Black Hawk - História

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Líder indiano

(1767-1838)

Makataimeshekiakiak, ou Black Sparrow Hawk, nasceu em 1767 na aldeia Sauk no Rio Rock perto da atual Rock Island, Illinois.

Ao longo de seus primeiros anos, ele se ressentiu dos americanos como despossessores dos espanhóis, com quem seu povo negociava desde 1769. Então, na Guerra de 1812, ele entrou em ação, ajudando os britânicos e tentando reunir tribos contra os americanos para deter o oeste expansão. No entanto, o domínio americano prevaleceu e a própria tribo de Black Hawk mudou-se de Illinois para terras em Iowa.

Em 1832, ele conduziu seu povo de volta a Illinois, na esperança de recuperar parte de suas antigas terras. No entanto, o governador Henry Atkinson convocou tropas federais e um conflito se iniciou. O líder indiano corajosamente liderou os índios Sauk e Fox nesta chamada Guerra Black Hawk; mas a ajuda de outras tribos não estava próxima, e os índios não puderam resistir.

Embora tenha sido capturado e preso, em 1833 Black Hawk foi levado pelo governo em um tour pelas cidades do leste e apresentado na Casa Branca ao presidente Jackson. Ele ditou uma autobiografia em defesa de suas ações como líder de guerra naquele mesmo ano; e finalmente, em 1837, ganhou sua liberdade. Ele morreu um ano depois, em 3 de outubro de 1838.


Descubra a história fascinante do Black Hawk State Historic Site e da área circundante clicando nestes artigos:

Hauberg Birthday Bash

No domingo, 3 de novembro, das 14h às 16h O sítio histórico do estado de Black Hawk sediará uma festa de aniversário gratuita em homenagem ao 150º aniversário de John Hauberg. Uma apresentação da peça original de Chuck Oestereich sobre Hauberg será apresentada às 14h15. Bolo e bebidas serão servidos após a peça. Representantes de muitos grupos e organizações que John e Susanne Hauberg apoiaram e fundaram terão estandes no Watch Tower Lodge naquele dia. O Clube de Caminhadas Black Hawk, a Reserva Florestal do Condado de Rock Island, as Coleções Especiais do Augustana College, a Sociedade Histórica do Condado de Rock Island, o Centro Cívico Hauberg, a Sociedade Arqueológica de Quad City e outros estarão entre eles. Venha aprender sobre essas organizações, o que elas fazem e comemorar as contribuições que esse casal incrível fez à comunidade. Todas as atividades serão no Watch Tower Lodge, local histórico do estado de Black Hawk, IL Rte 5, 1510 46th Ave. (Blackhawk Rd) Rock Island.

Junte-se a um naturalista em uma caminhada guiada de história natural pelo Black Hawk State Historic Site. Aprenda sobre as plantas comuns nativas das florestas dos parques e como os nativos americanos usavam essas plantas em sua vida diária.

As caminhadas partem do abrigo perto da área de restauração da pradaria de Black Hawk a cada quarta-feira em junho e julho em 10:00sou e 11:15sou.

O espaço é limitado para essas caminhadas GRATUITAS. Os participantes devem ligar para
pré-registro: 309-788-9536.

Semana de Museus de Quad Cities
Comemore o 6º ano deste evento anual de junho nas Quad Cities. A Semana dos Museus foi criada para celebrar os museus da nossa região, suas incríveis coleções, histórias, história e sua importância para o controle de qualidade. The Quad Cities abriga mais de 10 museus e cada um oferece algo completamente diferente para atrair uma variedade de públicos e idades.

Durante a Quad Cities Museum Week, os museus locais oferecem descontos, eventos / exposições especiais ou passeios, tornando-o o momento perfeito para famílias e amigos saírem e explorarem. Cada experiência de museu é diferente e única.
Venha e explore! Certifique-se de postar suas experiências da semana do museu nas redes sociais usando #qcmuseumweek. Saiba mais em www.qcmuseumweek.com Para obter uma lista completa das ofertas especiais durante a Semana do Museu, CLIQUE AQUI PARA OBTER AS ESPECIAIS DA SEMANA DO MUSEU.

Amigos de penas
Identifique pássaros comuns de Illinois que freqüentam o sítio histórico do estado de Black Hawk por meio de slides coloridos, chamadas gravadas e espécimes montados. Obtenha & ldquohands-on & rdquo dissecando pelotas de coruja (os restos de pele coberta de materiais não digeridos de corujas) e criando & ldquobone boards & rdquo a partir dos materiais que você descobrir.

Sábado, 12 de junho, das 10h00 às 12h00, perto do Centro de Pássaros Cantantes

O espaço é limitado para este evento GRATUITO. Os participantes devem ligar para o pré-registro: 309-788-9536.

Naturalista iniciante
Investigue a natureza em uma manhã emocionante de atividades familiares no Black Hawk State Historic Site! Investigue para jogar o Nature Bingo, use os sentidos para explorar o ambiente natural para a Caça ao Tesouro do Alfabeto e em seguida, use o que encontrar para fazer uma placa de gesso para levar para casa.

Sábado, 26 de junho, das 10h00 às 12h00, perto do Centro Singing Bird

O espaço é limitado para este evento GRATUITO. Os participantes devem ligar para o pré-registro: 309-788-9536.

Bichos próximos
Descubra fatos surpreendentes sobre animais comuns nativos de Iowa e Illinois examinando peles e espécimes montados de perto. Crie um molde de gesso de uma trilha feita por um dos animais para levar para casa!
Sábado, 17 de julho, das 10h00 às 12h00, perto do Centro Singing Bird
O espaço é limitado para este evento GRATUITO. Os participantes devem ligar para o pré-registro: 309-788-9536.

Sábado, 17 de julho, das 10h00 às 12h00, perto do Centro Cantante de Pássaros

O espaço é limitado para este evento GRATUITO. Os participantes devem ligar para o pré-registro: 309-788-9536.

Naturalista iniciante
Investigue a natureza em uma manhã emocionante de atividades familiares no Black Hawk State Historic Site! Investigue para jogar o Nature Bingo, use os sentidos para explorar o ambiente natural para a Caça ao Tesouro do Alfabeto e em seguida, use o que encontrar para fazer uma placa de gesso para levar para casa.

Sábado, 24 de julho, das 10h00 às 12h00, perto do Centro Singing Bird

O espaço é limitado para este evento GRATUITO. Os participantes devem ligar para o pré-registro: 309-788-9536.


Black Hawk College é uma faculdade comunitária com campi localizados em Moline e em Galva (5 milhas (8 km) ao sul de Kewanee). Fundado em 1946 como Moline Community College, tornou-se o Black Hawk College em 1961. Oferece cursos de artes liberais tradicionais, educação vocacional e educação de adultos.

