriam ler porque muitas das ideias da Arte da Guerra podem ser encontradas em diferentes campos, por exemplo, nos negócios.

“Pareça fraco quando estiver forte e forte quando estiver fraco.”

“Que seus planos sejam obscuros e Finalmente terminei o primeiro livro deste ano! Yay! Levei muito tempo devido aos meus exames e uni em geral.

“A suprema arte da guerra é subjugar o inimigo sem lutar.”

Eu queria ler The Art of War por muito tempo e finalmente consegui chegar lá.

E eu gostei. Acho que todos deveriam ler porque muitas das ideias da Arte da Guerra podem ser encontradas em diferentes campos, por exemplo, nos negócios.

“Pareça fraco quando estiver forte e forte quando estiver fraco.”

"Deixe seus planos serem sombrios e impenetráveis ​​como a noite, e quando você se mover, caia como um raio."

“Toda guerra é baseada no engano.”

“No meio do caos, também há oportunidade”

“O perigo tem um efeito estimulante.”

Embora Sun Tzu seja constantemente elogiado por seu trabalho em A Arte da Guerra, acho difícil acreditar que tenha inspirado alguém. Este famoso livro de estratégia militar forneceu conselhos a pessoas como Napoleão e ao elenco de Sobrevivente: a China sobre como lidar com a força adversária. No entanto, apesar da tradução simples (mas adequada) que Lionel Giles forneceu, A arte da guerra nada mais faz do que reiterar o bom senso. Sun Tzu pede ao público que não mostre seus pontos fortes, mas que lidere o inimigo Embora Sun Tzu seja constantemente elogiado por seu trabalho em A Arte da Guerra, acho difícil acreditar que tenha inspirado alguém. Este famoso livro de estratégia militar forneceu conselhos a pessoas como Napoleão e ao elenco de 'Sobrevivente: China' sobre como lidar com a força adversária. No entanto, apesar da tradução simples (mas adequada) que Lionel Giles forneceu, A arte da guerra nada mais faz do que reiterar o bom senso. Sun Tzu pede ao público que não mostre seus pontos fortes, mas que leve o inimigo a pensar que ele está fraco. O general cabeça-direita comum não sabe disso?

Além disso, Sun Tzu começa glorificando suas táticas e desafia generais ignorantes a se opor a ele. Ele diz que pode prever o resultado de uma batalha apenas com base nisso. Quase parece que ele está se deleitando com sua própria arrogância.

A arte da guerra pode ter sido um excelente livro de estratégia, mas também está desatualizado em muitos aspectos. Leia isto apenas se estiver interessado no exército imperial chinês. . mais

É difícil especular que este livro foi escrito para uma única era. Ao lê-lo você percebe que significava ficar e ensinar toda a humanidade, um livro que precisa ser ensinado nas escolas, ensinando as crianças a PENSAR. Como é SIMPLES PENSAR. Agora ISSO é algo que eles geralmente não nos ensinam a saber quando não somos nada além de garotinhos. Que mundo tão complicado :(

Aqui está uma pequena amostra do que você pode encontrar neste pequeno livro :)
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- Conforme as circunstâncias são favoráveis ​​É difícil especular que este livro foi escrito para uma única era. Ao lê-lo você percebe que significa ficar e ensinar toda a humanidade, um livro que precisa ser ensinado nas escolas, ensinando as crianças a PENSAR. Como é SIMPLES PENSAR. Agora ISSO é algo que eles geralmente não nos ensinam a saber quando não somos nada além de garotinhos. Que mundo tão complicado :(

Aqui está uma pequena amostra do que você pode encontrar neste pequeno livro :)
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- Conforme as circunstâncias sejam favoráveis, deve-se modificar os planos.
- Toda guerra é baseada no engano.
- Portanto, quando podemos atacar, devemos parecer incapazes de usar nossas forças, devemos parecer inativos quando estamos próximos, devemos fazer o inimigo acreditar que estamos longe quando estamos longe, devemos fazê-lo acreditar que estamos perto.
- Ataque-o onde ele não está preparado, apareça onde não é esperado.
- Agora, para matar o inimigo, nossos homens devem ser levados à raiva para que haja vantagem em derrotar o inimigo, eles devem ter suas recompensas.
- Na guerra, então, que seu grande objetivo seja a vitória, não longas campanhas.
- É regra na guerra, se nossas forças são dez para um do inimigo, cercá-lo se cinco para um, atacá-lo se for duas vezes mais numeroso, para dividir nosso exército em dois.
- Proteger-nos contra a derrota está em nossas próprias mãos, mas a oportunidade de derrotar o inimigo é fornecida pelo próprio inimigo.
- Na batalha, não existem mais do que dois métodos de ataque - o direto e o indireto, mas esses dois combinados dão origem a uma série infinita de manobras.
- A energia pode ser comparada à flexão de uma decisão de besta, à liberação de um gatilho.
- Quem for o primeiro em campo e aguardar a chegada do inimigo, estará fresco para a luta quem for o segundo em campo e tiver que se apressar para a batalha chegará exausto.
- O combatente inteligente impõe sua vontade ao inimigo, mas não permite que a vontade do inimigo lhe seja imposta.
- Apareça em pontos em que o inimigo deve se apressar para defender, marche rapidamente para lugares onde você não é esperado.
- Desperte-o e aprenda o princípio de sua atividade ou inatividade. Obrigue-o a se revelar, para descobrir seus pontos vulneráveis.
- Manobrar com um exército é vantajoso com uma multidão indisciplinada, muito perigoso.
- Se você marchar trinta Li com o mesmo objeto, dois terços do seu exército chegarão.
- Disciplinado e tranquilo, para aguardar o aparecimento da desordem e do alvoroço entre o inimigo: - esta é a arte de manter o autodomínio.
- Não persiga um inimigo que simula o vôo, não ataque soldados cujo temperamento é agudo.
- Não engula a isca oferecida pelo inimigo. Não interfira com um exército que está voltando para casa.
- Quando você cercar um exército, deixe uma saída livre. Não pressione um inimigo desesperado com muita força.
- Reduzir os chefes hostis infligindo danos a eles, causando problemas para eles, e mantendo-os constantemente engajados, oferecendo ilusões ilusórias e fazendo-os correr para qualquer ponto determinado.
- Acampar em lugares altos, de frente para o sol. Não suba alturas para lutar. Tanto para a guerra na montanha.
- Na travessia de sapais, sua única preocupação deve ser superá-los rapidamente, sem demora.
- Todos os exércitos preferem terrenos altos a baixos e lugares ensolarados a escuros.
- Quando os oficiais superiores estão zangados e insubordinados, e ao enfrentar o inimigo lutam por conta própria com um sentimento de ressentimento, antes que o comandante-chefe possa dizer se ele está ou não em posição de lutar, o resultado é ruína.
- Se questionado sobre como lidar com uma grande hoste do inimigo em ordem ordenada e a ponto de marchar para o ataque, eu deveria dizer: "Comece agarrando algo que seu oponente ama, então ele estará sujeito à sua vontade."
- Rapidez é a essência da guerra: aproveite a falta de preparação do inimigo, abra caminho por rotas inesperadas e ataque pontos desprotegidos.
- Como tirar o melhor proveito do forte e do fraco - essa é uma questão que envolve o uso adequado do solo.
- Infeliz é o destino de quem tenta vencer suas batalhas e vencer seus ataques sem cultivar o espírito empreendedor, pois o resultado é perda de tempo e estagnação geral.
- Nenhum governante deve colocar tropas no campo apenas para gratificar seu próprio ânimo, nenhum general deve travar uma batalha simplesmente por ressentimento.
- O conhecimento das disposições do inimigo só pode ser obtido de outros homens.
- Conseqüentemente, é apenas o governante esclarecido e o general sábio que usarão a mais alta inteligência do exército para fins de espionagem, e assim eles alcançam grandes resultados. Os espiões são o elemento mais importante na guerra, porque deles depende a capacidade de movimento de um exército. . mais

