A Guerra Kurukshetra

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História e Religião 15 fatos que todos devem saber sobre a guerra de Kurukshetra

A Guerra de Kurukshetra é considerada uma das maiores guerras da história da humanidade. O conflito entre Pandavas e Kauravas resultou em ódio, que no final das contas tomou a forma de uma guerra letal.

Todos nós já ouvimos seus contos de nossos mais velhos, mas você já se perguntou o quão maha o Mahabharata realmente era? Historiadores populares acreditam que a guerra foi o marco do início de Kalyug. Muitos reinos participaram da guerra quando se juntaram aos exércitos de Kauravas e Pandavas.

Várias táticas foram usadas de ambos os lados, mas apenas os melhores guerreiros que eram justos sobreviveram. A guerra pavimentou o caminho para a fundação do governo dos Pandavas.

Listamos alguns fatos que muitos de nós talvez não saibamos sobre esta guerra, que mudou a maneira como as pessoas vivem suas vidas hoje.

Iravan era filho de Arjun e ele foi sacrificado à Deusa Kali para garantir a vitória de seu pai na Guerra de Kurukshetra, de acordo com a versão Tamil da guerra de Kurukshetra.

Sahadeva tinha o poder de prever o futuro e tinha grande conhecimento de astrologia. Shakuni havia enviado Duryodhana a Sahadeva para perguntar sobre o momento certo da guerra.

Sahadeva, por outro lado, foi honesto e revelou informações corretas a Duryodhana, apesar de saber que ele seria o inimigo dos Pandavas no campo de batalha.

O Senhor Krishna foi convidado a ajudar Kauravas e Pandavas na guerra. Então, ele ofereceu seu exército para um e ele mesmo para outro. Duryodhana escolheu o exército de soldados enquanto Arjuna estava feliz com o apoio e orientação de Shri Krishna.

Vikarna foi um verdadeiro Kaurava que seguiu o Dharma. Ele se posicionou contra sua família e irmãos durante a saudação de Draupadi & aposs Haran. Vikarna também pediu a Bheem para lutar com ele no campo de batalha, pois ele considerava seu Dharma lutar e apoiar seus irmãos.

Yuyutsu era filho de Dhritarashtra e Sughada. Isso o tornou o meio-irmão de Kauravas. Ele lutou pelos Pandavas e foi o único filho de Dhritarashtra que sobreviveu à guerra.

A guerra era Dharmyudh, cujas regras foram decididas de antemão. Estes incluíram: A guerra deve parar após o pôr do sol. O guerreiro desarmado não deve ser atacado e as pessoas que não participam da guerra não devem ser atacadas.

A guerra durou 18 longos dias com os Pandavas tendo 7 Akshaunis ou divisões do exército e os Kauravas tendo 11 Akshaunis, totalizando 18 Akshauni ou divisões do exército.

É uma pergunta comum que se tantas pessoas morreram durante a guerra, por que não há vestígios de seus cadáveres? Temos um motivo para isso. De acordo com um artigo da talking tree, acredita-se que o local onde a guerra ocorreu foi queimado para que os corpos caídos no campo de batalha pudessem ser cremados.

Foi estimado que cerca de 3,94 milhões de guerreiros lutaram na guerra e apenas 18 deles sobreviveram após 18 dias de matança, luta e destruição.

Ele era o único filho de Guru Dronacharaya e é considerado ainda vivo. Houve casos e notícias em que as pessoas afirmaram que o viram, mas nenhum dos relatos foi confirmado. Ele massacrou os inimigos em seus acampamentos e acredita-se que ele tenha matado a maioria dos guerreiros.

O Chakravyuh era uma formação da posição estratégica dos guerreiros no campo de batalha, que era difícil de entrar. Diz-se que Abhimanyu aprendeu a quebrá-lo no ventre de sua mãe. Ele criou uma lacuna na camada externa do Chakravyuh, matando duas pessoas por vez.

De acordo com o plano, as lacunas que Abhimanyu criou deveriam ser idealmente preenchidas pelos Pandavas e seus soldados, mas isso não poderia acontecer e ele entrou no Chakravyuh sozinho.

É dito que após a violação, toda a formação de soldados do campo de oposição atacou Abhimanyu, tornando difícil para ele escapar e foi assim que ele morreu.

Draupadi foi insultado por Kauravas. Pandavas, que eram grandes guerreiros, acharam difícil digerir esse insulto. Draupadi nunca trançou os cabelos até que pudesse lavá-los com o sangue de Dushasana. Bheem jurou matar Dushasana e, eventualmente, matou-o. Bheem então trouxe seu sangue com o qual Draupadi trançou o cabelo.

Duryodhana carregou a bênção de que seu corpo seria impenetrável. Foi durante a batalha com Bheem que ele encontrou sua morte.

No final, os Pandavas partem para o Himalaia. Todos eles morrem durante a viagem. Apenas Yudhishthira sobreviveu. Ele é convidado pelo Dharma para entrar no céu como um mortal.


Bhishma Kund

Bhishma Kund está localizado na aldeia Narkatari de Kurukshetra e é dedicado ao sábio Bhishma, que foi uma figura paternal tanto para os Pandavas quanto para os Kauravas.

De acordo com as escrituras, durante a batalha de Mahabharata, o sábio foi derrubado por uma saraivada de flechas disparadas por Arjun. Mais tarde, quando os Kauravas e Pandavas vieram prestar homenagem ao sábio, ele sentiu sede e pediu água.

Arjun disse então ter atirado uma flecha na terra de onde a água jorrou para matar a sede do sábio. Hoje, existe um pequeno templo próximo ao kund que comemora este evento.

É visitado por muitos peregrinos que aqui vêm para oferecer respeito ao valente guerreiro. Também se acredita que aqueles que mergulham neste kund são limpos de todos os seus pecados e recebem a força para trilhar o caminho da justiça.

O poço criado pela flecha de Arjun para matar a sede do sábio Bhishma.
Cortesia da foto: Giridharmamidi


História do Mahabharat

O épico do Mahabharat é tradicionalmente atribuído ao sábio Krishna-Dwaipayan Vyasa. Na verdade, é dito que ele ditou o texto a Lord Ganesha, que escreveu o texto.

O épico foi enquadrado na forma de uma estrutura de "história dentro de uma história", também conhecida como "frametales". Na verdade, essa estrutura foi usada em muitas obras religiosas e não religiosas indianas.

Mahabharata foi recitado pela primeira vez pelo sábio Vaisampayana em Takshashila (atual Taxila, Paquistão) para o Rei Janamejaya, que era bisneto do príncipe Pandava Arjun.

Muitos anos depois, foi novamente recitado por Ugraśrava Sauti (um contador de histórias profissional) para os rishis reunidos em Naimisharanya.

