Estátuas funerárias em Mesita B

Estátuas funerárias em Mesita B



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Esfinge, babuíno e estátuas de gato encontradas no antigo cemitério egípcio

Depois de anos sendo lavada, perfumada e alimentada no antigo Egito, a estátua de uma venerada divindade egípcia recebeu um enterro adequado com outras estátuas "mortas" há mais de 2.000 anos, descobriu um novo estudo.

Os antigos egípcios enterraram a estátua da divindade Ptah - o deus dos artesãos e escultores - com outras estátuas reverenciadas, incluindo as de uma esfinge, babuíno, gato, Osíris e Mut, em um fosso próximo ao templo de Ptah.

A estátua de Ptah provavelmente estava no templo há anos, mas ela e os outros objetos sagrados foram respeitosamente enterrados depois que acumularam danos e foram declarados inúteis pelos antigos egípcios, disseram os pesquisadores. [Ver fotos de Ptah, Sphnix e outras estátuas]

"Podemos considerar que quando uma nova estátua foi erguida no templo, esta [de Ptah] foi colocada de lado em uma cova", disse o co-pesquisador Christophe Thiers, diretor do Centro Franco-Egípcio para o Estudo dos Templos de Karnak. "Os outros artefatos também foram danificados anteriormente durante sua 'vida' no templo e, em seguida, foram enterrados com a estátua de Ptah."

Arqueólogos descobriram o fosso em dezembro de 2014 em Karnak, um templo egípcio, e passaram cerca de um mês escavando seu rico conjunto. O poço continha 38 objetos, incluindo:

  • Quatorze estatuetas e estatuetas de Osíris.
  • Onze fragmentos de incrustações de estátuas. O embutimento incluía uma íris, uma córnea, uma barba falsa, um boné, uma mecha de cabelo e uma placa embutida.
  • Três estatuetas de babuínos (representando o deus Thoth).
  • Duas estatuetas da deusa Mut (uma com inscrições hieroglíficas).
  • Duas bases de estatueta não identificadas.
  • Uma cabeça e uma estatueta fragmentária de um gato (Bastet).
  • Uma pequena estela de faiança fragmentária (uma laje de pedra) registrando o nome do deus Ptah.
  • Uma cabeça de uma estatueta de um homem em pedra calcária dourada.
  • Uma parte inferior de uma estátua do deus Ptah sentado, serrada e reparada.
  • Uma esfinge.
  • Uma peça de metal não identificada.

Parece que os artefatos foram enterrados em uma certa ordem. Depois de cavar a cova, também conhecida como favissa (um esconderijo de objetos sagrados que não estão mais em uso), os antigos egípcios teriam colocado no chão a parte inferior da estátua de calcário de Ptah. A estátua era grande e provavelmente levou de duas a três pessoas para carregá-la, disseram os pesquisadores.

Ao lado da estátua, os egípcios teriam colocado uma efígie de madeira do deus Osíris com apliques de metal e águia, incluindo uma barba e duas penas em sua coroa. Em seguida, os outros artefatos teriam sido distribuídos em torno desses dois artefatos, que foram então cobertos com cerca de 20 centímetros de preenchimento. É aqui que os antigos egípcios colocaram a estátua de uma pequena esfinge de calcário.

O poço foi então coberto com mais aterro. No topo, os egípcios colocaram uma pequena cabeça masculina feita de calcário dourado, provavelmente para proteção, disseram os pesquisadores.

Os objetos foram feitos em momentos diferentes, descobriram os pesquisadores. A estátua de Ptah data do Império Novo, o estilo da esfinge suporta uma data Ptolomaica tardia e a cabeça dourada data do início do período Ptolomaico, disseram os pesquisadores. No entanto, ao estudar as camadas de rocha do local, os pesquisadores descobriram que os artefatos foram enterrados pelos sacerdotes do templo durante a segunda metade do período ptolomaico, entre o século II a.C. e meados do primeiro século a.C., escreveram os pesquisadores no estudo. [7 incríveis descobertas arqueológicas do Egito]


Nathan Bedford Forrest: Primeira Vida

Nathan Bedford Forrest nasceu em Chapel Hill, Tennessee, em 13 de julho de 1821. Ele cresceu pobre e quase não recebeu educação formal antes de abrir um negócio com seu tio Jonathan Forrest em Hernando, Mississippi. Em 1845, seu tio foi morto em uma briga de rua iniciada por uma disputa de negócios, e Forrest respondeu matando dois dos assassinos usando uma pistola e uma faca Bowie. Forrest casou-se com Mary Ann Montgomery, membro de uma família proeminente do Tennessee, naquele mesmo ano. O casal mais tarde teria dois filhos.