Desde que o Moline Community College foi fundado em 1946, ele estava localizado com o Moline High School no Beling Building na 16 Street, Moline. A escola foi transferida para novas instalações em 1958. Em 1967, a faculdade expandiu suas operações para Kewanee, Illinois, e em 1971, abriu o Campus Leste ao sul de Kewanee, em Galva, que também abriga os programas de agricultura e horticultura. O Illinois Community College Board aprovou a faculdade como uma faculdade com dois campi em 1989. [2]

Além dos campi de serviço completo em Moline e Galva, a faculdade possui o Outreach Center em East Moline, o Adult Learning Center em Rock Island e o Community Education Center em Kewanee. [3]

O Black Hawk College é credenciado pela The Higher Learning Commission e também é reconhecido e certificado pelo Illinois Community College Board. [4] Programas específicos são credenciados pela Comissão de Credenciamento em Educação em Fisioterapia e a Liga Nacional para a Comissão de Credenciamento de Enfermagem.

O Black Hawk College oferece programas de transferência de faculdade e carreira. A faculdade matricula anualmente mais de 8.300 alunos com crédito universitário, 3.000 alunos de Educação Básica para Adultos e 6.000 alunos de Educação Continuada / Treinamento Vocacional. [5] Oferece matrícula dupla para alunos do ensino médio que buscam um início precoce de sua educação universitária. [6]

O Black Hawk College compete em vários esportes intercolegiais como membro da National Junior College Athletic Association (NJCAA) e da Arrowhead Conference. Os esportes oferecidos no Quad-Cities Campus incluem golfe masculino, basquete e beisebol e vôlei feminino, basquete e softball. [7]


Black Hawk

Black Hawk Colorado

Detalhes do Black Hawk

Elevação: 8.056 pés (2.455 metros)

População atual: 118

Mineral Primário: Ouro

História do Black Hawk

Como nas proximidades de Central City, Black Hawk teve seu início em 1859, depois que ouro foi descoberto em Gregory Gulch. Black Hawk era conhecido como a "Cidade dos Moinhos". Sua localização no fundo da ravina significava mais água, e água era necessária para operar os moinhos e fundições que separavam o ouro do minério. Assim, Black Hawk assumiu seu lugar como o centro industrial do distrito.

Black Hawk foi atingido de forma particularmente dura pela retração da indústria de mineração. A combinação de más condições econômicas e inundações recorrentes resultou na severa deterioração da cidade da era da mineração. Em 1991, a legislação foi promulgada para permitir o jogo em Black Hawk, e a cidade foi salva da bigorna do tempo.

Black Hawk é único entre as cidades mineiras, pois a economia do jogo não apenas revitalizou a cidade, mas a transformou completamente em algo único. A cidade fica em um vale estreito e o espaço é escasso. No entanto, o jogo traz tanto dinheiro que as operações massivas de movimentação de terra mudaram a forma do cânion para permitir grandes cassinos. Muitos cassinos têm uma pegada estranha, longa e estreita, para caber no espaço disponível no vale. Quase toda a cidade foi reconstruída - estradas, serviços públicos, muros de contenção - tudo. Casas históricas foram cuidadosamente removidas dos caminhos do desenvolvimento do cassino para bairros recém-construídos na colina. A cidade se tornou um cenário incrível de renascimento e desenvolvimento (com algum custo para a integridade histórica) e é uma coisa incrível de se ver.


O Exército dos EUA compreende mal

A milícia começou a perseguir os seguidores de Black Hawk. Um destacamento avançado de cerca de 75 milicianos patrulhou o acampamento de Sauk. Black Hawk enviou um grupo de três guerreiros com uma bandeira da paz para encontrar os soldados que avançavam. Eles planejavam marcar um encontro para comunicar suas intenções pacíficas.

Um guerreiro foi baleado. Dois foram feitos prisioneiros. A ação foi testemunhada por cinco outros guerreiros Sauk enviados para observar o contato inicial. Quando os cinco guerreiros se aproximaram pacificamente do acampamento da milícia, eles também foram alvejados pelos milicianos de Illinois. Dois guerreiros foram mortos. Os três sobreviventes escaparam e relataram os eventos a Black Hawk. O chefe se preparou para a batalha.


Black Hawk é apenas um entre vários nativos americanos famosos. Black Hawk tem um passado muito colorido, desde quando ele era jovem e se tornou um grande guerreiro para seu povo. Ele passou a temer os colonos americanos enquanto lutava por suas terras e eventualmente se tornou uma espécie de herói para os colonos e um símbolo romântico da fronteira.

Black Hawk nasceu em 1767 e, seguindo a tradição indiana, foi treinado para caçar e pescar desde muito jovem. Com a idade de quinze anos, Black Hawk já havia se tornado um & ldquobrave & rdquo, um bravo é um termo dado aos guerreiros indianos quando eles matam seu primeiro inimigo em uma batalha. Com o tempo, ele ganhou o título de chefe de guerra e, com a idade de 45 anos, já havia matado pelo menos trinta guerreiros inimigos.

Black Hawk era um indivíduo muito obstinado, em alguns casos ele se apegou às tradições de seu povo e, em outros casos, ele se separou deles. Era uma prática comum de algumas tribos beber álcool, conhecido como firewater, Black Hawk sabia que isso não poderia ser bom para você e decidiu desde muito jovem nunca participar dessa tradição. Ele também rompeu com uma prática comum de seu povo de ter mais de uma esposa, ele se casou e manteve apenas uma esposa e permaneceu leal a ela todos os seus dias. Uma parte da tradição que ele escolheu para ficar eram as crenças religiosas de seu povo, muitos índios da época estavam se convertendo por vontade ou força ao Cristianismo, Black Hawk nunca cedeu a isso e permaneceu tradicional com seu povo.

No decorrer de várias batalhas, Black Hawk e seu povo eventualmente perderam suas terras e foram forçados a se desenraizar e se mudar para novas terras. Com o tempo, Black Hawk decidiu retomar suas terras, o que resultou em mais batalhas entre os americanos. Depois de vários tratados de paz rompidos e de comandar, Black Hawk aliou-se aos ingleses contra os americanos na guerra e acabou sendo capturado.


