Templo Etrusco-Romano, Fiesole

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Arquivo: Templo etrusco-romano, construído inicialmente por volta do final do século 4 aC, destruído por um incêndio no século 1 aC e reconstruído pelos romanos sob Augusto, Roman Faesulae, Fiesole, Itália (19505615808) .jpg

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ARQUEOLOGIA | A área arqueológica de Fiesole e # 8211 Florença

As escavações na área arqueológica de Fiesole incluem um teatro romano, as termas, um templo etrusco-romano e um museu arqueológico, que abriga achados que datam do século III aC ao século II aC

A área arqueológica, delimitada a norte pelas muralhas etruscas, preserva vestígios da história de Fiesole: no templo etrusco do século IV aC, os romanos, após terem conquistado a cidade no século 1 aC, construíram outro templo e enriqueceram a área com teatro e banhos. Perto da área sagrada do templo, uma necrópole mostra o uso posterior da área.

Teatro romano

Construída entre o início do século I aC e o início do século I dC, foi a primeira construção da região a despertar interesse e a ser escavada: suas ruínas devem ter sido sempre visíveis, se na Idade Média e na Idade Média. séculos seguintes o local foi indicado pelos aldeões como & # 8220Buca delle Fate & # 8221, como evidência de algumas histórias sugestivas contando que as Fadas de Fiesole, símbolo de uma época feliz, haviam se escondido em cavidades escuras no subsolo, a fim de não ver o a destruição horrível que os florentinos causaram após terem conquistado a cidade em 1125.

Em 1809, o barão prussiano Friedman von Shellersheim, cavando em busca de objetos preciosos, afirmou ter encontrado dois cenários ricos nos antigos layouts do teatro, mas a notícia continua difícil de verificar. As escavações para trazer o teatro à luz foram sistematicamente retomadas em 1870 e terminadas entre 1882 e 1900, com a reconstrução do lado esquerdo da escadaria (cavea), também tendo em vista o uso público.

O prédio tinha um grande semicircular cavea, parcialmente esculpido na rocha da colina, e quatro entradas (vomitoria), que deu acesso ao coberto cripta galeria, que deveria suportar um pórtico ou outra ordem de assentos, da qual, no entanto, não restam vestígios. o cavea foi dividido em quatro setores por meio de escadas estreitas, o que permitiu o acesso ao público com mais facilidade. Abaixo está o orquestra e, ao lado, o espaço dedicado à representação teatral uma parede com um nicho central (o púlpito) frontalmente delimitado o palco (proscênio), atrás da qual ficava a frente do palco com três portas (o Scaena Frons), do qual não restam layouts arquitetônicos, mas apenas a fundação e algumas decorações de mármore.

Os Banhos Romanos

Atrás do teatro estão as ruínas dos banhos, que datam da época de Sulla & # 8217s (século I aC), restaurados e ampliados no período de Adriano. Foram descobertos em 1891, quando, finalmente, foi possível deixar em funcionamento três arcos que sempre foram visíveis: constituíam, de facto, o terraço dos banhos para o vale.

Os banhos estão localizados ao longo das paredes e consistem nos três quartos clássicos do calidário, tepidário e frigidário, além de outras banheiras e quartos. Uma piscina retangular e duas bacias (uma das quais submersa) serviam para os banhos públicos: em seu fundo foram encontradas muitas ânforas, usadas para purificar a água, recolhendo as impurezas que iam para o fundo.

São os vestígios de salas de aquecimento de água e de produção de vapor, que se distribuíam nas várias salas por meio de tubos de chumbo ou terracota. No calidário, caracterizado pelo piso de cocciopesto, chegou água fervente, enquanto no tepidário (consistindo em três bacias) a água morna foi coletada e, finalmente, na frigidário havia água fria o frigidário é dividida por uma planta em arco (que foi reconstruída) de forma semicircular e localizada ao lado das latrinas. Talvez houvesse também um cryptorticus que separava as bacias. Alguns dos layouts foram reconstruídos após escavações.

O templo

O templo etrusco-romano foi construído entre a segunda metade do século IV aC e o século II aC, embora a área fosse usada para rituais sagrados pelo menos desde o século 7 aC. Foi escavado no início do século 20 e provavelmente corresponde ao antigo Fiesolano Capitolium .

