Angkor Wat foi construído sobre a água?

Angkor Wat foi construído sobre a água?


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Eu estava assistindo a um documentário da National Geographic. Nisso, dizia que Angkor Wat foi construído sobre a água. Também foi dito que costumava ser um antigo observatório. Isso é verdade? Eu pesquisei em todo o artigo da Wikipedia e não encontrei nada desse tipo.

Além disso, se também foi usado como um observatório, para que foi usado? Rastreando objetos celestes? e como? Por favor, forneça fontes para a resposta. Obrigada.


(Isenção de responsabilidade: eu não vi esse documentário, então tenho certeza do que ele diz exatamente.)

Tipo de.

Em um sentido literal, Angkor Wat foi construído sobre um mar de águas subterrâneas. A cidade foi construída em uma área muito úmida e rica em água; grande parte dessa água encontrou seu caminho no subsolo. Nos níveis mais baixos, a água preenche todos os poros e buracos do solo arenoso. O lençol freático ajuda a firmar os níveis superiores do solo, sobre os quais se assentam as fundações de Angkor Wat.

Nos últimos anos, o lençol freático regional foi reduzido por meio de bombeamento desenfreado de água subterrânea. Teme-se que isso minaria literalmente a estabilidade estrutural da cidade antiga.


Falando figurativamente, Angkor Wat prosperou com seus recursos hídricos. Ele forneceu um enorme sistema de irrigação alimentado por uma rede de reservatórios de água. Isso possibilitou a alta produtividade agrícola que permitiu a Angkor Wat manter uma grande população. Foi a falta de manutenção desses sistemas de distribuição de água que acabou levando ao abandono da cidade.


Angkor Wat foi construído sobre a água? - História

CIDADE MODERNA EM TEMPOS ANTIGOS

Dos séculos 12 a 15, Angkor prosperou como um centro altamente avançado e eficiente do Império Khmer.

Angkor se tornou a capital do Império Khmer no século IX e permaneceu como o centro do reino no século XV.
Angkor era a maior cidade pré-industrial do mundo, crescendo a uma área de cerca de 390 milhas quadradas.

Cobrindo uma área maior do que a atual Nova York, a antiga Angkor foi estimada em ter uma população de 750.000 pessoas em seu auge no século 12 ou 13.

Angkor Wat, construído no início do século 12, é o maior monumento religioso do mundo.

O Império Khmer do século 12 foi um dos reinos mais poderosos, bem-sucedidos, sofisticados e maiores da história do Sudeste Asiático.

O radar de abertura sintética aerotransportada da NASA (AIRSAR) revelou extensos reservatórios de água e expansão urbana em torno de muitos templos da área metropolitana de Angkor.

O Greater Angkor Project (GAP) usou informações de sobrevôos de ônibus espaciais e imagens de radar da NASA para criar um novo mapa da antiga Angkor. Acredita-se agora que a antiga capital Khmer tenha coberto três vezes a área estimada anteriormente.

O AIRSAR, instalado em um avião modificado e voado oito quilômetros ou mais acima do solo, pode ver através de densa cobertura florestal, nuvens e escuridão para revelar a topografia de uma área a uma velocidade de 215 metros por segundo.

As investigações dos GAPs mostram que todas as fontes de água da região foram exploradas de forma intensa e implacável. Existem entradas e saídas em todos os principais reservatórios, canais de distribuição, uma série de dispositivos de controle de água muito sofisticados.

Isso provou que o sistema de gestão da água era capaz de fornecer alimentos adicionais por meio de irrigação para um número significativo de pessoas.

Os extensos campos de arroz de Angkor podem ter sobrecarregado o meio ambiente ao ponto de quebrar. Angkor pode ter sofrido problemas comuns aos tempos modernos, incluindo desmatamento, superpopulação, degradação da camada superficial do solo e erosão.

Os cientistas estão estudando as evidências arqueológicas de reparos e mudanças feitas nos cursos de água de Angkor para determinar se os recursos superexplorados e as subsequentes mudanças ecológicas contribuíram para o declínio da cidade.

Angkor Wat: Como foi construído?
Angkor Wat era como nenhum outro edifício medieval no mundo quando foi construído. Mas como os cambojanos construíram um monumento tão impressionante?


Os 10 principais fatos sobre Angkor Wat que irão impressionar você

Nenhuma visita ao Camboja está completa sem visitar Angkor Wat. Vá fundo na selva cambojana para descobrir a cidade perdida de Angkor - um monumento religioso considerado o maior do mundo. Raízes de árvores gigantescas estrangulam muitos templos, baixos-relevos requintados contam histórias antigas e arenitos maciços repousam no chão. Volte no tempo com os 10 fatos alucinantes sobre este misterioso complexo de templos escondido nas profundezas da floresta exuberante.

1. Angkor Wat é o maior monumento religioso do planeta.

Angkor Wat está espalhado por mais de 400 acres / 1,6 km e sup2, e é considerado o maior monumento religioso do mundo. Foi listado como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1992, o que incentivou um esforço internacional para salvar o complexo.

Uma imagem icônica de Angkor Wat

2. Angkor Wat é destaque na bandeira do Camboja.

Desde cerca de 1850, Angkor Wat é destaque no centro da bandeira nacional do Camboja, como se para mostrar seu incrível orgulho pelo antigo monumento. Seu orgulho também se reflete ao colocar imagens de Angkor Wat em muitas denominações do riel (moeda do Camboja).

3. Angkor Wat significa "Cidade dos Templos" em Khmer.

Em Khmer, a língua cambojana, Angkor significa "cidade" ou "capital", e Wat significa "terreno do templo". Portanto, Angkor Wat significa "Cidade do Templo" ou "Cidade dos Templos". Seu nome original era Vrah Vishnuloka ou Parama Vishnuloka, que significa a morada sagrada de Vishnu em sânscrito.

4. Angkor Wat era compartilhado por duas religiões.

Foi originalmente construído como um templo hindu dedicado ao deus Vishnu, quebrando a tradição dos reis anteriores de adorar Shaiva. Ele gradualmente se transformou em um templo budista no final do século 12 e ainda é usado para adoração hoje.

Os monges podem ser frequentemente encontrados em Angkor Wat

5. Angkor Wat foi construído como uma representação simbólica do Monte Meru.

O Monte Meru, na mitologia hindu, é a sagrada montanha de cinco picos situada no centro do universo. Diz-se que os três principais deuses hindus - Brahma (o Criador), Vishnu (o Preservador) e Shiva (o Destruidor) e os semideuses hindus (Devas) residem no topo desta montanha.

Angkor Wat na selva densa

6. Excepcionalmente, Angkor Wat é orientado para o oeste, uma direção tipicamente relacionada à morte no hinduísmo.

Ao contrário da maioria dos templos de Angkor, que são comumente direcionados para o leste, Angkor Wat é orientado para o oeste, uma direção associada à morte na cultura hindu. Assim, muitos arqueólogos e estudiosos concluíram que Suryavarman pretendia usá-lo como um templo funerário.

Além disso, a direção significa que está voltada para o pôr do sol, o que aumenta sua beleza e atrai muitos visitantes nesta época.

Vista incrível do pôr do sol no Angkor Wat

7. Os baixos-relevos em Angkor Wat são lidos no sentido anti-horário, que é o reverso da ordem normal, e é considerada outra indicação de que o templo está associado a rituais fúnebres.

8. Cinco milhões de toneladas de arenito foram usados ​​para construir Angkor Wat.

Os blocos de arenito usados ​​foram extraídos da montanha sagrada de Phnom Kulen a mais de 50 quilômetros / 31 milhas de distância do local. Cada bloco pesa até 1.500 kg / 3300 libras, então a logística de movimentação desse arenito é impressionante e deve ter consumido muito trabalho. Os trabalhadores tiveram que ser criativos, por isso se pensa que o arenito foi transportado para o rio Siem Reap por canais e depois flutuou rio abaixo em jangadas.