Você sabia? Conhecido como & # x201CWizard of the Saddle & # x201D por seu uso engenhoso das forças de cavalaria durante a Guerra Civil, o general confederado Nathan Bedford Forrest passou de soldado raso a tenente-general, apesar de não ter nenhum treinamento militar anterior.

Forrest acabou tendo sucesso como plantador e proprietário de uma empresa de diligências. Em 1852, mudou-se com sua jovem família para Memphis, Tennessee, onde acumulou uma pequena fortuna trabalhando como traficante de escravos. Seu negócio continuou a crescer durante a década de 1850 e, em 1858, foi eleito vereador de Memphis. Em 1860, Forrest possuía duas plantações de algodão e havia se estabelecido entre os homens mais ricos do Tennessee.


Artigos:

Parte 1: Morte na Tradição Japonesa: Uma Introdução
Parte 2: Budismo e # 038 Enterro: Atitudes em relação à morte no Japão antigo
Parte 3: A morte e os mortos nos clássicos japoneses
Parte 4: Religião Popular e Morte
Parte 5: Kami e ancestrais
Parte 6: Budismo e Morte na Sociedade
Parte 7: Buda e Kami
Parte 8: Cultos da Morte Budistas Populares
Parte 9: O Poema da Morte e o Budismo
Parte 10: Comparações interculturais sobre luto e perda de objetos
Parte 11: Imagens da morte no budismo japonês e no cristão: comparações e contrastes
Parte 12: Bushido: O Caminho da Morte
Parte 13: Confucionismo, Neo-Confucionismo e o Neo-Samurai
Parte 14: Militarismo - Meiji para Showa
Parte 15: Síndrome de Nogi, Workaholism e Karoshi
Parte 16: Suicídio no Japão contemporâneo
Parte 17: Imagens remanescentes na cultura popular
Parte 18: Cidadãos Terrorismo, Violência e Amanhã & # 8217s
Parte 19: A Morte e o Enterro do Imperador Showa
Parte 20: O Sistema Moderno Ritualizado de Morte


Estátuas funerárias em Mesita B - História

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

TúmuloNo sentido mais estrito, uma casa ou casa para os mortos, o termo é aplicado vagamente a todos os tipos de sepulturas, monumentos funerários e memoriais. Em muitas culturas primitivas, os mortos eram enterrados em suas próprias casas, e a forma de tumba pode ter se desenvolvido a partir dessa prática, como uma reprodução em materiais permanentes de tipos de casas primitivas. Assim, túmulos de túmulos pré-históricos eram geralmente construídos em torno de uma cabana redonda, na qual o corpo era colocado, junto com ferramentas e outros objetos pessoais para uso na próxima vida. Com a tecnologia mais avançada das primeiras civilizações, surgiram tumbas de tijolo e pedra, muitas vezes de grande tamanho, mas ainda preservando as formas das casas primitivas. Eram ora cômicas ora retangulares, dependendo da forma de uso doméstico comum quando os túmulos começaram a ser construídos. Por serem consideradas casas, essas tumbas costumavam ser abundantemente fornecidas com roupas, utensílios e móveis, de modo que são as principais fontes de conhecimento sobre as culturas que as construíram.

Em tempos muito antigos, os mortos reais aparentemente recebiam não apenas todos os tipos de objetos necessários, mas também servos reais, que eram mortos na hora do enterro para que pudessem continuar a servir a seu senhor. Típico é o túmulo da Rainha Shub-Ad de Ur (início do período dinástico na Mesopotâmia, c. 2900–c. 2334 aC), que continha os corpos de mais de 60 assistentes. Tornou-se mais comum, no entanto, substituir estátuas ou imagens pintadas por seres humanos. Essa era a prática na maioria das tumbas egípcias e, a partir dessas pinturas e estatuetas pintadas, particularmente nas tumbas do Império Antigo e Médio, uma imagem vívida da vida egípcia pode ser obtida.