Tantas pequenas guerras devem ser travadas diariamente. Trabalha no campo de batalha e no escritório.

& quotQuando o inimigo está relaxado, faça-o trabalhar. Quando estiver cheio, mate-os de fome. Quando estiver resolvido, faça com que eles se movam. & Quot

& quotEm conflito, ações diretas geralmente levam ao engajamento, ações surpreendentes geralmente levam à vitória. & quot

& quotAssim, aqueles hábeis na guerra subjugam o exército inimigo sem batalha. Eles conquistam por estratégia. & Quot

& quotConheça o inimigo e conheça a si mesmo em cem batalhas, você nunca estará em perigo. Quando você é ignorante, muitas pequenas guerras devem ser travadas diariamente. Trabalha no campo de batalha e no escritório.

"Quando o inimigo estiver relaxado, faça-o trabalhar. Quando estiver cheio, deixe-o morrer de fome. Quando estiver instalado, faça-o se mover."

"No conflito, ações diretas geralmente levam ao engajamento, ações surpreendentes geralmente levam à vitória."

"Assim, os habilidosos na guerra subjugam o exército inimigo sem batalha. Eles conquistam por estratégia."

"Conheça o inimigo e conheça a si mesmo em cem batalhas, você nunca estará em perigo. Quando você ignora o inimigo, mas conhece a si mesmo, suas chances de ganhar ou perder são iguais. Se você ignora tanto o seu inimigo quanto a si mesmo, você é certo em toda batalha estar em perigo. "

"Na guerra, os números por si só não conferem vantagem."

"Não se preparar é o maior dos crimes, estar preparado de antemão para qualquer contingência é a maior das virtudes."

"O que é mais importante na guerra é a velocidade extraordinária: não se pode negligenciar as oportunidades." . mais

Isso estava na pilha & quotSurprise Yourself & quot da biblioteca. Era uma escolha entre & quotCinquenta tons de cinza & quot e & quotA arte da guerra & quot. Eu tomei o último, mesmo que eu ache que sou mais um amante do que um lutador. Além disso, a pilha estava na recepção, escolher a primeira é um pouco estranho. Estou bastante surpreso por ter terminado este livro. Senti que me submetia ao estudo, mesmo que não fosse obrigado a fazê-lo. Na verdade, é muito divertido, ainda mais que eu sei que haverá um teste mais tarde.

Apesar do título, isso estava na pilha "Surpreenda-se" da biblioteca. Foi uma escolha entre "Fifty Shades of Grey" e "The Art of War". Eu tomei o último mesmo que eu ache que sou mais um amante do que um lutador. Além disso, a pilha estava na recepção, escolher a primeira é um pouco estranho. Estou bastante surpreso por ter terminado este livro. Senti que me submetia ao estudo, mesmo que não seja obrigado a fazê-lo. Na verdade, é bastante divertido, mais para que eu saiba que não haverá um teste mais tarde.

Apesar do título, o texto (não sei se devo chamá-lo de cartilha) está mais preocupado com a estratégia não violenta:

“A suprema arte da guerra é subjugar o inimigo sem lutar.”

Sun Tzu parece considerar a guerra como algo necessário, mas um desperdício, mal, e que deve ser evitado sempre que possível. Ele fez muitos pontos úteis e brilhantes, mas é tudo o que me lembro. A maioria das coisas que li simplesmente foi pelo ralo!

Como eu disse, sou um amante, não um lutador! Buwahahaha! . mais

Francamente, cansei de ver meu marido citando isso e não ter ideia do que ele estava falando. Então, Heidi-the-Hippie / Bibliotecária pegou A arte da guerra. Devo amá-lo muito, porque isso não era minha praia, embora eu tenha lutado bravamente para superar isso. Eu diria que cerca de três quartos do livro eram comentários e quibles de tradução sobre o próprio texto, que é realmente bastante breve e meio bonito de uma forma “assim é como você mata um monte de gente”.

Minhas principais conclusões disso foram, francamente, cansei de ver meu marido citando isso e não ter ideia do que ele estava falando. Então, Heidi-the-Hippie / Bibliotecária pegou A arte da guerra. Devo amá-lo muito, porque isso não era minha praia, embora eu tenha lutado bravamente para superar isso. Eu diria que cerca de três quartos do livro foram comentários e questões de tradução sobre o próprio texto, que é realmente bastante breve e bonito de uma maneira "é assim que você mata um monte de gente".

Minhas principais conclusões disso foram:
1 Preste atenção onde você está e o que está acontecendo ao seu redor o tempo todo, especialmente na guerra. E também seja super sorrateiro sobre o que você vai fazer. "... esconder a coragem sob uma demonstração de timidez pressupõe um fundo de energia latente mascarando a força com a fraqueza deve ser efetuado por disposições táticas. Assim, aquele que é hábil em manter o inimigo em movimento mantém aparências enganosas, segundo as quais o inimigo irá agir." loc 1143

2 Se você tiver que lutar, faça rápido porque é muito caro fazer por muito tempo. "Não há nenhum exemplo de um país que se beneficiou de uma guerra prolongada." loc 822, ebook.