Um edifício magnífico em Angkor Wat

9. Acredita-se que a construção de Angkor Wat tenha levado 35 anos, 300.000 trabalhadores e 6.000 elefantes, de acordo com as inscrições.

Angkor Wat foi inicialmente projetado e construído na primeira metade do século 12, durante o reinado de Suryavarman II (governou 1113 & ndash c. 1150), como o templo do estado do rei e rsquos e sua capital. Foi construído sem o auxílio de qualquer maquinário, pois não havia maquinário disponível naquela época.

10. As paredes do templo são decoradas com milhares de baixos-relevos contadores de histórias.

Os baixos-relevos nas paredes representam divindades e figuras importantes das religiões hindu e budista e eventos importantes em sua tradição narrativa.

Os baixos-relevos contadores de histórias na parede

Angkor Wat é imperdível em qualquer excursão ao Camboja, formando um cenário maravilhoso que guardará para sempre. Você sempre se lembrará da sensação de vagar pelas ruínas extensas e esculpidas. Você está convidado a entrar em contato conosco para férias sob medida no intrigante Angkor Wat. Estamos sempre disponíveis em para qualquer dúvida e consulta.


Sistemas de Água

Os sistemas de água foram usados ​​pela civilização de Angkor para lidar com as enormes mudanças nas quantidades de água, incluindo levantar suas casas em montes ou palafitas, construir e escavar pequenos lagos no nível doméstico e outros maiores (chamados trapeang) no nível da aldeia. A maioria dos trapeang eram retangulares e geralmente alinhados leste / oeste: eram associados e talvez controlados pelos templos. A maioria dos templos também tinha seus próprios fossos, que eram quadrados ou retangulares e orientados nas quatro direções cardeais.

No nível da cidade, grandes reservatórios - chamados de baray - e canais lineares, estradas e aterros foram usados ​​para gerenciar a água e podem ter formado uma rede de intercomunicação também. Quatro grandes baray estão em Angkor hoje: Indratataka (Baray de Lolei), Yasodharatataka (East Baray), West Baray e Jayatataka (North Baray). Eles eram muito rasos, entre 1-2 m (3-7 pés) abaixo do nível do solo e entre 30-40 m (100-130 pés) de largura. Baray foram construídos criando aterros de terra entre 1-2 metros acima do nível do solo e alimentados por canais de rios naturais. Os aterros costumavam ser usados ​​como estradas.

Estudos geográficos baseados em arqueologia dos sistemas atuais e passados ​​em Angkor sugerem que os engenheiros de Angkor criaram uma nova área de captação permanente, criando três áreas de captação onde antes havia apenas duas. O canal artificial acabou sofrendo erosão e se tornou um rio, alterando assim a hidrologia natural da região.


Angkor Wat (c.1115-1145) Arquitetura e escultura do Templo Khmer


Esculturas em relevo de Angkor Wat de
devatas (deuses ou espíritos hindus).

Junto com o Templo Kandariya Mahadeva em Khajuraho, Índia Central, e o Taj Mahal no norte da Índia, o complexo de templos Khmer cambojanos de Angkor Wat está entre os maiores exemplos de arquitetura religiosa em toda a Ásia, comparável aos melhores espécimes da arquitetura gótica ou arquitetura barroca na Europa. Situado a cerca de 6 km ao norte da cidade moderna de Siem Reap, no noroeste do Camboja (Kampuchea), o templo foi construído por volta de 1115-1145 em Angkor, a capital do Império Khmer, pelo rei Suryavarman II (governou 1113-1150 ), para servir como seu mausoléu. Angkor Wat operou primeiro como um santuário hindu dedicado a Vishnu, então um templo budista Theravada no final do século 13. Hoje, Angkor Wat é o local de arte sacra mais famoso do Camboja e sua silhueta aparece na bandeira nacional do Camboja. O templo é conhecido por seu alto estilo clássico de arquitetura Khmer, bem como pela quantidade impressionante de esculturas em relevo e entalhes arquitetônicos. Artefatos retirados do local e grandes seções moldadas dos edifícios do templo foram exibidos em Paris em 1867, anunciando uma grande e desconhecida civilização que rivalizava em sofisticação com o trabalho dos maiores arquitetos do Ocidente. Em 1992, junto com um templo irmão Angkor Thom, Angkor Wat foi proclamado Patrimônio Mundial da ONU.

A cidade de Angkor (nome antigo: Yasodharapura) foi a capital real a partir da qual os reis Khmer governaram um dos maiores e mais sofisticados reinos da história do Sudeste Asiático. De 890, quando o rei Yasovarman I mudou sua capital para Angkor, até cerca de 1210, os reis de Angkor controlaram uma área que se estendia do extremo sul da península da Indochina ao norte até Yunnan e do Vietnã ao oeste até a Baía de Bengala. Durante esta era, esses reis implementaram uma série de projetos de construção massivos projetados para glorificar a si mesmos e sua capital dinástica. Após a morte do Rei Jayavarman VII (1181-1215), o Império Angkor entrou em declínio, embora em 1280 Angkor ainda fosse uma metrópole próspera e uma das cidades mais magníficas da Ásia. No entanto, o grande boom da construção acabou, Angkor Wat foi transformado em um santuário budista e os exércitos tailandeses estavam assistindo. Em 1431 saquearam a cidade então abandonada.

Do início do século 15 ao final do século 19, o interesse em Angkor foi limitado quase inteiramente ao complexo do templo de Angkor Wat que, tendo sido mantido por monges budistas, se tornou um dos locais de peregrinação mais importantes no sudeste da Ásia. Com o tempo, o complexo caiu em ruínas e tudo o que restou foram as ruínas dos antigos templos cobertos pela selva e os restos da outrora magnífica série de canais, embora nunca tenha sido completamente abandonado e seu fosso ajudou a preservá-lo contra o engolfamento total. Depois que os franceses tomaram o Camboja em 1863, eles instigaram um programa completo de reconstrução, sob o qual os edifícios, reservatórios e canais de Angkor Wat foram restaurados a algo próximo de sua grandeza original. As convulsões políticas e militares que ocorreram no Camboja durante o período 1935-1990 puseram fim a este programa, mas por outro lado não causaram grandes dores de cabeça. O único problema sério do local continuava sendo a invasão da selva.

Arquitetura e Construção

O templo de Angkor Wat é feito de 6 a 10 milhões de blocos de arenito, cada um com peso médio de 1,5 toneladas. A cidade de Angkor exigia mais pedra do que todas as pirâmides egípcias juntas e originalmente ocupava uma área consideravelmente maior do que a Paris moderna. Dada a complexidade adicional do esquema geral de construção, é claro que Angkor foi projetado e gerenciado por alguns dos melhores arquitetos do sudeste da Ásia.

O templo foi projetado e construído com base em ideias religiosas e políticas importadas da Índia, embora adaptadas às condições locais. Desde o tempo do Rei Yasovarman I, para quem a cidade (originalmente chamada Yasodharapura) foi nomeada, Angkor foi projetada como um universo simbólico modelado na cosmologia indiana tradicional, e seus templos foram construídos a fim de fornecer um meio pelo qual os reis Khmer pudessem ser assegurados da imortalidade tornando-se intimamente identificado com Shaiva ou uma das outras divindades importantes do reino. Angkor Wat, por exemplo, foi construído pelo Rei Suryavarman II como um enorme templo funerário e tumba para servir como um lar para seus restos mortais e para confirmar sua identificação imortal e eterna com Vishnu.