Black Hawk - História

NASCIMENTO DO FALCÃO NEGRO.
O Sr. Jordan afirma que muitos erros surgiram na história a respeito de Black Hawk. O mais importante é aquele que fixa seu nascimento em 1767. Observar-se-á na história do estado, que antecede este esboço, que ele nasceu na aldeia Sac, a cerca de cinco quilômetros da junção do rio Rock com o Mississippi em Illinois , 1767. O Sr. Jordan declara a data um erro. Dos próprios lábios de Black Hawk, ele aprendeu que a hora de seu nascimento foi 1775, mas o dia não foi dado.
A data de 1767 é fornecida de maneira não menos autorizada que a da obra padrão de Schoolcraft sobre os índios norte-americanos, preparada sob sua supervisão por ordem do Congresso. A temeridade de se aventurar a corrigir uma declaração feita por tão eminente investigador não é possuída pelo compilador destas páginas, mas sentimos que o dever de quem tenta preservar fatos históricos é claramente de um caráter que necessita aparente precipitação. No caso em questão, há pouca dúvida de que todos os escritores posteriores a Schoolcraft aceitaram sem hesitar suas conclusões e deram menos atenção às pesquisas nessa direção do que teriam sido dispensados ​​se algum homem mais obscuro tivesse registrado o evento. Daí a unanimidade geral de crença de que os bravos começaram a vida em 1767.
Como é uma questão - já que aqui nos aventuramos a levantar a dúvida - que os futuros historiadores provavelmente procurarão seriamente resolver, vamos revisar os fundamentos que temos para considerar o Sr. Schoolcraft um erro e, em seguida, deixar o assunto para ser definitivamente determinado por escritores mais competentes.
Dificilmente se pode conceber uma questão mais desconcertante do que a idade de um índio, se tomada em princípios gerais. Poucos, entre os mais inteligentes, são capazes de contar seus anos. Seus métodos de computação do tempo são, na melhor das hipóteses, vagos, e não é incomum encontrar um velho índio reivindicando uma idade superior à razoavelmente atribuída. O nascimento de crianças entre tribos selvagens não é uma questão de registro. Os eventos modernos, assim como os mais remotos, na vida dessas tribos compartilham do caráter tradicional da recitação, o que leva à confusão. Se, por exemplo, uma figura proeminente em sua história uma vez se torna investida de qualidades que a distinguem, ela é sempre posteriormente referida por epíteto simbólico. Os nomes dos chefes indígenas são escolhidos de seu vocabulário, rico em semelhanças naturais. Não é razoável supor que, uma vez anunciado, mesmo sem autoridade, a idade de um bravo índio, como seu nome, permanecerá inquestionável entre o povo de sua tribo? Também não é razoável acreditar que tal expressão sobre a idade de Black Hawk pode ter sido feita, e que o Sr. Schoolcraft descobriu que a opinião prevalecente apontava para 1767 na data? Tendo assim compreendido e ouvido repetido freqüentemente, que conclusão mais natural ele poderia ter tirado de que era correto? Supondo (na ausência de prova positiva de qualquer maneira) que o Sr. Schoolcraft conversou com Black Hawk pessoalmente sobre este assunto, sem dúvida parecerá para aqueles que se lembram da maneira reticente do índio com os brancos, que uma aquiescência na crença geral seria mais provavelmente seguirá uma investigação casual sobre sua idade, uma refutação da ideia popular. Foi apenas para aqueles que podiam conversar com ele em sua língua nativa, e que estavam ligados a ele continuamente, que Black Hawk deixou de lado sua reserva costumeira. Ele não nutria um amor instintivo pelos brancos, especialmente pelos americanos, e não há evidências disponíveis para nos convencer de que o Sr. Schoolcraft gozava da confiança dos bravos. Muito pode ser dito no argumento negativo do caso.
Quanto ao argumento afirmativo, temos a garantia positiva do Sr. Jordan de que Black Hawk freqüentemente falava sobre este assunto, e declarava errôneas todas as declarações que fixavam seu nascimento em 1767. O pioneiro e as famílias nativas viviam lado a lado. Os dois homens se associavam quase como irmãos. O Sr. Jordan falava a língua dos Sacs tão fluentemente quanto a sua, e assim inspirava um grau de amizade inatingível para aqueles que não estavam familiarizados com a língua. A questão toda, de fato, se resolve em uma questão de veracidade por parte do Sr. Jordan, se houver evidência documental, sob a mão do Sr. Schoolcraft, de que Black Hawk disse a ele positivamente sobre sua idade, então o assunto é entre esses homens . Se não houver tal prova, os motivos para aceitar a declaração do Sr. Jordan já estão definidos.
Há um argumento fisiológico em apoio ao Sr. Jordan. Se Black Hawk nasceu em 1775, ele tinha sessenta e três anos de idade na época de sua morte. Os médicos admitem que não há período mais crítico na vida do homem do que esse, e seria provável que ocorresse então o colapso de uma constituição vigorosa, no caso de uma pessoa ativa como Black Hawk. Não conhecemos nenhuma regra que torne o guerreiro índio, que levou uma vida de conflito e agitação, uma exceção a essa aparente lei da natureza.
As histórias das primeiras batalhas de Black Hawk, e especialmente sua primeira, podem ser oferecidas em contradição com a declaração feita pelo Sr. Jordan. Existe prova positiva de que seu primeiro couro cabeludo foi tirado em algum ano em particular? Diz-se que ele tinha dezesseis anos de idade quando aquele feito valente foi realizado, mas outras tradições o tornam ainda mais velho naquela época, enquanto algumas até lançam uma sombra sobre a verdade da história. Claro, se um testemunho fixando a data de qualquer evento, e a idade do bravo no momento de sua ocorrência, pode ser produzido, o registro simultâneo resolverá esta questão de uma vez. Quem vai resolver o enigma?
A era de Black Hawk não é o único ponto de sua história em que existem evidências conflitantes. Seu nome no original é atribuído de várias maneiras quanto à ortografia. Na história da Schoolcraft, é soletrado Muc-co-da-ka-ka-ke. Catlin soletrou Muk-a-tah-mish-o-kah-kaih. Jordan soletra Mu-ca-tah-mish-a-ka-kah. O major Beach soletrou Muck-a-ta-mish-e-ki-ak-ki-ak.
Essa diferença de grafia, entretanto, não tem conseqüências, pois resultou inquestionavelmente de uma tentativa de produzir, com as letras inglesas, a pronúncia peculiar da língua indígena. A tradução literal para o inglês é um falcão negro.
Existe outro erro a respeito da posição oficial do homem. Ele não era um chefe, seja por herança ou eleição. Seu pai era um espírito de liderança, talvez um profeta ou homem de grande influência nos conselhos dos Sacs. Em tenra idade, Black Hawk foi autorizado a vestir a pintura de guerra, por ter matado um inimigo de sua tribo. Esta afirmação um tanto tradicional não tem suporte, mas é dada para o que vale a pena. Corre a história que o jovem tinha apenas dezesseis anos quando pendurou seu primeiro couro cabeludo na cabana.
Em caráter, o menino indiano era corajoso, cauteloso e ambicioso. Ele aspirava a se classificar e buscava a satisfação de sua paixão pelo poder por meios furtivos. Ele possuía habilidades oratórias maravilhosas, naquele dom igual ao grande orador Keokuk. Como guerreiro, ele dependia mais da estratégia do que das qualidades que os homens brancos consideram essenciais para as proezas militares, mas Black Hawk não era um homem cruel ou sedento de sangue, que matava apenas para matar. Ele era um paradoxo em algumas características, e o relato dado pelo Sr. Jordan, de seus últimos dias, contradiz o relato geralmente aceito de seus primeiros métodos de autopromoção. No entanto, pode-se aceitar as declarações do amigo sem cobrar demasiadamente a sua credulidade, quando se lembra que os últimos anos, e não os primeiros, foram passados ​​nesta vizinhança. Black Hawk, o jovem, era muito diferente de Black Hawk, o homem velho e derrotado.