3 Todo mundo usa espiões e se você não usar, você vai perder porque o outro cara com certeza está usando espiões.

4 Seja flexível e faça a ligação conforme as coisas acontecem. Não siga as ordens de um imperador que está realmente longe porque ele não sabe o que diabos está acontecendo como você. "A água molda seu curso de acordo com a natureza do terreno sobre o qual flui, o soldado realiza sua vitória em relação ao inimigo que está enfrentando. Portanto, assim como a água não mantém uma forma constante, na guerra não há condições constantes . " loc 1296, ebook.

5 Saiba quem você é e contra quem está lutando. Esse conhecimento o torna forte para que outras pessoas não possam determinar seu futuro. Use-o para vencer sua guerra. "A arte da guerra nos ensina a confiar não na probabilidade de o inimigo não vir, mas em nossa própria prontidão para recebê-lo, não na chance de ele não atacar, mas no fato de termos tornado nossa posição inatacável." loc 1542, ebook.

6 Tenha uma visão além do que está bem à sua frente e oriente-se em direção a ela, uma boa decisão de cada vez. “Ver a vitória somente quando está dentro do alcance do rebanho comum não é o auge da excelência. Nem é o auge da excelência se você lutar e conquistar e todo o Império disser:“ Muito bem! ”Para erguer um cabelo de outono não é sinal de grande força ver o sol e a lua não é sinal de visão aguçada ouvir o barulho do trovão não é sinal de um ouvido atento. O que os antigos chamavam de lutador inteligente é aquele que não só vence, mas se destaca na vitória com facilidade." loc 1011-1030, ebook

7 O lugar em que você luta é muito importante, assim como o policial que está comandando e dizendo para que lado você deve ir. Se alguma dessas coisas for ruim, você está em apuros. "A formação natural do país é o melhor aliado do soldado, mas um poder de estimar o adversário, de controlar as forças da vitória e de calcular astutamente as dificuldades, perigos e distâncias, constitui o teste de um grande general." loc 1886, ebook.

8 Saber pequenos detalhes sobre o inimigo é muito importante. Por exemplo, se os caras contra os quais você vai lutar guardam suas panelas e frigideiras, eles estão planejando morrer em batalha. Quem sabe né? "Quando um exército alimenta seus cavalos com grãos e mata seu gado para se alimentar, e quando os homens não penduram suas panelas sobre as fogueiras, mostrando que não voltarão para suas tendas, você deve saber que eles estão determinados a lutar para a morte." loc 1752, ebook.

Então isso é A arte da guerra. Agora, de volta à minha leitura agendada regularmente. :). mais

Demonstração rápida: sobre como arruinar um texto clássico

Kaufman (autor mais do que tradutor, eu sinto) se orgulha de: Neste trabalho, você aprenderá como as pessoas devem ser tratadas e tratadas. A obra foi escrita para homens no comando e líderes de estados. É para os ambiciosos e de espírito forte não buscarem lições de moralidade aqui.

Sun Tzu foi traduzido e interpretado inúmeras vezes por pessoas com pouco conhecimento da verdadeira realidade do combate, seja no nível físico ou mental.

A maioria das traduções disponíveis e eu
Demonstração rápida: sobre como arruinar um texto clássico

Kaufman (autor mais do que tradutor, eu sinto) se orgulha de: Neste trabalho, você aprenderá como as pessoas devem ser tratadas e tratadas. A obra foi escrita para homens no comando e líderes de estados. É para os ambiciosos e de espírito forte não buscarem lições de moralidade aqui.

Sun Tzu foi traduzido e interpretado inúmeras vezes por pessoas com pouco conhecimento da verdadeira realidade do combate, seja no nível físico ou mental.

A maioria das traduções e interpretações disponíveis mantém uma abordagem poética que realmente não pertence aos tempos em que vivemos. Há uma tendência de manter uma "mística" em relação ao conhecimento antigo. Isso é curioso, em relação à personalidade agressiva de hoje. Vivemos em uma rede global e devemos pensar em termos decisivos se quisermos ter sucesso.

Ele também optou por deixar de fora os comentários valiosos, que deveriam fazer parte da obra tanto quanto o original.

Ele diz: Na realidade, quem se importa com o que Ch'en Fu pensa sobre o significado oculto de Sun Tzu sobre o caule de jade no meio do tanque de peixes dourados do inimigo? Somos adultos e inteligentes o suficiente para desenvolver nossa própria compreensão sem a necessidade de alegorias estranhas. Não há nada sagrado aqui. Acho essa abordagem desnecessária, limitante e uma perda de tempo para o leitor instruído.

Como um mestre de artes marciais reconhecido mundialmente, um Hanshi (que é o nível mais alto possível), estou totalmente ciente de minha responsabilidade pela interpretação desta doutrina, e me incumbi de explicar os princípios de Sun Tzu como Eu os percebo de forma definitiva.

- Deve ter feito recentemente um curso intensivo sobre como preparar um currículo!

Bem, o livro é um tédio e um fracasso completo. Não faz justiça à obra-prima de Sun Tzu e é pior do que a tarifa normal de autoajuda porque tem apenas pretensão (de ser duro, voltado para um objetivo, como um senhor da guerra, se você quiser) e nenhuma intenção real de sequer tentar 'ajudar 'qualquer executivo não delirante.

Há uma razão pela qual A Arte da Guerra é sempre apresentada poeticamente - é para que as metáforas possam ser interpretadas pelo leitor e aplicadas como ele quiser, para que ele possa entender o espírito de combate / conduta planejado e preparado e aplicá-lo em vida. É por isso que a Arte da guerra é um clássico duradouro e muito amado.

O autor obviamente não tem idéia de tudo isso. Ele acha que é uma boa ideia apenas apresentar o texto como está, sem ornamentação, sem poesia, sem quaisquer sugestões de aplicações mais amplas além do campo de batalha - Porque a corporação global É um campo de batalha! Olá!

Sem perceber que, uma vez que você tira a poesia, você também tira o poder da metáfora e o que você deixou é um texto datado que fala de guerra e afirma ser para gerentes. Não faz sentido ouvir em prosa simples envenenar seu inimigo e insultar sua esposa. Idiota, mesmo sem ser divertido. Elimina toda a diversão de ler um livro ruim. . mais

Sun Tzu & aposs A Arte da Guerra é considerada o tratado militar mais antigo do mundo. Escrito séculos antes do apogeu do império chinês antes da era comum, este pequeno volume não fez seu caminho para o oeste até 1890, quando os colonos franceses trouxeram uma cópia de volta para Paris. Considerado um clássico por muitos, decidi ler o tratado sozinho. Selecionando uma edição traduzida por Lionel Giles, a versão que li tinha apenas 98 páginas e, às vezes, nada assombrosa.