A pesquisa sugere que a origem do épico do Mahabharat ocorre após o início do período védico e antes da ascensão do primeiro império indiano no século III a.C.

Portanto, é provável que o texto tenha sido composto no século 8 ou 9 a.C.

Na verdade, estima-se que a “forma final” do texto provavelmente alcançou o início do período Gupta, ou seja, por volta do século IV EC.

O épico do Mahabharata foi dividido em 18 Parvas ou livros, que são os seguintes:

  1. Adi Parva & # 8211 O livro do começo
  2. Sabha Parva & # 8211 O Livro do Salão de Assembleias
  3. Vana Parva & # 8211 O Livro da Floresta
  4. Virata Parva & # 8211 O Livro de Virata
  5. Udyoga Parva & # 8211 O Livro do Esforço
  6. Bhishma Parva & # 8211 O Livro de Bhishma
  7. Drona Parva- O Livro de Drona
  8. Karna Parva- O Livro de Karna
  9. Shalya Parva & # 8211 O Livro de Shalya
  10. Sauptika Parva & # 8211 O Livro dos Guerreiros Adormecidos
  11. Stri Parva & # 8211 O Livro das Mulheres
  12. Shanti Parva & # 8211 O Livro da Paz
  13. Anushasana Parva & # 8211 O Livro das Instruções
  14. Ashvamedhika Parva & # 8211 O Livro do Sacrifício do Cavalo
  15. Ashramavasika Parva & # 8211 O Livro do Hermitage
  16. Mausala Parva & # 8211 O Livro dos Clubes
  17. Mahaprasthanika Parva & # 8211 O Livro da Grande Jornada
  18. Svargarohana Parva & # 8211 O Livro da Ascensão ao Céu

Há também um adendo aos 18 livros conhecidos como "Harivamsa Parva" cobrindo as partes da vida de Krishna que não foram abordadas nos 18 Parvas do Mahabharata.

Mahabharata Story ou Mahabharat Katha

Aqui, fornecemos um breve, mas perspicaz relato da história do Mahabharata.

Vamos começar a história do Mahabharata ou Mahabharat Katha.

O ancestral do rei Janamejaya, Shantanu, era o rei de Hastinapur. Ele era casado com a Deusa Ganga. Eles tiveram um filho chamado Devavrata que mais tarde veio a ser conhecido como Bhishma, um grande guerreiro.

Depois de muitos anos, o rei Shantanu se casa com Satyavati, que era filha do chefe dos pescadores. Shantanu prometeu a seu pai que o filho de Satyavati herdaria o trono de Hastinapur.

Para garantir a promessa de seu pai, Devavrata fez um voto de renunciar ao trono e permanecer celibatário por toda a vida. Por causa deste terrível voto, Devavrata veio a ser conhecido como Bhishma.

Shantanu e Satyavati tiveram dois filhos, Chitrāngada e Vichitravirya. Após a morte de Shantanu, Chitrāngada se torna o rei de Hastinapur. No entanto, ele vive uma vida muito curta e sem intercorrências e morre. Então, Vichitravirya é coroado como o rei de Hastinapur.

Enquanto isso, Bhisma continua a arranjar o casamento de Vichitravirya com Amba, Ambika e Ambalika. Ele participa do swayamvara dessas três princesas, organizado por seu pai, o Rei de Kasi.

Ambika e Ambalika concordam em se casar com Vichitravirya. No entanto, Amba diz a Bhishma que deseja se casar com o Rei de Shalva. No entanto, Shalva se recusa a se casar com ela.

Amba então retorna para se casar com Bhisma, que se recusa devido ao seu voto de celibato. Amba fica muito furiosa com Bhisma e o considera responsável por sua situação. Mais tarde, Amba renasce como Rei Dhrupad como Shikhandi, que desempenha um papel vital na queda de Bhishma na Guerra de Kurukshetra.

Depois de algum tempo, Vichitravirya também morre sem deixar herdeiros. Então, Satyavati convocou seu primeiro filho, Vyasa, para engravidar as duas rainhas.

Na verdade, Vyasa nasceu de Satyavati de um grande sábio chamado Parasara antes de seu casamento com Shantanu.

Ambika dá à luz uma criança cega chamada Dhritarashtra. Ambalika dá à luz uma criança pálida e doente que é chamada de Pandu.

Vyasa, até mesmo pai, é um terceiro filho, nomeado Vidura, pela empregada. Ele nasceu saudável e é considerado um dos personagens mais sábios do Mahabharata. Mais tarde, Vidura desempenha o papel de primeiro-ministro do rei Pandu e do rei Dhritarashtra.

Quando os príncipes cresceram, Pandu foi coroado Rei de Hastinapur por causa da cegueira de Dhritarashtra.

Pandu era casado com Kunti e Madri.

Dhritarashtra se casou com Gandhari, que se vendou para sentir a dor como Dhritarashtra.

No entanto, Shakuni, irmão de Gandhari, está chateado com o casamento e jura vingança contra a família Kuru.

O rei Pandu é amaldiçoado pelo sábio Kindama que ele morreria se se envolvesse em um ato sexual. Mais tarde, Pandu se retira para a floresta junto com suas duas esposas. Dhritarashtra se torna o rei de Hastinapur, apesar de sua cegueira.

Kunti usa seu poder de mantra dado pelo sábio Durvasa para filhos. Ela usou sua bênção para pedir filhos ao Dharma (o Deus da Justiça), a Vayu (o Deus do Vento) e a Indra (o Deus dos Céus). Kunti deu à luz três filhos por meio desses deuses que foram chamados de Yudhishtira, Bhima e Arjun.

Kunti também conta seu mantra para a rainha Madri, que deu à luz gêmeos chamados Nakula e Sahadeva através dos Ashwins.

Mais tarde, Pandu morre ao tentar fazer sexo com Madri, que comete Sati por remorso.

Então, Kunti cria os cinco irmãos que são chamados de irmãos Pandava.

Dhritarashtra e Gandhari tiveram cem filhos e uma filha. Eles são chamados de irmãos Kaurava. Todos nasceram após o nascimento de Yudhishtira. O mais velho foi nomeado como Duryodhana. Outros irmãos Kaurava incluíam Dushasana, Vikarna, Sukarna e muitos outros.

Havia uma rivalidade e inimizade imensa entre os irmãos Kaurava e Pandava, o que acabou levando à Guerra Kurukshetra.

Duryodhana, Shakuni e Dushasana planejam matar os Pandavas. Eles ligaram para o arquiteto Purochana e disseram-lhe para construir um palácio com materiais inflamáveis ​​como laca e ghee. Era a casa de lac conhecida como Lakshagraha.