Em muitas culturas e civilizações, o túmulo foi substituído por, ou coexistiu com, monumentos ou memoriais aos mortos às vezes, como na Grécia antiga, os corpos eram queimados e as cinzas colocadas em urnas funerárias. No pensamento cristão medieval, a tumba era considerada um protótipo terreno e símbolo de um lar celestial. Esse conceito apareceu nas catacumbas romanas, cujas paredes eram decoradas com cenas de ressuscitados no paraíso. O próprio prédio da igreja às vezes funcionava como uma tumba (por exemplo., Hagia Sophia em Istambul foi o túmulo de Justiniano). Ao longo da Idade Média, era comum intercalar corpos em igrejas, mosteiros e capelas, com representações do falecido em placas esculpidas ou pintadas, ou como gisants em tamanho real (figuras esculpidas reclinadas, geralmente deitadas de costas) colocados acima deles. Os falecidos não eram representados como cadáveres, mas como almas vivendo no céu, com as mãos juntas em adoração e os símbolos de sua salvação ao lado deles. Durante o século 15, tornou-se uma prática cristã comum representar essas figuras como mortas (geralmente em ataúdes). Isso prenunciou um renascimento geral da prática grega de erguer monumentos funerários, em vez de tumbas, durante o século XVI. Desde a Renascença, a ideia no Ocidente do túmulo como uma casa desapareceu, exceto como uma vaga reminiscência nos mausoléus às vezes erguidos sobre túmulos ou servindo como tumbas em cemitérios modernos. Veja também barrow dolmen efígie monte sarcófago gisant.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correções.


A história do cemitério Forest Lawn

Quando Buffalo foi transformada no terminal ocidental do Canal Erie em 1825, a cidade tornou-se o posto avançado ocidental do Leste e a porta de entrada do Leste para o Oeste. Em 1842, Joseph Dart, enterrado na Seção 1 do Cemitério Forest Lawn, inventou o elevador de grãos movido a vapor que mecanizou o descarregamento e carregamento de trigo e outros grãos, introduzindo assim uma produtividade incrível para o processo anteriormente trabalhoso de transferência de grãos de e para o raso - barcaças de canal com fundo de poço e grandes navios do lago. A economia de Buffalo cresceu e, em 1849, era o porto de transferência de grãos mais movimentado do mundo, ultrapassando Londres, Odessa e Rotterdam.

Um advogado de Buffalo, Charles E. Clarke, reconheceu a necessidade de um cemitério de tamanho substancial para servir a população em expansão da cidade. O que ele tinha em mente era mais do que um cemitério. Em 1849, ele comprou um terreno a 2 1/2 milhas do centro de Buffalo, seguindo a visão criada por P & egravere-Lachais, o cemitério mais famoso do mundo, estabelecido em Paris em 1804. Originalmente localizado em uma propriedade rural com vista para a cidade, P & egravere -Lachais equilibra natureza e arte, permitindo que a civilização esteja presente sem perturbar a grandiosidade do cenário romântico.

O primeiro cemitério americano a adotar esse conceito foi o Monte Auburn em Cambridge, Massachusetts, fundado em 1831. Como P & egravere-Lachais, o Monte Auburn incentivava as pessoas a caminhar pelo terreno, admirar a arte funerária e comungar com a natureza.

A terra que Clarke comprou se adequou perfeitamente à sua visão de um pitoresco cemitério rural com suas colinas e vales charmosos, lagos alimentados por nascentes e um riacho sinuoso. Ele projetou estradas que se curvavam e se entrelaçavam tão livremente quanto a própria paisagem. Suas estradas eram largas, ocupando mais espaço potencial para sepultamento do que o realmente necessário, mas proporcionando vistas interessantes e estacionamento para carruagens. Ele diluiu os carvalhos no topo das colinas para abrir espaço para sepulturas e plantou outras árvores nos prados para fazer sombra às sepulturas. Em apenas um ano, ele havia colocado um gramado sob a floresta e o início de uma floresta no gramado. Clarke havia criado Forest Lawn, que o Buffalo Commercial Advertiser chamou de & ldquoone dos mais adoráveis ​​lugares de descanso dos mortos no país. & Rdquo

Em Forest Lawn & rsquos 269 acres de beleza incomparável, a população permanente chega a mais de 161.000. A perda deles trouxe tristeza para muitas outras centenas de milhares. William Shelton, reitor da Igreja Episcopal de St. Paul & rsquos de 1829 a 1882 e que liderou a construção da Catedral de St. Paul & rsquos, projetada pelo grande arquiteto americano Richard Upjohn em 1848, falou na cerimônia do enterro de John Lay Jr., em Forest Gramado em 1850. Foi o primeiro enterro a ser feito no cemitério, e Shelton observou com um prognóstico preciso, & ldquoQue uma maré de tristeza será derramada aqui. & Rdquo

Clarke também estava determinado a transformar essa onda de tristeza em uma onda de celebração da vida dos residentes permanentes de Forest Lawn & rsquos. Como disse a escritora Mary Lou Brannon, & ldquoA cemitério é uma história de pessoas & ndash um registro perpétuo de ontem. Um cemitério existe porque cada vida vale a pena ser vivida e lembrada & ndash sempre. & Rdquo