As primeiras quarenta páginas de A Arte da Guerra de t Sun Tzu são consideradas o tratado militar mais antigo do mundo. Escrito séculos antes do apogeu do império chinês antes da era comum, este pequeno volume não fez seu caminho para o oeste até 1890, quando os colonos franceses trouxeram uma cópia de volta para Paris. Considerado um clássico por muitos, decidi ler o tratado sozinho. Selecionando uma edição traduzida por Lionel Giles, a versão que li tinha apenas 98 páginas e, às vezes, nada assombrosa.

As primeiras quarenta páginas do volume que selecionei foram um turbilhão de um resumo de mais de dois mil anos de história chinesa. Não foi dada muita quantidade a qualquer dinastia ou período de tempo em particular, e parecia que esta introdução foi escrita para um livro didático do ensino médio. Era difícil manter datas e nomes corretos, e o único item significativo que se destacou foi a construção da Grande Muralha e sua subsequente expansão. A única graça salvadora desta introdução foi uma linha do tempo que contrastava eras da história com dinastias chinesas e suas contribuições para a história chinesa e mundial. Embora eu tenha descoberto que as origens da atadura com os pés ocorreram há quase mil anos, essa nota de rodapé histórica pouco fez para beneficiar o texto real e seu lugar na história literária.

Talvez a edição que li esteja datada. Atualmente, muitas escolas ocidentais ensinam chinês para crianças de até seis anos de idade, então, quando se tornam adultos, essas crianças que se tornaram adultas são fluentes em mandarim. Da mesma forma, como a China se abriu para o oeste, os chineses instruídos têm conhecimento do inglês. Infelizmente, eu estava em liberdade quanto ao que estava disponível em meu sistema de biblioteca, e uma tradução moderna e mais fluida não estava disponível para mim. Embora seja evidente que Giles tem conhecimento de chinês, às vezes era difícil entender se as palavras eram percepções de Giles ou palavras de Sun Tzu. Incluindo vários exemplos de guerra moderna para aumentar o texto, Giles não faz justiça à intenção original de Sun Tzu. Embora esses exemplos dêem crédito à maneira como o tratado militar chinês foi implementado ao longo dos anos, eu estava mais interessado no texto original do que em suas interpretações.

O texto real de Tzu é limitado devido à tradução. Oferece conselhos aos militares sobre como implementar planos de batalha. Isso inclui o conhecimento do terreno, a estação em que invadir e o conhecimento do inimigo e de como superar suas deficiências. Giles toma a liberdade de discutir por que certos capítulos estão incluídos onde estão, e eu dou crédito a ele por dedicar um tempo para discutir a tradição chinesa de honra e se matar se um soldado cometer um erro de guerra. Achei isso especialmente intrigante em termos de espionagem e do que um honrado soldado chinês faria quando fosse capturado por seu inimigo ou não fornecesse informações a seu superior. Como alguém que gosta de ler e assistir a filmes sobre espionagem moderna, achei fascinante que os chineses tivessem desenvolvido regras em relação a espiões há mais de dois mil anos.

A Arte da Guerra foi utilizada pelos exércitos por mais de dois séculos. O fato de ter durado é uma prova da cultura e das tradições chinesas que permaneceram intocadas ao longo dos milênios.Sinto que teria gostado mais do tratado se tivesse lido uma versão mais moderna, em que a tradução fosse perfeita e não cedesse à liberdade do tradutor. Como resultado, acabei lendo mais as interpretações e adendos do tradutor do que o texto propriamente dito. Eu estaria interessado em ler uma edição intocada deste clássico, pois continua relevante na guerra hoje.

3 estrelas, rebaixado para tradução. mais

Minha esposa diz me vendo ler A arte da guerra é como assistir Danny DeVito ler A alegria do sexo. Não tenho certeza de como fazer isso.

Resumindo, eu sou um amante, não um lutador. Comecei isso porque sei que muitas pessoas amam esse trabalho e dizem que ganham muito com ele. Mas ficou claro para mim depois de algumas páginas que A arte da guerra na verdade, trata-se de travar uma guerra, não importa o que outras pessoas possam interpretar. Então, eu não estou interessado.

Além das duas coisas que preciso saber sobre luta, aprendo que minha esposa diz, me vendo ler A arte da guerra é como assistir Danny DeVito ler A alegria do sexo. Não tenho certeza de como fazer isso.

Resumindo, sou um amante, não um lutador. Comecei isso porque sei que muitas pessoas amam esse trabalho e dizem que ganham muito com ele. Mas ficou claro para mim depois de algumas páginas que A arte da guerra na verdade, trata-se de travar uma guerra, não importa o que outras pessoas possam interpretar que seja. Então, não estou interessado.

Além das duas coisas que preciso saber sobre luta, aprendi com A noiva princesa.

1. Nunca entre em uma guerra terrestre na Indochina.

2. Nunca faça uma aposta envolvendo a morte com um siciliano.

Se você já pegou um livro de autoajuda em que o autor está repetidamente afirmando o óbvio, então você experimentou o estilo de escrita deste livro. Os conceitos gerais poderiam ser resumidos em um pequeno ensaio em vez de em um livro. Sua extensão é um testemunho de sua antiguidade, embora o autor tenha feito um trabalho nobre de reordenar e editar partes dos capítulos para fornecer continuidade e eliminar a repetição.

A filosofia oriental é muitas vezes madura com uma espécie de duplo discurso e este livro não é exceto. Se você já pegou um livro de autoajuda em que o autor está repetidamente afirmando o óbvio, então você experimentou o estilo de escrita deste livro . Os conceitos gerais poderiam ter sido resumidos em um pequeno ensaio em vez de em um livro. Sua extensão é um testemunho de sua antiguidade, embora o autor tenha feito um trabalho nobre de reordenar e editar partes dos capítulos para fornecer continuidade e eliminar a repetição.

A filosofia oriental está freqüentemente repleta de uma espécie de duplo discurso e este livro não é exceção.

A ideia principal, abordada ad nauseam, é que os generais devem ser sábios, se adaptar às mudanças de situação e manter a ordem.