Eles providenciaram para que os Pandavas e Kunti ficassem lá. Eles queriam incendiar o palácio. No entanto, os Pandavas foram avisados ​​por Vidura, escaparam pelo túnel e se esconderam. No entanto, Kauravas presumiu que eles estivessem mortos.

Enquanto isso, Bhima se casa com Hidimba (um rakshashi), e eles têm um filho chamado Ghatotkachh.

Enquanto os Pandavas estavam escondidos, havia um swayamvara para a mão da princesa Panchala Draupadi. Pandavas disfarçados de brâmanes vieram assistir ao swayamvara.

A tarefa era atirar no olho de um peixe artificial em movimento que estava pendurado no teto enquanto olhava seu reflexo no óleo abaixo.

Todos os príncipes falham e muitos são incapazes de levantar o arco. Finalmente, o swayamvara foi aberto aos brâmanes. Arjun ganhou o concurso e se casou com Draupadi.

Os Pandavas voltam para casa e contam a sua mãe Kunti que Arjun ganhou um concurso e pediu que ela olhasse o que eles trouxeram.

No entanto, Kunti, sem olhar para o que eles trouxeram, diz a eles para compartilharem entre si o que Arjun ganhou. Então, Draupadi acaba sendo a esposa de todos os irmãos Pandava.

Mais tarde, os irmãos Pandava foram convidados a voltar para Hastinapur. Eles romperam um acordo com a família Kuru e obtiveram uma parte do reino na forma de uma floresta selvagem.

No entanto, os Pandavas transformaram a região em um território glorioso e construíram a capital em Indraprastha.

Yudhishtira realiza a Cerimônia Rajasuya Yagna e tem sucesso em obter uma posição preeminente entre os reis.

Arjun se casa com a irmã de Krishna, Subhadra.

Pandavas convidam os Kauravas para Indraprastha.

Duryodhana sentiu ciúme da riqueza dos Pandavas. Ele confundiu um lago com o chão e caiu nele. Ele foi insultado por Draupadi. Duryodhana decide se vingar e hospeda um jogo de dados por sugestão de Shakuni.

Shakuni jogou o jogo de dados contra Yudhistira. No entanto, Yudhistira perde toda sua riqueza e seu reino. Ele eventualmente joga seus irmãos, ele mesmo e a esposa Draupadi para a servidão.

Duryodhana e outros Kauravas insultam os Pandavas. Dushasana tenta despir Draupadi na frente de toda a multidão. No entanto, Krishna evita isso milagrosamente, tornando seu vestido infinito.

Pandavas são condenados ao exílio por 12 anos. No 13º ano, eles devem permanecer ocultos. No entanto, se eles forem descobertos em seu 13º ano de exílio (pelos Kauravas), eles terão que ir para o exílio por mais 12 anos.

Os irmãos Pandava passaram treze anos no exílio. Muitas aventuras aconteceram durante este período. Eles passam o último ano disfarçados na corte de Virata.

Quando seu exílio termina, os Pandavas negociam um retorno a Indraprastha com os Kauravas, tendo a ajuda de Krishna como seu emissário. No entanto, Duryodhana recusou seu pedido e não retornou seu reino.

Finalmente, os Kauravas e os Pandavas reuniram enormes exércitos e lutaram uns contra os outros na Grande Guerra Mahabharata conhecida como Guerra Kurukshetra. Pandavas venceram a Guerra Mahabharata em Kurukshetra.

A Guerra Mahabharata

Os Kauravas e os Pandavas convocam vastos exércitos e se alinham para a batalha em Kurukshetra. É popularmente conhecida como Guerra Kurukshetra.

Os aliados Pandavas incluíam reinos de Panchala, Kasi, Magadha, Dwaraka, Kekaya, Pandyas, Chedi, Matsya, Telinga, Yadus de Mathura e alguns outros clãs.

Os aliados Kauravas incluíam os reinos de Anga, Sindhudesa, Gandhara, Madra, Avanti, Kambojas, Mahishmati e muitos outros.

Balaram (o irmão mais velho do Senhor Krishna) estava infeliz com o conflito que se desenvolvia e decidiu fazer uma peregrinação. Krishna assumiu o papel de não combatente e se ofereceu para ser o cocheiro de Arjun.

Quando a batalha estava prestes a começar, Arjun desistiu dos braços e caiu em desespero. Ele diz a Krishna que não pode lutar contra essas pessoas porque são seus parentes, professores e irmãos.

No entanto, Krishna o lembra de seus deveres Kshatriya e o motiva a lutar por uma causa justa. Este discurso filosófico é resumido no Bhagavad Gita.

Arjun se convence e pega seu arco novamente para lutar contra os Kauravas.

A Grande Guerra do Mahabharata durou 18 dias. Foi uma batalha sangrenta em Kurukshetra da qual participaram 18 “akshauhinis” (exército), 7 do lado dos Pandavas e 11 do lado dos Kauravas.

Nota: 1 akshauhini = 21.870 carruagens + 21.870 elefantes + 65.610 cavalos + 109.350 soldados a pé

As baixas foram altas em ambos os lados.

Eventualmente, os Pandavas venceram a Guerra do Mahabharata.

Todos os filhos de Dhritarashtra foram mortos na batalha em Kurukshetra, incluindo Duryodhana e Dushasana. Karna, o filho mais velho de Kunti que nasceu antes de seu casamento com Pandu, foi morto nas mãos de Arjun.

Guru Dronacharya, o professor de Kauravas e Pandavas, estava morto. Bhishma estava morrendo em uma cama de flechas. Abhimanyu, o filho de Arjun e Subhadra, foi morto nas mãos de Kauravas.

No final desta Guerra Mahabharata, apenas os Pandavas, Kripa, Ashwatthama, Satyaki, Yuyutsu, Kritavarma e Krishna sobreviveram.

Após a Guerra do Mahabharata, Yudhishthira foi coroado como o Rei de Hastinapur e Indraprastha. Os Pandavas governaram o reino de Hastinapur por 36 anos, após os quais entregaram as rédeas ao filho de Abhimanyu, Parikshit.

Os Pandavas e Draupadi escalaram as encostas do Himalaia em direção ao céu. Um por um, eles caíram em sua última jornada. Finalmente, seus espíritos ascenderam aos céus.

Personagens Mahabharata

Aqui, fornecemos um breve relato dos personagens principais do grande épico indiano Mahabharata.

Bhishma

Bhishma, cujo nome original era Devavrata, era o único filho sobrevivente de Shantanu e Ganga. Ele jurou que levaria uma vida de celibato e nunca reivindicaria o trono de Hastinapur. Bhishma serviu ao reino de Hastinapur até seu último suspiro. Ele foi um grande guerreiro e homem de ética, disciplina e justiça.