Desde o início, Forest Lawn foi projetado para servir tanto aos mortos quanto aos vivos. Clarke iniciou uma política de fornecer esculturas interessantes e adequadas ao ambiente natural de Forest Lawn & ndash, uma política contínua que tornou o cemitério um importante museu de escultura ao ar livre hoje. Sua primeira proposta para embelezar o cenário natural com esculturas notáveis ​​ocorreu em 1851. Ele encomendou o projeto de uma estátua gigantesca do grande chefe índio Sêneca, Jaqueta Vermelha (c.1750-1830), que administrou a neutralidade da parte de sua poderosa nação Seneca na Guerra de 1812. Ele era um orador tão respeitado e persuasivo que os Senecas lhe deram o nome de Sa-Go-Ye-Wat-Ha (Aquele que os mantém acordados). Em sua estátua de bronze heróica ao lado de seu túmulo, Red Jacket é retratado vestindo a jaqueta vermelha ricamente bordada apresentada a ele por um oficial britânico, enquanto em seu peito é exibida a grande medalha concedida a ele pelo presidente George Washington.

A estátua de Red Jacket & rsquos foi seguida por uma série de esculturas públicas e obras de arte, incluindo, para listar apenas algumas:

& bullthe Oishei Memorial Bell, que ganhou a medalha de ouro na Exposição de Paris em 1867 e é tocado eletronicamente para as procissões fúnebres que entram no cemitério

e a fonte de bronze das Três Graças em Mirror Lake, projetada pelo escultor Charles Cary Rumsey em 1909

e estátua de bronze de uma menina em uma pequena ilha em Mirror Lake, "The Little Girl" foi criada em 1914 pela escultora Grace Rumsey Goodyear e está em memória de todas as crianças

& bulla busto de bronze gigante do grande compositor italiano Giuseppe Verdi, criado pelo escultor italiano Antonio Ugo, esta escultura foi apresentada a Forest Lawn pela Federação das Sociedades Ítalo-Americanas para homenagear os muitos artesãos italianos que esculpiram os milhares de magníficos monumentos de mármore e granito no cemitério

& bulla composição de várias figuras de oito figuras humanas de bronze, chamada & ldquoCelebration & rdquo conectada em um arranjo ascendente que sugere leveza e interação humana, que é obra de Barry Johnston, que a lançou em 1989

& bulla escultura gigantesca em fibra de vidro, de 5 metros de altura, de duas figuras abstratas (um anjo alado erguendo-se para cima levantando um corpo humano) que parecem flutuar acima do solo e criadas em 1998 por John Field.

Existem, é claro, muitos milhares de memoriais particulares, incluindo projetos de arquitetos famosos como Richard Upjohn e Stanford White, bem como esculturas notáveis ​​criadas por grandes artistas como Nicola Cantalamessa-Papotti, Franklin Torrey, Augustus Saint Gaudens e Harriet Frishmuth.

O maciço mausoléu românico de Walden-Myer na seção X foi construído em 1857 e sustenta um globo gigante de pedra em seu telhado. Um dos enterros no mausoléu é o de Albert James Myer (1829-1880), que previu o tempo com tanto sucesso que fundou o Serviço de Meteorologia dos EUA. Ele também se tornou o primeiro comandante do Army Signal Corps.

O maior e mais caro mausoléu familiar em Forest Lawn foi construído em 1872. É o mausoléu de Letchworth-Skinner que abriga as famílias de Josiah Letchworth e John Skinner em um opulento templo grego de arenito de três andares com um interior de mármore italiano e egípcio contendo elegantes sarcófagos e criptas.

Em 1874, o décimo terceiro presidente dos Estados Unidos, Millard Fillmore (1800-1874), foi enterrado na Seção F. Um obelisco de granito vermelho polido marca o lote de sua família. Fillmore foi sem dúvida o líder mais proeminente de Buffalo. Advogado de prestígio, serviu no Congresso dos Estados Unidos, foi eleito vice-presidente dos Estados Unidos e tornou-se presidente em 1850. Como presidente, abriu o comércio com o Japão, feito que os países europeus não conseguiram realizar. Essa história foi contada no musical da Broadway, "Pacific Overtures", de Stephen Sondheim. Fillmore fundou muitas das instituições culturais de Buffalo e rsquos. O próximo obelisco a leste de Fillmore & rsquos homenageia Nathan Hall, e o terceiro, Solomon Haven. Os três eram parceiros de negócios e amigos que, na morte, permanecem lado a lado na ordem exata do nome de seu escritório de advocacia: Fillmore, Hall e Haven.