O que as pessoas obtêm deste livro é tudo o que desejam ler nele. Foi uma boa leitura, mas, em geral, o livro é superestimado. . mais

Mestre Sun disse:
A excelência final encontra-se
Não na aplicação de subtexto falso aos meus ensinamentos
Para se adequar à sua idiotice de autoajuda corporativa
Mas na defesa de sua integridade
Ao reconhecê-los pelo que são
Estratagemas militares, por completo

Para efeito de revisão, minha edição de 'A arte da guerra' é o Penguin Classics Deluxe Edition. Editado, traduzido e com uma introdução por John Minford. Esta foi uma ótima maneira de vivenciar este tratado militar de 2.500 anos. Começa sagacidade 3.5 ⭐

Mestre Sun disse:
A excelência final encontra-se
Não na aplicação de subtexto falso aos meus ensinamentos
Para se adequar à sua idiotice de autoajuda corporativa
Mas na defesa de sua integridade
Ao reconhecê-los pelo que são
Estratagemas militares, por completo

Para efeito de revisão, minha edição de 'A arte da guerra' é o Penguin Classics Deluxe Edition. Editado, traduzido e com uma introdução por John Minford. Esta foi uma ótima maneira de vivenciar este tratado militar de 2.500 anos. Ele começa com uma seção de cerca de 50 páginas reservada para a introdução, notas sobre o texto, lista de dinastias e eventos históricos, bem como uma lista e descrição dos vários comentaristas canônicos desde a era Pré-Tang (desde 155-220 ) à Dinastia Qing (1644-1911). Você recebe então o tratado, sem adornos, para ler e fazer suas próprias suposições quanto ao seu significado, seguido pelo mesmo tratado com extenso comentário.

Começando com o trabalho em si, uma vez que nem a cópia de todos terá o comentário incluído, o tratado de Sun Tzu, em minha opinião, deve ser considerado nada mais do que estratégia militar. A base deste trabalho é a exploração e o engano ou “Sucesso através da astúcia”. É por isso que posso apreciar sua genialidade no contexto da guerra e até mesmo de combate individual (Bruce Lee aplica muitos dos mesmos princípios taoístas subjacentes à sua filosofia de 'Jeet Kune Do' com efeito devastador), mas não consigo entender por que alguém iria querer introduzir tais táticas desonestas de subterfúgio em sua vida pessoal ou profissional. Se eu peguei algo benéfico de uma perspectiva pessoal, foi das idéias taoístas que parecem permear tanto os pensamentos de Sunzi quanto os dos comentaristas. O tratado dá grande importância ao planejamento e coleta de informações por meio da espionagem, entendendo as formas e disposições de você mesmo e do exército inimigo em um determinado momento, imprevisibilidade (falta de forma), os benefícios do terreno vantajoso e ambas as virtudes de um general eficaz bem como as armadilhas de um pobre.

Eu vi o trabalho de Sunzi fora do contexto e usado em inúmeros livros de autoajuda pessoais e corporativos. A ideia de pegar a ideologia pura e distorcê-la, quase irreconhecível, para atender às suas próprias necessidades não é nada novo. Na verdade, até o próprio Sun Tzu abusa de uma série de noções básicas dos ensinamentos taoístas para apoiar suas próprias idéias. Assim como os chamados “legalistas” (fascistas chineses) do período dos estados em guerra, que derivaram uma justificativa pervertida para seu estado orwelliano por meio de certos princípios taoístas.

Um dos exemplos mais terríveis de distorção de filosofias bem-intencionadas são os ensinamentos chineses sobre o “Arte do Amor”. Estes, de alguma forma, pegam as lições benéficas do Tao e as usam para justificar uma “busca implacável pelo poder sexual” em que as mulheres são reduzidas a “objetos para o aumento da potência masculina e vida longa”. Veja essa merda insana:
“O homem deve derrotar o inimigo na batalha sexual, mantendo-se sob controle total ... enquanto excita a mulher até que ela alcance o orgasmo e derrame sua essência Yin, que é então absorvida pelo homem.”
Bem, senhoras, se isso não te deixar de pé, eu não sei o que vai fazer. Quero dizer, contanto que você esteja tranquilo em ser percebido como um inimigo sexual por seu ente querido, objetivado e tendo sua preciosa "essência Yin" absorvida, o resto parece ok, certo. Não soa como o Tao que eu conheço.


Eu estava preocupado, mas não totalmente afastado pelo fato de que esse tipo de distorção filosófica pode vazar no comentário desta tradução, mas não precisava ter me preocupado. O comentário dado aqui é completamente literal. Vários dos próprios comentaristas foram generais nos séculos que se seguiram de perto à época em que esses estratagemas foram supostamente compilados. Minford compila esses comentários de maneira brilhante. Às vezes, ele os ordenou para serem uma espécie de comentário sobre o comentário. Um filósofo comentará sobre o trabalho do Mestre Sun, seguido por outro filósofo comentando sobre o que o comentarista anterior disse. Freqüentemente, isso soa como um conversa multigeracional entre estrategistas que eu realmente gostei. Você também começa a sentir os traços de personalidade de vários comentaristas. Por exemplo, há Du You, amante de analogias com gatos, ou Cao Cao, o general brutal e disciplinador estrito que estava preparado para tirar a própria vida ao quebrar uma de suas próprias regras triviais. Essas foram as coisas que gostei no comentário.

Por outro lado, houve momentos em que o comentário tornou-se repetitivo e às vezes parecia redundante devido ao fato de que muitas das informações de Sunzi são bastante literais e livres de metáforas. Em total contraste com algo como o ‘Tao Te Ching’ por Lao Tzu cujos ensinamentos são notoriamente intangíveis e elusivos. Sun Tzu já tem o hábito de repetir algumas idéias de uma maneira educacionalmente benéfica. Em várias ocasiões, a frase exata é repetida. Se era realmente ele ou a forma como as tiras de bambu foram compiladas, eu não sei. A questão é que, quando você acumula esclarecimentos e expansões adicionais e desnecessárias, começa a ficar um pouco cansativo depois de algumas centenas de páginas.

Sun Tzu: ”Impasse” significa que nenhum dos lados acha vantajoso fazer um movimento.
Du You: O que Sunzi quer dizer é que nenhum dos lados acha vantajoso mover-se e a situação permanece num impasse.
Sun Tzu: Sim mano, isso é literalmente exatamente o que acabei de dizer! Du You mesmo ouvir?

Eu gostei disso, apesar das últimas 100 páginas terem se tornado uma pequena batalha de desgaste, e agora estou realmente ansioso para ler o ‘Tao Te Ching’ e os ‘Analectos de Confúcio’ no próximo mês ou assim. Boa leitura, amigos!