Senhor Krishna

O amável Deus é retratado como um reformador político no grande épico Mahabharata. Ele dá o sermão do Bhagavad Gita para Arjun antes do início da Guerra do Mahabharata em Kurukshetra. O Senhor Krishna concorda em ser o cocheiro de Arjun na batalha em Kurukshetra. Ele defende a retidão e o equilíbrio em toda a história do Mahabharata.

Yudhistira

Ele é o mais velho dos irmãos Pandava. Ele também é chamado de “Dharmaraj”. Yudhistira é considerado o mais sábio dos irmãos Pandava. Ele é um epítome da virtude.

Arjun

Ele é um dos irmãos Pandava. Arjun é retratado como o arqueiro mais habilidoso da História do Mahabharata. Ele desempenha um papel decisivo na vitória Pandava na batalha de Kurukshetra contra os Kauravas. Ele é um homem de alta moral, retidão e disciplina. Além de Draupadi, Arjun se casou com Subhadra e Ulipi.

Bheema

Ele é um dos irmãos Pandava. Na verdade, Bheema foi o personagem mais forte do Mahabharata. Bhima possuía a força de 10.000 elefantes. Seu meio corpo era de Vajra. Bhima matou muitos irmãos Kaurava na Guerra Mahabharata, incluindo Duryodhana e Dushasana. Ele também matou Bakasura, Jarasandh, Keechak, Kirmira e Hidimb.

Nakula

Nakula era um dos irmãos Pandava. Ele era filho de Madri, a segunda esposa de Pandu. Nakula era um grande guerreiro como seus irmãos. Ele realizou muitos feitos na Guerra do Mahabharata. Ele derrotou Dushasana no primeiro dia da batalha.

Sahadeva

Sahadeva era o Pandava mais jovem. Ele era filho de Madri. Ele foi um grande guerreiro. Sahadeva matou Shakuni e também seu filho chamado Ulooka na Guerra Mahabharata. Ele também era um especialista em astrologia. Krishna buscou seu conselho para saber o momento oportuno para começar a guerra.

Karna

Karna era o filho ilegítimo de Kunti que nasceu antes de seu casamento com Pandu. Ele foi criado como um Suta Putra. Ele tem o status de ser um dos personagens centrais da História do Mahabharat. Karna era um grande guerreiro. Ele era uma pessoa de bom coração e era conhecido como “Danveer” Karna. Ele ficou do lado dos Kauravas na Guerra Mahabharata.

Dronacharya

Dronacharya era o guru real (professor) dos Kauravas e Pandavas. Ele era um excelente guerreiro e possuía excelentes habilidades de combate.

Abhimanyu

Abhimanyu era filho de Arjun e Subhadra. Ele era hábil na guerra. No entanto, ele foi preso e morreu no “Chakravyuh” lutando bravamente contra os Kauravas na Guerra do Mahabharata.

Duryodhana

Ele era o filho mais velho de Dhritarashtra e Gandhari. Ele liderou os Kauravas na Guerra Mahabharata. Duryodhana era um guerreiro habilidoso. Ele era um líder forte e poderoso. Ele morreu nas mãos de Bheema na batalha de Kurukshetra.

Shakuni

Ele era irmão da rainha Gandhari. Shakuni foi um dos personagens mais odiados do Mahabharata. Ele era um político astuto e campeão no jogo de dados. Ele foi morto nas mãos de Sahadeva na Guerra do Mahabharata.

Sanjay

Sanjay foi abençoado com “Divya Drishti” de Vyasa e narrou a Guerra do Mahabharata a Dhritarashtra. Ele também foi o cocheiro e conselheiro de Dhritarashtra.

Dushasana

Ele era o irmão mais novo de Duryodhana. Dushasana arrastou Draupadi com seu cabelo para a corte Kuru quando ordenada por Duryodhana no jogo de dados. Ele tentou despir Draupadi. Bhima o matou na Guerra do Mahabharata.

Dhritarashtra

Ele era o rei cego de Hastinapur. Ele não tem as capacidades de um rei e não consegue manter a paz em sua família e reino.

Gandhari

Ela era a esposa de Dhritarashtra que vendou os olhos para sentir a dor e o desamparo de seu marido. Gandhari foi uma das personagens femininas mais fortes da história do Mahabharata. Foi ela quem amaldiçoou o Senhor Krishna quando ele falhou em evitar a guerra entre os Kauravas e os Pandavas.

Kunti

Ela foi a primeira esposa do rei Pandu e mãe de Yudhistira, Bheema e Arjun. Ela também deu à luz um filho ilegítimo, Karna, antes de seu casamento com Pandu. Ela foi uma ótima mãe que acompanha os irmãos Pandava quando eles são enviados para o exílio.

Algumas histórias não contadas do Mahabharata

Aqui, compartilhamos com você alguns dos contos não contados e desconhecidos da grande escritura do Mahabharata.

A história das Cinco Flechas de Ouro

À medida que a Guerra do Mahabharata avançava, os Kauravas estavam do lado perdedor. Eles sofreram grandes perdas. Então, Duryodhana ficou preocupado e se aproximou de Bhisma uma noite.

Duryodhana acusou Bhishma de que ele não estava lutando na guerra com todas as suas forças e estava favorecendo os Pandavas.

Bhisma ficou muito perturbado com a acusação de Duryodhana e imediatamente pegou cinco flechas douradas.

Ele cantou alguns mantras e declarou que amanhã ele mataria todos os irmãos Pandava com estas cinco flechas douradas.

No entanto, Duryodhana queria a custódia daquelas cinco flechas douradas e disse a Bhishma que as devolveria na manhã seguinte.

Uma vez, Arjun salvou Duryodhana das garras de Gandharvas. Duryodhana disse a Arjun para pedir uma bênção. No entanto, Arjun disse que pediria a homenagem quando precisasse.

Foi o Senhor Krishna quem lembrou a Arjun de sua bênção insatisfeita. Krishna instruiu Arjun a se aproximar de Duryodhana. Ele disse a Arjun para pedir as cinco flechas de ouro.

Então, Arjun pediu as flechas, e como Duryodhana estava limitado por sua promessa, ele teve que manter suas palavras. Duryodhana então deu todas as 5 flechas douradas para Arjun.

Lord Balaram era o sogro de Abhimanyu

Abhimanyu era casado com Vatsala, filha do Senhor Balaram. No entanto, Balaram queria que Vatsala se casasse com o filho de Duryodhana, Laxman.

Abhimanyu e Vatsala estavam apaixonados e queriam se casar.

Abhimanyu pediu a seu irmão Ghatotkachh que o ajudasse. Ghatotkachh enganou e aterrorizou Laxman tanto que ele jurou que não se casaria por toda a vida.

