População da Irlanda - História

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IRLANDA

A maioria da população da Irlanda é celta. Existe uma pequena minoria inglesa. A esmagadora maioria do povo irlandês é católica romana. Existe uma pequena minoria anglicana. A Irlanda tradicionalmente tem uma grande migração líquida, já que milhares a cada ano deixam a Irlanda para o novo mundo. Nos últimos anos, essa tendência foi revertida.
GRÁFICO DE POPULAÇÃO
População:
3.883.159 (julho de 2002 est.)
Estrutura etária:
0-14 anos: 21,3% (masculino 425.366; feminino 403.268)
15-64 anos: 67,3% (masculino 1.307.469; feminino 1.305.038)
65 anos ou mais: 11,4% (masculino 191.927; feminino 250.091) (est. 2002)
Taxa de crescimento populacional:
1,07% (est. 2002)
Taxa de natalidade:
14,62 nascimentos / 1.000 habitantes (est. 2002)
Índice de mortalidade:
8,01 mortes / 1.000 habitantes (est. 2002)
Taxa de migração líquida:
4,12 migrante (s) / 1.000 habitantes (est. 2002)
Proporção de sexo:
ao nascer: 1,07 homem (s) / mulher
menores de 15 anos: 1,05 homem (s) / mulher
15-64 anos: 1 homem (s) / mulher
65 anos e mais: 0,77 homem (s) / mulher
população total: 0,98 homem (s) / mulher (est. 2002)
Taxa de mortalidade infantil:
5,43 mortes / 1.000 nascidos vivos (est. 2002)
Expectativa de vida no nascimento:
população total: 77,17 anos
feminino: 80,12 anos (est. 2002)
masculino: 74,41 anos
Taxa de fertilidade total:
1,9 filhos nascidos / mulher (est. 2002)
HIV / AIDS - taxa de prevalência em adultos:
0,1% (est. 1999)
HIV / AIDS - pessoas que vivem com HIV / AIDS:
2.200 (est. De 1999)
HIV / AIDS - mortes:
menos de 100 (est. de 1999)
Nacionalidade:
substantivo: irlandês (homens), irlandesa (mulheres), irlandês (plural coletivo)
adjetivo: irlandês
Grupos étnicos:
Celta, inglês
Religiões:
Católico Romano 91,6%, Igreja da Irlanda 2,5%, outros 5,9% (1998)
Línguas:
O inglês é o idioma geralmente usado, o irlandês (gaélico) é falado principalmente nas áreas localizadas ao longo da costa oeste
Alfabetização:
definição: maiores de 15 anos sabem ler e escrever
população total: 98% (est. 1981)
masculino: NA%
feminino: NA%


População Irlandesa Antiga

Antes de São Patrício, não havia como saber qual poderia ser a população. Depois do advento do Santo, só podemos oferecer conjecturas e, a julgar pelas igrejas muito pequenas que foram erguidas antes da conquista normanda, a população deve ter sido pequena. As igrejas eram pequenas porque as congregações eram pequenas. Os primeiros habitantes instalaram-se à beira-mar, onde podiam se abastecer de peixes e onde havia facilidades para o comércio por meio de seus barcos. As partes do interior do país estavam cobertas de árvores, que precisavam ser removidas antes que as pessoas se instalassem ali, o que demorou muito. Conjetura-se que na época de São Patrício havia 800.000 habitantes no país. Achamos a figura excessiva.

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Censo ao longo da história

Os censos populacionais são feitos pelos governos para determinar o número de habitantes de seu país e várias características da população.

Exemplos Históricos

Os censos ocorrem há milhares de anos em todo o mundo, com o primeiro censo conhecido realizado há quase 6.000 anos pelos babilônios em 3800 aC. Há registros que sugerem que esse censo era realizado a cada 6 ou 7 anos e contava o número de pessoas e gado, além de quantidades de manteiga, mel, leite, lã e vegetais.

O censo mais antigo existente no mundo vem da China durante a Dinastia Han. Esse censo foi feito no ano 2 d.C. e é considerado bastante preciso. Ele registrou a população de 59,6 milhões, a maior população do mundo.

O censo era um elemento-chave do sistema de administração romano e era realizado a cada cinco anos e fornecia um registro dos cidadãos e de suas propriedades. A palavra censo tem origem na Roma antiga, da palavra latina & lsquocensere & rsquo, que significa & lsquoestimate & rsquo.

A Bíblia também relata várias histórias de censo & ndash o Livro dos Números é nomeado após a contagem da população israelita durante a fuga do Egito, há referências ao Rei Davi realizando um censo e ao Rei Salomão tendo todos os estrangeiros em Israel e, claro, o a referência mais conhecida é a um censo romano quando o nascimento de Jesus ocorreu em Belém porque Maria e José viajaram para lá para serem incluídos no censo.

O censo histórico mais famoso da Europa é o Domesday Book, realizado por Guilherme, o Conquistador em 1086.

No século 15, o Império Inca tinha uma forma única de registrar as informações do censo, pois não tinha uma linguagem escrita. As informações do censo foram registradas em quipus que eram fios de cabelo de lhama ou alpaca ou fios de algodão com valores numéricos e outros valores codificados por nós em um sistema posicional de base 10.

A História do Censo na Irlanda

As estimativas populacionais foram feitas para a Irlanda desde a época de Sir William Petty, mais de 300 anos atrás, em 1672, quando a população foi estimada em 1.100.000 e em 1804 quando foi estimada em 5.395.436.

Depois de uma tentativa malsucedida de realizar um censo em 1813, o primeiro censo completo da Irlanda foi feito em 1821. O censo foi feito por enumeradores que receberam cadernos para registrar os detalhes de nome, idade e ocupação e esses detalhes foram posteriormente copiados em formulários impressos. O próximo censo, em 1831, foi realizado de maneira semelhante.

