Templo Parsvanatha, Khajuraho

Templo Parsvanatha, Khajuraho


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Templo Parshwanath, Khajuraho

Khajuraho, uma pequena cidade localizada ao fundo das Montanhas Vindhya, é um destino turístico popular pontilhado de belos templos de pedra hindus e jainistas. Construídos durante o reinado da dinastia Chandela, esses templos foram classificados em ocidentais, orientais e meridionais. Os Templos do Grupo Oriental abrigam alguns dos melhores e mais belos exemplos de esculturas e entalhes de Khajuraho. Entre esses monumentos, o Templo Parshwanath em Khajuraho é provavelmente o maior santuário do complexo.

Dedicado a Parshvanatha, o templo é uma obra de arquitetura e artesanato. Você está planejando visitar o Templo Parshwanath, Khajuraho? Então, este artigo é especialmente para você.

Aqui, a peça tenta descobrir alguns dos fatos e detalhes impressionantes sobre a premissa do templo. Então, vamos começar.


TEMPLOS DE KHAJURAHO (2 volumes) (ANTIGO E RARO)

Tenho um sentimento de considerável satisfação em apresentar em nome do Archaeological Survey of India esta monografia sobre os templos de Khajuraho, de Shri Krishna Deva, um ex-diretor do Archaeological Survey of India e um distinto arqueólogo e historiador da arte. O trabalho de campo sobre o assunto foi feito principalmente por Shri Deva entre 1956 e 1962, enquanto ele chefiava o Projeto de Pesquisa do Templo (Região Norhern). Esta pesquisa de campo envolveu um estudo crítico sobre a história e cronologia dos templos e uma documentação completa por meio de fotografias e desenhos de seu exterior e interior.

O manuscrito foi feito na década de 70, mas por uma razão ou outra não pôde ser publicado. O atraso na publicação não deixou de ser um forro de prata, pois Sri Deva revisou seu próprio manuscrito e incorporou seu julgamento e percepção estéticos maduros, obtidos por meio de um estudo intensivo ao longo da vida da arte indiana. O autor registrou nesta monografia cada componente do plano e design dos templos de Khajuraho e descreveu todas as imagens e esculturas com as quais eles estão ricamente carregados. Uma contribuição mais significativa é a cronologia revisada que o autor propôs colocando o início do templo Khajuraho mais antigo em c. 900 d.C. e o mais recente em c. 1150 d.C. no lugar da cronologia mais curta, aceita anteriormente, de cem anos (c. 950-1050).

Esta monografia da pena erudita da eminência de Shri Deva, que tem a distinção de dominar mais de uma área da arqueologia indiana, permanecerá uma obra de referência padrão e será uma verdadeira mina de informações para estudiosos da arte e cultura indiana em geral e da arquitetura e iconografia indianas em particular.

Gostaria de aproveitar esta oportunidade para agradecer a Sarvashri K.N. Dikshit, Diretor (Publicação), J.C. Gupta, Oficial de Produção e K.P. Padhy, Assistente Técnico Sênior e também M / s. Vap Enterprises, New Delhi, por publicar este volume a tempo.

Os templos de Khajuraho, combinando grandeza arquitetônica com exuberância escultórica, estão entre os monumentos mais pitorescos e mais bem preservados da Índia e representam o apogeu de seu gênio arquitetônico. Marcando um dos momentos perfeitos da sensibilidade estética da Índia, esses templos fornecem um registro visual da visão de mundo indiana medieval que se revelava tanto no simbolismo religioso quanto nas preocupações da corte com o embelezamento de templos, guerra e caça e festividades e pompa .

Um estudo abrangente dos templos de Khajuraho foi realizado por mim como Escritório-Encarregado do Projeto de Pesquisa do Templo (Norte) da Pesquisa Arqueológica da Índia entre 1956 e 1962. O estudo envolveu uma documentação detalhada por fotografias do exterior e do interior de os templos e desenhos medidos da planta e seção de todos os templos existentes e elevação dos mais significativos. Durante o curso desta pesquisa, publiquei em 1959 um artigo destacando as características especiais da arte e da arquitetura desses templos em sua perspectiva histórica e cultural na Índia Antiga (Boletim do Levantamento Arqueológico) nº 15. O qual foi logo seguido por um relato um tanto detalhado deles em meu Guide to Khajuraho, também publicado pela Survey, e em meus Temples of North India, publicado pelo National Book Trust of India. Devido à sua popularidade, esses manuais continuam a ser solicitados e passaram por várias edições e reimpressões. Também escrevi um livro mais detalhado e melhor ilustrado sobre Khajuraho, publicado em 1987 pela Brijbasi Printers, Delhi.