“Conheça o inimigo,
Conheça a si mesmo,
E vitória
Nunca está em dúvida
Não em uma centena de batalhas. ”
. mais

Todos nós conhecemos uma pessoa que tem resposta para tudo. Essa pessoa geralmente é irritante e não aceita que às vezes está errada, não aceita que, em algum ponto, sua lógica pode falhar e secar. Eles estão completamente decididos no que acreditam e simplesmente não cederam a partir dele: eles simplesmente não podem ser provados como errados ou culpados. É assim que me sinto em relação a Sun Tzu. É como se ele interpretasse perguntas e dúvidas antes de elas nascerem e as contestasse com sua própria resposta baseada na lógica. Todos nós conhecemos uma pessoa que tem uma resposta para tudo. Essa pessoa geralmente é irritante e não aceita que às vezes está errada, não aceita que, em algum ponto, sua lógica pode falhar e secar. Eles estão completamente decididos no que acreditam e simplesmente não cederam a partir dele: eles simplesmente não podem ser provados como errados ou culpados. É assim que me sinto em relação a Sun Tzu. É como se ele interpretasse perguntas e dúvidas antes de elas nascerem e as contestasse com suas próprias respostas baseadas em lógica que pareciam imaculadamente persuasivas a ponto de eu considerá-las verdades convincentes. Sun Tzu, literalmente, tem uma resposta para tudo que se baseia na guerra.

Eu nunca poderia considerar a guerra como uma forma de arte, mas Sun Tzu forneceu um manual detalhado de como sobreviver a ela. Bem, pelo menos se você for um general no comando de legiões de exércitos e tiver a capacidade de responder a uma infinidade de situações com o conselho de pensamento rápido de Sun Tzu. Então, e só então, você pode ficar bem. Se você é um soldado de pé ou um subordinado aleatório, então você está ferrado porque provavelmente seria gasto em algum ataque bem planejado ou manobra defensiva. Este livro é certamente para os generais que devem considerar a vitória primeiro e superar a perda de vidas humanas.

Há uma razão pela qual este livro ainda é lido hoje por líderes militares, soldados e leitores ávidos. Ele fornece informações valiosas sobre como dominar o campo de batalha, ele aconselha o leitor sobre como responder, da maneira mais eficaz, a uma série de situações táticas. Há tanta coisa coberta neste livro relativamente pequeno que é bastante surpreendente. No entanto, apesar da natureza convincente de seus argumentos, eu sinto que haveria uma situação em que sua lógica o falhasse. Haverá uma situação em que uma circunstância imprevisível derrota sua abordagem e leva a uma derrota inesperada e derrota completa. Nenhum manual de guerra poderia ser completamente extenso, mesmo que assim pareça. Mas, não diga a Sun Tzu que eu disse isso porque ele teria uma resposta.

Uma coisa que me impressionou ao ler isso foi a total acessibilidade dele. Eu esperava que fosse muito complexo e intrincado. As manobras e contadores são transmitidos de forma simples, mas abrangente. Inegavelmente, faz a guerra parecer fácil, o que obviamente não é. Não estou dizendo que é enganoso, mas estava apenas procurando por um buraco lógico aqui. Não consegui encontrar um, embora ache que se alguém usou isso na guerra, talvez o encontre. Estou feliz com a simplicidade disso, porque tornou o livro muito acessível e fácil de entender. Eu nunca pensei que diria isso, mas A arte da guerra é uma leitura muito leve.

Este foi um livro tão interessante de ler. Eu sinto que aprendi muito com isso, o que é realmente assustador. Talvez eu não leia uma segunda vez, pois não quero ter muitas ideias na minha cabeça. Eu recomendo dar uma leitura a este livro, no entanto, apenas para ler algo completamente diferente.


1. Planos de assentamento

Resumo: Arte da Guerra, 始 计, estimativas iniciais, os cálculos.

Avaliação detalhada e planejamento explora os cinco fatores fundamentais (o caminho, temporadas, terreno, liderança e gestão) e sete elementos que determinam os resultados dos combates militares. Ao pensar, avaliar e comparar esses pontos, um comandante pode calcular suas chances de vitória. O desvio habitual desses cálculos garantirá o fracasso por meio de ação imprópria. O texto enfatiza que a guerra é um assunto muito grave para o estado e não deve ser iniciada sem a devida consideração.


Sun Tzu e a arte da guerra

A Vida de Sun Tzu
Sun Tzu veio do estado de Qi e viveu durante o período de primavera e outono da história chinesa (770 aC - 476 aC). Esta foi uma época tumultuada na história chinesa, quando diferentes estados lutaram pelo domínio. Sun Tzu foi um estrategista militar, general e conselheiro, uma ocupação que encontrou muita demanda durante este período de intensa guerra e inovação militar. Sun Tzu fugiu do estado de Qi antes da invasão ao reino de Wu. O rei Wu nomeou Sun Tzu general de seu exército. Depois de uma carreira militar vitoriosa, Sun Tzu se tornou uma figura heróica para os Wu. Em seguida, ele resumiu suas experiências militares, que ganhou nas guerras durante a fase final da primavera e do outono.

A Vida de Sun Tzu
Seu verão, "A Arte da Guerra", discutia regras militares básicas, estratégias e táticas em mais de 6.000 caracteres chineses divididos em treze capítulos, cada um dedicado a um tópico de teoria militar. Por exemplo, o capítulo "Estratégia" discute a questão de em que circunstâncias uma guerra deve ser iniciada. Ele descreve as relações entre guerra, política e economia e explica os cinco fatores fundamentais que precisam ser pesados ​​ao tomar uma decisão sobre ir para a guerra. Os fatores são a política, oportunidade favorável, vantagens geográficas, os generais e o sistema jurídico. O capítulo Guia de guerra "explica como uma guerra deve ser conduzida enquanto o capítulo Estratégia ofensiva" descreve como se deve atacar o inimigo. Sun Tzu também enfatiza a necessidade de manter os custos de uma vitória o mais baixo possível. Isso significa que idealmente se deve obter a vitória sem uma batalha de campo, conquistar posições hostis sem ofensivas em grande escala e destruir o inimigo sem uma guerra longa. Sun Tzu enfatizou que só se pode alcançar uma vitória de baixo custo por meio de desenvoltura e habilidade. Segundo ele, a estratégia política é a melhor tática para conquistar a vitória, resultando na transformação do inimigo em aliado. Em segundo lugar está a vitória alcançada de forma diplomática e sem uso da força. Uma vitória obtida pela força representa apenas o terceiro método mais desejável. Atacar cidades hostis é uma tática imprudente, de acordo com Sun Tzu, porque com essa estratégia ofensiva deve-se considerar não apenas as forças das cidades, mas também as do exército inimigo. No capítulo "Uso da espionagem", Sun Tzu explica que é preciso usar espiões antes de seus exércitos para medir os perigos de uma situação hostil. A espionagem deve ser usada para obter informações sobre a força e localização das forças inimigas, o terreno e a lealdade das populações locais. Só então um general pode ter as informações compressivas necessárias para travar uma campanha militar eficaz. A contraespionagem deve ser usada para negar essas mesmas informações ao inimigo.