O Censo de 1841

O primeiro grande censo moderno, usando um formulário familiar, foi o chamado Grande Censo de 1841. Este censo foi notável pela introdução de uma série de mudanças significativas na forma como um censo era conduzido:

  • Comissários do Censo Especial nomeados para preparar os formulários e instruções detalhadas.
  • Após o estabelecimento da metrópole de Dublin e das forças policiais da Força Policial, estas foram empregadas como força de campo para o Censo.
  • O uso, novamente pela primeira vez, de mapas detalhados de Ordnance Survey para traçar com antecedência os distritos de cada um dos Enumeradores.
  • Pela primeira vez, o calendário & lsquofamily & rsquo & lsquoForm A & rsquo foi apresentado. Esta foi a primeira vez que um formulário de censo separado foi usado para cada família e entregue na residência pelo recenseador antes do Dia do Censo (domingo, 6 de junho de 1841) e posteriormente coletado.
  • O censo foi baseado em uma cobertura de fato ou instantânea do censo & ndash, ou seja, todos os presentes na casa na noite do censo foram incluídos no formulário do censo onde passaram a noite. No entanto, detalhes de pessoas que normalmente viviam na casa, mas estavam ausentes na noite do Censo, também foram registrados.
  • Foram feitas perguntas relativas ao nome e sobrenome, idade, sexo, relação com o chefe da casa, condição de casamento e duração do casamento, ocupação, escolaridade, naturalidade, pessoas ocupadas na agricultura, dias de trabalho e salários, membros da família vivo, mas ausente de casa e detalhes da casa, incluindo material de construção, natureza da moradia, número de cômodos e número de famílias que ali vivem.

O censo de 1841 também é notável por enormes avanços no escopo, apresentação e técnica de seus relatórios publicados, incluindo as primeiras tabelas & lsquoLife construídas em qualquer lugar para os distritos cívicos e rurais do país & rsquo. É interessante notar que parte do relatório, o & lsquoReport on the Tables of Death & rsquo, que incluía 205 tabelas e uma classificação da doença equiparando a terminologia médica inglesa padrão a termos coloquiais e nomes irlandeses, foi compilado por William Wilde, o eminente cirurgião e pai de Oscar Wilde.

Mais informações sobre a história dos registros do censo irlandês e os fragmentos do censo pré-1901 podem ser encontradas em:

Os censos foram subsequentemente realizados em intervalos de 10 anos até 1911. Curiosamente, além de sua prática médica, Sir William Wilde passou a ser um comissário do censo para os censos de 1851, 1861 e 1871 e foi responsável por uma série de volumes publicados do censo nesses anos, incluindo os relatórios de 1851 sobre o & lsquoStatus of Disease & rsquo e as & lsquoTables of Death & rsquo.

Nenhum censo foi feito em 1921, por causa da Guerra da Independência e da Guerra Civil.

Todos os censos irlandeses até e incluindo o censo de 1911 foram realizados sob o sistema britânico de administração. Isso envolveu legislação específica para cada censo, com uma Lei do Parlamento separada, prevendo um censo a ser realizado na Irlanda, aprovada no ano anterior ao censo.

Uma nova série irlandesa de censo começou em 1926, feita sob a Lei de Estatística geral de 1926, com os detalhes específicos de data, dados a serem coletados, etc., sendo especificados por decreto ministerial.

O censo de 1926 foi o primeiro realizado após a formação do Estado e os censos continuaram a ser realizados em intervalos de dez anos até 1946.

A partir de 1951, os censos geralmente são realizados em intervalos de cinco anos.

No entanto, o censo planejado para 1976 foi cancelado em um estágio tardio como uma medida da economia do governo. No entanto, isso provou ser uma espécie de falsa economia e a necessidade de dados populacionais atualizados resultou em um censo sendo especialmente realizado em 1979 com um número restrito de perguntas. Isso foi seguido por um censo completo em 1981. Isso marcou um retorno aos intervalos de 5 anos para a realização de um censo, que continuou ininterrupto até 2001, quando o censo, originalmente previsto para ocorrer em abril, foi adiado para 2002 devido ao pé e situação de doença bucal naquele momento.

O censo mais recente foi realizado no domingo, 24 de abril de 2016.

O próximo censo ocorrerá em 2021.

Se você estiver interessado em ler mais sobre a história do censo na Irlanda, talvez queira ler um artigo de Thomas P. Linehan, ex-Diretor do Escritório Central de Estatísticas sobre História e Desenvolvimento dos Censos Populacionais da Irlanda, que traça a história de censo na Irlanda.

O que aconteceu com os resultados do censo irlandês?

Infelizmente, praticamente todos os resultados do censo do século XIX para a Irlanda não existem mais. Os retornos de 1821, 1831, 1841 e 1851 foram, além de alguns restos, destruídos em 1922 no incêndio do Registro Público no início da Guerra Civil. Os resultados dos recenseamentos de 1861 e 1871 foram destruídos deliberadamente, conforme autorizado pela administração governamental da época, para proteger a confidencialidade e garantir que os retornos do censo de 1861 e 1871 não deveriam ser usados ​​para a satisfação da curiosidade & rdquo. O governo primeiro determinou que os retornos dos chefes de família do censo da Grã-Bretanha foram destruídos. No entanto, na Inglaterra e no País de Gales, os dados foram transcritos para os livros dos enumeradores do censo para preservação futura, antes que os retornos das famílias originais desses países fossem destruídos. Infelizmente, essa política não foi seguida na Irlanda. Funcionários do Public Record Office of Ireland peticionaram para a retenção dos recenseamentos de 1881 e 1891, porém eles foram descartados em 1918, possivelmente por causa da escassez de papel durante a Primeira Guerra Mundial.

As declarações de 1901 e 1911 estão mantidas nos Arquivos Nacionais e estão disponíveis para visualização online no Site dos Arquivos Nacionais.

As declarações de 1926 e 1946 e parte das de 1951 estão guardadas nos Arquivos Nacionais, mas permanecem sob o controle do Escritório Central de Estatísticas. Os resultados do Censo de 1926 serão divulgados para inspeção pública, sob a regra dos 100 anos, em janeiro de 2027.

As declarações mais recentes ainda são mantidas pelo Escritório Central de Estatísticas.

Quando foi realizado o Censo?

Desde a fundação do Estado, o censo irlandês tem sido tradicionalmente realizado em um domingo de abril de um ano terminando com o número 6 e, desde 1951, anos terminando com os números 1 e 6. As poucas exceções a isso foram um censo de maio em 1946, o cancelamento do censo de 1976 e o ​​adiamento do censo de 2001. As datas reais para cada censo são as seguintes:

Ano Dia do Censo
1926 Domingo, 18 de abril de 1926
1936 Domingo, 26 de abril de 1936
1946 Domingo, 12 de maio de 1946
1951 Domingo, 8 de abril de 1951
1956 Domingo, 8 de abril de 1956
1961 Domingo, 9 de abril de 1961
1966 Domingo, 17 de abril de 1966
1971 Domingo, 18 de abril de 1971
1979 Domingo, 1 ° de abril de 1979
1981 Domingo, 5 de abril de 1981
1986 Domingo, 13 de abril de 1986
1991 Domingo, 21 de abril de 1991
1996 Domingo, 28 de abril de 1996
2002 Domingo, 28 de abril de 2002
2006 Domingo, 23 de abril de 2006
2011 Domingo, 10 de abril de 2011
2016 Domingo, 24 de abril de 2016

Qual foi a população em cada censo?