A presente monografia é um tratado científico mais abrangente que examina e avalia criticamente todos os aspectos da arte e arquitetura de Khajuraho. Assim, trata de cada moldura e características de todos os templos em pé e descreve cada uma das milhares de imagens e esculturas com as quais esses monumentos são adornados.

Os atributos das imagens multi-armados foram descritos no sentido horário, começando na parte inferior direita e terminando na parte inferior esquerda. As direções direita e esquerda são as próprias direita e esquerda da própria figura e não do observador. Os atributos de mão mutilados ou quebrados são brevemente indicados como & cotovelo mutilado ou quebrado & quot e a mão esticada em alingana é descrita como & cotovelo ou carregando allingana (abraço).


Arquitetura do Templo de Khajuraho

Cada templo Khajuraho construído pelos Chandelas tinha todos os elementos do estilo de arquitetura Nagara do norte da Índia. Todos os templos têm uma torre central com seu ponto mais alto logo acima da divindade do templo. É chamado Shikhara. Esta torre geralmente tem muitas torres menores em torno dela, chamadas Urushringa. Estes sobem gradualmente até o pico da torre central. O templo fica em uma base elevada chamada de Adhisthana. Os arcos nos templos de Khajuraho são criados usando técnicas de consolo em que os cursos de alvenaria sobrepostos são usados ​​para criar o arco.


Templos hindus da Índia

O Templo Parshvanatha é um templo Jain dedicado ao Jain tirthankara Parshvanatha localizado na cidade de Khajuraho no distrito de Chhatarpur em Madhya Pradesh, Índia. Este templo faz parte de um grupo de três templos Jain considerados parte do grupo oriental em Khajuraho. Este templo faz parte do Patrimônio Mundial da UNESCO, juntamente com outros templos do Grupo de Monumentos Khajuraho.

Acredita-se que o templo tenha sido construído durante o reinado do Rei Chandela Dhanga Deva (950-999 CE). Há uma inscrição Nagari de 11 linhas datada de 954 EC no batente da porta esquerda dos registros do templo, doações e investiduras de jardins de uma Pahila. Os jardins listados na inscrição são Pahila Vatika, Chandra Vatika, Laghuchandra Vatika, Shankara Vatika, Panchaitala Vatika, Amra Vatika e Dhanga Vatika. A inscrição descreve Pahila como um devoto de Jinanatha e afirma que ele era muito estimado pelo rei Dhanga.

Acredita-se que o primeiro ídolo consagrado no templo parece ter sido o de Adinatha. Quando o pesquisador arqueológico britânico Alexander Cunningham o visitou em 1852, ele encontrou o santuário principal deserto. Ele registrou que o templo foi reformado por um banqueiro Jain em 1847. O atual Parshvanatha Idol foi instalado no santuário principal em 1860 EC. Uma estátua do Ídolo de Adinatha foi instalada em um santuário secundário anexado à parte traseira do templo. O templo foi classificado como Monumento de Importância Nacional pela Pesquisa Arqueológica da Índia.

O templo Parshvanatha é o maior entre os templos Jain de Khajuraho. Este templo está voltado para o leste. O templo consiste em Sanctum, Antrala, Maha Mandapam e um pórtico de entrada. Este é um templo sandhara, tendo uma passagem ambulatória comum ao redor de seu santuário, Antrala e Maha Mandapam. Embora seja um templo sandhara, os transeptos com as janelas com sacadas, que são tão característicos do estilo desenvolvido do templo Khajuraho, estão ausentes.

As paredes externas possuem apenas janelas perfuradas para permitir a entrada de luz no interior. A estrutura do templo tem uma planta arquitetônica oblonga com projeções nas duas extremidades. A projeção frontal (oriental) forma o pórtico de entrada, a projeção posterior (ocidental) é um santuário anexado ao santuário. Este santuário abriga um ídolo de Adinatha. O teto da varanda da entrada apresenta padrões florais e de correntes, e um par de Vidyadharas voadores entrelaçados.

A verga da porta da mandapa tem a escultura do atendente de Adinatha: um Chakresvari de dez braços montado em um Garuda. O santuário abriga um ídolo de Parsvanatha. As paredes externas apresentam três faixas de esculturas. Essas esculturas apresentam surasundaris (mulheres graciosas), casais voadores, dançarinos, músicos e seres celestiais. Apesar da afiliação jainista ao templo, as paredes externas também retratam temas Vaishnavitas, incluindo esculturas de deuses hindus e suas encarnações com seus consortes.

Estes incluem Vishnu - Lakshmi, Rama - Sita, Balarama - Revati, Parashurama, Hanuman, Brahma e lenda de Yamalarjuna de Krishna. Essas esculturas são semelhantes às do Templo Lakshmana em modelagem, proporções e equilíbrio. Ao contrário do templo Lakshmana, o templo Parshvanatha não apresenta esculturas eróticas explícitas, embora uma imagem em particular pareça mostrar uma apsara de pernas cruzadas se masturbando com um objeto.