Yuyutsu era o dasi Putra de Dhritarashtra

Yuyutsu era o dasi Putra de Dhritarashtra e nasceu de Sauvali (serva) que o atendeu quando Gandhari foi declarada grávida. Dhritarashtra foi dominado pelo encanto de Sauvali e a usou para sua gratificação sexual. Assim, Yuyutsu nasceu para Sauvali como dasi Putra de Dhritarashtra.

Rei de Udupi alimentou os guerreiros Kurukshetra

Enquanto centenas de reis se alinharam de um lado ou de outro, o Rei de Udupi optou por permanecer neutro e se ofereceu para ser o provedor desta batalha. Na verdade, muitos udupis ainda hoje são fornecedores. O incrível é que nenhum alimento foi desperdiçado em todos os 18 dias de batalha.

O rei de Udupi costumava visitar a tenda de Krishna todas as noites. Ele serviu amendoim cozido à noite. Se Krishna comesse dez amendoins, o rei descobriria que amanhã 10.000 pessoas morreriam. Então, no dia seguinte, ele cozinharia comida para 10.000 pessoas a menos.

Último Teste de Karna

Karna estava deitado no campo de batalha e estava em seus últimos momentos. Krishna queria testar sua generosidade. Então, ele assumiu a forma de um pobre Brahmin e se aproximou de Karna. Krishna (como um pobre Brahmin) disse a Karna: "Eu ouvi sua reputação como uma pessoa caridosa e lhe pedi um presente." Karna respondeu: "Vou te dar o que você quiser."

Então, Krishna pediu uma pequena quantidade de ouro.

Karna pegou uma pedra e quebrou os dentes. Ele o ofereceu ao "Brahmin".

No entanto, Krishna queria testar Karna ainda mais.

Então, Krishna em seu disfarce de Brahmin disse: "Não posso aceitar isso porque os dentes estão pingando sangue."

Karna implorou: “Swami, por favor, espere”, e imediatamente tirou sua flecha e apontou para o céu. A chuva começou a cair das nuvens. Assim, os dentes foram lavados com a água da chuva. Karna ofereceu seus dentes de ouro com ambas as mãos ao Brahmin.

Agora, Krishna revelou sua verdadeira identidade a Karna. Ele apreciou muito o espírito de sacrifício demonstrado por Karna. Ele disse: “Pergunte-me o que você quer”.

No entanto, Karna ofereceu suas saudações ao Senhor Krishna e disse que se sente abençoado por ter a visão do Senhor que é suficiente para ele.

Bem, isso é tudo que temos para você neste post.

Esperamos que agora você esteja totalmente ciente da História e da Guerra do Mahabharat. Ele oferece a você um breve, mas perspicaz relato da história e da guerra do Mahabharat.

Esperamos que tenha gostado da apresentação. Obrigado pela leitura. Compartilhe a postagem nas redes sociais populares. Agradecemos seus comentários.


Nascimento anterior de Barbarik

Barbarik ou Barbarika que nasceu como um ser humano era um Yaksha em seu nascimento anterior.

Certa vez, o Senhor Brahma e todos os devas visitaram Vaikuntha para buscar a ajuda do Senhor Vishnu contra o crescente Adharma na terra. Eles queriam que o Senhor Vishnu eliminasse todas as forças do mal presentes na terra, pois ele é o preservador do mundo.

Lord Vishnu disse a eles que em breve ele encarnaria como um ser humano na Terra e eliminaria todas as forças do mal.

Então, um Yaksha disse aos devas que não há necessidade de o Senhor Vishnu descer à terra. Como ele mesmo é capaz de eliminar todos os elementos do mal na Terra sozinho.

Isso machuca muito o Senhor Brahma e ele o amaldiçoou que, quando chegar a hora de eliminar todas as forças do mal da terra, o Senhor Vishnu o matará primeiro.

Basicamente, ele quer dizer que Yaksha não terá a chance de matar elementos malignos. Como ele será morto pela encarnação do Senhor Vishnu primeiro.

Isso é o que aconteceu quando Yaksha nasce como Barbarika. O Senhor Vishnu na forma de Krishna busca sua cabeça em caridade como resultado da maldição.

Outra versão da história

Como vimos acima, Krishna desafia Barbarik a amarrar todas as folhas da árvore Peepal sob a qual ele estava, usando suas flechas. E uma flecha começa a pairar sobre seu pé, mas não o atinge.

Mas em outra versão da história, esta flecha perfura seu pé por causa da folha que Krishna esconde sob seu pé.

Isso torna sua perna um ponto fraco. Antes deste evento, Krishna recebeu uma bênção do sábio Durvasa de que todo o seu corpo é imune a todas as armas, exceto a perna.

Mais tarde, no Mausala Parva, uma caçadora chamada Sara, acerta o pé de Krishna com flechas, confundindo-o com a perna de um cervo. Isso leva à morte de Krishna, pois sua perna é seu único ponto fraco e também não está imune a armas.

Assim, a flecha de Barbarik desempenha um papel importante na morte do Senhor Krishna.


1. Shakuni nunca teve nenhum ódio contra os Pandavas

A principal inimizade de Shakuni era contra Bhishma Pitamah. Bhishma convida a família de Shakuni para uma refeição e os tranca dando a eles uma quantidade mínima de comida. Ele faz isso ao saber que o rei Subala deu um falso horóscopo quando Gandhari se casou com Dhritarashtra como uma traição. Astrólogos previram que o primeiro marido de Gandhari morreria, então ele se casou com uma cabra e a cabra foi sacrificada. Portanto, Dhritarashtra era seu segundo marido e foi escondido da família Kuru.

2. O dado de Shakuni foi feito do osso de seu pai.

Quando toda a família foi trancada em um porão com uma quantidade mínima de comida, o rei Subala decide que seu único membro da família deve viver a qualquer custo para se vingar de Bhishma e da família Kuru por este comportamento de Bhishma. Então Shakuni, que era o filho mais novo e mais inteligente, foi escolhido dando a refeição de todos os outros para sobreviver. No último suspiro, Subala esfaqueia a perna de Shakuni e pede a ele para se lembrar da dor e da vingança contra a família Kuru. Ele também pede a Shakuni para fazer um dado com o osso de sua coxa.

3. Shakuni era um ilusionista

Shakuni não era apenas muito inteligente e idealizador, mas também um ilusionista, talento do qual ele poderia tirar vantagem a qualquer momento ao jogar um jogo de dados. Yudhishthira era um grande jogador que perdeu tudo para Duryodhana no jogo de dados com a ajuda de Shakuni. Este se tornou o principal motivo da guerra de Kurukshetra.