Ano População total Machos Mulheres Não. De mulheres para 100 homens
1841 6,528,799 3,222,485 3,306,314 103
1851 5,111,557 2,494,478 2,617,079 105
1861 4,402,111 2,169,042 2,233,069 103
1871 4,053,187 1,992,468 2,060,719 103
1881 3,870,020 1,912,438 1,957,582 102
1891 3,468,694 1,728,601 1,740,093 101
1901 3,221,823 1,610,085 1,611,738 100
1911 3,139,688 1,589,509 1,550,179 98
1926 2,971,992 1,506,889 1,465,103 97
1936 2,968,420 1,520,454 1,447,966 95
1946 2,955,107 1,494,877 1,460,230 98
1951 2,960,593 1,506,597 1,453,996 97
1956 2,898,264 1,462,928 1,435,336 98
1961 2,818,341 1,416,549 1,401,792 99
1966 2,884,002 1,449,032 1,434,970 99
1971 2,978,248 1,495,760 1,482,488 99
1979 3,368,217 1,693,272 1,674,945 99
1981 3,443,405 1,729,354 1,714,051 99
1986 3,540,643 1,769,690 1,770,953 100
1991 3,525,719 1,753,418 1,772,301 101
1996 3,626,087 1,800,232 1,825,855 101
2002 3,917,203 1,946,164 1,971,039 101
2006 4,239,848 2,121,171 2,118,677 100
2011 4,588,252 2,272,699 2,315,553 102

População por província (milhares)

Ano População total Leinster Munster Connacht Ulster (parte)
1841 6,528.8 1,973.7 2,396.2 1,418.9 740.0
1851 5,111.6 1,672.7 1,857.7 1,010.0 571.1
1861 4,402.1 1,457.6 1,513.6 913.1 517.8
1871 4,053.2 1,339.5 1,393.5 846.2 474.0
1881 3,870.0 1,279.0 1,331.1 821.7 438.3
1891 3,468.7 1,187.8 1,172.4 724.8 383.8
1901 3,221.8 1,152.8 1,076.2 646.9 345.9
1911 3,139.7 1,162.0 1,035.5 611.0 331.2
1926 2,972.0 1,149.1 969.9 552.9 300.1
1936 2,968.4 1,220.4 942.3 525.5 280.3
1946 2,955.1 1,281.1 917.3 492.8 263.9
1951 2,960.6 1,336.6 898.9 471.9 253.3
1956 2,893.3 1,338.9 877.2 446.2 235.9
1961 2,818.3 1,332.1 849.2 419.5 217.5
1966 2,884.0 1,414.4 859.3 402.2 208.3
1971 2,978.2 1,498.1 882.0 390.9 207.2
1979 3,368.2 1,743.9 979.8 418.5 226.0
1981 3,443.3 1,790.5 998.3 424.4 230.2
1986 3,540.6 1,852.6 1,020.6 431.4 236.0
1991 3,525.7 1,860.9 1,009.5 423.0 232.2
1996 3,626.1 1,924.7 1,033.9 433.2 234.3
2002 3,917.2 2,105.6 1,100.6 464.3 246.7
2006 4,239.8 2,295.1 1,173.3 504.1 267.3
2011 4,588.2 2,504.8 1,246.1 542.5 294.8


  • NOME OFICIAL: Irlanda
  • FORMA DE GOVERNO: Democracia Constitucional
  • CAPITAL: Dublin
  • POPULAÇÃO: 5.068.050
  • DINHEIRO: Euro
  • IDIOMAS OFICIAIS: Inglês e gaélico
  • ÁREA: 26.592 milhas quadradas (68.890 quilômetros quadrados)
  • PRINCIPAIS ALCANCES DE MONTANHA: Macgillycuddy's Reeks, Wicklow Mountains
  • PRINCIPAIS RIOS: Shannon, Liffey, Boyne, Moy, Barrow

GEOGRAFIA

A Irlanda é uma nação insular situada na extremidade ocidental da Europa. É a segunda maior ilha do continente (depois da Grã-Bretanha). A República da Irlanda ocupa 80% dessa massa de terra, enquanto uma grande porção de terra no norte faz parte do Reino Unido.

A Irlanda é conhecida por suas grandes extensões de campos verdes e exuberantes. Na verdade, seu apelido é Ilha Esmeralda. Mas também existem grandes áreas de paisagem rochosa e acidentada. Cerca de 15.000 anos atrás, a Irlanda estava completamente coberta por grossas geleiras. O movimento dessas gigantescas camadas de gelo desnudou o solo, deixando enormes extensões de pavimento de calcário plano.

A região central e a costa oeste da Irlanda são pontilhadas por turfeiras úmidas, os restos encharcados de lagos antigos e secos deixados pelas geleiras. As terras altas da Irlanda se erguem principalmente no sudoeste, geralmente terminando em penhascos íngremes que mergulham milhares de metros no Oceano Atlântico.

Mapa criado pela National Geographic Maps

PESSOAS e CULTURA

A Irlanda é uma nação de contadores de histórias. A tradição remonta aos bardos celtas, que registravam e recitavam a história do país. Muitos escritores famosos vêm da Irlanda, incluindo quatro vencedores do Prêmio Nobel de Literatura. Os irlandeses também se destacam na música e nos esportes.

NATUREZA

Os irlandeses têm um grande carinho pela natureza e pela vida rural. As primeiras moedas do país apresentavam até fotos de animais. Os baixos níveis de desenvolvimento e poluição na Irlanda deixaram a maioria dos espaços abertos do país relativamente intactos.

Você sabia que não existem cobras selvagens na Irlanda? O mar impediu que muitos animais comuns na Europa continental chegassem à ilha. Existem também apenas duas espécies de ratos selvagens, um tipo de lagarto e apenas três tipos de anfíbios.

A vida selvagem irlandesa é protegida por programas de conservação do governo. Para preservar o habitat natural, o governo estabeleceu seis parques nacionais e centenas de áreas de patrimônio nacional em todo o país.