O monumento da família Orson Phelps (1805-1870), Seção I, foi criado pelo famoso escultor italiano Nicola Cantalamessa-Papotti, em Roma em 1876. O magnífico monumento compreende cinco figuras esculpidas em mármore: Fé, Esperança, Caridade, Fortaleza e em cima o anjo majestoso, Gabriel, segurando a buzina que um dia vai tocar. Cantalamessa-Papotti recebeu inúmeras encomendas de escultura do Rei Fernando da Itália e do Papa Pio IX. Ele também criou o memorial para o presidente dos Estados Unidos, James A. Garfield, e foi juiz de arte na Chicago World & rsquos Fair em 1893.

O tributo mais pródigo ao gosto vitoriano em Forest Lawn foi inaugurado em 1888. É o memorial de Blocher na Seção 11. Imensas pedras de granito em forma de sino repousando sobre pilastras de granito gigantes separadas por janelas de vidro do chão ao teto encerram um quadro sentimental. O padre John Blocher e a mãe Elizabeth Blocher lamentam a morte de seu filho, Nelson, enquanto um anjo voluptuoso olha para baixo. As esculturas de mármore foram criadas pelo artista italiano nascido na Suíça, Franklin Torrey.

Em 1918, George K. Birge, o fabricante nacionalmente conhecido de papéis de parede e presidente da Pierce-Arrow Motor Car Company, foi enterrado sob um sarcófago de mármore no centro de uma plataforma aberta e redonda cercada por um peristilo clássico elegante em mármore branco com doze colunas dóricas. O grande memorial fica ao lado do belo Lago Mirror, que é cercado por árvores com flores primaveris.

Na seção 1 do túmulo de William A. Rogers, há uma escultura de bronze incrivelmente bela, de 3 metros de altura, de uma mulher em uma túnica, com o braço direito estendido para cima e o rosto expectante voltado para o céu. Chamada de & ldquoAspiration & rdquo, a estátua foi projetada pela escultora nacionalmente aclamada Harriet Frishmuth e fundida em 1926.

O mausoléu particular de Chester e Gloria Stachura foi construído em 1988 de granito branco com pesadas portas de bronze. Os transeuntes podem descansar em um sofá de granito preto polido ou em um sofá em forma de S t & ecircte- & agrave-t & ecircte que estão situados em frente à entrada do mausoléu.

Em seus mais de 160 anos, o Forest Lawn Cemetery se tornou uma crônica duradoura da história local e um marco cultural para as realizações locais. Considerando o impacto dessas realizações na América e no mundo, o cemitério é um patrimônio nacional e merece totalmente sua designação no Estado de Nova York e no Registro Nacional de Locais Históricos.

Hoje, existem mais de 3.500 árvores em Forest Lawn, representando 100 espécies e variedades diferentes e tornando o cemitério um importante arboreto.

Mais de 240 tipos de pássaros foram vistos em Forest Lawn. Eles são encorajados a serem residentes o ano todo por meio de moradias sem aluguel fornecidas nas incontáveis ​​casas de pássaros espalhadas pelo cemitério.

Cemitérios fornecem a declaração definitiva de nossa civilização. Eles mostram nosso respeito pela história e como honramos nossos antepassados. Eles reconhecem a realização. Eles indicam nossos padrões morais e éticos e nossas crenças religiosas. Eles falam de amor abrangente e eterno. O cemitério Forest Lawn demonstra amplamente todas essas qualidades. Se a medida da civilidade de uma sociedade está em como ela trata seus mortos, então Buffalo é realmente muito civilizado.

Hoje, o Forest Lawn Group inclui cemitérios em Buffalo, Hamburgo, Williamsville e West Seneca. O cemitério de Lakeside em Hamburgo (ao sul de Buffalo) é um adorável cemitério e também um lar para várias formas de vida selvagem. Os oito acres do cemitério de Williamsville também representam a rica história da vila de Williamsville na cidade de Amherst. O cemitério de São Mateus mostra a beleza, a herança e a tradição de West Seneca. O mais recente acréscimo ao Forest Lawn Group é o Cemitério Getsêmani em Williamsville. Desde sua inauguração no início de 1900, este lugar lindo, tranquilo e sereno tinha sido um cemitério particular, exclusivamente para o enterro das Irmãs de São Francisco das Comunidades Neumanas. Em 2018, as Irmãs confiaram a propriedade do Getsêmani ao Cemitério e Grupo Crematório Forest Lawn.