Angkor Wat define o que passou a ser entendido como o estilo clássico da arquitetura angkoriana: outros templos projetados neste idioma incluem Banteay Samre e Thommanon na área de Angkor, e Phimai na Tailândia moderna. Ele combina duas características básicas da arquitetura do templo Khmer: o templo-montanha e o templo com galerias, fundado na arquitetura Dravidiana primitiva, com características principais incluindo o & quotJagati & quot - uma plataforma elevada ou terraço sobre a qual muitos templos budistas e hindus foram construídos. Além de Angkor Wat, outro santuário famoso com um Jagati é o Templo Kandariya Mahadeva, em Khajuraho.

Construído em um terreno elevado e cercado por um fosso artificial, o templo de Angkor Wat é disposto simetricamente em plataformas em camadas que ascendem à torre central (uma de um quincunce), que se eleva a uma altura de 213 pés (65 metros). Longas colunatas conectam as torres em cada nível escalonado em anéis concêntricos de galerias retangulares, cujas paredes são revestidas com esculturas e entalhes em relevo. O templo é abordado através do fosso, por meio de uma ponte de pedra forrada com figuras de pedra. As torres ascendentes representam o mundo espiritual e as casas dos deuses nas montanhas e provavelmente foram construídas em homenagem às divindades ancestrais. As estruturas do templo são principalmente construídas em pedra com baixos-relevos detalhados esculpidos nas paredes, os blocos mísseis e as torres pseudo-abobadadas são cobertas com figuras altamente animadas esculpidas em arenito e rocha vulcânica.

O templo de Angkor Wat é mundialmente famoso por suas esculturas de pedra que podem ser vistas em quase todas as suas superfícies, colunas, vergas e telhados. Existem literalmente quilômetros de relevos, normalmente na forma de frisos em baixo-relevo ilustrando cenas da mitologia indiana e apresentando uma variedade surpreendente de figuras animais e humanas, bem como motivos abstratos como rosetas de lótus e guirlandas. Eles incluem: devatas (Deuses ou espíritos hindus), grifos, unicórnios, leões, garudas, cobras, dragões alados, dançarinas e guerreiros. Escultores Khmer - certamente alguns dos maiores escultores do sudeste da Ásia - prestaram atenção meticulosa aos toucados, cabelos, roupas, postura e joias das divindades e figuras humanas. Além de relevos, Angkor Wat contém inúmeras estátuas de Budas e Bodhisattvas.

Frontões e lintéis entalhados decoram as entradas das galerias e dos santuários. Já as paredes internas da galeria externa, por exemplo, são decoradas com uma série de cenas em grande escala que retratam episódios de sagas hindus como o Ramayana e o Mahabharata. Nas paredes da galeria sul há uma representação dos 37 céus e 32 infernos da mitologia hindu, enquanto a galeria leste abriga um dos frisos mais famosos, o Batedura do Mar de Leite, apresentando Vishnu mostrando 88 devas e 92 asuras.

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Angkor Wat foi construído sobre a água? - História

Angkor (da cultura Khmer) cobriu mais de 160 quilômetros quadrados no norte do Camboja, situado às margens do Grande Lago (Tonle Sap). A civilização Angkor clássica fazia parte da cultura Khmer (entre 802 e 1327 DC). Antes de 802 DC, a paisagem política Khmer consistia em vários reinos independentes (Coe, 2003). Angkor se tornou a capital imperial do Império Khmer. A antiga Angkor era um vasto complexo de templos construídos do século 8 ao 13 dC. Angkor é conhecida como a primeira megacidade do mundo e uma cidade hidráulica. Um estudo de Evans, et al (2007) concluiu que a área do complexo urbano de Angkor era de cerca de 900 a 1.100 quilômetros quadrados, o que é quase quatro vezes o tamanho da atual cidade de Nova York. Angkor era uma cidade de baixa densidade com residências e tanques de água espalhados pela área e conectados por estradas. Angkor está localizada na Bacia do Baixo Mekong, que está sujeita a um ciclo anual de monções, causando alternância entre uma estação chuvosa (monção de verão) e uma estação seca fortemente marcada. As fortes chuvas durante as monções de verão fazem com que o rio Mekong e seus afluentes subam e inundem áreas baixas. O derretimento da neve no sudoeste da China e no Tibete descendo o Mekong contribui para o volume da enchente. O rio Tonle Sap, um afluente do Mekong, reverte o fluxo por causa dos efeitos da água remanescente dos grandes fluxos no Delta do Mekong e faz com que os níveis de água no Grande Lago (Tonle Sap) subam. As inundações diminuem durante as monções de inverno e novamente o fluxo do rio segue em direção ao Delta, fazendo com que os níveis de água no Grande Lago (Tonle Sap) diminuam. A precipitação total na Bacia do Baixo Mekong varia de ano para ano e nunca é muito alta, com uma média de 150 cm por ano na área de Angkor. Em Phnom Penh, a precipitação média é de 143 cm e pode chegar a 231 cm e a 97 cm.

A imagem simulada em cores naturais foi adquirida em 17 de fevereiro de 2004, pelo Advanced Spaceborne Thermal Emission and Reflection Radiometer (ASTER) no satélite Terra da NASA. Ele está centrado próximo a 13,4 graus de latitude norte, 103,9 graus de longitude leste e cobre uma área de 22,4 x 29,9 km. Nesta imagem, a água é preta e azul, a vegetação é verde brilhante e a terra nua é rosa. Satélite de Angkor (Cortesia da NASA) O complexo do templo de Angkor Wat é visível na imagem acima como uma pequena moldura preta logo abaixo do centro da imagem. Ao norte de Angkor Wat fica a praça maior de Angkor Thom, a cidade real interna construída no século XII. O fosso agora seco ao redor de Angkor Thom ainda é visível como um quadrado rosa claro cortando a vegetação verde ao redor. Dentro da praça há um palácio, casas para padres e funcionários do governo e edifícios da administração governamental. A oeste de Angkor Thom fica o vasto Western Baray, um reservatório construído no século XI. As paredes de terra construídas para conter a água formam um retângulo perfeito, orientado exatamente de leste a oeste. Possivelmente, o Western Baray e seu predecessor, o Eastern Baray, foram construídos para fornecer água à cidade, controlar os níveis de água no rio Siem Reap e fornecer água de irrigação para a planície circundante. O Baray oriental menor também é visível nesta imagem. (Adaptado da NASA) Mapa de Angkor mostrando características da superfície, como topografia e cursos d'água. (Figura modificada, cortesia da NASA com impressão adicionada)

Barays A capacidade de armazenar água foi conseguida através da construção de grandes reservatórios chamados barays. Esses reservatórios possuíam estruturas de controle de entrada e saída para que pudessem ser utilizados tanto em épocas de seca quanto em enchentes. Havia quatro grandes barays que tinham os respectivos volumes de armazenamento aproximados (Coe, 2003): West Baray (48 milhões de m 3), East Baray (37,2 milhões de m 3), Preah Khan (Jayatataka) Baray (8,7 milhões de m 3) e Indratataka Baray (7,5 milhões de m 3). As áreas de superfície aproximadas desses barays são West Baray (16 milhões de m 2), East Baray (12,4 milhões de m 2), Jayatataka Baray (2,9 milhões de m 2) e Indratataka Baray (2,5 milhões de m 2). O West Baray ainda tem água hoje. Todos esses barays podem não ter funcionado ao mesmo tempo, mas uma coisa é certa o sistema de gerenciamento de água, incluindo os barays e outras infraestruturas de água, como fossos, canais, etc., exigia manutenção constante. Um vasto sistema de canais foi construído, usado tanto para irrigação quanto para transporte.