GOVERNO e ECONOMIA

O governo da Irlanda consiste em um parlamento eleito, que faz as leis, e um presidente, que é o chefe de estado. O chefe do governo é o Taoiseach (pronuncia-se tee-shuck), que significa "chefe". O Taoiseach é o líder do partido político com mais parlamentares.

Durante a maior parte de sua história, a economia da Irlanda foi baseada na agricultura e na agricultura. Mas desde o final dos anos 1950, os esforços do governo para atrair negócios transformaram o país de uma das nações mais pobres da Europa em sua segunda mais rica. A incrível reviravolta rendeu à Irlanda o apelido de "Tigre Celta".

HISTÓRIA

Os arqueólogos acreditam que as primeiras pessoas a se estabelecerem na Irlanda chegaram por volta de 6.000 a.C. Por volta de 3500 a.C., os colonos estavam usando ferramentas de pedra para limpar as terras agrícolas. Por volta de 700 a.C., uma cultura diversificada e tecnologicamente avançada da Europa central, chamada de celtas, começou a colonizar a ilha. Eles prosperariam lá por quase 2.000 anos.

No século IX d.C., os invasores vikings começaram a incursões na Irlanda. Eles estabeleceram assentamentos que mais tarde se tornaram algumas das principais cidades do país, incluindo a capital, Dublin. Os vikings e celtas lutaram freqüentemente por 200 anos até que uma batalha em 1014 uniu o país. A paz foi quebrada rapidamente e a Irlanda foi dividida em muitos reinos.

Em 1170, os vikings normandos que haviam assumido o controle da Inglaterra invadiram a Irlanda e fizeram dela um território inglês. No início dos anos 1600, a religião oficial da Inglaterra tornou-se protestante, enquanto a maioria dos irlandeses permaneceu católica romana. Isso criaria tensões que acabariam por levar à revolução e à independência da Irlanda.

Na década de 1820, as leis britânicas injustas para os católicos deram início a um movimento de massa pela soberania irlandesa. Em 1829, muitas dessas leis foram anuladas, mas a Irlanda ainda queria liberdade. Em 1922, após violentos levantes, o Estado Livre Irlandês foi criado dentro do Império Britânico.

Em 1948, a maior parte da Irlanda tornou-se um país independente, enquanto seis condados principalmente protestantes no nordeste permaneceram como território britânico.


Fragmentos do censo irlandês, 1821-1851

Os fragmentos do censo irlandês são exatamente isso: páginas remanescentes ou pedaços de páginas dos resultados do censo original concluídos em 1821, 1831, 1841 e 1851. Nesta página da Web, você descobrirá o que sobreviveu de cada um desses anos do censo. Se você quiser informações sobre censos posteriores na Irlanda, consulte o menu Páginas Relacionadas.

Os fragmentos do censo irlandês são exatamente isso: páginas remanescentes ou pedaços de páginas dos resultados do censo original concluídos em 1821, 1831, 1841 e 1851. Nesta página da Web, você descobrirá o que sobreviveu de cada um desses anos do censo. Se desejar informações sobre censos posteriores na Irlanda, consulte o menu Páginas Relacionadas.

O primeiro censo populacional completo da Irlanda foi feito em 1821 e estabeleceu uma tendência para uma série de censos de dez anos que continuou até 1911.

Os primeiros quatro censos irlandeses foram organizados por condado, baronato, freguesia e município.

Fragmentos do censo irlandês de 1821

Quem foi gravado: Cada membro da família foi incluído junto com seu nome, idade, ocupação e parentesco com o chefe da família.

O que foi registrado: A área ocupada pelo chefe da família e o número de andares da casa.

O que sobreviveu: Alguns fragmentos de pequenas partes dos condados de Armagh, Cavan, Fermanagh, Galway, Meath e Offaly (então chamados de King's County) estão disponíveis no site National Archives of Ireland's Genealogy.

Fragmentos do censo irlandês de 1831

"Ao fazer o Censo em May Street, Limerick, o Enumerator relata que em uma casa há 22 famílias, compreendendo 91 pessoas."

Limerick Chronicle, 29 de julho de 1831

Quem foi gravado: Cada membro da família foi incluído junto com seu nome, idade, ocupação, religião e parentesco com o chefe da família.

O que foi registrado: A área ocupada pelo chefe da família.

O que sobreviveu: A maioria das devoluções (ou cópias feitas em 1834) sobreviveu para o Co. Derry. Estes estão disponíveis no site de Genealogia dos Arquivos Nacionais da Irlanda, e (não online) no PRONI em Belfast e no Centro Genealógico em Derry. Consulte os recursos abaixo.

"Ao fazer o Censo em May Street, Limerick, o Enumerator relata que em uma casa há 22 famílias, compreendendo 91 pessoas."

Limerick Chronicle, 29 de julho de 1831

Fragmentos do censo irlandês de 1841

Quem foi gravado: Cada membro da família foi incluído no censo irlandês de 1841, juntamente com seu nome, idade, sexo, parentesco com o chefe da família, ocupação, alfabetização, local de nascimento e estado civil (incluindo data de casamento). Este censo populacional também registrou membros da família que não estavam em casa naquela noite - incluindo aqueles que morreram desde 1831.

O que as estatísticas mostraram: Uma população total da ilha de 8.175.124, dos quais apenas 15% viviam nas cidades.

O que sobreviveu: Os únicos retornos originais que sobreviveram são os de partes de Killeshandra, Co. Cavan. Estes estão nos Arquivos Nacionais de Dublin. Existem também várias transcrições dos originais, principalmente para locais no sul dos condados de Kilkenny e Monaghan, mas também para algumas famílias isoladas nos condados de Cork, Fermanagh e Waterford. Todos estão disponíveis no site de Genealogia dos Arquivos Nacionais da Irlanda (consulte Recursos abaixo).

Fragmentos do censo irlandês de 1851

Retorno doméstico de um trabalhador em 1851

Clique na imagem acima para ver a declaração do censo de 1851 da família de um trabalhador em Ballinderry, Co. Antrim.

Como você pode ver, Robin e Margaret Hull têm quatro filhos. Com 12 anos, o mais novo, Harry, está trabalhando como empregado na Escócia. O menino mais velho, William, de 14 anos, é tecelão de linho, enquanto as irmãs Debby e Jane são criadas.