Estátuas funerárias em Mesita B - História

A Monumental Bronze Company of Bridgeport foi a única produtora de um tipo único de lápide nos Estados Unidos entre 1874 e 1914. Outras empresas produziam decorações de bronze branco (por exemplo, urnas e monumentos cívicos), mas não lápides.

Embora o material usado nos marcadores tenha sido apelidado de “bronze branco”, não era branco (mas cinza-azulado) nem bronze (mas puro zinco). Os memoriais variavam em tamanho de alguns centímetros (ou seja, uma pequena "pedra" com um nome em um painel) a monumentos ou estátuas maiores que alcançavam mais de 25 pés de altura.

A Monumental Bronze Company toma forma

Desenho oferecido no catálogo da Monumental Bronze Company, outubro de 1882.

A empresa que os produziu começou em 1873 no condado de Chautauqua, Nova York, quando M. A. Richardson e seu sócio, C. J. Willard, desenvolveram um marcador de cemitério usando zinco. Os direitos de fabricação deste produto foram vendidos para a Wilson, Parsons and Company de Bridgeport em 1874. A empresa posteriormente tornou-se conhecida como Schuyler, Parsons, Landon and Company de 1877 a 1879. Em 1879, foi incorporada como a Monumental Bronze Company. De acordo com um catálogo de 1882, ofereceu "monumentos, estátuas, medalhões de retratos, bustos e obras de arte ornamentais para cemitérios, terrenos públicos e privados e edifícios".

Durante sua história, a empresa produziu lápides fundidas em zinco feitas de moldes de areia que foram fundidos, jateados e envernizados para produzir o produto acabado cinza-azulado que imitava a pedra. A fundição original foi feita na fundição de Bridgeport. Subsidiárias em Chicago, Detroit, Des Moines, New Orleans, Filadélfia e St. Thomas, Canadá, tornaram-se centros de acabamento e distribuição. Como Bridgeport e suas subsidiárias não tinham showrooms, as lápides eram vendidas por meio de catálogos e vendedores em meio período.

Embora a empresa tenha fornecido vários monumentos da União e da Guerra Civil Confederada para outros estados, ela fez apenas um monumento em Connecticut. O Monumento aos Soldados e Marinheiros no Academy Hill Park em Stratford foi dedicado em 3 de outubro de 1889, para comemorar o 250º aniversário da cidade. O monumento de estilo elaborado, com uma altura total de cerca de 35 pés, é coroado por uma figura de porta-estandarte em um pedestal.

Monumento aos Soldados & # 8217 e Marinheiros & # 8217, Academy Hill Park, Stratford, CT. & # 8211 Connecticut Historical Society, Connecticut & # 8217s Civil War Monuments

A empresa também fez um John Benson Marker, dedicado por volta de 1884, que fica em Stratford. Localizado no Cemitério Putney-Oronoque, tem 22 polegadas de altura. Ele identifica & # 8211 significativamente & # 8211 o falecido como "colorido" na frente, um raro reconhecimento do serviço prestado por soldados afro-americanos da Guerra Civil. O verso mostra a figura elevada de um soldado com uma coronha de mosquete perto do pé direito.

A Primeira Guerra Mundial traz mudanças

Os produtos da empresa continuaram sua popularidade ao longo do final do século 19 e início do século 20, já que os consumidores frequentemente consideravam os produtos de mármore e granito vendidos por seus concorrentes como muito caros. Mas em 1914, o governo federal assumiu as instalações da empresa a fim de fabricar suportes para armas e munições para a Primeira Guerra Mundial e a empresa nunca produziu outro túmulo.

Após a guerra, os executivos da Monumental Bronze perceberam que a demanda pública havia mudado significativamente do bronze branco para o granito e outras pedras naturais. A demanda diminuiu ainda mais quando muitos cemitérios começaram a proibir lápides de metal. No entanto, o negócio continuou com a produção de painéis de metal usados ​​para adicionar os nomes de mais membros da família aos monumentos existentes, bem como peças fundidas para automóveis e peças de rádio e equipamentos de cozinha. Seu negócio cada vez menos lucrativo durante a Grande Depressão, no entanto, resultou na declaração de falência da empresa em 1939.


Arte Suméria Antiga

A civilização mais antiga do mundo se desenvolveu na área mesopotâmica da Suméria, no atual Iraque. A civilização suméria durou um período de três mil anos, começando por volta de 5300 a.C. As primeiras cidades como Eridu e Larsa giravam em torno da agricultura durante o ano todo. Os sumérios inventaram invenções importantes como a roda e a escrita. Sua civilização também desenvolveu sua própria arte distinta.