4. Shakuni era o 100º filho do rei Subala

Shakuni não só tinha 100 sobrinhos, mas era o 100º filho do rei Subala, então também recebeu o nome de Saubala. Ele era o mais inteligente de todos os seus irmãos e, portanto, foi escolhido para sobreviver quando toda a família morria de fome.

5. Shakuni teve 2 filhos - Uluka e Vrikasura

O filho de Shakuni, Uluka, pediu a Shakuni para retornar a Gandhara e viver em paz e harmonia, mas Shakuni se recusa a lembrar a promessa feita a seu pai de destruir Bhishma e a família Kuru a qualquer custo.

6. Shakuni foi morto por Sahadeva

Sahadeva matou Shakuni no 18º dia da guerra do Mahabharata. Sahadeva que pensou em Shakuni sobre todas as razões por trás do mau comportamento de Draupadi e # 8217 promete matar Shakuni.

7. Há um templo dedicado a Shakuni.

Ainda existe um templo em Pavithreswaram no distrito de Kollam de Kerala, dedicado a Shakuni. A comunidade Kuravar reconheceu as boas qualidades de Shakuni e preservou seu santuário até hoje.

8. Ambhi Kumar, Rei de Takshila era descendente direto de Shakuni

Acredita-se que Ambhi Kumar, que era o rei de Takshila antes de ser deposto por Chandragupta Maurya, seja descendente direto de Shakuni. O nome de Ambhi Kumar também é encontrado na mitologia grega de Alexandre, o Grande, que recebeu uma grande quantidade de riqueza como uma submissão e não para atacar Takshila.


O mistério da antiga guerra nuclear

Uma das piores ameaças que pairam sobre a cabeça da humanidade nos últimos tempos é a do espectro sombrio da guerra nuclear, cujos efeitos tivemos um breve e trágico sabor na Segunda Guerra Mundial com as bombas lançadas com efeitos horríveis em Hiroshima e Nagasaki, Japão. O pensamento de que o mundo inteiro poderia ser reduzido a tamanha devastação é um medo que constantemente paira sobre nós nos dias de hoje, com bons motivos, mas este deve ser um medo moderno, certo? Afinal, as armas nucleares são dispositivos de engenhosidade humana sádica que só surgiram no século passado com o desenvolvimento de nossa tecnologia macabra, não são? However, according to ancient texts and some anomalous evidence, it has been alleged by certain conspiracy theorists that nuclear strikes were possibly carried out thousands of years ago, far back in the mists of time.

One of the main historical oddities that has been used to illustrate the possibility of an ancient nuclear war is supposedly contained within the 8th century Sanskrit epic the Mahabharata, which chronicles the Kurukshetra War and battle between Rama and the ancient king known as the Demon Ravana. Within these pages are claimed to be references to some catastrophic event that in many ways sounds exactly like what one would expect a nuclear strike to look like, such as an annihilating explosion described as being “brighter than a thousand suns,” which caused all trees to instantly ignite into flame, and reduced everything in its path to ashes. Indian historian, Kisari Mohan Ganguli, has said of such weapons of mass destruction in old texts:

Indian sacred writings are full of such descriptions, which sound like an atomic blast as experienced in Hiroshima and Nagasaki… The passage tells of combat where explosions of final weapons decimate entire armies, causing crowds of warriors with steeds and elephants and weapons to be carried away as if they were dry leaves of trees.

Interestingly, the texts also mention that survivors of the catastrophe later fell down ill and lost their hair, which undeniably sounds very much like radiation sickness, thousands of years before they should have even known what that was. According to one purported rough translation, one section reads:

A single projectile charged with all the power in the Universe…An incandescent column of smoke and flame as bright as 10,000 suns, rose in all its splendor…it was an unknown weapon, an iron thunderbolt, a gigantic messenger of death which reduced to ashes an entire race. The corpses were so burned as to be unrecognizable. Their hair and nails fell out, pottery broke without any apparent cause, and the birds turned white. After a few hours, all foodstuffs were infected. To escape from this fire, the soldiers threw themselves into the river.

Besides this text, there are various archeological sites throughout the region and indeed the world that supposedly hold evidence of such nuclear destruction in an era long before World War II. One is the site of the mysterious ancient city of Jodhpur, which lies along the edge of the great Thar desert in India, and is said to have long been plagued by unusually high levels of radiation since ancient times. Inhabitants here have long been said to have much higher incidences of cancer, birth defects, and other radiation related complications than other areas, and radiation readings here have quite often gone off the charts. Why should that be?

Another is skeletons supposedly unearthed at the ancient ruins of the city of Mohenjo-Daro, Pakistan, in 1927, which are infused with high radiation levels and appear to have been people who dropped spontaneously where they stood to lie there in the streets, as if from some great weapon of mass destruction that had struck them down instantly. Many of these skeletons, which are strangely devoid of the amount of decay one would expect, were purportedly found lying face down right in the streets, in some cases still holding hands as if they had been anticipating the doom that was coming for them, and some of the rocks of these ruins seem to have been partially crystallized as if by some incredibly intense flash of heat. Indeed, British Indian researcher David Davenport claimed to have found rocks with evidence that they had been mysteriously fused and blasted into glass with heat as high as 1500°C. Something very unusual happened here in around 2,500 BCE, but what it was remains unclear.

Speaking of anomalous fused glass, there are other sites around the world that exhibit the same phenomenon. In December of 1932, a surveyor from the Egyptian Geological Survey by the name of Patrick Clayton found a mysterious sheet of glass buried in the sands of the Great Sand Sea, near the Saad Plateau in Egypt. Such mysterious glass chunks have been found in such disparate places as the deserts of Libya, the Sahara, Mojave, and others. Experts who have looked at such unusual glass formations have often likened them to the sort of glass left behind by nuclear tests at places like the White Sands missile range, in southern New Mexico. Engineer Albion W. Hart famously once likened the glass left behind at the missile range to similar deposits he had personally witnessed in the deserts of Africa, but speculated that the ones he had seen would have had to have come from a blast roughly 10,000 times more powerful than the detonations at White Sands.

Some scientists have tried to explain these vast glass deposits as the result of some meteorite impact, but the lack of any crater makes such speculation problematic. There is also the high purity and transparency exhibited by much of this glass, which is not consistent with a meteorite strike. So what caused these weird glass deposits? No one really has a clue. Evidence such as this and the other accounts we have looked at have caused some theorists to proclaim that it all points to some sort of event or events involving nuclear weapons far in the past, although how this could have occurred is left to speculation, such as that it was due to time travelers, aliens, or both.