Embora os pais afirmem ser alfabetizados, eles não parecem ter entendido totalmente todos os critérios especificados, por exemplo, idade e ano de casamento.

(Imagem reproduzida com a gentil permissão dos Arquivos Nacionais da Irlanda.)

Quem foi gravado: Todos os membros da família foram incluídos, juntamente com seu nome, idade, sexo, parentesco com o chefe da família, ocupação, alfabetização, local de nascimento e estado civil (incluindo data de casamento). Como o censo de 1841 da Irlanda, membros ausentes e falecidos da família tiveram que ser contabilizados.

O que foi registrado: Área de posse da terra e um sistema de classificação para o padrão das casas.

O que sobreviveu: A maioria dos fragmentos sobreviventes são de Co. Antrim e do único município de Clonee, Co. Fermanagh. Todos podem ser acessados ​​gratuitamente no site de Genealogia dos Arquivos Nacionais da Irlanda. Eles também podem ser vistos no PRONI em Belfast.

Além disso, o site da NAI contém trechos, ou seja, transcrições de algumas partes do Co. Monaghan, bem como listas de chefes de família para a cidade de Dublin e um distrito em Belfast. O Genealogical Office também mantém trechos desse censo populacional para algumas paróquias de Co. Kilkenny. Eles não estão online.

Consulte os Recursos abaixo para obter detalhes de todos esses repositórios.

Retorno doméstico de um trabalhador em 1851

Clique na imagem acima para ver a declaração do censo de 1851 da família de um trabalhador em Ballinderry, Co. Antrim.

Como você pode ver, Robin e Margaret Hull têm quatro filhos. Com 12 anos, o mais novo, Harry, está trabalhando como empregado na Escócia. O filho mais velho, William, de 14 anos, é tecelão de linho, enquanto as irmãs Debby e Jane são criadas.

Embora os pais afirmem ser alfabetizados, eles não parecem ter entendido totalmente todos os critérios especificados, por exemplo, idade e ano de casamento.

(Imagem reproduzida com a gentil permissão dos Arquivos Nacionais da Irlanda.)

O que as estatísticas do censo irlandês de 1851 mostraram: A população total da ilha após a fome da batata na Irlanda era de 6.552.385 - uma queda de 1.622.739 em dez anos.

O censo irlandês de 1851 registrou um total de 3.190.630 homens e 3.361.755 mulheres. Dos homens, 20% eram agricultores (290.000 com mais de 15 acres de terra - 192.000 de 5-15 acres), enquanto 46% eram trabalhadores ou pastores. Os lojistas representavam 3%, enquanto havia um pouco mais (3,3%) empregados como sapateiros ou alfaiates, e mais (3,9%) eram tecelões.

Das mulheres, pouco menos de 20.000 (2%) eram agricultoras, 15% eram trabalhadoras ou pastoras. Um número semelhante ao dos homens eram lojistas e pouco menos de 10% eram costureiras. Os maiores grupos foram os 230.802 empregados domésticos (24%) e fiandeiros e tecelões (15,6%). Esses números mostram claramente o tamanho das indústrias irlandesas de linho e algodão na Irlanda nesta metade do século XIX. (Saiba mais sobre o trabalho envolvido na transformação da planta do linho em linho irlandês.)

Para acessar os fragmentos do censo irlandês sobreviventes e as transcrições dos retornos de 1821, 1831, 1841 e 1851:

O site de Genealogia dos Arquivos Nacionais da Irlanda oferece acesso gratuito a todos os fragmentos e transcrições do censo anterior a 1901. Apenas certifique-se de escolher o ano correto na parte superior da caixa de pesquisa.

A mesma coleção de fragmentos e transcrições está disponível gratuitamente no FindMyPast (IE) e no FamilySearch.

Embora você possa consultar alguns desses registros no Public Record Office of Northern Ireland, não há acesso online através do site do PRONI

Para acessar os fragmentos do censo irlandês sobreviventes e as transcrições dos retornos de 1821, 1831, 1841 e 1851:

O site de Genealogia dos Arquivos Nacionais da Irlanda oferece acesso gratuito a todos os fragmentos e transcrições do censo anterior a 1901. Apenas certifique-se de escolher o ano correto na parte superior da caixa de pesquisa.

A mesma coleção de fragmentos e transcrições está disponível gratuitamente no FindMyPast (IE) e no FamilySearch.

Embora você possa consultar alguns desses registros no Public Record Office da Irlanda do Norte, não há acesso online por meio do site do PRONI.


Referências variadas

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Nova Zelândia, África do Sul, Irlanda e Terra Nova.

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… Irlanda e a reunificação da Irlanda.

… 2008, mas um referendo na Irlanda - o único país que colocou o acordo de Lisboa em votação pública - o rejeitou em 12 de junho de 2008, colocando assim todo o tratado em risco. Mais de um ano depois, em 2 de outubro de 2009, a Irlanda realizou um segundo referendo, que foi aprovado. O governo da Polônia também expressou reservas, mas ...

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Política de

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… Autossuficiência nacional em uma Irlanda de língua irlandesa enquanto constrói indústrias por trás de tarifas protecionistas. Em uma nova constituição ratificada por referendo em 1937, o Estado Livre Irlandês tornou-se a Irlanda (em irlandês, Éire), uma democracia soberana e independente tenuamente ligada à Comunidade Britânica (sob o Ato de Relações Externas de 1936) apenas para ...

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Em 1171, ele anexou a Irlanda e obteve o controle direto da parte oriental da ilha e o controle nominal do restante. Finalmente, de 1174 a 1189, Guilherme I, o Leão, rei da Escócia, capturado em uma escaramuça em 1174, foi obrigado a aceitar Henrique como seu suserano.

… Uma política de concessão na Irlanda, com referência à qual ele originou a frase “uma união de corações”, que muito depois se tornou famosa quando seu uso foi esquecido. Em 1780, Richmond incorporou em um projeto de lei suas propostas para a reforma parlamentar, que incluía o sufrágio masculino, parlamentos anuais e ...

), English lord deputy of Ireland from 1540 to 1548, 1550 to 1551, and 1553 to 1556. Considered by many historians to be the most able 16th-century English viceroy of Ireland, he maintained peace in that country by upholding the feudal privileges of the powerful native chieftains.

…the new lord deputy of Ireland, Arthur Lord Grey, who was a friend of the Sidney family.