A célula é a parte mais antiga e está dividida em três partes: isso nos leva a supor que o templo foi dedicado a Júpiter, Juno e Minerva (esta última é uma atribuição quase certa, como sugerido por um bronze helenístico representando uma coruja encontrada nas proximidades e agora exposto no museu). Em frente ao templo, há um pequeno altar decorado de arenito (século 4 aC e # 8211 século 3 aC). Na era republicana, o templo foi reconstruído, elevado e ampliado tanto nas alas quanto na frente, em parte pela reutilização das paredes do edifício anterior. A escadaria, bem conservada, tem sete degraus e chega ao estilóbato sobre o qual se erguiam as colunas do pórtico, encimadas pelo frontão do templo. A parte mais longa do estilóbato sugere que o pórtico conectava o templo ao Collegium.

À esquerda você pode ver as bases de três colunas residuais do pórtico que circundavam a cela. Entre essas ruínas foram encontradas moedas de bronze e prata (século III aC e # 8211 século 10 dC). Neste local, aliás, foram encontrados os restos de um cemitério bárbaro do período lombardo (séc. VII a VIII dC), construído sobre uma área da cela, e as ruínas de um templo cristão, construído sobre os restos mortais do pagão um por volta do século 3 DC


HISTÓRIA

Fiesole fica em terreno elevado, dominando o Vale do Arno ao sul e o Vale Mugnone ao noroeste. Ela se espalha por duas colinas, San Francesco e Sant 'Apollinare, e a sela no meio, onde a cidade moderna está situada.
Nas duas colinas tem havido uma presença humana, que à distância evocam a forma característica de uma lua em foice e, de fato, são representadas como tal na crista da cidade & # 8217s, desde a Idade do Bronze (por volta de 2.000 aC).
Algumas formas de povoamento continuaram até a Idade do Ferro, durante a qual a civilização etrusca (por volta do século VIII a IV aC) floresceu gradualmente. As principais características desta civilização foram o uso de uma língua diferente da das populações itálica e latina, forte integração com a cultura helênica, uma organização política e territorial baseada na cidade-estado e uma economia rica e complexa. Os assentamentos primitivos no topo da colina foram amplamente desenvolvidos em um plano urbano distinto. Um imponente anel de paredes que se estende por mais de dois quilômetros e meio (longos trechos dos quais ainda podem ser vistos ao longo do perímetro leste e norte) foram erguidos para defender Fiesole da invasão do norte (os gauleses) e para controlar o comércio e as rotas de comunicação entre os Arno, Etrúria central e meridional e cidades etruscas no Vale do Pó.

Os vestígios arqueológicos mais conhecidos e significativos, que revelam a presença de um traçado bem organizado e um nível de desenvolvimento considerável, datam da Idade Helenística. Os terraços, a construção de um templo e provavelmente de outros locais de culto também, a necrópole e as paredes que circundam as duas colinas e a sela entre elas sugerem a extensão do crescimento da cidade. Em 217 aC, Fiesole parece ter sido aliado de Roma contra Aníbal. Porém, em 90 aC, a cidade foi destruída por Marco Porcius Cato por ter adotado uma postura anti-romana na Guerra Social. Dez anos depois, foi romanizado por Sulla, que estabeleceu uma colônia. Posteriormente, Fiesole foi o centro da revolta de Catilina contra a República Romana, com as consequências resultantes de outra derrota.

A partir dessa altura, a cidade adquiriu o aspecto típico de uma vila romana, com um Fórum - o coração político e comercial da vila, que se situava na zona hoje ocupada pela Piazza Mino - um teatro (construído na época de Augusto) e um novo templo, erguido sobre um templo etrusco anterior. O traçado da cidade permaneceu quase inalterado até a segunda metade do século XIX.