Whatever the cause may be, it on the surface seems when looking at these cases that at least the evidence for some sort of ancient nuclear apocalypse is rather solid and undeniable, but did any of this actually really happen? Unfortunately, there are many problems with this idea, not the least of which is that no official historical or archeological account gives any mention of such a cataclysm, and there has been much doubt cast upon the veracity of the claims of ancient texts describing such doomsday events. There has also been much criticism aimed at the methodologies used and the way the findings made at places like Mohenjo-Daro were analyzed and interpreted, with later studies showing that the bodies were not merely lying in the streets, but had actually merely been displaced from their original graves. Their bodies were also explained as being so well preserved due to the dry and hot climate of the region.

Other findings such as the fused glass and radiation have also been looked at with a skeptical eye, likely caused by rational reasons, and since the buildings themselves are mostly intact it seems odd to presume a nuclear blast should have swept through this site, although the area could have been built up again after the strike. The ancient texts describing some doomsday scenario have also been called into question, with Brian Dunning from the site Skeptoid perusing the translated version of the Mahabharata for any references to a nuclear war and finding none, leaving him forced to maintain that such tales are fabricated at best. You can read Dunning’s rather thorough deconstruction of the ancient nuclear war theory here.

Despite all of this debunking, the matter is not really settled for some, and many mysteries remain. There are certainly many conspiracy theorists who stand by the notion that such an ancient nuclear war really did happen, that the evidence proves it, and it seems that the debate will keep going on for some time. It is curious to wonder about how, if such an event ever really took place, did this all come to pass? Why would such sophisticated agents of destruction be available so many thousands of years ago and who would have been behind deploying them and for what reasons? We will never know either way, but we can hope that it never happens again.


What Happened After The Mahabharata War Is Something You Weren't Taught In School

Mahabharata is a nearly perfect example of how to go about your life except, of course, the war. The war of Kurukshetra, is considered to be one of the bloodiest wars ever fought in human history. It was so monstrous that despite lasting for only eighteen days, it resulted in the death of almost 80 percent of the Indian male population, and its narrative forms more than a quarter of the book. What’s widely known is that the Pandavas won and the Kauravas lost. Ever imagined what happened after the Pandavas won? Who all survived? How long did the Pandavas rule Hastinapur? How did they finally die or were they actually murdered? And most importantly, what happened with Lord Krishna? Well, here are the (probable) answers.

1) After winning the war of Kurukshetra, Pandavas are crowned the rulers of Hastinapur with Yudhistira being at the helm of affairs. A grief-stricken Gandhari curses Krishna wishing for him and the whole Yadav clan a painfull death just like her sons (Kauravas).

2) Pandavas rule Hastinapur for 36 long years. Meanwhile, Gandhari’s curse to Lord Krishna starts taking shape. Witnessing ominous events in Dwarka, Krishna leads an exodus of the entire Yadav clan to Prabhasa. In Prabhasa, a murderous rebellion ensues amongst the clan, and the Yadavs end up killing each other to the extent of almost wiping out their entire race.

3) While trying to extinguish the rebellion, a hunter mistakenly shoots an arrow at the ‘mortal’ Lord Krishna, ultimately killing him. Thereafter, Krishna merges in the image of Vishnu and leaves his mortal human body. After the demise of Lord Krishna, Ved Vyasa tells Arjuna that the purpose of his and his brothers’ lives is over.

4) At about the same time, Dwapara Yuga is on the verge of ending, and Kali Yuga is about to start. Looking at the chaos and adharma creeping into his kingdom, Yudhistira crowns Parikshit as the king, and the Pandavas, along with Draupadi, decide to climb the Himalayas as a final penance to reach heaven. A stray dog (Lord Yama in disguise) joins them on their way to the top.

5) As the pack climbs up, one by one, they start falling to their death. It starts with Draupadi, and Bheem is the last to fall to death. The reasons for their death are associated with their desires, issues, and troubles caused by their pride. Only Yudhistira, who didn’t take pride in anything, along with the dog, makes it to the gateway of heaven atop the Himalayas.

6) At the gateway of heaven, Lord Yama, disguised as the dog, reveals his identity and before letting Yudhistira enter heaven, takes him on a tour through the gallows of hell. In hell, Yudhistira witnesses his brothers and Draupadi redeeming their sins. Lord Indira, then, takes Yudhistira to heaven and promises him that his brothers and Draupadi will be there.

This is how Lord Krishna and the Pandavas, the most important characters of Mahabharata, left the mortal world. After this, began the Kali Yuga, which is the world as we know today.


A Woman Ruined by Warriors: The Story of Amba

Before Shikhandi’s reincarnation, in a previous life he was born as a woman named Amba. Amba was the eldest of the three daughters of the King of Kashi along with her sisters Ambika and Ambalika. Bhisma, abducted the princesses and presented them as brides to his sickly brother Vichitravirya, the crown prince of Hastinapura.

Amba was brave enough to protest. She told Bhisma that she had fallen in love with Salva, another warrior, and was not willing to marry anyone else. The code of honor among the kshatriyas (warriors) prohibited the taking of a woman who loved another. Therefor Vichitravirya married only her two sisters and Bhisma sent Amba back to Salva.

However, Amba paid dearly for voicing her resistance. In a cruel turn of events, Salva used the same kshatriya code to reject Amba. Salva refused to marry Amba, who he considered soiled by contact with another man (Bhisma). The distraught Amba then returned to Hastinapura, but the crown prince Vichitravirya wanted nothing to do with her. Amba demanded that Bhisma marry her himself, but he had sworn an oath never to enter matrimony. “When you took the vow never to be with a woman, what gave you the right to abduct me?” Amba cried as Bhisma ignored her. Amba implored other warriors to kill Bhisma in her name, but no one would stand up against Bhisma, the most powerful and respected warrior of his generation. Except for one man Parashurama, a great warrior and Bhisma’s own mentor. However, even he failed in his mission.

Amba renounced all hope and commenced a life of the most severe austerities, living only on fresh water and air. One day, the god Shiva took pity and appeared before her. Amba recanted him her woeful tale and her wish to avenge herself on Bhisma. “Make me the cause of his death,” she begged him. In response Shiva blessed her: “In your next life, you will remember all the sorrow that Bhisma caused you. You shall be born as the son of Drupada and become a maharatha (master of all battle formations and strategies). You shall cause the death of Bhisma.” To accelerate this process, Amba immediately leapt into a funeral pyre. However, she was not reincarnated as a man - she was reborn as Shikhandini, the daughter of King Drupada of Panchala.

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Krishna in Mahabharata – Treachery at Kurukshetra

Questionador: Krishna in Mahabharata, always talked about dharma and adharma, but during the Kurukshetra war, he used deceit to kill most of the great warriors, such as Bhishma and Dronacharya. Did he not practice what he taught?

Abhimanyu enters chakravyuha - stone carving at the Hoysaleswara temple, Halebid, India.