A "Arte da Guerra" contém inúmeras idéias filosóficas valiosas, bem como conselhos militares práticos. Por exemplo, Sun Tzu declara: “Ganhar cem vitórias em cem batalhas não é o apogeu da habilidade. Subjugar o inimigo sem lutar é o auge da habilidade. Essas filosofias foram aplicadas em muitos campos sociais e comerciais diferentes. É um favorito entre os empresários e comerciantes que descobriram que o livro oferece orientação para controlar os mercados. Cerca de metade da Arte da Guerra está preocupada em vencer sem realmente ir para a batalha e isso se prestou a ser aplicado em campos como a política e as relações pessoais. A Arte da Guerra também foi tema de vários livros e artigos jurídicos que tratam do processo de julgamento, incluindo táticas de negociação e estratégia de julgamento. O livro também é frequentemente citado na cultura popular, com citações encontradas em filmes, programas de televisão e videogames.

O livro foi traduzido para todos os idiomas principais e vários milhares de edições do livro aparecem em todo o mundo. Há muito que é usado no currículo de muitas academias militares de países. Ele pode ser encontrado nas listas de leitura de oficiais de todos os ramos das Forças Armadas dos Estados Unidos e é leitura obrigatória para agentes da CIA. General Vo Nguyen Giap implementou com sucesso as táticas descritas em A arte da guerra durante a Batalha de Dien Bien Phu em 1954. A vitória resultante pôs fim ao grande envolvimento francês na Indochina. O general norte-americano Norman Schwarzkopf ou Stormin Norman, deu crédito a Sun Tzu e Hannibal Barca por sua estratégia de flanco que isolou e aniquilou o exército iraquiano mais fraco.

Os Princípios de Sun Tzu s, A arte da guerra - pontos chave
A importância da inteligência
A importância de manobrar para que seu inimigo seja atingido em seus pontos mais fracos
A importância do moral
Como conduzir a diplomacia para que você ganhe mais aliados e o inimigo perca aliados
Ter a vantagem moral
A importância da unidade nacional
Toda guerra é baseada em engano
Logística
A relação adequada entre o governante e o general
(Sun Tzu afirma que o governante não deve interferir nos assuntos militares)
Conheça a diferença entre Estratégia e Tática
Nenhum país se beneficiou de uma guerra prolongada
Subjugar um inimigo sem usar força é melhor


A batalha dos teóricos militares: Clausewitz vs. Sun Tzu

Mark McNeilly é o autor de “Sun Tzu e a Arte da Guerra Moderna” (Oxford University Press), do qual este artigo é derivado. O livro, recentemente atualizado, agora inclui as guerras no Iraque e no Afeganistão. McNeilly apareceu como palestrante convidado no especial do History Channel sobre a Arte da Guerra de Sun Tzu e palestrou na Escola de Comando e Estado-Maior da Força Aérea dos Estados Unidos sobre os princípios da Arte da Guerra de Sun Tzu. Ele também é o autor de “Sun Tzu e a Arte dos Negócios: Seis Princípios Estratégicos para Gestores”. Professor da Universidade da Carolina do Norte-Chapel Hill e ex-executivo de negócios, ele serviu como oficial da reserva na infantaria e artilharia da Guarda Nacional do Exército dos EUA. Você pode aprender mais em suntzustrategies.com.

Para a maioria dos leitores de história militar, dois teóricos se destacam, o prussiano Carl von Clausewitz e o chinês Sun Tzu. Além de viver em épocas muito diferentes (Clausewitz nos séculos 18 e 19 e Sun Tzu na China antiga), o primeiro vem do Ocidente e o último do Oriente. Livro de Clausewitz Em guerra (publicado pela primeira vez em 1832) teve uma grande influência no pensamento militar ocidental. O oficial prussiano desenvolveu os conceitos de seu livro com base na observação e participação nas guerras napoleônicas. O melhor que podemos dizer é que Sun Tzu viveu durante uma época de grande conflito na China chamada A Era dos Estados Combatentes, na qual sete grandes estados disputavam o controle do país. Sun Tzu serviu como um general do estado de Ch'i e escreveu seus princípios para a guerra em um livro que chamamos A arte da guerra. Ele teve grande influência sobre líderes na China e no Japão e suas idéias sobre estratégia também se tornaram populares no Ocidente, não apenas entre os militares, mas também entre os empresários. Embora as filosofias estratégicas de Sun Tzu e Clausewitz se alinhem em algumas áreas, suas idéias são diametralmente opostas em outras importantes. Então, qual deles os profissionais militares e estrategistas devem seguir?

Sun Tzu via o objetivo da guerra não como a destruição total do inimigo por meio de um confronto violento, mas "vencer-tudo-sem-lutar". Sua opinião era que, “Geralmente na guerra, a melhor política é tomar um estado intacto para arruiná-lo é inferior a este.” e também, “Ganhar cem vitórias em cem batalhas não é o apogeu da habilidade. Subjugar o inimigo sem lutar é o auge da habilidade. ” Este objetivo poderia ser alcançado não atacando diretamente a força do inimigo, mas por meio de uma compreensão profunda de suas capacidades e concentrando o ataque em sua fraqueza. “Um exército pode ser comparado à água, pois assim como a água corrente evita as alturas e se apressa para as terras baixas, o exército evita a força e golpeia a fraqueza.”

Esses ataques seriam mascarados por engano, lançados em lugares inesperados e executados com velocidade estonteante. Por A arte da guerra, “Toda guerra é baseada no engano” e “Velocidade é a essência da guerra. Aproveite a viagem de despreparo do inimigo por rotas inesperadas e ataque-o onde não tomou precauções. ” A combinação dessas táticas desequilibraria o inimigo e os tornaria incapazes de resistir ao ataque.