Na era da comuni, Fiesole foi finalmente conquistada por Florença em 1125, em meio a uma destruição generalizada. Florença precisava exercer controle direto sobre o contado - a área rural em sua vizinhança imediata - como um pré-requisito necessário para estabelecer a comuna como uma cidade-estado.
A história conta que o conflito entre Fiesole e Florença foi desencadeado por um incidente trivial: um comerciante florentino foi roubado em Fiesole. Para se vingar, os florentinos tentaram ocupar Monte Ceceri, com o plano de descer e cercar Fiesole de cima. Embora Fiesole tenha conseguido resistir, em parte devido à chegada do inverno, as hostilidades recomeçaram no verão seguinte e, apesar da resistência obstinada de seus habitantes, no ano seguinte (1125) os florentinos entraram em Fiesole e a colocaram sob seu jugo.
Isso marcou o declínio da cidade, que foi reduzida a um monte de ruínas e foi usada como fonte de materiais de construção para a cidade dominante nas proximidades. Fiesole torna-se assim parte do legado de memórias antigas e de lendas sobre as origens de Florença que são relembradas por Dante em sua Divina Comédia.
Florença concedeu autonomia administrativa a Fiesole, que a imitou na organização de seus cargos públicos, com um podestà, gonfalonieri e associações artesanais e profissionais. O ímpeto para a vida intelectual e espiritual de Fiesole foi fornecido por duas ordens religiosas principais, os franciscanos e os dominicanos. O primeiro se estabeleceu na colina oeste no local ocupado pela antiga fortaleza fortificada, daí o nome de San Francesco, estabelecendo o que se tornou o mais antigo convento franciscano da Toscana. Os dominicanos se estabeleceram em San Domenico, cuja importância se reflete em algumas das figuras ilustres que ali passaram: Domenico Buonvicini, Sant 'Antonino e Giovanni da Fiesole, conhecido como Angelico.

Poucos vestígios do período medieval permanecem até hoje. Para além de algumas características arquitectónicas e urbanas da zona oriental de Borgunto, o que sobreviveu foi remodelado no século XIX. Muito da arquitetura de estilo gótico, especialmente em torno de Fiesole, foi reconstruída no século 19 e no início do século 20, uma expressão de um gosto romântico tardio de origem anglo-saxônica. Com efeito, a partir do século XVII, muitos viajantes, artistas e escritores conhecidos começaram a peregrinar em Fiesole, deixando memórias e vestígios da sua presença na cultura local e toscana. O auge desta presença estrangeira foi, sem dúvida, o século XIX.

Em 1873 Os trabalhos começaram a escavar o teatro romano, sob a direção do Marquês Carlo Strozzi. A escavação foi então estendida ao complexo termal e ao templo romano-etrusco, levando à definição gradual da área arqueológica urbana. O Museu Municipal foi estabelecido cinco anos depois para exibir as antiguidades de Fiesole, tornando-se rapidamente um dos melhores museus de seu tipo na Itália unificada e trazendo uma doce vingança sobre Florença, a antiga potência governante. Posteriormente transferido para novas instalações no local atual, o museu devidamente reorganizado acolhe os principais achados arqueológicos feitos em Fiesole e arredores.

As atuais instalações do Museu Bandini foram erguidas em 1913 para abrigar a coleção de pinturas dos séculos XII a XV montada no Oratório de Sant 'Ansano pelo humanista Angelo Maria Bandini, o bibliotecário da Biblioteca Laurenziana de Florença e Cônego de a casa do capítulo da Catedral de Fiesole.

Alguns anos depois, o Museu Missionário de Etnografia foi instalado no Convento de San Francesco. Abriga itens coletados por monges missionários no Egito e na China, e interessantes achados arqueológicos de Fiesole.

A extensão dos limites da cidade de Florença, decidida em 1865 após a constituição do Estado italiano, resultou na perda de Fiesole porções significativas do território: Rovezzano, Settignano, Pellegrino, Coverciano e Mensola. No entanto, traços indeléveis de sua história compartilhada com Fiesole podem ser vistos em assentamentos de grande interesse histórico e artístico, ruas e sistemas de água de alta qualidade e parques e jardins de bom gosto e altamente funcionais.

No início dos anos 1980, a Fundação Primo Conti e o Museu dos Movimentos de Vanguarda Históricos foram instalados no sopé da colina do lado norte. De frente para a Via Fra 'Beato Angelico está a Fundação Giovanni Michelucci, um ativo centro de pesquisa social, planejamento urbano e arquitetura. Exposições de arte e documentário são realizadas na Palazzina Mangani.
A Biblioteca Municipal e o Arquivo Histórico Municipal são uma boa fonte de referência para todos os interessados ​​em conhecer e pesquisar a história da região. Os ricos e extremamente bem organizados Arquivos Eclesiásticos do bispado também podem ser consultados por estudiosos.