A história ensina que os esforços de Black Hawk como general foram um fracasso, quando o método militar foi necessário. Seu poder residia em ataques repentinos e ferozes, com estratégia dramática e investida de bravos montados. Foi por esses meios, e pelo emprego de sua grande eloqüência no conselho, que ele conquistou seu lugar como líder. Ele assumiu o lugar de autoridade sobre Keokuk, seu oficial de patente, e manteve seu domínio sobre seus homens sem nunca reivindicar ser um chefe. Ele se autodenominou Bravo e ficou encantado com o título.
Os Sacs e Foxes, de acordo com suas tradições, outrora viviam nas margens dos grandes lagos. Gradualmente, eles foram empurrados para o oeste, até que com o tempo passaram a ocupar uma grande parte do norte de Illinois. Apesar da pressão dos brancos, essa banda ocupou um local na costa leste do Mississippi, próximo ao Rock River. Aqui Black Hawk era, em 1832, o espírito controlador. “Ele nunca foi um chefe, seja por herança ou eleição”, declara o Maj. Beach, “e sua influência foi compartilhada por um velho selvagem astuto, de sangue Winnebago, chamado Profeta, que podia lidar com Black Hawk tanto quanto ele satisfeito e também por um Sac chamado Nahpope, cujo inglês é Soup, e que o escritor considerou um velho nativo muito amigável e controlável, assim como Black Hawk. ”
O seguinte relato gráfico da matança dos Iowas, pelos guerreiros sob o comando de Pashapaho e Black Hawk, é de um artigo preparado por Uriah Biggs e publicado nos "Anais de Iowa". O campo de batalha estava no local atual de Iowaville, que foi há muito tempo a principal sede da nação de índios de Iowa, e foi onde Black Hawk morreu depois. Na época do massacre, Black Hawk era um jovem, e o relato gráfico de seus primeiros passos em direção à chefia, conforme relatado pelo Sr. Biggs, é composto pelos detalhes fornecidos pelos índios que participaram da batalha:
“Ao contrário do antigo costume de ataque indiano, esta batalha foi travada durante o dia, as circunstâncias presentes justificando este afastamento dos usos bem estabelecidos da guerra indiana. O campo de batalha é um rio plano, no fundo da pradaria, com cerca de seis quilômetros de comprimento e três quilômetros de largura, próximo ao meio, estreitando-se em pontos nas duas extremidades. A área principal do fundo se eleva, talvez seis metros acima do rio, deixando uma estreita faixa de fundo baixo ao longo do rio, coberta por árvores que circundam a pradaria na margem do rio com uma floresta densa, e a margem do rio é orlada com um crescimento denso de salgueiros. Perto da extremidade inferior da pradaria, e perto da margem do rio, estava situada a aldeia de Iowa, e cerca de dois milés acima da cidade, e perto do meio da pradaria, está situado um pequeno monte natural, coberto naquela época com um tufo de pequenas árvores e arbustos crescendo em seu cume.
“Na parte de trás deste monte estava um cinturão de pradaria úmida, que, na época aqui falada, era coberta com uma colheita densa de grama grossa margeando esta pradaria úmida ao norte, o país se eleva abruptamente em elevado e irregular penhascos de rio, cobertos por uma floresta densa com muitos quilômetros de extensão, porções dela densamente agrupadas com vegetação rasteira, proporcionando um abrigo conveniente para a abordagem furtiva do inimigo felino. Através desta floresta, o grupo de guerra Sac e Fox abriu caminho à noite e se escondeu na grama alta mencionada acima, com a intenção de permanecer em emboscada durante o dia e fazer observações como esta perto de suas vítimas pretendidas pudesse pagar, para ajudá-los no ataque à cidade durante a noite seguinte. A partir dessa situação, seus espiões podiam fazer um levantamento completo da situação da aldeia e observar cada movimento dos habitantes, por meio do qual logo se convenceram de que os Iowas não suspeitavam de sua presença.
“No sopé do monte acima notado, os Iowas tinham sua pista de corrida, onde se divertiam com a excitação do cavalo e treinavam seus jovens guerreiros nas evoluções da cavalaria. Nesses exercícios, batalhas simuladas são travadas, e as táticas indígenas de ataque e defesa, de vitória e derrota, são cuidadosamente inculcadas, por meio da qual é adquirida uma habilidade na equitação que raramente é superada. Infelizmente para eles, este dia foi escolhido para esses esportes equestres e, totalmente inconscientes da proximidade de seus inimigos, os guerreiros se dirigiram ao campo de corrida, deixando a maior parte de suas armas na aldeia, e seus velhos, mulheres e crianças desprotegido.
"Pashapaho, que era o chefe no comando das forças inimigas, percebeu imediatamente a vantagem que esse estado de coisas proporcionava para uma surpresa completa de suas vítimas agora condenadas, e ordenou que Black Hawk partisse com seus jovens guerreiros pela grama alta, e obter a cobertura da madeira ao longo da margem do rio, e, com a maior velocidade chegar à aldeia e começar a batalha, enquanto ele permanecia com sua divisão na emboscada, para fazer um ataque simultâneo aos homens desarmados, cuja atenção estava concentrada em a emoção das corridas. O plano foi habilmente traçado e executado com destreza. Black Hawk, com suas forças, alcançou a aldeia sem ser descoberto e fez um ataque furioso sobre seus habitantes indefesos, disparando uma saraivada geral no meio deles e completando a matança com a machadinha e a faca escalpeladora, auxiliados pelas chamas devoradoras com que eles engolfou a aldeia assim que a marca de fogo pôde se espalhar de alojamento em alojamento.
“No instante do relato de armas de fogo na aldeia, as forças sob o comando de Pashapaho saltaram de sua posição de couchant na grama e saltaram como tigres sobre os atônitos e desarmados Iowas no meio de seus esportes de corrida. O primeiro impulso deste último naturalmente os levou a fazer o máximo para alcançar seus braços na aldeia e proteger, se possível, suas esposas e filhos dos ataques de agressores impiedosos.
“A distância do local do ataque à pradaria era de três quilômetros, e um grande número caiu na fuga pelas balas e machadinhas de seus adversários, que os pressionaram com fogo contínuo por todo o caminho, e só alcançaram seu cidade a tempo de testemunhar os horrores de sua destruição. Toda a sua aldeia estava em chamas, e os objetos mais queridos de suas vidas jaziam em montes massacrados em meio ao elemento devorador, e os gemidos agonizantes dos moribundos misturados com os gritos exultantes de um inimigo vitorioso, encheram seus corações com um desespero enlouquecedor. Suas esposas e filhos que foram poupados do massacre geral eram prisioneiros e, junto com suas armas, estavam de posse dos vencedores, e tudo o que agora podia ser feito era retirar suas forças destroçadas e indefesas e salvar tantas vidas quanto possível através de uma retirada através do rio Des Moines, que eles efetuaram da melhor maneira possível, e tomaram posição entre as colinas de Soap Creek.
“O sucesso completo em uma batalha nem sempre implica em ação corajosa, pois, como no caso presente, a bravura não pertence a um ataque desenfreado a homens desarmados e mulheres e crianças indefesas. No entanto, é devido a Pashapaho, como comandante de um exército, dar-lhe todo o crédito por sua rápida percepção das vantagens que as circunstâncias colocaram ao seu alcance, e por sua sagacidade em mudar imediatamente o programa de ataque para enfrentar os eventos que ocorrem, e a coragem e intrepidez para aproveitar esses eventos e garantir seu sucesso. A falta dessas qualidades essenciais em um comandante ocasionou a perda de muitas batalhas no que é gentilmente denominado guerra civilizada.