It was a rule of the war that when the sun sets, they must stop fighting. In the evening, when Arjuna came back to his camp, he saw his people mourning and realized that Abhimanyu had been killed in such a way. In straight battle, only very few men could have defeated Abhimanyu. Someone described how they had surrounded him from all sides and slain him. Arjuna took a vow: “By tomorrow sundown, I will have killed Jayadrada. Otherwise, I will kill myself.” Hearing this, Duryodhana was overjoyed. He thought all they have to do was to completely protect Jayadrada, and Arjuna would die that night by his own hand, because he would stick to his word.Jayadrada was terrified. He wanted to quit the battle and go home. Duryodhana told him that this would not be good for their reputation. He said to Jayadrada, “Don’t worry. We will deploy all our forces to protect you.”

The next day, they formed a huge protective formation forJayadrada so that he would not get killed. But from the first moment of the battle, Arjuna started penetrating through the opposing army towards Jayadrada, because if he did not kill Jayadrada, he would have to kill himself.

At the same time, Satyaki and Burishwara got into a fight. Satyaki, a close friend of Krishna and Arjuna, had an old feud to settle with Burishwara, who was over 70 years of age but still a great warrior. Satyaki was supposed to protect King Yudhisthira. But overcome by personal emotions, he left Yudhisthira’s side and went towards Burishwara to attack him. When Arjuna saw that the king was left unprotected, he got concerned. But he could not divert his attention, since his own life was at stake. He continued to go towards Jayadrada. Satyaki attacked Burishwara, but after some time, Burishwara knocked down Satyaki from his chariot. Satyaki lost all his weapons and almost fainted. Burishwara descended from his chariot and put his foot on Satyaki’s chest. Krishna saw this. Satyaki had been a staunch and a reliable lieutenant to him for many years. Krishna knew his abilities and limitations, and that Satyaki could not defeat Burishwara.

Map showing the place Kurukshetra, in the state of Haryana, India.

Krishna told Arjuna, “Burishwara is going to kill Satyaki. You must get Burishwara first before he kills Satyaki.” Arjuna said, “How can I do that? Burishwara is fighting with Satyaki. Shooting him now would be against the Kshatriya dharma.” Krishna told him, “Satyaki has come here only to fight for you. How can you let someone kill him now? Save him.” Arjuna said, “No. It is against the law.” Then Burishwara pulled out his sword in order to decapitate Satyaki. Again Krishna said, “Your friend, who put his life at stake for you, will be slaughtered now if you don’t reach out to him. Will you let him die like this? What kind of dharma is this?” All this time, Arjuna’s arrow was aimed at Jayadrada. When Burishwara was about to decapitate Satyaki, Arjuna turned and shot the arrow at Burishwara. Burishwara’s right hand got severed. He looked around and said to Arjuna, “How could you do this? While I was fighting with another man, you shot me from behind and severed my hand? Anyone who has Kshatriya blood in him wouldn’t do such a dastardly act. I know you wouldn’t have done this by yourself. This cowherd with whom you are must have influenced you.” Arjuna’s anger flared up, and he said, “Yesterday, when you, a great warrior, joined many others to surround my son, a 17-year-old boy, and stab him from behind, where was your dharma? What are you talking about now?” Ashamed of the act that he had committed the day before, Burishwara put his head down. He went next to his chariot and sat down in lotus posture.

Satyaki became conscious again and looked around, completely bewildered. He did not know what had happened. When he saw Burishwara sitting there, his old emotions and rage took over. Burishwara’s severed hand, still holding his sword, was lying there on the ground. Satyaki threw the hand away, picked up the sword, and went towards Burishwara. Both Krishna and Arjuna were screaming, “Stop! Don’t do this, Satyaki!” But Satyaki loped off Burishwara’s head, while the latter was sitting with eyes closed. Krishna put his head down he had not wanted this. Arjuna was totally aghast about what Satyaki had done. But Satyaki was exalted, because he had been able to take revenge at last.

Day by day, as the war went on, all dharma was broken. The first day, they fought by the law. The second day, they started breaking the law, and by the fourteenth, fifteenth day, all law was broken. People did what they wanted and killed each other at will.

Arjuna continued to penetrate towards Jayadrada, but it looked like Jayadrada was out of reach for him. The whole Kaurava army had rallied around to protect him. When Krishna saw that there was no way for Arjuna to defeat Jayadrada in this situation, he used his magic and made a huge cloud appear, so that it looked like it was sunset. Seeing this,Jayadrada was absolutely thrilled and relieved, because he thought the battle was over for the day, and he had survived, which meant Arjuna would die that day. The whole Kaurava army was exalted and shouted slogans of victory. Everyone had put their arms down. But the sun came back, and Arjuna shot Jayadrada and he fell. One more deception.

As if that was not enough, when Karna and Arjuna came to fight, Krishna interfered again. Karna and Arjuna were evenly matched in their martial arts. For everything that Arjuna did, Karna had an answer. But Karna had one special weapon, the astra, for which Arjuna had no answer. Karna aimed it at Arjuna’s forehead, and was about to shoot and kill him. When Krishna saw this, once again using his magic, he made Arjuna’s chariot sink a few inches into the earth. The weapon knocked off Arjuna’s crown and made him faint for some time, but it did not enter his head as intended. Many times, Krishna did such things. This was much more than just deception.

Pandavas lose the game of dice, Draupadi is presented in the court.

What is the justification? It is not that his dharma is higher and someone else’s is lower. What they were facing in the war was colossal evil. The level of injustice that Duryodhana, Shakuni, Karna, and all the others created from day one was too high, from the time they tried to murder Bhima by poisoning him, and by tying him up and putting him in the river. Then the game of dice, which was total cheating, and the disgrace of trying to disrobe Draupadi in public. Then trying to burn the Pandavas in the palace that was built of lac and sulfur, and again cheating them out of their kingdom. There was an endless number of events that led to this war. Everywhere, they used deceit without any qualms. When they were at an advantage, there was no dharma for them. When they were at a disadvantage, they were talking dharma as a tool to benefit from. But the next moment, they were the same again.

Krishna in Mahabharata says, “What they are doing is adharma what we are doing is also adharma, but we are doing it with an intention of establishing dharma. They are doing it with the intention of establishing adharma.” It is not a question of right and wrong. It is a question of purpose, and of whether you would be successful within the limitations of the law or not. He did not say what he was doing was right – he knew it was wrong. But what he was trying to achieve was right. That is why he did all this.

Nota do editor: Watch the Leela series, where Sadhguru explores the life and path of Krishna.


Assista o vídeo: A BATALHA DE KURUKSHETRA - BHAGAVAD GITA - CAPÍTULO 1 Bhakta Alemão