Angkor Wat Angkor Wat é o maior monumento religioso do mundo & # 8217s. tem sido referido como uma pirâmide de três níveis com cada lado circundado por uma galeria bem desenvolvida com quatro gopuras e torres de canto, e coroada por cinco torres em um quincunce (Freeman e Jacques, 2013).

Foto de satélite de Angkor Wat dentro do fosso (cortesia da NASA)

Na entrada Entrada / ponte para Angkor Wat. A entrada para Angkor Wat é pelo oeste, em comparação com os outros templos que têm entrada pelo leste. Fosso em torno de Angkor Wat mostrando a ponte. O fosso define os limites externos de Angkor Wat, que tem paredes revestidas de laterita e arenito. Reservatório ao longo da entrada de Angkor Wat mostrando o lago no lado esquerdo (ao norte) da passagem de entrada Reservatório ao longo da entrada de Angkor Wat mostrando o reservatório no lado direito (lado sul) da passagem de entrada Bacia de pedra no segundo nível de Angkor Wat No segundo nível de Angkor Wat havia quatro bacias retangulares de pedra (uma mostrada acima) no claustro cruciforme. Essas bacias provavelmente foram feitas à prova d'água usando uma camada de argila. Modelo de Angkor Wat no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

Preah Khan Entrada Preah Khan Fosso Preah Khan Baray Preah Khan Baray

Ta Prohm Entrada para Ta Prohm

Duas fotos abaixo são de Sras Srang, um grande reservatório. Sras Srang

Angkor Thom Elephant & # 8217s Terrace

O Bayon está situado no centro de Angkor Thom. Restos de ponte perto do rio Siem Reap Acima, duas fotos são de uma ponte em Angkor

Acker, R (1998) Novos testes geográficos da tese hidráulica em Angkor, South East Asia Research¸6 (1), pp. 5-47.

Evans D, Pottier C, Fletcher R, Hensley S, Tapley I, Milne A, Barbetti M (2007) Um mapa arqueológico abrangente do maior complexo pré-industrial do mundo em Angkor, Camboja, Proceedings of the National Academy of Sciences, 104 (36) , 14277-14282

Freeman, M. e Jacques, C., Ancient Angkor, Books Guides, River Books Ltd, Bangkok, 2013.

Groslier, B.-P. e J. Arthaud (1957) The Arts and Civilization of Angkor, Praeger, New York National Geographic (2009) Angkor: Why an Ancient Civilization Collapsed, julho, pp 36-55


Angkor Wat - 7ª Maravilha do Mundo

Angkor Wat, em sua beleza e estado de preservação, é incomparável. Sua força e magnificência revelam uma pompa e um luxo que supera o de um Faraó ou um Shah Jahan, uma imponência maior do que a das Pirâmides, uma distinção artística tão fina quanto a do Taj Mahal. Angkor Wat está localizado a cerca de seis quilômetros (quatro milhas) ao norte de Siem Reap, ao sul de Angkor Thom. A entrada e saída para Angkor Wat só podem ser acessadas pelo portão oeste.

Angkor Wat foi construído na primeira metade do século 12 (113-5 AC). O tempo estimado de construção do templo é de 30 anos pelo rei Suryavarman II, dedicado a Vishnu (hindu), uma réplica do estilo de arte de Angkor Thom.

FUNDO

Angkor Wat, o maior monumento do grupo de Angkor e o mais bem preservado, é uma obra-prima arquitetônica. Sua perfeição na composição, equilíbrio, proporções, relevos e escultura fazem dele um dos melhores monumentos do mundo.

Wat é o nome Khmer para templo (a grafia francesa é "vat"), que provavelmente foi adicionado a "Angkor" quando se tornou um monumento budista Theravada, provavelmente no século XVI. Depois de 1432, quando a capital se mudou para Phnom Penh, Angkor Wat foi cuidado por monges budistas.

É geralmente aceito que Angkor Wat foi um templo funerário do rei Suryavarman II e orientado para o oeste para se conformar com o simbolismo entre o sol poente e a morte. Os baixos-relevos, concebidos para visualização da esquerda para a direita na ordem do ritual fúnebre hindu, suportam esta função.

PLANO DE ARQUITETURA

O plano de Angkor Wat é difícil de entender ao caminhar pelo monumento por causa da vastidão. Sua complexidade e beleza atraem e distraem a atenção. À distância, Angkor Wat parece ser uma massa colossal de pedra em um nível com uma longa passagem que leva ao centro, mas de perto é uma série de torres elevadas, galerias cobertas, câmaras, varandas e pátios em diferentes níveis ligados por escadas.

A altura de Angkor Wat do solo ao topo da torre central é maior do que pode parecer: 213 metros (699 pés), alcançados com três níveis retangulares ou quadrados (1-3) Cada um é progressivamente menor e mais alto que o um abaixo a partir dos limites externos do templo.

Galerias cobertas com colunas definem os limites do primeiro e do segundo níveis. O terceiro nível suporta cinco torres & ndashfour nos cantos e uma no meio e esta é a característica arquitetônica mais proeminente de Angkor Wat. Esse arranjo às vezes é chamado de quincunce. Faixas graduadas, uma subindo acima da outra, dão às torres uma forma cônica e, perto do topo, fileiras de lótus se estreitam em uma ponta.


Estátua de Apsara em Angkor Wat

O perfil geral imita um botão de lótus. Várias linhas arquitetônicas se destacam no perfil do monumento. O olho é atraído para a esquerda e para a direita para o aspecto horizontal dos níveis e para cima, para a altura elevada das torres. O plano engenhoso de Angkor Wat permite apenas uma visão de todas as cinco torres de certos ângulos. Eles não são visíveis, por exemplo, da entrada. Muitas das estruturas e pátios têm a forma de uma cruz. O. O visitante deve estudar o plano na página 86 e se familiarizar com esse layout dominante. Um telhado curvo inclinado em galerias, câmaras e corredores é uma marca registrada de Angkor Wat. De longe, parece uma série de cristas longas e estreitas, mas de perto se identifica. É um telhado feito de retângulos de pedra elegantemente arqueados colocados de ponta a ponta. Cada linha de telhas é coberta com uma telha final perpendicular à crista do telhado.

O esquema culmina em tímpanos decorados com molduras elaboradas. As etapas fornecem acesso aos vários níveis. Helen Churchill Candee, que visitou Angkor na década de 1920, achou que sua utilidade superava seu propósito arquitetônico.

As etapas para Angkor Wat são feitas para forçar uma parada na bela obstrução para que a mente possa estar preparada para a atmosfera de santidade, ela escreveu. A fim de se familiarizar com a composição de Angkor Wat, o visitante deve aprender a reconhecer os elementos repetitivos no arquitetura. Galerias com colunas, torres, telhados curvos, tímpanos, degraus e o plano em forma de cruz ocorrem repetidamente.

Foi combinando dois ou mais desses aspectos que a sensação de altura foi alcançada. Este arranjo foi usado para ligar uma parte do monumento a outra. Os telhados eram freqüentemente dispostos em camadas para adicionar altura, comprimento ou dimensão. Uma réplica menor das torres centrais foi repetida nos limites de duas áreas proeminentes - as galerias e os pavilhões de entrada. A longa ponte na entrada reaparece do outro lado do pavilhão de entrada.

SIMBOLISMO

Angkor Wat é uma réplica em miniatura do universo em pedra e representa um modelo terreno do mundo cósmico. A torre central ergue-se do centro do monumento, simbolizando a montanha mítica, Meru, situada no centro do universo. Suas cinco torres correspondem aos picos de Meru. A parede externa corresponde às montanhas na extremidade do mundo e ao fosso circundante, além dos oceanos.