"Os Iowas, privados de toda esperança de recuperar sua perda, enviaram uma bandeira de trégua a Pashapaho, submetendo seu destino à vontade de seu conquistador, e uma negociação se seguiu, que resultou nos Iowas se tornando parte integrante do Sac e Nação Fox, mas experimentando o mau uso que é o destino comum de um povo conquistado, eles imploraram às autoridades dos Estados Unidos que comprassem sua participação total no país e, assim, permitissem que escapassem da tirania de seus opressores. A compra foi feita em 1825, e eles se mudaram para o rio Missouri, e perderam tanto a quantidade que mal preservaram sua existência como tribo independente. A única causa desta guerra foi a ambição insaciável dos índios Sac e Fox, já que este foi o primeiro contato com a nação ou tribo de Iowa. ”
Na página 74 deste volume, é dada a versão geralmente aceita das causas que levaram à guerra Black Hawk de 1830, mas essa história é vaga e insatisfatória. Na página 157 outro, e, no principal, um relato correto é fornecido. Com o Sr. Jordan, aprendemos fatos de mais do que interesse local neste caso disputado, e os apresentamos aqui.
Em algum lugar por volta de 1828-29, um homem chamado Watts, enquanto conduzia gado por esta região, onde Iowaville agora está, foi atacado por índios. Watts tinha consigo um homem cujo nome não é lembrado agora. Este homem foi morto por um selvagem. O assassinato foi cometido em território indígena, e uma demanda foi feita em Black Hawk para o criminoso. Ele foi entregue às autoridades dos Estados Unidos e levado para St. Louis, onde foi julgado e condenado. Alguns se a tribo foi a St. Louis para interceder por seu companheiro, mas não cumpriu seu propósito. O índio foi enforcado. No entanto, enquanto os índios estavam em St. Louis, eles foram vítimas de vigaristas, que obtiveram um título professado para a aldeia de Black Hawk, no Rio Rock, por presentes de menor valor do que o preço do governo da terra. Quando a embaixada voltou com suas bugigangas mal adquiridas, Black Hawk ficou furioso e denunciou a fraude. Posteriormente, provavelmente na primavera seguinte, no início da temporada de 1830, os homens que haviam obtido tal título de propriedade vieram e expulsaram as mulheres e crianças indígenas da aldeia, durante a ausência temporária dos bravos. Black Hawk discordou dos possuidores fraudulentos de sua casa e ofereceu apostar trinta de seus bravos contra trinta soldados brancos para testar a questão do título por meio de uma luta. A oferta foi recusada pelos militares, mas os brancos disseram que colocariam o exército dos Estados Unidos contra os índios de sua tribo. Black Hawk aceitou o desafio e, portanto, a famosa, mas desastrosa, guerra Black Hawk. Essa versão, como se verá, corrobora substancialmente a história obtida por pesquisas em Illinois.
Sobre a guerra de Black Hawk, não está no campo deste esboço falar que ela pertence à história de Illinois e foi repetidamente escrita. Após a derrota de Black Hawk, em 1832, ele foi capturado e levado para Prairie du Chien. Após uma prisão no Quartel Jefferson e, posteriormente, na Fortaleza Monroe, para onde foi levado, foi devolvido, por intercessão de Keokuk, a esta região. Em sua velhice, Black Hawk procurou a companhia da guarnição, seu bando foi desfeito e o outrora grande chefe foi deixado sozinho em seus anos de declínio.
Os desenvolvimentos frenológicos de Black Hawk indicaram grande destrutividade e combatividade da auto-estima. E relata-se incidente de sua vaidade, o que prova que seus pontos fortes foram contrabalançados por outros fracos, ou melhor, que sua natureza indisciplinada traiu sua fraqueza, o que não teria acontecido se a convencionalidade tivesse produzido seu resultado usual de indiferença nos modos. Os cidadãos de Fort Madison deram um baile, no inverno de 1838, e Black Hawk foi um dos leões da ocasião. He was accompanied by his squaw and son, and the two men were gaudily equipped in full-dress uniforms, silver epaulets, etc., things presented to them while in Washington the preceding fall. This fine military outfit was made extremely ludicrous by being combined with cowhide brogans and old-fashioned chapeaus. But Black Hawk was wholly complacent and satisfied, and the three received much flattery during the evening.
Later during the festivities, Black Hawk was seen contemplating himself in a large mirror at one end of the hall, quite unconscious that he was being observed. He was soliloquizing to himself, “Nish-e-shing (great or good) Black Hawk one big Cap-a-tain. Howh, howh!”
Black Hawk evinced great fondness for military glory and display. There was an ardent love of fame that never ceased to burn in his spirit, even through the trial of Keokuk’s promotion above him as chief of the two tribes. When Black Hawk was captured after the battle of Bad Axe (his last battle), an officer in the army at that time relates that the agonized feelings of the conquered warrior were peculiarly touching in their manifestations. He says: “I shall never forget the appearance of Black Hawk when they brought him into the fort a captive. He was clad in a dress of white tanned deerskins, without paint or ornament, save one small feather attached to his scalp-lock. His fan was the tail of a calumet eagle. He sat down, pale and dejected, his face in his hand, his legs crossed, and occasionally casting his eyes upon the officers. He felt that he was a prisoner, and was speechless.”
Being permitted to speak in his own defense, he rose and said: “You have taken me prisoner, with all my warriors. When I saw that I could not beat you by Indian fighting, I determined to rush upon you and fight you face to face. I fought hard but your guns were well aimed, and the bullets flew like birds in the air, and whizzed by our ears like the wind through the trees in winter. My warriors fell around me. It began to look dismal. I saw my evil day at hand. The sun rose dim on us in the morning, and at night it sank in a dark cloud and looked like a ball of fire. That was the last sun that shone on Black Hawk. His heart is dead and no longer beats in his bosom. He is now a prisoner to the white men they will do with him as they wish but he can stand torture, and is not afraid of death. He is no coward-Black Hawk is an Indian. He has done nothing of which an Indian ought to be ashamed. He has fought for his countrymen, their squaws and papooses, against white men who came year after year to cheat them and take away their lands. He is satisfied he will go to the world of spirits contented he has done his duty his father will meet him there and commend him. Black Hawk is a true Indian, and disdains to cry like a woman. He feels for his wife, his children and his friends but he does not care for himself. Farewell, my nation! Black Hawk tried to save you and avenge your wrongs. He drank the blood of some of the whites he has been taken prisoner, and his plans are stopped. He can do no more he is near his end his sun is setting, and he will rise no more. Farewell to Black Hawk.”
It seems that Keokuk had predicted downfall and disaster to Black Hawk for madly rushing into the war, which prediction was fulfilled. Yet Keokuk showed to his defeated rival the utmost consideration, and when the tribes were informed that the President considered Keokuk the principal chief, instead of showing a spirit of triumph over him, Keokuk rather aimed to soften the blow. Maj. Garland made the announcement, and said that he hoped Black Hawk would conform to the arrangement, and that dissensions would cease. From some mistake of the interpreter, Black Hawk understood that he was ordered to submit to the advice of Keokuk. He instantly lost all command of himself, and arose, trembling with anger, and exclaimed, “I am a man, an old man I will not obey the counsel of any one! No one shall govern me! I am old. My hair is gray. I once gave counsel to young men –am I to be ruled by others? I shall soon go to the Great Spirit, where I shall be at rest. I am done.”
A momentary excitement ran through the assembly. This show of spirit was not expected from one who had been so recently punished. Keokuk, in a low tone of voice said to him, “Why do you speak thus before white men? You trembled you do not mean what you said. I will speak for you.” Black Hawk consented, and Keokuk rose. “Our brother, who has lately come back to us,” he said, “has spoken, but he spoke in anger. His tongue was forked. He did not speak like a Sac. He felt that his words were bad, and trembled like a tree whose roots have been washed by many rains. He is old. Let us forget what he has said. He wishes it forgotten. What I have said are his words not mine.”