Conteúdo

Os primeiros etruscos parecem ter adorado em recintos ao ar livre, marcados, mas não construídos sobre, os sacrifícios continuaram a ser realizados fora em vez de dentro dos templos na religião romana tradicional até o seu fim. Foi apenas por volta de 600 aC, no auge de sua civilização, que começaram a criar templos monumentais, sem dúvida influenciados pelos gregos. [4] Que esses edifícios se desenvolveram essencialmente a partir dos maiores tipos de casas etruscas foi afirmado e contestado. [5]

Normalmente, apenas o pódio ou plataforma de base usava pedra, com as partes superiores de madeira e tijolo de barro, reduzindo muito o que sobreviveu para os arqueólogos. [6] No entanto, há evidências de que as colunas do pórtico às vezes usam pedra, como em Veii. [7] Isso deixou muito incerto sobre os templos etruscos. O único relato escrito significativo em sua arquitetura é de Vitrúvio (morreu depois de 15 aC), escrevendo cerca de dois séculos depois que a civilização etrusca foi absorvida por Roma. Ele descreve como planejar um "templo toscano" que parece ser um "estilo etrusco" romano (tuscanicae dispositiones) templo de um tipo talvez ainda construído em seus próprios dias, ao invés de uma tentativa realmente voltada para a história de descrever edifícios etruscos originais, embora ele possa muito bem ter visto exemplos deles. [8]

Muitos aspectos de sua descrição se encaixam no que os arqueólogos podem demonstrar, mas outros não. De qualquer forma, está claro que os templos etruscos podiam assumir várias formas e também variaram ao longo do período de 400 anos em que foram construídos. [9] No entanto, Vitrúvio continua sendo o ponto de partida inevitável para uma descrição e um contraste dos templos etruscos com seus equivalentes gregos e romanos. Existem também alguns modelos de templos em cerâmica e representações em tumbas ou vasos. Restos de elementos arquitetônicos de terracota às vezes sobrevivem em quantidades consideráveis, e os museus, principalmente na Itália, têm boas coleções de antefixos de formas atraentes e pintados em particular. [10]

Vitruvius especifica três portas e três celas, uma para cada uma das principais divindades etruscas, mas os vestígios arqueológicos não sugerem que isso fosse normal, embora seja encontrado. [11] As fontes romanas costumavam atribuir aos etruscos o gosto pelas tríades em coisas como o planejamento urbano (com três portas para as cidades, por exemplo), de maneiras que não parecem refletir a realidade. [12] A orientação do templo não é consistente e pode ter sido determinada por um sacerdote observando o vôo dos pássaros no momento da fundação. [13]

Os exteriores dos templos gregos e romanos eram originalmente muito decorados e coloridos, especialmente no entablamento e nos telhados, e isso era ainda mais verdadeiro para os templos etruscos. Quando a madeira era usada para colunas, as bases e capitéis eram freqüentemente revestidos de terracota pintada. [14] Todas as bordas do telhado foram decoradas, principalmente em terracota pintada com cores vivas, e muitas vezes parece ter havido uma fileira de esculturas ao longo da crista central do telhado, indo além do grupo acroterion acima de um frontão nos templos gregos e romanos . O Apollo de Veii fazia parte de um grupo acroterion. [15] Restos substanciais, mas quebrados, de grupos de frontões esculpidos tardiamente sobrevivem em museus, na verdade mais do que em templos gregos ou romanos, em parte porque a terracota não era capaz de "reciclar" como o mármore. Os grupos de Luni e Talamone (ambos agora em Florença) estão entre os mais impressionantes. [16]

As características partilhadas pelos templos etruscos e romanos típicos, e contrastantes com os gregos, começam com uma abordagem fortemente frontal, com grande destaque na fachada frontal, menos nas laterais e muito pouco na parte posterior. Os podicos também costumam ser mais altos e só podem ser acessados ​​por uma seção da frente, apresentando apenas uma plataforma de parede em branco em outro lugar. Só pode haver colunas no pórtico frontal. [17] Nos templos etruscos, mais do que nos romanos, o pórtico é profundo, muitas vezes representando, como Vitrúvio recomenda, metade da área sob o telhado, com várias fileiras de colunas. [18]