Clausewitz tinha algumas idéias muito diferentes sobre a guerra, mas antes de discuti-las, vejamos primeiro as principais áreas em que acredito (com base nos escritos de seu tratado Em guerra) Clausewitz concordaria com Sun Tzu. Um ponto crucial que Clausewitz destaca é que a guerra é uma extensão da política nacional e que os objetivos militares devem ter como objetivo alcançar e estar subordinados aos objetivos da nação. Provavelmente, a citação mais famosa de Clausewitz é que "a guerra é apenas a continuação da política por outros meios". Clausewitz elabora sobre isso, afirmando que “o objeto político é a meta, a guerra é o meio de alcançá-la e os meios nunca podem ser considerados isoladamente de seu propósito”.

Os princípios de Sun Tzu são consistentes com Clausewitz a esse respeito. Ele percebeu que os objetivos nacionais deveriam determinar a sabedoria de empregar o poder militar e então direcionar e orientar seu uso uma vez que a decisão de ir para a guerra tenha sido tomada, “Normalmente, quando o exército é empregado, o general primeiro recebe seus comandos do soberano . Ele reúne as tropas e mobiliza o povo. Ele mistura o exército em uma entidade harmoniosa e o acampa. ”

Clausewitz também concordaria com Sun Tzu sobre a necessidade de um “gênio” militar na guerra, visto que ele dedicou um capítulo inteiro no início de seu livro sobre o assunto. Ele afirma que "gênio se refere a uma aptidão mental altamente desenvolvida para uma ocupação específica, dada a arena que estamos discutindo, uma aptidão mental altamente desenvolvida para conduzir a guerra." Conforme elaborado no capítulo sobre liderança, Sun Tzu também reconhece a necessidade de gênio militar.

Finalmente, Clausewitz cunhou o termo atrito.” Ele desenvolveu o ponto de vista de que o atrito no combate tornava o simples, difícil, portanto, era fundamental planejar e se preparar para superar o atrito. Este é outro exemplo de consistência entre os dois teóricos militares.

No entanto, há uma série de conceitos que Clausewitz apresenta que diferem claramente de Sun Tzu e eu diria que tiveram um efeito negativo na guerra ocidental. Muitos estão entrelaçados e são derivados, em primeiro lugar, da preferência de Clausewitz pela "guerra total". Fortemente influenciado pelo sucesso da mobilização de toda a população da França pela Revolução Francesa para a luta, Clausewitz acreditava que uma nação deve mobilizar todos os seus recursos (militares, econômicos, diplomáticos e sociais, etc.) para derrotar seus inimigos. Clausewitz então afirmou que o objetivo principal da liderança militar de um país era lançar um grande ataque em que o exército principal da nação lutaria contra as forças principais do inimigo em uma "batalha decisiva" que encerraria a guerra favoravelmente. O objetivo em travar esta batalha decisiva é a destruição do exército inimigo, de preferência através de uma batalha do tipo Canas em que uma luta pesada venceria e as baixas amistosas eram de pouca consequência. Uma grande derrota então forçaria o perdedor a pedir a paz. Para citar Clausewitz em seu segundo capítulo intitulado “Propósito e meios na guerra”:

“Nossa discussão mostrou que enquanto na guerra muitos caminhos diferentes podem levar ao objetivo, ao alcance do objetivo político, a luta é o único meio possível. Tudo é regido pela lei suprema, a decisão pela força das armas. . Resumindo: de todos os objetivos possíveis na guerra, a destruição das forças armadas do inimigo sempre aparece como o mais alto. ”

E aqui está Clausewitz de seu capítulo “A batalha - continuação: o uso da batalha”:

Não importa como uma guerra em particular é conduzida e quais aspectos de sua conduta reconhecemos subsequentemente como essenciais, o próprio conceito de guerra nos permitirá fazer as seguintes declarações inequívocas:

1. A destruição das forças inimigas é o princípio fundamental da guerra e, no que diz respeito à ação positiva, a principal forma de alcançar nosso objetivo.

2. Tal destruição de forças geralmente pode ser realizada apenas lutando.

3. Somente grandes engajamentos envolvendo todas as forças levam ao grande sucesso.

4. Os maiores sucessos são obtidos onde todos os engajamentos se fundem em uma grande batalha.

5. Somente em uma grande batalha o comandante-em-chefe controla pessoalmente as operações, sendo natural que ele prefira confiar a si mesmo a direção da batalha.

É nessas visões que Clausewitz e Sun Tzu diferem muito e com base no meu estudo de estratégia militar na história, adiro muito mais às visões de Sun Tzu nesta área.

Em primeiro lugar, embora seja verdade que, quando a guerra chega, uma nação deve mobilizar seus recursos para prevalecer, não é necessariamente o caso de um país buscar a "guerra total", na qual a destruição completa do inimigo é o objetivo e a sobrevivência de a própria nação está em risco. Foi o desejo de uma guerra total que levou a milhões de vítimas nas duas guerras mundiais do século XX. Na Segunda Guerra Mundial, a ideia de guerra total entre “raças” levou a uma guerra desumana no front oriental e à escravidão e aniquilação de milhões de civis.

Sun Tzu argumentaria que 1) vencer sem lutar (por exemplo, resolver a crise dos mísseis cubanos por meio de um bloqueio naval não violento e diplomacia) é preferível e 2) se a guerra for inevitável, então é imperativo ter uma estratégia que atinja níveis nacionais específicos objetivos com o mínimo de destruição. Além disso, mesmo quando envolvido em uma guerra total, é importante obedecer às regras humanitárias que limitam o sofrimento humano e a destruição física.

A visão de que se deve buscar uma batalha decisiva enfrentando a principal força inimiga também não foi confirmada pela história. Apesar da vitória clara de Aníbal contra o principal exército romano em Canas, a batalha não foi decisiva. Na verdade, o vencedor cartaginês da batalha acabou perdendo a guerra. Gettysburg, Stalingrado, Midway e outras grandes batalhas foram pontos de inflexão importantes em várias guerras, mas não foram em si decisivas em termos de levar a um pedido imediato de paz pelo perdedor. Foi a busca por uma batalha decisiva no Sudeste Asiático que levou os franceses a Dien Bien Phu e os americanos a Khe Sanh, nenhum dos quais levou ao sucesso final. Na verdade, os escritos de Clausewitz, interpretados corretamente ou não, levaram generais a ataques diretos às forças inimigas, o que por sua vez levou a enormes baixas e sucesso limitado.


Assista o vídeo: A ARTE DA GUERRA. Sun Tzu. Resumo Animado do Livro