LAYOUT
Embora Angkor Wat seja o monumento Khmer mais fotografado, nada se compara à experiência real de ver este templo. Frank Vincent captou essa sensação há mais de 100 anos.

A aparência geral da maravilha do templo é bela e romântica, além de impressionante e grandiosa, deve ser vista para ser compreendida e apreciada. Nunca se pode olhar para o conjunto da cuba sem uma emoção, uma pausa, uma sensação de ser arrebatado para os céus. Talvez seja a visão mais impressionante do mundo dos edifícios.

Angkor Wat ocupa uma área retangular de cerca de 208 hectares (500 acres) definida por uma parede laetrile. A primeira evidência do local é um fosso com uma longa ponte de arenito (comprimento 250 metros, 820 pés de largura 12 metros, 39 pés) cruzando-o e servindo como principal acesso ao monumento. O fosso tem 200 metros (656 tato) de largura com um perímetro de 5,5 quilômetros (3,4 milhas).

The west entrance begins with steps leading to a raised sandstone terrace in the shape of a cross at the foot of the long causeway. Giant stone lions on each side of the terrace guard the monument. Looking straight ahead, one can see at the end of the causeway the entry gate with three towers of varying heights and with collapsed upper portion. This entry tower hides the full view of the five towers of the central group. A long covered failure with square columns and a curved roof extends along the moat to the left and right of the entry tower. This is the majestic facade of Angkor Wat and a fine example of classical Khmer architecture.

Helen Churchill candee must have been standing on this terrace almost 70 years ago when she wrote Any architect would thrill at the harmony of the fasade, an unbroken stretch of repeated pillars leading from the far angles of the structure to the central opening, which is dominated, by three imposing towers with broken summits. This facade originally had another row of pillars with a roof. Evidence of this remains in a series of round holes set in square based in front of the standing pillars.

Tip Before proceeding along the causeway turns right, go down the steps of the terrace and walk along the path a few meters for a view of all five towers of Angkor Wat. Return to the center of the terrace and walk down the causeway towards the main part of the temple. The left-hand side of the causeway has more original sand stone than the right-hand side, which was restored by the French.

In the 1920 when RJ Casey walked on this causeway he noted it was an oddity of engineering The slabs were cut in irregular shapes, which meant that each had to be chiseled to fit the one adjoining. The effect as seen under the noonday sun. is like that of a long strip of watered silk'10 On the left side just before the midway point in the causeway two large feet are carved in a block of sandstone. They belong to one of the figures at the entrances to Angkor Thom and were brought to Angkor Wat in this century the causeway was repaired with reused stones.

The upper portions of the three sections on this tower-one each at the center and the two ends &ndash have collapsed. The porches on each end of the gallery may have served as passages for elephants, horses and carts as they are on ground level.

When Helen Churchill Candee saw these entrances in the 1920 she remarked that architecture made to fit the passage of elephants is an idea most inspiriting. A figure of a standing Visnu (eight arms) is in the right inside the entry tower. Traces of original color can be seen on the ceiling of the entry tower at the left. Continue westward along a second raised walkway (length 350 meters, 1,148 feet width 9 meters, 30 feet).

A low balustrade resembling the body of a serpent borders each side. Short columns support the balustrade. Looking west one sees the celebrate view of Angkor Wat that appears on the Cambodian flag. Standing at this point one teels compelled to get to the wondrous group of the five domes, companions of the sky, sisters of the clouds, and determine whether or not one lives in a world of reality or in a fantastic dream. Six pairs of ceremonial stairs with platforms on each side of the walkway lead to the courtyard.

A continuation of the serpent balustrade along the walkway frames the stairs. This arrangement is sometimes called a landing platform. The balustrade terminates with the body of the serpent making a turn at right angles towards the sky and gracefully spreading its nine heads to from the shape of a fan. Two buildings, so-called libraries stand in the courtyard on the left and right, just past the middle of the causeway. These 'jewel-boxes Khmer art 'are perfectly formed.

A large central area, four porches, columns and steps present a symmetrical plan in the shape of a cross. Some of the columns have been replaced with cement copies for support. An original pillar lies on the ground before the library on the left. In front of the libraries are two basins (length 65 meters, 213 feet, width 50 meters, 164 feet) the one on the left is filled with water whereas the other lone is usually dry.

Tip Turn left at the first steps after the library and before the basin and follow the path for about 40 meters (131 feet) to a large tree for a superb view of the five towers of Angkor Wat, particularly at sunrise. The walkway leads to a terrace kin the shape of a cross, known as the Terrace of Honor, Just in front of the principal entry tower of Angkor Wat.

Supporting columns and horizontal carved molding around the base accentuate the form of the terrace. Steps flanked by lions on pedestals are on three sides of the terrace. Ritual dances were performed here and it may have been where the king viewed processions and received foreign dignitaries. R Casey sensed such activity in the 1920s One cannot but feel that only a few hours ago it was palpitating with life. The torches were burning about the altars.

Companies of priests were in the galleries chanting the rituals. Dancing girls were flitting up and down the steps. that was only an hour or two ago, monsieur. it cannot have been more.. From the top of the terrace there is a fine view of the gallery on the first level, known as the Gallery of Bas-reliefs (215 by 187 meters, 705 by 614 feet). The outer side, closest to the visitor, comprises a row of 60 columns whereas the inner side is a solid wall decorated with bas-reliefs.

Tip: At this point the visitor has the choice of continuing straight to the central towers or turning right to see the Gallery of Bas-reliefs (see pages 96-108 for a description of the bas-reliefs). The unit providing a link between the first and second levels is the Cross-shaped Galleries. This unique architectural design consists of two covered galleries with square columns in the shape of a cross and a courtyard divided into four equal parts with paved basins and steps. The method used by the Khmers to form corbel arches is visible in the vaults. Several decorative features in these galleries stand out windows with balusters turned as if they were made of wood, rosettes on the vaults, a frieze of Apsaras under the cornices, and ascetics at the base of the columns.

Tip: Some of the pillars in the galleries of this courtyard have inscriptions written in Sanskrit and Khmer. On either side of the courtyard there are two libraries of similar form but smaller than the ones along the entrance causeway The Gallery of 1,000 Buddha's, on the right, once contained many images dating from the period when Angkor Wat was Backlist. Only a few of these figures remain today. The gallery on the left is the Hall of Echoes, so named because of its unusual acoustics.

Tip: To hear the resonance in the Hall of Echoes walk to the end of the gallery, stand in the left-hand corner with your back to the wall, thump your chest and listen carefully. Those who want to visit the library should leave the door at the end of this gallery. There is a good view of the upper level of Angkor Wat from this library.

Return to the center of the cross-shaped galleries and continue walking toward the central towers. Another set of stairs alerts one to the continuing ascent. The outer wall of the gallery of the second level, closest to the visitor, (100 by 115 meters, 328 by 377 feet), is solid and undecorated, probably to create an environment for meditation by the priests and the king.

The starkness of the exterior of the second level gallery is offset by the decoration of the interior. Over 1,500 Apsaras (celestial dancers) line the walls of the gallery offering endless visual and spiritual enchantment. These graceful and beautiful females delight all visitors. They were crated by the Churning of the Ocean of Milk.

When one first walks into the courtyard the multitude of female figures on the walls and in the niches may seem repetitive but as one moves closer and looks carefully one sees that every one of these celestial nymphs is different, the elaborate coiffures, headdresses and jewellery befit, yet never overpower, these 'ethereal inhabitants of the heavens' Apsaras appear at Angkor Wat for the first time in twos and threes. These groups break with the traditional of decoration kin other part of the temple by standing with arms linked in coquettish postures and always in frontal view except for the feet, which appear in profile.