Pelo menos em templos posteriores, versões das capitais gregas eólicas, jônicas e coríntias são encontradas, bem como a ordem principal da Toscana, uma versão mais simples do dórico, mas a atenção ao detalhamento grego completo no entablamento que os romanos perseguiam parece têm faltado. colunas toscanas / dóricas caneladas também podem ser encontradas, contra as convenções gregas e romanas posteriores. [19]

A arquitetura etrusca compartilhava com a arquitetura do Egito Antigo o uso de grandes molduras de caveto como cornija, embora não na mesma escala maciça. O cavetto ocupou o lugar do cymatium grego em muitos templos, muitas vezes pintado com padrões verticais de "língua" (como no templo etrusco reconstruído em Villa Giulia, ilustrado acima), e combinado com a distinta "moldura redonda etrusca", muitas vezes pintada com escalas. [20]

Templo de Júpiter Optimus Maximus Editar

A primeira construção do Templo de Júpiter Optimus Maximus no Monte Capitolino foi o grande templo mais antigo de Roma, dedicado à Tríade Capitolina consistindo de Júpiter e suas divindades companheiras, Juno e Minerva, e tinha uma posição semelhante a uma catedral na religião oficial de Roma. Sua primeira versão foi tradicionalmente dedicada em 509 aC, [21] mas em 83 aC foi destruída por um incêndio e reconstruída como um templo de estilo grego, que foi concluído em 69 aC (haveria mais dois incêndios e novos edifícios ) Para o primeiro templo, especialistas etruscos foram trazidos para vários aspectos da construção, incluindo a confecção e pintura dos extensos elementos de terracota do entablamento ou partes superiores, como antefixos. [22] Mas para o segundo edifício, eles foram convocados da Grécia.

A primeira versão é o maior templo etrusco registrado, [23] e muito maior do que outros templos romanos nos séculos depois. No entanto, seu tamanho continua a ser fortemente contestado por especialistas com base em um antigo visitante que afirma ter sido de quase 60 m × 60 m (200 pés × 200 pés), não muito longe dos maiores templos gregos. [24] Seja qual for seu tamanho, sua influência em outros templos romanos foi significativa e duradoura. [25] As reconstruções geralmente mostram beirais muito largos e uma ampla colunata estendendo-se pelos lados, embora não em volta da parede posterior como ocorreria em um templo grego. [26] Uma imagem grosseira em uma moeda de 78 aC mostra apenas quatro colunas e uma linha de telhado muito movimentada. [27]

Planta do templo, seguindo Vitrúvio e o templo Portonaccio Minerva, com três portas


Templo Etrusco-Romano, Fiesole - História

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O romano "Faesulae"tem origens etruscas e foi o epicentro da região por algum tempo. Fortificado em 1325, também era um favorito da família Medici. Nos séculos 18 e 19, Fiesole testemunhou a construção de muitas vilas e jardins, tornando-se um destino preferido entre os estrangeiros. E além de sua rica história e cultura, é fácil de chegar! Pegue um táxi ou pegue o ônibus (linha 7) para chegar lá.

Se você estiver em Florença, não se esqueça de adicionar Fiesole à sua lista de dias de viagem. Localizada no topo de uma colina com vista para os vales Arno e Mugnone, esta cidade encantadora oferece uma vista incomparável de Florença e seus arredores. A bela paisagem de Fiesole, arqueológico permanece e riqueza de arte obras-primas vai te surpreender.

Aqui estão alguns tesouros a não perder:

A catedral principal de Fiesole é uma estrutura românica que foi ampliada nos séculos XIII e XIV, embora a fachada e a torre do sino (datada de 1213) tenham sido remodeladas no século XIX. No interior, obras de Giovanni della Robbia, Bicci di Lorenzo e Mino da Fiesole adornam a igreja, sem mencionar a Capela Salutati com afrescos de Cosimo Rosseli.

Em um cenário encantador e atmosfera misteriosa, você encontrará um teatro romano da era imperial com assentos para mais de 3.000 espectadores. A área também inclui termas (complexos de banho), um templo romano e um trecho de paredes etruscas.