Como muitas culturas antigas, os sumérios desenvolveram uma arte que refletia amplamente suas crenças religiosas. Alguns achados arqueológicos artísticos retratam a flora e a fauna da região. O meio artístico sumério escolhido era o barro, abundante na região, mas estátuas feitas de pedra também foram desenterradas. Muitas de suas estátuas representavam elementos suavemente arredondados que são diferentes das estátuas de outras civilizações mesopotâmicas. Freqüentemente, a decoração do artista adornava itens funcionais, como cerâmica, armas ou até mesmo implementos agrícolas.

Pintura e escultura foram meios artísticos importantes para os sumérios. Os artesãos sumérios tiveram que importar alguns materiais como pedra e madeira para sua área, mas o comércio foi certamente importante para a civilização à medida que crescia. Os artistas também preferiam materiais mais preciosos, como lápis-lazúli e conchas, para importantes objetos de culto ou estado. Muitas das estátuas mais altas produzidas por artistas sumérios eram de natureza religiosa e geralmente representavam figuras femininas da deusa-mãe que eles adoravam e esperavam que lhes garantissem colheitas prósperas, fertilidade e proteção contra os inimigos. As estátuas de figuras sumérias são notáveis ​​por seus olhos grandes que dominam os rostos redondos. Os corpos dessas estátuas tendem a ser esculpidos em formas cilíndricas simples.

Exemplos consideráveis ​​da arte suméria foram descobertos nas cidades de Babilônia, Ur, Kish, Lagash e Uruk. Conforme a civilização envelheceu, sua arte tornou-se cada vez mais sofisticada, conforme evidenciado por artefatos famosos como a cabeça feminina encontrada em Uruk, conhecida como Senhora de Warka (c.3200 a.C.). Outros achados importantes que datam do pico artístico da Suméria incluem uma harpa de madeira carregada de mosaico, um tabuleiro de jogo de madeira incrustado com materiais preciosos e vários bustos de homens e mulheres. Muitas das estátuas também apresentam os típicos olhos fixos, mãos postas, barbas, cabelos longos e saias plissadas.

Os sumérios também são famosos por sua arquitetura - principalmente seus templos em zigurate, que eram estruturas piramidais. Os sumérios também produziam joias e selos cilíndricos ricamente esculpidos que eram usados ​​para criar assinaturas pessoais. Grande parte da pintura, de acordo com os arqueólogos, era na forma de afrescos e teria adornado templos e palácios. A arte suméria influenciou a arte das culturas mesopotâmicas posteriores. O estilo sumério minguou, no entanto, com a invasão de povos semitas de fora da região.


E então, surpreendentemente, o faraó adolescente morreu. A causa é incerta. Talvez uma infecção letal tenha se instalado depois que ele quebrou a perna em um acidente. Ou a malária o matou. Ou ele tinha uma fraqueza genética fatal que surgiu do hábito da realeza de se casar com seus irmãos.

Seja como for, o falecimento de Tut criou um problema prático imediato: não havia uma tumba pronta para colocá-lo dentro. E por que haveria? Ninguém poderia imaginar que um adolescente cairia morto de repente. Os oficiais do Egito devem ter pensado que tinham muito tempo para preparar seu lugar de descanso eterno.

Muitos especialistas acham que Tut pode ter sido enterrado em uma tumba que já havia sido preparada para outra pessoa. Agora é conhecido como KV62 - descoberto no Vale dos Reis, que foi o cemitério para governantes e seus parentes durante as 18ª e 19ª Dinastias.

Mas e se o KV62 já estivesse ocupado e Tut estivesse enterrado em alguns quartos pequenos perto da entrada? É isso que as varreduras atuais das paredes da câmara mortuária de Tut devem determinar.

Talvez o primeiro ocupante esteja em quartos maiores, além da modesta suíte de Tut. E se for a bela rainha Nefertiti, ou uma realeza da mesma estatura, os quartos podem estar cheios de grandes tesouros, todos intocados por saqueadores.

Infelizmente, Tut morreu sem um filho e herdeiro, mergulhando o Egito mais uma vez em um período de ansiedade que durou cerca de duas décadas, até que uma nova dinastia foi fundada.

À medida que as tumbas dos novos faraós eram esculpidas nos penhascos de calcário do Vale dos Reis, pedaços de rocha devem ter se acumulado por toda parte. Com o tempo, os destroços se espalharam pela entrada da tumba de Tut. Sem nenhum lembrete físico de seu paradeiro, o adolescente foi quase esquecido.