Then Black Hawk requested to have a black line drawn over the words he had spoken in anger.
Mr. Biggs did not entertain as high an estimate of Black Hawk’s character as some did. He wrote, concerning him:
“My first and only interview with Black Hawk was at Rock Island, at the time of the treaty for the Iowa Reserve, in 1836, about one year before his death. I was introduced to him by his intimate acquaintrance and apologist. The late Jeremiah Smith, of Burlington. He asked where I resided, and being told on the Wabash River, in Indiana, he traced on the sand the principal Western rivers, showing their courses and connections, and exhibiting a general knowledge of the prominent features of the topography of the Western States.
“The interview occurred after his first visit to Washington, where he was taken by way of the Ohio River to Pittsburgh, and returned by Philadelphia, Baltimore, Albany, Buffalo, and Detroit, affording him a good opportunity to form a salutary impression of the military resources of the United States, and also to acquire a general knowledge of its geography. Its great military strength seemed to arouse his keenest observation, and furnished the main topic of his remarks upon the country as he passed through, as well as on his return to his tribe. The colloquy at this interview afforded an occasion to express his bitter reflections upon this painful theme. Mr. Smith, unfortunately for the repose of Black Hawk’s feelings, and unconscious of its effect, mentioned the writer of this sketch as a surveyor of public lands, a character always unwelcome among the Indians. This remark I much regretted, as Black Hawk’s countenance was instantly covered with gloom and he rather petulantly said: ‘The Chemokemon was strong, and would force the Indians to give up all their lands.’
“The colloquy here ended, as this barbed arrow, inadvertently thrown by Mr. Smith, had occasioned a tumult in Black Hawk’s mind that rendered further conversation on his part disagreeable. The impressions of the writer in regard to Black Hawk’s personal appearance were those of disappointment. He was attired in a coarse cloth coat, without any semblance of fit or proportion, with his feet thrust into a pair of new stoga shoes that were without strings, and a coarse wool hat awkwardly placed upon his nearly bald pate, and presenting a very uncouth and rather ludicrous personal bearing.
“This toggery, perhaps, had its share in lowering my previously-estimated claims of Black Hawk to distinction among the celebrated men of his race. ‘The fine head, Roman style of face and prepossessing countenance,’ that so favorably impressed the distinguished author of the ‘Sketch-Book,’ on visiting him while a prisoner in Jefferson Barracks, were no longer apparent to my dull comprehension. “It would, indeed, be difficult to find a name in history that attained so great a notoriety, associated with such limited mental endowment and true military skill. Every prominent act of his life gave evidence of the lack of sound discretion and prudent forethought. We find him as early as 1804 visiting the Spanish Governor at St. Louis, at the time the United States Agents called to accept the transfer of the authority of the country. Black Hawk being informed of the purpose of their visit, refused to meet these agents of the new government, he passing out at one door as they entered at the other, and embarking with his suite in their canoes and hastening away to Rock Island, saying he liked his Spanish father best. This was a mere whim, as he had, as yet, no acquaintance with the Government and people of the United States. He, however, at once determined on hostility to both and this ill-advised and hasty determination was his ruling passion while he lived. “Lieut. Pike, on behalf of the Government, made him a friendly visit to Rock Island, the following year, and, as a token of friendship, presented Black Hawk with an American Flag, which he refused to accept. He embraced the first opportunity that offered to form an alliance with the British authorities in Canada, and eagerly attached himself and 500 warriors of his tribe to the British standard, at the commencement of the war of 1812. Here, his lack of capacity to command an army where true courage and enduring fortitude were requisite to success, was fully demonstrated. His warlike talents had hitherto been only tested in stealthy and sudden onslaughts on unprepared and defenseless foes and, if successful, a few scalps were the laurels he coveted, and he retired, exulting in a plunder of a village and these savage trophies. His campaign against the Osages and other neighboring tribes, lasted only long enough to make one effort, and afforded no evidence of the fortitude and patient skill of the able military leader. His conduct under the British flag as ‘Gen. Black Hawk’ showed him entirely wanting in the capacity to deserve that title. He followed the English army to Fort Stephenson, in expectation of an easy slaughter and pillage but the signal repulse the combined forces still met by the gallant Col. Croghan, completely disheartened him, and he slipped away with about twenty of his followers to his village on Rock River, leaving his army to take care of themselves.
“He entertained no just conception of the obligation of treaties made between our Government and his tribe, and even the separate treaty by himself and his ‘British Band,’ in 1816, was no check on his caprice and stolid self-will, and its open violation brought on the war of 1832, which resulted in his complete overthrow, and ended forever his career as a warrior.
“The history of his tour through the United States as a prisoner, is a severe reflection upon the intelligence of the people of our Eastern cities, in regard to the respect due to a savage leader who had spent a long life in butchering his own race, and the frontier inhabitants of their own race and country. His journey was, everywhere throughout the East, an ovation, falling but little short of the respect and high consideration shown to the nation’s great benefactor, La Fayette, whose triumphal tour through the United States happened near the same period. But as an offset to this riduculous adulation in the East, when the escort reached Detroit, where his proper estimate was understood, Black Hawk and his suite were contemptuously burned in effigy. But due allowance should be made for the ignorance concerning true Indian character, among the Eastern people, as their conceptions are formed from the fanciful creations of the Coopers and Longfellows, immensely above the sphere of blood-thirsty War Eagles, and the filthy, paint-bedaubed Hiawathas of real savage life.”
Maj. Beach relates the following incident derived from personal observation: “Black Hawk’s lodge was always the perfection of cleanliness-a quite unusual thing for an Indian. The writer has seen the old woman busily at work with her broom by time of sunrise, sweeping down the little ant-hills in the yard that had been thrown up during the night. As the chiefs of the nation seemed to pay him but little attention in the waning years of his life, Gen. Street, the Agent, looked out for his comfort more carefully than otherwise he would have thought it needful to do, and, among other things, gave him a cow-an appendage to an Indian’s domestic establishment hitherto unheard of. The old squaw and daughter were instructed in the art of milking her, and she was held among them in almost as great reverence as the sacred ox Apis was held among the ancient Egyptians.
“This was in the summer of 1838, when the Agency was in process of erection, and Black Hawk had established his lodge on the banks of the Des Moines, about three miles below Eldon. Close by was the trading-house of Wharton McPherson, with whom the writer stayed one night in August of said year (1838), and, as he rode past the lodge, Mme. Black Hawk was complacently sitting upon a log by the side of her cow, under a heavily-branched tree, industriously brushing the flies and mosquitoes from the bovine, with a rag tied to the end of a stick. Mr. McPherson said this was her daily occupation, in fly-time, often following the animal around as it grazed at a distance. This was the last occasion that ever the writer had an interview with Black Hawk, as he died within two months of that time (September 18, 1838), and was even then so infirm that he could barely move about his wigwam.”