Pang, a Cambodian poet, in a tribute to the Khmer ideal of female beauty wrote of the Apsaras in the seventeenth century. These millions of gracious figures, filling you with such emotion that the eye is never wearied, the soul is renewed, and the heart sated! They were never carved by the hands of men! They were created by the gods living, lovely, breathing women! Only the king and the high priest were allowed on the upper or third level of Angkor Wat, it lacks the stately covered galleries of the other two but is the base of the five central towers, one of which contains the most sacred image of the temple.

The square base (60 meters, 197 feet long) of the upper level is 13 meters (43 feet) high and raises over 40 meters (131 feet) above the second level. Twelve sets of stairs with 40 steps each one in the center of each side and two at the corners-ascend at a 70-degree angle giving access to this level.

Tip: The stairway to the third level is less steep on the west (center) but those who suffer from vertigo should use the south stairway (center, which has concrete steps and a handrail. the steps on all sides are exceptionally narrow. the visitor should ascend and descend sideways. All the repetitive elements of the architectural composition of Angkor Wat appear on the upper level. The space is divided into a cross-shaped area defined with covered galleries and four paved courts. An entry tower with a porch and columns is at the top of each stairway. Passages supported on both sides with double rows of columns link the entry tower to the central structure. The corners of the upper level are dominated by the four towers. Steps both separate and link the different parts. A narrow covered gallery with a double row of pillars and windows and balusters on the outer side surrounds the third level. The Central sanctuary rises on a tiered base 42 meters (137 feet) above the upper level. The highest of the five towers, it is equal in height to the cathedral of Notre Dame in Paris. This central sanctuary sheltered the sacred image of the temple. It originally had four porches opening to the cardinal directions. The central core was walled up some time after the sacking of Angkor in the middle if the fifteenth century. Nearly 500 years later French archaeologists discovered a vertical shaft 27 meters (89 feet) below the surface in the center of the upper level with a hoard of gold objects at the base. At the summit the layout of Angkor Wat reveals itself at last. The view is a spectacle of beauty befitting the Khmer's architectural genius for creating harmonious proportions.

Tip: Walk all the way around the outer gallery of the upper level to enjoy the view of the surrounding countryside, the causeway in the west and the central group of towers. You have not quite an aerial view the Phnom is not high enough for that . But you can see enough to realize something of the superb audacity of the architects who dared to embark upon a single plan measuring nearly a mile square. Your point of view is diagonal, across the north-west corner of the moat to the soaring lotus-tip of the central sanctuary, you can trace the perfect balance of every faultless line, Worshipful for its beauty bewildering in its stupendous size, there is no other point from which the Wat appears so inconceivable an undertaking to have been attempted-much less achieved by human brains and hands.

GALLERY OF BAS-RELIEF
By their beauty they first attract, by their strangeness they hold attention, Helen Churchill Candee wrote of the bas-reliefs in the 1920 .The Gallery of Bas-reliefs, surrounding the first level of Angkor Wat, contains 1,200 square meters (12,917 square feet) of sandstone carvings. The relief covers most of the inner wall of all four sides of the gallery and extend for two meters (seven feet) from top to bottom.

The detail, quality composition and execution give them an unequalled status in world art. Columns along the outer wall of the gallery create an intriguing interplay of light and shadow on the relief. The effect is one of textured wallpaper that looks like the work of painters rather than sculptors' The bas-reliefs are of dazzling rich decoration-always kept in check, never allowed to run unbridled over wall and ceiling possess strength and repose, imagination and power of fantasy, wherever one looks [the] main effect is one of "supreme dignity "wrote a visitor 50 years ago.

The bas-reliefs are divided into eight sections, two on each wall of the square gallery each section depicts a specific theme. In addition the two pavilions at the corners of the west Gallery have a variety of scenes. The book does not include description of badly damaged relief.

Some others are unidentifiable .The composition of the relief can be divided into two types scenes without any attempt to contain or separate the contents and scenes contain or separate the contents and scenes contained in panels which are some-times superimposed on one another-this type is probably later. The panels run horizontally along the wall and generally consist of two or three parts. Sometimes the borders at the top bottom are also decorated. Themes for the bas-reliefs derive from two main sources-Indian epics and sacred books and warfare of the Angkor Period. Some scholars suggest that the placement of a relief has a relevance to its theme. The relief on the east and west walls, for example, depict themes related to the rising and setting sun. The word bas means low or shallow and refers to the degree of projection of the relief. The method of creating relief at Angkor Wat was generally to carve away the background leaving the design in relief. Sometime, though the method was reversed giving a sunken appearance. of some of the relief have a polished appearance on the surface.

There are two theories as to why this occurred. The position of the sheen and its occurrence in important parts of the relief suggest it may have resulted from visitors rubbing their hands over them. Some art historians, though think it was the result of lacquer applied over the relief. Traces of gilt and paint, particularly black and red, can also be found on some of the relief's. They are probably the remains of an undercoat or a fixative. Several primitive artistic conventions are seen in the bas-reliefs. A river is represented by two parallel vertical lines with fish swimming between them. As in Egyptian art, a person's rank is indicated by size. The higher the rank the larger the size. In battle scenes, broken shafts on the ceremonial umbrellas of a chief signify defeat. Perspective is shown by planes placed one above the other. The higher up the wall, the further away is the scene. Figures with legs far apart and knees flexed are in a flying posture.

INVITING THE GALLERY OF BAS-RELIEFS
Those who like to linger in this wonderful gallery of bas-reliefs will always be made happy by new discoveries will return as other joys of Angkor will allow.

Tip: As the bas-reliefs at Angkor Wat were designed for viewing from to lefts the visitor should, follow this convention for maximum appreciation. Enter at the west entrance, turn right into the gallery and continue walking counterclockwise. If you start from another point always keep the monument on your left. If one's time at Angkor is limited, the following bas-recommended.

LOCATION THEME

Description of the bas-reliefs in this guidebook follows the normal route for viewing Angkor Wat. They begin in the middle of the West Gallery and continue counter clockwise. The other half of the West Gallery is at the end of the section. Identifying characteristics are in parenthesis and the locations of scenes on the bas-reliefs are in bold type.

WEST GALLERY - BATTLE OF KURUKSHETRA

This battle scene is the main subject of the Hindu epic Mahabharata. It recalls the historic was wars in Kurukshetra, a province in India, and depicts the last battle between rival enemies who are cousins (see page 54 for a description of this legend). The armies of the Kauravas and the Pandavas march from opposite ends towards the center of the panel where they meet in combat. Headpieces differentiate the warriors of the two armies. The scene begins with infantry marching into battle and musicians playing a rhythmic cadence. The battlefield is the scene of hand-to-hand combat and many dead soldiers.

Chief officers and generals (represented on a larger scale) oversee the battle in chariots and on elephants and horses. The scene builds up gradually and climaxes in a melée. Bisma (near the beginning of the pane), one of the heroes of the Mahabharata and commander of the Kauravas, pierced with arrow, is dying and his men surround him. Arjuna (holding a shield decorated with the face of the demon rahu) shoots an arrow at Krsna, his half-brother, and kills him. After death, Krisna (four arms) becomes the charioteer of Arjuna.

Corner pavilion (southwest)

Enter the pavilion and view the scenes facing you. Then continue clockwise around the pavilion. The bas-reliefs in this pavilion depict scenes from epic the Ramayana.

A- Left, Water festival two ships (superimposed) with Apsaras, chess players (top ship)
B- Center, above the door: A god receiving offerings.