…London), English lord lieutenant of Ireland who suppressed a rebellion of the Roman Catholics in the far north of England in 1569. He was the first governor of Ireland to attempt, to any considerable extent, enforcement of English authority beyond the Pale (comprising parts of the modern counties of Dublin,…

As lord lieutenant of Ireland, Wellesley disappointed the anti-Catholic George IV, and he was about to be removed when his brother, Wellington, was appointed prime minister (January 1828). Wellesley then resigned because his brother was opposed to Roman Catholic emancipation, although the duke was constrained to accept (1829) that…

Ireland’s problem, formulating it as a basic dilemma: political violence would end only after the Catholics’ claim to sit in Parliament, known as Catholic Emancipation, had been granted yet the Protestant Ascendancy, or establishment, must be preserved. He worked privately at a solution, by which…

Reino Unido

…Britain (England and Scotland) and Ireland under the name of the United Kingdom of Great Britain and Ireland.

The Irish question loomed ominously as soon as Parliament assembled in 1880, for there was now an Irish nationalist group of more than 60 members led by Charles Stewart Parnell, most of them committed to Irish Home Rule in Ireland itself, the Land…

…that the French would invade Ireland as a prelude to invading the British mainland led ministers to encourage the creation of an Irish volunteer force some 40,000 strong. The Irish Protestant elite, led by Henry Grattan, used this force and the French threat to extract concessions from London. In 1783…

When the Irish Free State was created in 1922, a further advance was made, for the governor-general was chosen by the Free State government and approved only by the crown. The representative of the crown in Ireland had previously held the rank of viceroy, but the Government…

…Lloyd George finally bowed to Irish demands for independence. After much negotiation and a threatened revolt in the northern counties, the compromise of December 1921 established the Irish Free State as a British dominion in the south while predominantly Protestant Northern Ireland remained in the United Kingdom. (The Sinn Féin…

In 1919 revolutionary disorder broke out in the south of Ireland when the provisional government of Ireland, organized by the Sinn Féin party, began guerrilla military operations against the British administration. Through 1920 the British government attempted to…


The Vanishing Irish: Ireland’s population from the Great Famine to the Great War

Many countries today face, or will soon face, one of two population problems. Some countries’ populations are growing so rapidly that sheer numbers will endanger their ability to provide schooling, employment, and basic social amenities to their people. Other countries face a situation nearly the opposite. Their population growth is very slow, or in some cases, numbers are declining. Ireland faced both of these problems during the nineteenth century: in the decades prior to the Great Famine of the 1840s, Ireland’s population grew at then-unprecedented rates, while for over a century after, the population shrank continuously. By 1911 there were in Ireland about half as many people as in 1841. Less than half of the total depopulation can be attributed to the Famine itself. The rest reflects low birth-rates and high emigration rates.
Depopulation was not confined to Ireland in the late nineteenth century. Agricultural transformation at home and the pull of higher wages in cities and abroad reduced the rural population in several regions of Britain and other European countries. Ireland’s depopulation caused considerable comment, as observers saw in the loss of people the loss of national vitality. The anguish caused by declining numbers was aptly summarised in a collection of essays edited by John A. O’Brien some forty years ago. In The Vanishing Irish: The Enigma of the Modern World, O’Brien and many of his contributors argued that Ireland’s depopulation was unprecedented, inexplicable, and certain to result in disaster. Underlying many essays in this collection is the strong if usually unstated assumption that there was something unique about Ireland’s population history, including the depopulation. This kind of thinking has recently been challenged by Ireland’s economic and demographic historians. Using new sources and methods, and by comparing Ireland carefully to other, similar European countries and regions, historians have come to view this depopulation as fascinating and unusual, but reflecting quite general forces at work across Europe at the time.

Causes of depopulation

Depopulation in Ireland was primarily a rural affair, as it was elsewhere in Europe. Ireland’s depopulation reflects a demographic regime that combined three elements, each of which was unusual but not unique in western Europe at the time: the decline of marriage, continued very large families for those who did marry, and heavy emigration. Post-Famine Irish marriage patterns were an extreme example of a long European tradition. For centuries young people in western Europe had delayed their marriages more than elsewhere, with women rarely marrying before their early twenties, and in most populations some 10 to 20 per cent of adults never married at all. (Demographers call never-married adults ‘celibates’, but the term does not necessarily imply sexual chastity. Religious celibates were only a small portion of never-married adults in Europe—Ireland included.) Marriage in post-Famine Ireland declined in popularity to the point where, in 1911, about one-quarter of all adults in their forties had never married. A second feature of Ireland’s distinctive demographic conditions reflects not change but a pace of change that was, relative to other European countries, very slow. Elsewhere in western Europe in the late nineteenth century, couples began the widespread adoption of contraception. By 1900, couples in countries like England or Germany were having only half as many children as those in their parents’ generation. Ireland’s fertility decline was by comparison late, and many Irish couples continued to have large families long after this practice was uncommon elsewhere in western Europe. (Another common element of demographic systems elsewhere, children borne to unwed mothers, was comparatively rare in Ireland.) Finally, emigration from Ireland increased during the Famine and remained extensive afterwards. The rate of emigration from Ireland was often higher than for any other European country during the second half of the nineteenth century. In sum, the fewer and fewer marriages in Ireland did not produce enough children to offset the numbers who chose to spend their lives overseas, resulting in an ever-smaller Irish population.
These trends sound exotic today, and by the standards of some of western Europe at the time they were odd indeed. But no individual element of this system was unique to the Irish. Ireland might have had more bachelors and spinsters than any other European country in 1900, but several countries were close behind, and in several European regions marriage was nearly as unpopular as it had become in Ireland. Ireland’s fertility transition was relatively late and half-hearted by the standards of England or Germany, but once again Ireland had company in its high fertility levels early in the twentieth century. Emigration was not restricted to Ireland, either. Millions left Germany during the middle of the nineteenth century, and later on Scandinavia and southern and eastern Europe experienced mass emigration.
Yet Ireland’s depopulation remains interesting even if not unique. First and most importantly, the decline of Irish population from over eight million to just over four million made for a very different country. Second, even if Ireland shared a particular population pattern with, say, Scotland, we still want to know why this trend emerged in Ireland. Finally, the combination of marriage, fertility, and emigration that characterised post-Famine Ireland was unique, or nearly so other places had elements of the Irish demographic regime, but only the Irish combined those elements in just this way. Why Ireland’s depopulation took this form tells us much about Irish society and the rural economy in the period between the Great Famine and the Great War.