Mais de 3.000 anos depois, os europeus ricos começaram a explorar os vários cemitérios reais da antiga capital egípcia, em busca de artefatos impressionantes para preencher suas casas e museus. Um deles foi Lord Carnarvon, cuja casa era o Castelo de Highclere. Os telespectadores hoje sabem que é o cenário do programa Downton Abbey, da PBS.

Começando em 1907, Carnarvon contratou um colega britânico, Howard Carter, para supervisionar as escavações que ele estava financiando. Eles tiveram algum sucesso, encontrando túmulos de classe alta e sepultamentos reais previamente saqueados, mas no inverno de 1921-22 eles ainda não tinham feito a grande pontuação que esperavam.

Carnarvon estava pronto para puxar a tomada, mas Carter o convenceu a aguentar mais uma temporada de escavações. Foi uma das melhores chamadas da história da arqueologia.

Em novembro de 1922, os trabalhadores de Carter começaram a limpar um triângulo de terreno anteriormente negligenciado no Vale dos Reis. Depois de apenas alguns dias, eles alcançaram a escada de pedra que os levaria ao túmulo subterrâneo de Tut.

No final do mês, eles chegaram a uma porta lacrada com gesso que tinha o nome de Tutancâmon estampado por toda parte. Carter abriu um pequeno orifício no gesso, ergueu uma vela e olhou para dentro. O que viu viria a ser manchete de jornais em todo o mundo:

"No início, eu não conseguia ver nada", escreveu ele mais tarde, "o ar quente escapando da câmara fazendo a vela tremeluzir, mas agora, quando meus olhos se acostumaram à luz, detalhes do quarto emergiram lentamente da névoa , animais estranhos, estátuas, ouro - em todos os lugares o brilho do ouro. "

Carter levaria os próximos dez anos para catalogar todos os tesouros de Tut. O menino rei havia recebido 5.398 coisas de que poderia precisar na próxima vida - tudo, desde um caixão de ouro maciço e máscara facial até camas e tronos, carruagens e arcos de arco e flecha, comida e vinho, sandálias e roupas íntimas de linho limpas.

Embora saqueadores tenham invadido a tumba pelo menos duas vezes na antiguidade, ela continua sendo o túmulo mais espetacular já descoberto no Egito. E isso era para um adolescente com um reinado relativamente curto. The mind boggles at the thought of the wealth that must have been buried with one of the big names—like Nefertiti.

Tut's reign may not have been filled with great military battles or political coups, but he was more than a minor blip on the list of kings. His death, without an heir, made him a pivotal figure in shaping the future of Egypt.

He and his wife, Ankhesenamun, tried to start a family but found only heartbreak. Their two daughters were delivered before term, both apparently stillborn. The tiny bodies were mummified, according to tradition, and laid to rest with their father in KV62.

Tut's successor, Aye, was an old family retainer and only ruled for four years. He too left no heir.

Next up was Horemheb, a military general. And oddly enough, he and his wife had no children either.

Egypt was a country that needed a strong, healthy, fertile king to take the reins firmly in hand and perpetuate the royal line. O que fazer?

Horemheb ended up adopting an army buddy as his heir, a man named Ramses, who became the first ruler of the 19th Dynasty. And so began the chapter in history that's often linked to the Bible, and to Ramses' grandson, Ramses II. That great pharaoh would reign for 67 years, father more than a hundred children with multiple wives, and mount military campaigns that covered Egypt in further glory.

It was a happy outcome, all in all. And yet, the haunting question remains: What would have become of Egypt if Tut and his wife had brought a strapping baby boy into this world?


The Funeral In Springfield

After a long journey by rail, Lincoln's funeral train finally arrived in Springfield, Illinois in early May 1865

Following a stop in Chicago, Illinois, Lincoln's funeral train left for its final leg of the journey on the night of May 2, 1865. The following morning the train arrived at Lincoln's hometown of Springfield, Illinois.

Lincoln's body lay in state at the Illinois statehouse in Springfield, and many thousands of people filed past to pay their respects. Railroad trains arrived at the local station bringing more mourners. It was estimated that 75,000 people attended the viewing at the Illinois statehouse.

On May 4, 1865, a procession moved from the statehouse, past Lincoln's former home, and to Oak Ridge Cemetery.

After a service attended by thousands, Lincoln's body was placed inside a tomb. The body of his son Willie, who had died in the White House in 1862 and whose coffin was also carried back to Illinois on the funeral train, was placed beside him.

The Lincoln funeral train had traveled approximately 1,700 miles, and millions of Americans had witnessed its passing or participated in funeral observances in the cities where it stopped.


Assista o vídeo: 20 Coisas Absurdas Que Eram Absolutamente Normais no Passado