O templo tem uma inscrição com um quadrado mágico, chamado de quadrado Jaina. Este é um dos quadrados mágicos 4 & # 2154 mais antigos conhecidos, bem como um dos quadrados mágicos mais perfeitos mais antigos conhecidos. Este quadrado mágico contém todos os números de 1 a 16. A soma dos números em cada linha horizontal, cada coluna vertical e as duas linhas diagonais é 34. O quadrado mágico é diabólico: os números em suas diagonais quebradas também somam 34 .

O templo está localizado a cerca de 1,5 km do ponto de ônibus de Khajuraho, 6 km do aeroporto de Khajuraho, 7 km de Rajnagar, 10 km da estação ferroviária de Khajuraho, 13 km de Bamitha, 41 km de Chhatarpur, 47 km de Panna e 379 km de Bhopal . Khajuraho está situado na rota de Bamitha a Rajnagar. A estação ferroviária de Khajuraho conecta a cidade por um trem diário a Delhi via Mahoba, Jhansi e Gwalior. Ele fornece um trem diário que conecta a Agra, Jaipur, Bhopal e Udaipur. Um trem diário local também se conecta a Kanpur, enquanto Varanasi é conectada três vezes por semana. O aeroporto de Khajuraho tem voos para Delhi, Agra, Varanasi e Mumbai.


ފައިލު: Quadrado mágico no templo Parshvanatha, Khajuraho.png ->

Clique em uma data / hora para ver o arquivo como ele apareceu naquele momento.

& # x78C & # x7A7 & # x783 & # x7A9 & # x79A & # x7B0 / & # x78E & # x7A6 & # x791 & # x7A8& # x78C & # x7A6 & # x789 & # x7B0 & # x784 & # x7B0 & # x782 & # x7AC & # x787 & # x7A8 & # x78D & # x7B0Dimensões& # x789 & # x7AC & # x789 & # x7B0 & # x784 & # x7A6 & # x783 & # x7AA& # x79A & # x7A8 & # x794 & # x7A7 & # x78D & # x7AA
& # x789 & # x7A8 & # x780 & # x7A7 & # x783 & # x7AA11h36, 9 e # x796 e # x7AB e # x782 e # x7B0 2019394 e # xD7 600 (938 KB) Encik TekatekiCorrigindo a perspectiva
14:08, 9 e # x787 & # x7AE & # x78E & # x7A6 & # x790 & # x7B0 & # x793 & # x7AA 2009 />394 e # xD7 600 (548 KB) RainerTypke((Informações | Descrição = ((en | 1 = Quadrado Mágico no Templo Parsvanatha, Khajuraho, Grupo Oriental)) | Fonte = Própria obra do uploader | Autor = RainerTypke | ​​Data = 2008-01 | Permissão = | outras_versões =)) rainer.typke.org & # xBBPhotographs & # xBBIndi

A página a seguir usa este arquivo:


Templo Parsvanatha, um dos monumentos do grupo Khajuraho.

Sua conta de acesso fácil (EZA) permite que os membros de sua organização baixem conteúdo para os seguintes usos:

  • Testes
  • Amostras
  • Compósitos
  • Layouts
  • Cortes ásperos
  • Edições preliminares

Ele substitui a licença composta on-line padrão para imagens estáticas e vídeo no site da Getty Images. A conta EZA não é uma licença. Para finalizar seu projeto com o material que você baixou de sua conta EZA, você precisa obter uma licença. Sem uma licença, nenhum outro uso pode ser feito, como:

  • apresentações de grupos de foco
  • apresentações externas
  • materiais finais distribuídos dentro de sua organização
  • qualquer material distribuído fora de sua organização
  • quaisquer materiais distribuídos ao público (como publicidade, marketing)

Como as coleções são atualizadas continuamente, a Getty Images não pode garantir que qualquer item específico estará disponível até o momento do licenciamento. Reveja cuidadosamente todas as restrições que acompanham o Material licenciado no site da Getty Images e entre em contato com seu representante da Getty Images se tiver alguma dúvida. Sua conta EZA permanecerá ativa por um ano. Seu representante Getty Images discutirá uma renovação com você.

Ao clicar no botão Download, você aceita a responsabilidade pelo uso de conteúdo não lançado (incluindo a obtenção de todas as autorizações necessárias para seu uso) e concorda em obedecer a quaisquer restrições.


Dosiero: Quadrado mágico no templo Parshvanatha, Khajuraho.png

Alklaku iun daton kaj horon por vidi kiel la dosiero tiam aspektis.