Malthus?

Ireland’s marriage patterns have invited considerable comment but less systematic research. Two kinds of explanations enjoy some currency among scholars. The first argues that marriage declined in the decades after the Famine because people felt their incomes were less and less able to support the expense of marriage and children. This Malthusian interpretation owes much to the research of Professor Kenneth H. Connell, late of the Queens University in Belfast, who was an early and influential historian of Irish population. He argued that Irish farming families became increasingly unwilling to subdivide their farms or to provide dowries for more than one daughter, leaving many of their children to choose between emigration and a life of permanent celibacy in Ireland. There is a basic problem with this reasoning: average incomes in Ireland increased considerably in the decades after the Famine, until by 1914 the average rural person was much better-off than his grandparents had ever dreamed of. According to the Malthusian logic, this increase in incomes should have produced an increase in marriage rates.

A second style of explanation stresses a combination of cultural and psychological barriers to marriage. There are many styles to this explanation, and some doubtless contain a germ of truth. One version says that dutiful sons and daughters who delayed their own marriages to care for aged parents might have found themselves too old to make a comfortable marriage once their own filial obligations were past. This is a central theme in literary works such as Patrick Kavanagh’s poem The Great Hunger, where the farmer’s son Maguire remains ‘faithful’ to his mother until he is sixty-five years old. However fair as a characterisation of some individual cases, this kind of explanation begs the question of why such decisions were made more by Irish than by English people, and why they became more common in the late nineteenth century. Others have claimed that the Catholic Church discouraged marriage through various overt and subtle means. This claim is harder to credit. The Church encourages lay marriage, and the one-quarter of Irish people who were Protestant had very similar marriage patterns. In any case, Irish historians have usually stressed the Church’s role in providing solace for those left alone because of Irish marriage patterns, rather than seeing the Church as a cause of those marriage patterns. Another style of psychological explanation of Irish marriage patterns claims to find in Irish families and culture a pathological attitude towards sex and sexual intimacy, leading to a fear of the opposite sex and of marriage. These arguments are not just insulting to Irish people, they overlook important historical facts: every bachelor or spinster in Ireland had a counterpart in other European countries, both in the nineteenth century and earlier, and a great number of counterparts in the other peasant regions of Europe. If Irish people were emotionally diseased, they had a great deal of company elsewhere. More importantly, we are trying to explain a change in marriage patterns, and nobody has put for a convincing story about changes in filial piety or sexual repression.

So why did so many Irish people live out their days without marrying? My own view starts by looking more closely at those who did not marry. Emigration’s effects show up in many subtle ways in Irish history, and they play an unappreciated role in this context. People who lived out their days without marrying in Ireland had chosen not only to remain single, but to remain in Ireland. In fact, Ireland’s bachelors and spinsters in 1911 were a small minority of the total cohort into which they were born. To understand why Ireland had so many bachelors and spinsters, we have to explain not just why many Irish people decided not to marry, but why so many people remained in rural Ireland even knowing they were unlikely ever to marry there. (If we believe Malthusian accounts, that is, we are left wondering why a man who felt too poor to marry and to raise a family in Ireland did not simply join his compatriots in the richer economies abroad.) Remaining in rural Ireland, even as a permanent bachelor or spinster, held both economic and non-economic attractions missing in earlier accounts. Letters and other accounts of emigrant life often stress the harshness and insecurity of life in an industrial city abroad, in contrast to the comforts of familiar life and kinship networks for those who remained. Just having land, even if it meant remaining alone, was a source of security in uncertain economic times. The decline in marriage also reflects changes in what it meant for young people to marry. Rural marriages by all accounts were primarily partnerships to raise children and to run households, instead of the sources of emotional intimacy we think of today. Changes in the rural economy in the post-Famine decades made it easier for country people to run their farms and to provide for their comforts in old age without marrying or having their own children. People became not poorer, as the Malthusian view would suggest, or afraid of the opposite sex, as psychological theories imply, but simply less willing to accept the burdens of marriage and a family because it was less important to satisfying the economic goals marriage had once served. Thus emigration became a less attractive alternative for those unlikely to marry in Ireland, and marriage became a less attractive alternative for those unwilling to emigrate. Put somewhat differently, most people who remained in Ireland probably did want to marry, under the right circumstances, but their notions of ‘the right circumstances’ became more narrowly defined, and they were increasingly willing to risk a situation—such as the fictional Maguire’s, who could not marry while his mother was alive—that would prevent them from marrying at all.

Contraception?

Ireland’s late fertility decline has always had an obvious explanation—the Catholic Church’s opposition to contraception. This argument once again overlooks the behaviour of Ireland’s Protestants. Careful comparison of the fertility of Catholic and Protestant couples in the early twentieth century has shown that while Catholic families were larger than Protestant, they were not much larger. In other words, even Ireland’s Protestants were, by European standards, reluctant to use contraception. (And to make a different comparison, in some other Catholic regions of Europe family sizes declined long before they did in Ireland.) Whatever the role of moral and cultural opposition to contraception among both Catholic and Protestant Irish people, it is worth noting that the economic forces encouraging smaller families elsewhere in Europe were not at work to the same degree in Ireland. Elsewhere, the increasing participation of women in the paid labour force encouraged smaller families. In Ireland paid work opportunities for rural women actually declined in the late nineteenth century. And elsewhere in Europe concerns over the cost of educating and establishing children led parents to have fewer of them. For Irish parents, especially those in poor rural areas, setting up a child cost little more than a ticket to America or Australia.
Historians have often pointed to the emotional cost and sense of cultural dislocation experienced by Ireland’s emigrants, but few have doubted that the vast majority left Ireland looking for better incomes elsewhere. Recently scholars have come to appreciate just how keenly young people in Ireland monitored the character of economic life abroad. Ireland’s post-Famine young people were, compared to other Europeans, unusually willing to pick up and leave home. Among major countries of emigration to the United States for example, a given difference between Irish and US wages would bring forth proportionally many more Irish emigrants than people from any other European country. Ireland had become a country where any improvement abroad or any economic crisis at home would quickly lead to a haemorrhage of her people.

Why Ireland’s population patterns?