SOUTH

C- Left, top to bottom. A fight between Vali and Sugriva, the monkey king Rama shoots Vali with an arrow who lies in the arms of his wife (three pointed headdress) monkeys mourn his death
D- Center, above the door: Murder of a demon Krsna extinguishes a fire west.
E- Left: Siva sits with his wife Paravati on Mount Kailasa
F- Center, above the door: Krisna uproots trees with a stone he is tied to.
G- Right: Ravana, disguised as a chameleon, presents himself at the palace of Indra.

H- Left: The Churning of the Ocean of Milk.
I - Center, above the door: Rama kills Marica, who, disguised as a golden stag, helped in the abduction of Sita.
J- Right: Krisna lifts Mount Govardhana to shelter their shepherds and their herds from the storm ignited by the anger of Indra.

SOUTH (HISTORICAL) GALLERY - ARMY OF KING SORYAVAMAN II
This gallery depicts a splendid triumphal procession from a battle between the Khmers and their enemies. The relief's show methods used in warfare, mainly hand-to-hand combat, as they no machinery and no knowledge of firearms.

The naturalistic depiction of trees and animals in the background of this panel is unusual. The central figure of this gallery is King Suryavarman II, the builder of Angkor Wat, who appears twice. An inscription on the panel identifies him by his posthumous name, suggesting it may have been done after his death. The rectangular holes randomly cut n this gallery may have contained precious objects of the temple. On the upper tier the king (seated with traces of gilt on his body) holds an audience on a mountain. Below of the place walk down a mountain in the forest.

The army gathers for inspection and the commander mounted on elephants join their troops who are marching towards the enemy. The commander's rank is identified by a small inscription near the figure. King Suryavarman II stands on an elephant (conical headdress, sword with the blade across his shoulder) and servants around him hold 15 ceremonial umbrellas. Visnu stands on a Garuda on a Garuda on a flagpole in front of the king's elephant. The lively and loud procession of the Sacred Fire (carried in an ark) follows with standard bearers, musicians and jesters. Brahmans chant to the accompaniment of cymbals. The royal sacrifice in a palanquin.

Towards the end of the panel: The military procession resumes with a troop of Thai soldiers (pleated skirts with floral pattern belts with long pendants plaited hair headdresses with plumes short moustaches) led by their commander who is mounted on an elephant. The Thai troops were probably either mercenaries of a contingent from the province of Louvo (today called Lopburi) conscripted to the Khmer army. A number of the Khmer warriors wear helmets with horns of animal heads (deer, horse, bird) and some of their shields are embellished with monsters for the same purpose.

JUDGMENT BY YAMA HEAVEN AND HELL
Three tiers recount the judgment of mankind by Yama and two tiers depict Heaven and Hell. Inscriptions have identified 37 heavens where one sees leisurely pursuits in palaces and 32 hells with scenes of punishment and suffering. Draperies and Apsaras separate the two and a row of Garudas borders the tier in the bottom. The roof was destroyed by lightning in 1947 and subsequently the ceiling of this gallery was restored by the French. Traces of gilt can be on riders on horses at the beginning of the panel. The lower section of the panel was badly damaged and liter filled with cement.

Lower tier: Yama, the Supreme Judge (multiple arms, wields a staff and rides a buffalo), points out to his scribes the upper road representing heaven and the lower one of hell. Departed spirits a wait judgment. Assistants to Yama shove the wicked through a trap door to the lower regions where torturers deliver punishments such as sawing a body in half for those who overeat. Lawbreakers have their bones broken. Some of the punished wear iron shackles or have nails pierced through their heads. Upper tier: A celestial palace is supported by a frieze of Garudas with Apsaras in the skies.

EAST GALLERY - CHURNING OF THE OCEAN OF MILK
This is the most famous panel of bas-reliefs at Angkor Wat and derives from the Indian epic Bagavata-Pourana. The Ocean of Milk is churned by gods and demons to generate Amrta, the elixir of life. the purpose of the churning is to recover lost treasures such as the sourer of immortality, Laksmi the goddess of good fortune, the milk white elephant of Indra, and the nymph of loveliness. The retrieval of these objects symbolizes prosperity. It takes place during the second ascent of Visnu, when he is incarnated as a tortoise.

The scene is decided into three tiers. The lower tier comprises various aquatic animals, real and mythical, and is bordered by a serpent. The middle tier has, on one side, a row of 92 demons (round bulging eyes, crested helmets) and, on the other side, a row of 88 gods (almond-shaped eyes, conical headdresses). They work together by holding and churning the serpent. Hanuman, the monkey god, assists. Visnu, in his reincarnation as a tortoise, offers the back of his shell as a base for the mountain Mandara, and as a pivot for the churning. He sits on the bottom of the Ocean. A huge cord in the form of the body of the serpent Vasuki acts as a stirring instrument to churn the sea.

To begin the motion the gods and demons twist the serpent's body the demons hold the head and the gods hold the tail of the serpent. Then by pulling it rhythmically back and for th they cause the pivot to rotate and churn the water.

The gods and demons are directed by three persons (identified by their larger size). Indra is on top of Visnu. On the extreme right Hanuman, ally of the gods, tickles the serpent. Upper tier: During the churning various female spirits emerge. Visnu appears in this scene again in yet another reincarnation-as a human being-to preside over the "churning "which, according to legend, lasted more than 1,000 years.

Numerous other beings are depicted such as the three-headed elephant mount of Indra, Apsaras and Laksmmi, the goddess of beauty. They churning provoke the serpent to vomit the mortal venom, which covers the waves. Afraid the venom may destroy the gods and demons, Brahma intervenes and requests Siva to devour and drink the venom, which will leave an indelible trace on Siva's throat. He complies and, as a result, he Amtrak pours forth. The demon rush to capture all the liquid. Visnu hurries to the rescue and assumes yet another reincarnation in the form of Maya, a bewitching beauty, and is able to restore much of the coveted liquid.


Churning of the Ocean of Milk Bas Relief

INSCRIPTION
Just past the middle of the East Gallery there is an interesting inscription of the early eighteenth century when Angkor Wat was a Buddhist monastery. It tells of a provincial governor who built a small tomb where he deposited the bones of his wife and children. The structure is in poor condition but recognizable in its original location, directly in front of the inscription in the gallery.

VICTORY OF VISNU OVER THE DEMONS The bas-reliefs in this section of the Wast Gallery and the south part of the North Gallery were probably completed at a later date, perhaps the fifteenth or sixteenth century. The stiffness of the figures and the cursory workmanship reveal this change. An army of demons marches towards the center of the panel. Center: Visnu (four arms) sits on the shoulders of a Garuda.

A scene of carnage follows. Visnu slaughters the enemies on both sides and disperses the bodies. The leaders of the demons (mounted on animals or riding or riding in chariots drawn by monsters) are surrounded by marching soldiers. Another group of warriors (bows and arrows) with their chiefs (in chariest of mounted on huge peacocks) follows.

NORTH GALLERY
VICTORY OF KRISNA OVER BANA THE DEMON KING

At the beginning of the panel Visnu in his incarnation as Krsna (framed by two heroes) sits on the shoulders of a Gruda. Agni, the god of Fire (multiple arms), sits on a rhinoceros behind him. This scene appears several times. A wall surrounding the city is on fire and prevents the advance of Krsna (mounted of a Garuda) and his army of gods. This Krsna scene also appears several times in the panel. The Garuda extinguishes the fire with water from the sacred river Ganges. The demon Bana (multiple arms, mounted on a rhinoceros) approaches from the opposite direction. Extreme right: Krsna (1,000 heads, hands across his chest) kneels in front of Siva who sits enthroned on Mount Kailasa with his wife Parvati and their son ganesa (head of an elephant) as they demand that Siva spare the life of Bana.