No topo da colina onde ficava a antiga acrópole, você encontrará a Igreja de San Francesco do século 13, que passou por uma série de reformas ao longo do tempo. Não deixe de visitar o claustro do século 15 ao lado da igreja! E em um dia lindo e quente, faça um piquenique no pequeno parque perto da igreja: a área oferece uma vista de cair o queixo de Florença, um tesouro toscano imperdível.

o Museu Bandini é um pequeno baú de arte, que reúne pinturas florentinas dos séculos XIII a XV e terracotas com vidros policromados de Della Robbia.
Localizada ao lado do Duomo de Fiesole, a estrutura que abriga o museu foi construída pelo arquiteto Giuseppe Castellucci no início do século XX.

Nas imediações do centro de Fiesole estão os igreja e convento de San Domenico, onde Beato Angelico viveu e criou muitas das obras que agora estão em alguns dos principais museus do mundo.

o Badia Fiesolana - a antiga Sé Catedral de Fiesole - merece uma visita pelo raro enquadramento arquitectónico da sua fachada românica, revestida a mármore branco e verde, pelas inúmeras obras de arte e pelo enquadramento panorâmico a que se chega a partir do Convento de San Domenico, virando à esquerda se vindo de Florença.

A pouco mais de um quilômetro da Piazza Mino há Villa Peyron. Todo o complexo inclui um museu, um jardim monumental, bosques e olivais. A localização é linda e com uma vista espetacular de Florença.


Ruínas do templo romano, Fiesole, Toscana

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História de Fiesole

Em primeiro lugar Fiesole era importante como uma grande cidade no Etrúria interna, desde o século VI a.C. Ele foi posicionado em um local estratégico para controlar as rotas de comunicação etruscas.

A cidade foi aliada de Roma desde o século III, mas manteve sua independência até 90 a.C. quando foi destruída por Cato quando Fiesole lutou contra Roma na Guerra Social. Em seguida, a cidade foi reconstruída e transformada em uma típica cidade romana, e foi um centro importante na parte final das conjurações de Catilina, em 63 a.C.

Em seguida, manteve uma condição de prosperidade durante a era imperial até a invasão dos godos e ostrogodos, e então sofreu um destino comum às cidades romanas da região, quando foi conquistada pelos lombardos, o que reduziu a importância de a cidade, que voltou à grandeza no Renascimento.


Templo Etrusco-Romano, Fiesole - História

Por MALIN GRUNBERG BANYASZ

A apenas 20 minutos de carro do centro de Florença, Itália, a cidade de Fiesole oferece ótimos restaurantes, lojas e vistas incríveis do icônico horizonte de Florença a partir do mosteiro de San Francesco no topo da colina. Fiesole é rica em ruínas romanas e fornece uma visão significativa sobre o desenvolvimento da civilização etrusca mais antiga da área. A cidade etrusca provavelmente remonta aos séculos IX e VIII a.C., e o povoamento atingiu o auge de sua prosperidade entre os séculos V e II a.C. O arqueólogo Marco de Marco, do Museu Cívico de Arqueologia de Fiesole, afirma que Vipsl, como a antiga Fiesole era conhecida, deve sua fortuna à sua posição estratégica nas estradas que ligam a Etrúria centro-sul ao Vale do Pó. Esse período chegou ao fim com a conquista romana de Fiesole em 90 a.C., que resultou na destruição da maioria dos edifícios etruscos ali.

Hoje, existem três principais feições etruscas ainda visíveis. Um templo etrusco foi encontrado no lado norte da cidade, e os arqueólogos conseguiram reconstruir seu layout original a partir de pedaços remanescentes de suas paredes. Muralhas da cidade que datam do século IV a.C. também são visíveis e se estendem por aproximadamente uma milha e meia ao redor da cidade. Fora dessas paredes estão os restos de tumbas etruscas conhecidas como tumbas da Via Bargillino. Seis ao todo, datam do século III aC e consistem em grandes paredes e telhados de laje de pedra. O Museu Cívico de Arqueologia guarda o conteúdo dos túmulos, incluindo cerâmica, armas e ferramentas. Os romanos deixaram sua própria marca em Fiesole após um breve período de abandono após a conquista. Além de reorganizar e reconstruir o templo etrusco original, os romanos construíram um teatro e banhos, como fizeram em muitas cidades e povoados. O teatro semicircular é um dos mais bem preservados da Toscana e inclui partes do assento original (cavea), túneis de saída (vomitoria) e entradas.

Enquanto você está lá


Assista o vídeo: Il tempio etrusco-romano di Fiesole e i riti sacrificali


Comentários:

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