Twenty-five years after the battle chronicled in the best-selling book, the author argues that we’ve learned the wrong lessons about fighting terrorism

Twenty-five years ago, I was drawn to Somalia in the aftermath of Operation Restore Hope, a U.S. initiative supporting a United Nations resolution that aimed to halt widespread starvation. The effort, started in 1992, secured trade routes so food could get to Somalis. The U.N. estimated that no fewer than 250,000 lives were saved. But Operation Restore Hope would be best remembered in the United States for a spectacular debacle that has shaped foreign policy ever since.

Almost right away, militias led by the Somali warlord Mohamed Farrah Aidid began attacking and killing U.N. peacekeepers. On October 3 and 4, 1993, U.S. forces set out on a snatch-and-grab mission to arrest two of Aidid’s lieutenants. The plan was to surround a white three-story house in the capital city of Mogadishu where leaders of Aidid’s Habar Gidir clan were gathering. Rangers would helicopter in, lower themselves on ropes and surround the building on all sides. A ground convoy of trucks and Humvees would wait outside the gate to carry away the troops and their prisoners. Altogether, the operation would involve 19 aircraft, 12 vehicles and around 160 troops.

The operation didn’t go as planned. The ground convoy ran up against barricades formed by local militias. One helicopter landed a block north of its target and couldn’t move closer because of groundfire. A ranger fell from his rope and had to be evacuated. Insurgents shot down two American Black Hawk helicopters with rocket-propelled grenades. When about 90 U.S. Rangers and Delta Force operators rushed to the rescue, they were caught in an intense exchange of gunfire and trapped overnight.

Altogether, the 18-hour urban firefight, later known as the Battle of Mogadishu, left 18 Americans and hundreds of Somalis dead. News outlets broadcast searing images of jubilant mobs dragging the bodies of dead Army special operators and helicopter crewmen through the streets of Mogadishu. The newly elected U.S. president, Bill Clinton, halted the mission and ordered the Special Forces out by March 31, 1994.

This Pulitzer Prize-winning photo provoked outrage in the U.S. and changed the course of global events. It later inspired a play called The Body of an American. (Paul Watson / Toronto Star via Getty Images)

For Somalis, the consequences were severe. Civil war raged—Aidid himself was killed in the fighting in 1996—and the country remained lawless for decades. Pirate gangs along the country’s long Indian Ocean coastline menaced vital shipping lanes. Wealthy and educated Somalis fled.

When I visited Somalia for the first time, in 1997, the country was well off the map of world interest. There were no commercial flights to the capital city, but each morning small planes took off from Wilson Airport in Nairobi, Kenya, for rural landing strips throughout the country. My plane was met by a small platoon of hired gunmen. On our way into the city, smaller bands of brigands grudgingly removed barriers that had been stretched across the dirt road to halt traffic. The driver of my vehicle tossed fistfuls of near-worthless paper Somali shillings as we passed these local versions of tollbooths.

The city itself was in ruins. The few large buildings were battle-scarred and filled with squatters, whose fires glowed through windows empty of glass and stripped of aluminum frames. Gas generators banged away to provide power to those few places where people could afford it. Militias fought along the borders of city sectors, filling the hospitals with bloody fighters, most of them teenagers. The streets were mostly empty, except for caravans of gunmen. Without government, laws, schools, trash pickups or any feature of civil society, extended clans offered the only semblance of safety or order. Most were at war with each other for scarce resources.

(Michael Byers)

I described this wasteland in my 1999 book about the Battle of Mogadishu and its aftermath, Black Hawk Down (the basis of the 2001 movie directed by Ridley Scott). When I returned to the States and spoke to college audiences about the state of things in Somalia, I would ask if there were any anarchists in the crowd. Usually a hand or two went up. “Good news,” I told them, “you don’t have to wait.”

The consequences were felt in America, too. After Mogadishu, the United States became wary of deploying ground forces anywhere. So there was no help from America in 1994 when Rwandan Hutus slaughtered as many as a million of their Tutsi countrymen. Despite a global outcry, U.S. forces stayed home in 1995 as Bosnian Serbs mounted a genocidal campaign against Muslim and Croatian civilians.

That isolationism ended abruptly on September 11, 2001. But even as Presidents George W. Bush and Barack Obama sent troops to Iraq and Afghanistan, they kept their distance from the Islamic insurgents in Somalia. During the last two years of the Obama administration, there were only 18 airstrikes (both drones and manned) on Somalia.

Map of Somalia at the time of the conflict. (Guilbert Gates)

Now things are changing. In the past two years, U.S. forces have conducted 63 airstrikes on targets in Somalia. The number of American forces on the ground has doubled, to about 500. And there have already been fatalities: a Navy SEAL, Senior Chief Special Warfare Operator Kyle Milliken, was killed in May of 2017 assisting Somali National Army troops in a raid about 40 miles west of Mogadishu, and Army Staff Sgt. Alexander Conrad was killed and four others wounded in June of this year during a joint mission in Jubaland.

All of this might raise the question: What do we expect to achieve by returning to Somalia? After years of turmoil in Afghanistan and Iraq, why should we expect this mission to be any different?

A casual visitor to Mogadishu today might not see an urgent need for U.S. ground troops. There are tall new buildings, and most of the old shanties have been replaced by houses. There are police, sanitation crews and new construction everywhere. Peaceful streets and thriving markets have begun to restore the city to its former glory as a seaside resort and port. Somali expatriates have begun reinvesting, and some are returning. The airport is up and running, with regular Turkish Airlines flights.