BATTLE BETWEEN THE GODS AND THE DEMONS
A procession of 21 gods of the Brahmanic pantheon march in procession carrying classic attributes and riding traditional mounts. One-god battles against a demon while warriors on both sides battle in the background. A series of adversaries follow, the Kubera, God of riches (with bow and arrow), Appears on the shoulders of a Yaksa followed by Skanda, Goe of war (multiple heads and arms), mounded on a peacock Indra stands on his mount the elephant Visnu (four arms) sits on his mount, a Guard a demon (tiered heads) shaking swords Yama, God of Death and. Justice (sword and shield), stands in a chariot pulled by horses and Varian, God of the Water, stands on a five-headed serpent harnessed like a beast of burden.

CORNER PAVILION (NORTHWEST)
Enter the pavilion and walk counter-clockwise. Several of the scenes are in good condition.

NORTH
A- Right: The women's quarters of a palace.
B- Center, above the door: An attempt to abduct site in the forest.
C- Left, badly damaged: A scene from the Ramayana.
Above: Tiers of monkeys and a pyre

WEST
D- Right: rama in his chariot (drawn by geese) returns victorious to Ayodhya
E- Center, above the door: Rama and Laksmana surrounded by monkeys.
F- Left: A conversation between Sita and Hanuman in the forest Hanuman gives Rama&rsquos ring to Sota.

SOUTH
G- Right Visni (seated, four arms) surrounded by Apsaras.
H- Center, above the door: Rama and Laksmana battle a monster (headless, face on stomach)
I- Left: Rama wins an archery competition Rama and Sita sitting together.

EAST
J- Right: Visnu (four arms) on a Garuda Krsna (mounted on a Garuda) bring back Mount Maniparvata which he took from a demon he killed his army carries the remains of the demon.
K- Center, above the door: Discussions on an alliance.
Left: Rama and his brother Laksmana.
Right: Suryva, the monkey king L- Left: Visnu reclines on the serpent Anent.

Below: A group of nine gods with their mounts
(1) Surya in a chariot pulled by horses
(2) Kubera standing on the shoulders of a Yaksa
(3) Brahma riding a goose
(4) Skanda on a peacock
(5) An unidentified god on a horse
(6) Indra on a three-headed elephant
(7) Yama riding a buffalo
(8)Siva on a bull
(9) An unidentified god on a lion

WEST GALLERY - BATTLE OF LANKA
This scene from the Ramayana is a long and fierce struggle between Rama and the demon king Ravana (10 heads and 20 arms), near the center. It is among the finest of the bas-reliefs at Angkor Wat. The battle takes place in Lanka (Sri Lanka) and ends with the defeat of Ravana, captor of Sita, the beautiful wife of Rama. The central figures are the monkey warriors who fight against the raksasas on Rama's side.

The brutality of war is juxtaposed with a graceful rendition of lithesome monkeys. Past the center: Rama stands on the shoulders of Sugriva surrounded by arrows Laksmana, his brother, and an old demon, stand by Rama. Nearby, the demon king Ravana (10 heads and 20 arms) rides in a chariot drawn by mythical lions.

Further on, Nala, the monkey who built Rama's bridge to Lanka, is between them leaning on the heads of two lions. He throws the body of one he has just beaten over his shoulder. A monkey prince tears out the tusk of an elephant, which is capped with a three-pointed headdress and throws him and the demon to the ground.


Our Involvement

An Initial Field Mission

WMF became the first Western organization to survey the temples at Angkor since the country's devastating civil war from 1975 to 1979 and its aftermath. An initial field mission in 1989 revealed the extent of damage the archaeological park had suffered after 20 years of civil strife and international isolation. The human toll of the genocide required more than just a physical intervention. When the Khmer Rouge was removed from power, no more than 100 college-educated Cambodians remained in Phnom Penh as survivors of the regime.

Three Decades of Preservation and Training

Encouraged by Cambodia's Ministry of Culture, WMF developed a set of recommendations after its initial field mission to address fundamental preservation issues at Angkor, and has since undertaken a wide variety of conservation and capacity-building initiatives at the site. In recognition of the growing threat of looting at the site, Angkor Archaeological Park was placed on the World Monuments Watch in 1996.

To restore a historical and cultural tradition to Cambodia, WMF established the Center for Khmer Studies, a permanent international research and training facility that would facilitate the exchange of knowledge between foreign scholars and their Cambodian counterparts. WMF also built a sustained a comprehensive conservation, training, and education program focusing on four key areas: the Churning of the Ocean of Milk Gallery within Angkor Wat, the gallery hosting the most prominent bas-relief Phnom Bakheng, one of Angkor’s oldest temples Preah Khan, an outstanding example of a large linear temple complex in a jungle setting and Ta Som, a relatively smaller complex that is rich in architectural and sculptural detail.

Today, WMF employs more than 100 Cambodians in our restoration work, many of whom have been with the project for more than 20 years. Angkor Archaeological Park has come to represent the Cambodia’s rebirth after a dark period and is an important contributor to the local economy.

New Support for Continued Conservation

In February 2019, the Robert W. Wilson Charitable Trust announced $2 million in funding to support preservation efforts at five WMF projects, including Angkor Archaeological Park. Funds will advance the restoration of Phnom Bakheng and the creation of a new decorative ceiling for the Churning of the Ocean of Milk Gallery at Angkor Wat.


Banteay Srei

Also sitting in Angkor Archaeological Park is Banteay Srei temple. However, because it’s about 25 kilometres away, it is often missed on visitor’s maps. What’s great about this is that those who make the effort will find they almost have the 10 th century Hindu temple to themselves – something you can only wish for at crowded Angkor, Bayon and Ta Prohm temples. Surrounded by peaceful countryside, the sandstone structure is famous for its multitude of elaborately decorated walls.


Standing Guard

The statue is sculpted in the image of a guard. Because of its proximity to the ruins of a nearby ancient hospital, researchers believe it likely stood on the facility's grounds by the north entrance of Angkor Thom.

According to the Aspara Authority, there were 102 hospitals built by the 12th century King Jayavarman VII. Hospital complexes consisted of wooden structures, which have since decayed and disappeared, and stone chapels. Four hospitals in the area that had been previously identified are recognizable by temple gates opening toward both the east and west.

Further speaking with The Cambodian Daily, the Apsara Authority's deputy director-general Tan Boun Suy noted, "Jayavarman VII’s reign was truly remarkable in terms of social programs."

Also found nearby were the buried fragments of roof tiles and ceramics, which archaeologists say indicate the presence of wooden hospital structures.

Cambodia's King Jayavarman ruled the Khmer Empire from 1181 to 1220. At the peak of its power, the Khmer Empire also encompassed large swaths of modern day Thailand, Laos, and Vietnam. Angkor Wat, which means "capital temple" was originally constructed for the Hindu god Vishnu before it was later adapted for Buddhist worship.


Assista o vídeo: Angkor Wat - KAMBODŽA. Na cestách s Travelenny #44


Comentários:

  1. Holdin

    Neste algo, acho que é a excelente ideia.

  2. Tygokasa

    Muito bem, que frase..., a ideia maravilhosa

  3. Rybar

    Você não está certo. tenho certeza. Vamos discutir. Escreva-me em PM.

  4. Najind

    Saudações! Não é o primeiro dia em que tenho lido esta página. Mas a velocidade de conexão é coxa. Como você pode se inscrever no seu feed RSS? Eu gostaria de ler mais você.

  5. Pancho

    Com o passado e o próximo e antigo NG. Deixe o touro melhor seus concorrentes

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