Why were Irish demographic adjustments so unlike the adjustments underway in the major industrial countries of Europe? Some aspects of Irish demographic adjustment reflect historical facts that pre-date the Famine, and in some cases predate the nineteenth century. One was the nature of land-holding. Irish historians long stressed supposed defects in Ireland’s tenurial system as a reason for Irish poverty. The more important feature of Irish land tenure for demographic purposes was not the existence of landlords or the lack of leases, but the fact that most agriculturists in Ireland were peasants or relatively small farmers. The prevalence of these people among Ireland’s agrarian classes was only strengthened by the Famine and subsequent developments, as the cottiers and labourers who had been so important prior to the Famine virtually disappeared from the countryside. This is very different from England’s agrarian structure, where most agriculturists were landless labourers working for farmer-entrepreneurs. For those holding land or related to those holding land, virtually every demographic decision in Ireland reflected ties to land. Leaving Ireland meant settling claims to land, or cashing in one’s potential claim to the land. Marrying meant acquiring land, by inheritance or dowry.
A second historical fact that led to Ireland’s distinctive demographic adjustment was the Famine. By driving so many from Ireland in a short time, the Famine solidified an already-strong emigrant tradition. Young people growing up after the Famine could easily leave to join friends or relatives overseas. Thriving overseas Irish communities could finance emigration to a degree otherwise impossible in such a poor society. Once started, this emigration process meant that Ireland would remain a country of emigrants, as it has, and that virtually any economic crisis would lead to a heightened outflow. And that emigration would have profound effects on marriage and fertility, as we have already noted.
Is there no room in this view of post-Famine demographic adjustment for a distinctive Irish culture? My focus on economic change and on the institutions of land-holding and rural households does take the focus off some supposedly unique Hibernian attitudes and customs. This is only right Ireland was not the only European country to have large numbers of bachelors and spinsters, or for that matter strong mother-son bonds, strong religious traditions, or any of the myriad other proposed explanations for Irish demographic patterns. But neither does clarifying the role of economic change necessarily leave us with a nineteenth-century Irish society identical to all others. Looking back at demographic change in the decades after the Famine suggests a more complicated process in which rural people adapted their behaviour in the face of economic pressures, and the new demographic patterns led to changes in attitudes that informed larger cultural changes. For example, children who grow up in a society where there are many single adults will think nothing ill of bachelors and spinsters, and perhaps be more likely to remain unmarried themselves. The demographic changes that swept Ireland between the Great Famine and the Great War reflected economic changes and specifically Irish responses to those changes. The result, over time, was a change in behaviours and attitudes that left lasting marks on Irish society.

Timothy W. Guinnane lectures in economics at Yale University.

T. Guinnane, The Vanishing Irish: Households, Migration, and the Rural Economy in Ireland, 1850-1914 (Princeton 1997).

D. Fitzpatrick, Irish Emigration, 1820-1921 (Dundalk 1984)

C. Ó Gráda, Ireland: A New Economic History 1780-1939 (Oxford 1994).


Protestantism

Protestantism is the second largest religion in Ireland and third most significant religious grouping, behind Catholicism and those who identify as nonreligious. Though Protestants were present in Ireland prior to the 16th century, their numbers were insignificant until Henry VIII established himself as the king and head of the Church of Ireland, banning Catholicism and dissolving the country’s monasteries. Elizabeth I subsequently removed Catholic farmers from ancestral lands, replacing them with Protestants from Great Britain.

After Irish independence, many Protestants fled Ireland for the United Kingdom, though the Church of Ireland was recognized by the 1937 Constitution. The population of Irish Protestants, specifically Anglicans (Church of Ireland), Methodists, and Presbyterians.

Protestantism in Ireland is focused heavily on self-reliance and responsibility for oneself. Members of Protestant denominations are able to communicate directly with God without first interacting with a spiritual leader, placing the responsibility of spiritual learning on the individual.

Though most Irish Protestants are members of the Church of Ireland, there is a rising population of African Methodist immigrants. Though the animosity between Catholics and Protestants in Ireland has declined over the centuries, many Irish Protestants report feeling less Irish as a result of their religious identities.


Northern Ireland History

Beginning in the 19th century, the people of Ireland wanted to gain self-rule from Britain. The Irish Nationalist Party held power in the House of Commons but wanted to gain Home Rule for autonomy in internal affairs. The Parliament Act of 1911 put Ireland on the path to Home Rule.

There were people that were opposed to the idea. Irish unionists were against Home Rule. In 1912, an additional Home Run bill was introduced. However, there was some sympathy for the unionists. In 1914, four Ulster countries voted themselves out of provisions for a period of six years.

When World War I began, Ireland was becoming more divided. The general election of 1918 further divided the people and guerilla warfare led to the Anglo-Irish war. In 1920, the fourth Home Rule bill was introduced, splitting Ireland into Northern Ireland and Southern Ireland. Unionists continued to oppose this plan, seeing it as a betrayal. In 1922, the Irish Free State Constitution Act was passed.

In the years that followed, Ireland had seen its ups and downs. This includes boycotts, violence, and political discourse. Northern Ireland went through a period known as the troubles, which resulted in many deaths. However, an agreement in 1998 kicked off progress toward a more peaceful region. Today, Northern Ireland is very industrialized, and its economy has been on the upswing since the late 1990s, and unemployment has decreased significantly since the 1980s.


Population projection (2020-2100)

AnoPopulaçãoGrowth Rate
20204,887,990N/A %
20255,063,8793.60 %
20305,219,9463.08 %
20355,374,3372.96 %
20405,530,5552.91 %
20455,677,6612.66 %
20505,801,4032.18 %
20555,892,2151.57 %
20605,955,7061.08 %
20656,004,9490.83 %
20706,052,1550.79 %
20756,107,2300.91 %
20806,173,3491.08 %
20856,245,2471.16 %
20906,311,3911.06 %
20956,360,5330.78 %
21006,388,7940.44 %

The data is given as of 1st of July of an year (medium fertility variant).

Source : United Nations Department of Economic and Social Affairs: Population Division


Assista o vídeo: História da Irlanda PARTE 2: Ingleses, Domínio Protestante, Plantations, Grande Fome #Pirula 255


Comentários:

  1. Kishura

    Obrigado pelo apoio como posso agradecer?

  2. Perkinson

    Eu considero, que você não está certo. tenho certeza. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  3. Dionte

    Com confiança, recomendo que você pesquise google.com

  4. Kylar

    Eu aceito com prazer. A pergunta é interessante, também vou participar da discussão. Juntos podemos chegar à resposta certa. Tenho certeza.

  5. Hovsep

    Wow compilation !!!!!!! Fabuloso!



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