Brigue. Gen. Miguel Castellanos first entered Mogadishu as a young Army officer with the Tenth Mountain Division in 1992, looking down from the open door of a Black Hawk helicopter. He is now the senior U.S. military officer in Somalia. “I was pretty surprised when I landed a year ago and there was actually a skyline,” he told me.

A Somali woman and her emaciated baby in 1992. An estimated 350,000 Somalis died from war, disease and starvation that year. Presidente George H.W. Bush ordered emergency airlifts of food and supplies. (Liba Taylor / Robert Harding / Alamy)

Somalia largely has its neighbors to thank for this prosperity. In 2007, African Union soldiers—mostly from Uganda but also from Kenya, Ethiopia, Burundi, Djibouti and Sierra Leone—began pushing the extremist group the Shabab out of the country’s urban centers with an effort dubbed the African Union Mission to Somalia (AMISOM). The United States lent support in the form of training and equipment. Turkey and the United Arab Emirates have taken advantage of the newfound peace and bankrolled development of Somalia’s port cities.

The problem is in the rural areas. There, basic security depends almost entirely on local militias whose loyalties are tied to clans and warlords. “There is a real black-and-white, good and evil struggle in Somalia,” said Stephen Schwartz, who served as U.S. ambassador there until the end of September 2017. “The forces of chaos, of Islamist extremism, are powerful and have decades of inertia behind them in criminality, the warlords and cartels.”

Young people play soccer at an abandoned Mogadishu secondary school in June 2018 as smoke from burning garbage fills the air around them. (Mohamed Abdiwahab / AFP / Getty Images)

If current conditions persist, the Shabab, Al Qaeda’s affiliate in East Africa, could end up controlling large parts of the country, says Abdullahi Halakhe, a security consultant for the Horn of Africa who previously worked for the U.N. and the BBC. “They would be running their own schools, their own clinics, collecting trash. That is where the appeal of this group comes.”

So far, the United States has been dealing with this threat with a string of targeted killings. Top Shabab leaders were killed by U.S. raids and airstrikes in 2017 and 2018. But the experts I spoke with told me these hits may not ultimately accomplish much. “Killing leaders is fine, makes everybody feel good they wake up in the morning, big headline they can quantify—‘Oh we killed this guy, we killed that guy’—but it has absolutely no long-term effect and it really doesn’t have any short-term effect either,” said Brig. Gen. Don Bolduc, who until last year commanded Special Operations in Africa and directly oversaw such efforts. “Someone is always going to be there to be the next leader.”

Every expert I spoke with recommended investing in rebuilding the country instead. This approach didn’t work well in Afghanistan, but there are differences. Somalia’s president, Mohamed Abdullahi Mohamed, is friendly to the United States—and he was chosen by his own people, not installed by the U.S. Somalia’s Islamist extremists no longer enjoy broad ideological support. “There was a time when the Shabab could transcend all the regional clan differences and project this kind of Pan Somalia, Pan Islam type of image,” said Halakhe. “That is gone.”

Turkish and Somali leaders tour a new military training center in September 2017. Turkey has been responsible for funding much of the recent development in Somalia. (AP Photo / Farah Abdi Warsame)

The country’s problems are mostly economic, says Bolduc, and solving them would cost so much less than the trillions spent in Afghanistan and Iraq that the question doesn’t fall into the same category. He points to success in Puntland, Somalia’s northernmost member state. In 2017, Bolduc and his special forces worked with the state’s president, Abdiweli Mohamed Ali Gaas, and with American diplomats to assemble local forces and tribal elders. They trained the Puntland militias but offered no air or ground support. Working entirely on their own, Somali forces moved from southern Puntland up to a northern port where the Islamic State (a rival of the Shabab) had established control. They took back everything and secured it in about a week. “ISIS East Africa has not been able to get a foothold back into these areas,” says Bolduc. “And those villages are holding today.”

Schwartz says this success could be replicated throughout Somalia if the United States invested a fraction of what it has been spending on special operators and drones. “The budget of the Somali government is comparable to the salary cap for the Washington Nationals baseball team,” he said. “They’re both around $210 million.” He said that less than half that amount would be enough to enable the president to pay the salaries of Somalia National Army recruits and other government employees. That step alone, he says, “would make our investment on the military side more successful.”

It would be foolish to try such an intervention in other countries where America is in conflicts. It wouldn’t work, for instance, in Pakistan, where there’s a powerful Islamist presence, a sophisticated military and a history of tensions with the United States. Our experiences in Afghanistan and Iraq—and, years ago, in Vietnam—showed us that American efforts will continually fail if there isn’t a willing local government with the support of the people.

But just because those approaches failed in the past doesn’t mean they have to fail in Somalia. Radical Islam takes different forms, and there can be no one-size-fits-all approach to fighting it. In countries where leaders are friendly and ideologies don’t run deep, there may still be an opportunity to build enduring stability. These days, that might be as good a definition of “victory” as we can get.

Black Hawk Down: A Story of Modern War

On October 3, 1993, about a hundred elite U.S. soldiers were dropped by helicopter into the teeming market in the heart of Mogadishu, Somalia. Their mission was to abduct two top lieutenants of a Somali warlord and return to base. It was supposed to take an hour. Instead, they found themselves pinned down through a long and terrible night fighting against thousands of heavily armed Somalis.

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This article is a selection from the January/February issue of Smithsonian magazine


Black Hawk Beginnings: The Sikorsky Company

The Black Hawk helicopter is a product of the Sikorsky company, which was started by Igor Sikorsky in 1923. Sikorsky was responsible for creating the Sikorsky R-4, the first military helicopter used by the United States Army Air Force.

Also known as the Hoverfly, the R-4 had a short production that ended in 1944, however, Sikorsky’s legacy was only beginning. In 1957, Sikorsky’s company began supplying the United States with what would be the first presidential helicopter. This unit is also known by the call sign, Marine One.

The recognition received by Sikorsky’s company only fueled their advancements as they strove to innovate aerospace technology.


Black Hawk - History

Sua coordinator team of Kermit Kittleson and Karen De Groote has suffered a greast loss! CC Kermit Kittleson has joined the angels as of Nov 3. He was an integral part of Black Hawk county genealogy and we will all miss him greatly. I am going to make a memorial page and would appreciate any Kermit stories you have. Please email me any time. Rest in peace Kermit!

Please feel free to contact me with any questions or contributions. You can help make Black Hawk County a
wonderful resource for genealogical researchers.

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Comentários:

  1. Caldre

    Resposta excelente e oportuna.

  2. Seosamh

    Completamente compartilho sua opinião. Nele, algo também é que é uma excelente ideia.

  3. Tojazilkree

    Certamente. Concordo com você.

  4. Volabar

    Você pensa em uma frase tão original?

  5. Corwin

    Fora de seus ombros! Boa despedida! Tudo do melhor!

  6. Zulusho

    De jeito nenhum. Eu sei.

  7. Tojall

    Viajou na internet e acabou aqui. Que invenção maravilhosa da humanidade. Com a ajuda da rede, você se comunica, estuda, lê ... então eu te conheci.



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