Dato / HoroBildetoGrandecojUzantoKomento
freira06:36, 9 de junho. 2019394 × 600 (938 KB) Encik TekatekiCorrigindo a perspectiva
09:08, 9 aŭg. 2009 />394 × 600 (548 KB) RainerTypke<> | Fonte = Trabalho do próprio uploader | Autor = RainerTypke | ​​Date = 2008-01 | Permissão = | other_versions = >> rainer.typke.org »Fotografias» Indi


Onde ficar em Khajuraho?

Os turistas encontrarão vários hotéis com orçamento limitado e também hotéis luxuosos em Khajuraho e seus arredores para passar uma estadia confortável aqui. Você obterá hotéis de acordo com suas necessidades sem muitos problemas.

Se você está planejando ir para Khajuraho, então haverá muitas opções de hospedagem, e todas as necessidades dos turistas serão bem atendidas. Alguns dos hotéis famosos são:

  • Ramada Khajuraho
  • Radisson Jass Hotel
  • Hotel Harmony
  • Vista do Templo Lalit
  • Eurostar Inn
  • Hotel Surya
  • Hotel Zen
  • Marble Palace Hotel
  • Shri Krishna Jungle Resort
  • Hotel Isabel Palace

Templo Parsvanatha, Khajuraho - História

Grupo de Templos, Khajuraho (1986), Madhya Pradesh

Grupo de Templos, Khajuraho (1986), Madhya Pradesh

Khajuraho, o antigo Kharjjura-vahaka representa hoje um padrão distinto de arte e arquitetura de templos próprios, lembrando o período rico e criativo que testemunhou durante o governo Chandella.

Era a principal sede de autoridade dos governantes Chandella, que a adornavam com numerosos tanques, dezenas de templos elevados de graça escultural e esplendor arquitetônico. A tradição local lista 85 templos, mas agora apenas 25 são exemplos permanentes em vários estágios de preservação. Mas para Chausath-Yogini, Brahma e Mahadeva, que são de granito, todos os outros templos são de arenito de grão fino, amarelo-claro, rosa ou amarelo pálido.

Yasovarman (954 DC) construiu o templo de Vishnu, agora famoso como o templo de Lakshmana, um exemplo ornamentado e evoluído de sua época, proclamando o prestígio dos Chandellas.

Os templos Visvanatha, Parsvanatha e Vaidyanatha pertencem à época do rei Dhanga, o sucessor de Yasovarman. Os Jagadambi, Chitragupta, são notáveis ​​entre o grupo ocidental de templos reais de Khajuraho. O maior e mais grandioso templo de Khajuraho é o imortal Kandariya Mahadeva, que é atribuído ao rei Ganda (1017-29 DC). Os outros exemplos que se seguiram, a saber, Vamana, Adinatha, Javari, Chaturbhuj e Duladeo, são menores, mas elaborados. Os grupos de templos Khajuraho são conhecidos por terraços elevados (jagati) e planos funcionalmente eficazes compostos por um ardhamandapa, atuando como entrada geralmente adornada com makara torana e kakshasana, a mandapa, como o corredor com antarala levando a garbha griha ou santuário. Os templos maiores têm mahamandapas em frente ao ardhamandapa. Eles também têm santuários menores em quatro cantos e, portanto, são classificados como pancayatana. O exterior dos templos é ricamente decorado. Em contraste, os templos Javari e Brahma são criações mais simples.

Os enfeites escultóricos incluem, além das imagens de culto parivara, parsva, avarana devatas, dikpalas, as apsarases e sura-sundaris que conquistam a admiração universal por suas formas femininas delicadas e juvenis de beleza arrebatadora. O traje e a ornamentação envolvem a graça e o charme cativantes.

A recente escavação em Bija Mandal em Jatkara perto de Khajuraho revelou os restos de uma enorme base de templo datada do século 11 d.C. que se estende por 4 m do que o maior templo conhecido (Templo Kandariya Mahadeo). Uma imagem requintada de Sarasvati também foi encontrada aqui.

Aberto de sol a sol

Cidadãos da Índia & # 8211 Rs. 40 / - por cabeça
Outros: Rs indianos. 600 / - por cabeça


Assista o vídeo: KHAJURAHO: HOME OF EROTIC ANCIENT INDIAN LOVE AND JAIN TEMPLES!DANCE AND MUSIC SHOW 4K


Comentários:

  1. Kai

    Eu posso recomendar visitá -lo um site, com uma grande quantidade de quantidade em um tema interessante você.

  2. Tonio

    Faça como quiser. Faça como quiser.

  3. Akitaur

    Peço desculpas, gostaria de propor outra solução.

  4. Jolie

    Now everything has become clear, thank you very much for your help in this matter.

  5. Mather

    Eu recomendo pesquisar no google.com

  6. Keitaro

    Eu acho que você está errado. Tenho certeza. Eu posso defender minha posição.



Escreve uma mensagem