Como as pessoas da Idade Média chamam seu período?

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Está claro que Meia idade é um termo da Renascença. Minha pergunta é:

Que nomes os estudiosos usaram durante a Idade Média para seu próprio período?

Bem, claro Meia idade é um único nome para um período muito heterogêneo que cobre aprox. 1000 anos, portanto, diferentes períodos da Idade Média podem ter nomes diferentes e, claro, no mesmo período, muitos nomes podem ter sido usados ​​por pessoas diferentes, então cada nome é bem-vindo e desejado.

editar: Eu sei que esta é uma questão ampla, mas não acho que seja também Largo. Não quero uma lista abrangente, estou apenas curioso para saber os nomes de que você se lembra :)


O Sr. Durden teve a ideia básica. A maioria dos historiadores medievais estava apenas compilando anais de seu reino, diocese ou abadia e não pensava muito além disso. Os historiadores que estavam tentando inventar esquemas e narrativas, em sua maioria, inventaram outros e usaram nomes diferentes para a época atual. Para adicionar aos dois que ele mencionou, no entanto, existem dois modelos mais importantes que foram estabelecidas pelos Padres da Igreja.

Muitos dos historiadores medievais deveriam estar familiarizados com o Quatro idades do Hesíodo (fl. 700 AC) cujo Trabalhos e Dias incluiu uma seção sobre as idades da humanidade, traçando sua queda de

  1. a idílica Idade de Ouro, quando a humanidade vivia em abundância despreocupada entre os deuses sob Cronos, morrendo em extrema velhice apenas para se tornarem heróis imortais observando benevolentemente seus filhos, através
  2. a Idade de Prata, quando a humanidade desfrutou de uma longa adolescência despreocupada sob Zeus, mas entrou em conflito e rápida morte ímpia quando atingiu a idade adulta, agora morando pacificamente abaixo,
  3. a Idade do Bronze, os homens violentos antes do dilúvio de Deucalião, agora morando miseravelmente abaixo,
  4. a Idade Heróica, * os homens violentos da época de Tróia e Tebas, cujos homens mais fortes se tornaram heróis gregos e cujos melhores homens viveram em paz no Elísio, para
  5. a atual Idade do Ferro caída, quando os reis governam pela força, os homens praticam o mal sem se envergonhar, e os deuses nos abandonaram ao nosso destino.

Este trabalho sobreviveu em centenas de manuscritos medievais e influenciou qualquer historiador medieval capaz, seja diretamente ou por meio das cópias mais simples esboçadas na obra de Virgílio Georgics, Ovid's Metamorfoses, & De Boécio Consolação da Filosofia. Todos eles adotaram formatos essencialmente semelhantes, cristianizados para cair do paraíso do Éden, através de uma idade de prata entre os patriarcas, uma idade do bronze entre os heróis do Antigo Testamento, uma idade heróica quando o Salvador andou sobre a Terra e uma horrível idade decaída agora ... com os heróis se tornando santos e a coda redentora que os evangelhos e a Revelação de São João prometem a segunda vinda de Cristo e a criação de uma Nova Jerusalém.

São Jerônimo (c. 347-420) traduzido agora perdido de Eusébio Crônica do grego para o latim e a Wikipedia e todas as suas reivindicações de descendência em algum lugar nela, ele datou as cinco idades de 1710 a 1674 aC, de 1674 a 1628 aC, de 1628 a 1472 aC, de 1460 a 1103 aC, e da Idade do Ferro de 1103 aC até o presente . Eu não consigo encontrar isso no dele Crônica em absoluto; é apenas uma versão do século 5 do Horários da História sem muitos comentários ou divisão em idades. Por outro lado, ele trabalhou a partir do modelo de Hesíodo (provavelmente por meio de seu gloss no bem conceituado mas perdido Vida da grécia) por seu comentário sobre a visão de Daniel da estátua com pés de barro, produzindo a interpretação influente de que o império dourado era a Babilônia, a Média e a Pérsia de prata, a Grécia e a Macedônia de bronze e a Roma de ferro. Com Roma caindo aos pedaços e sendo defendida pelos bárbaros, a rocha que a destrói e enche o mundo seria a cristandade e o fim dos tempos estava próximo.

* Isso soa menos fora de lugar no texto original, onde Hesíodo está realmente falando sobre uma sucessão de raças de homens em vez de épocas históricas. Ovídio já viu o problema esquemático que você está percebendo agora e apenas rolou a Era Heroica para a Idade do Bronze de Hesíodo, tornando tudo bonito e metálico. Vergil pulou os nomes e divisões e apenas traçou a queda do homem do paraíso para o trabalho com ferramentas de ferro, perto o suficiente do relato do Gênesis para ganhar sua reputação medieval como um mago branco e um lugar como companheiro de Dante no Inferno e no Purgatório.

Esta interpretação já havia aparecido em alguma literatura judaica como os livros de III Baruch e II Esdras, ambos os quais Jerônimo excluiu da Vulgata como apócrifos.


Os historiadores europeus medievais estariam ainda mais familiarizados com o Seis Idades do Santo Agostinho (354-430). Olhando para as tabelas comparativas sendo criadas da história hebraica, grega, romana e egípcia por estudiosos como Jerônimo, Agostinho as marginalizou para se adequar à sua narrativa cristã redentora, em vez de colocar o cristianismo em um contexto greco-romano. Em seu livreto Sobre a catequização dos não instruídos, ele padronizou as idades da humanidade após os sete dias da Criação em Gênesis, tirando as divisões centrais da genealogia de Jesus em Mateus:

  1. A Primeira Era durou desde a Criação até o dilúvio de Noé,
  2. a segunda era durou desde então até o convênio de Abraão,
  3. a Terceira Era durou desde então até a unção do Rei Davi,
  4. a quarta era durou desde então até o cativeiro da Babilônia,
  5. a Quinta Era durou desde então até o nascimento de Jesus, e
  6. a sexta era, a última, durou desde então até o presente.

Esta Sexta Era - como os muitos aspectos ironicamente humildes da própria vida de Jesus - foi considerada uma época de colapso material que só serve para aumentar seu triunfo espiritual, uma época em que a alma deixa para trás as coisas deste mundo, refazendo a mente na imagem de D'us como durante o Sexto Dia da Criação, D'us fez nossos corpos à Sua imagem. Os (pré) milenistas foram uma grande força no cristianismo primitivo e muitos antes e depois de Agostinho - e o próprio jovem Agostinho - sentiam que haveria um reinado de mil anos de Cristo na Terra com base em uma passagem do Apocalipse de João. O velho Agostinho sendo o gênio temporal que era, seu entendimento mudou e levou a maior parte do resto da cristandade junto com ele até a Reforma. O sétimo dia de descanso não foi um próximo passo ao longo de uma linha do tempo, mas a reunião da humanidade com um D'us que existiu ao lado e além de todos os tempos, o tempo todo.

Beda (c. 700) seguiu depois disso em seu livro Na hora do cálculo, que foi amplamente copiado e se tornou a autoridade medieval em calcular datas, especialmente os cálculos da Páscoa. Os primeiros cristãos pensaram que Cristo voltaria dentro de suas vidas; outros após a destruição do Segundo Templo; outros ainda, incluindo Irineu por volta do ano 500, porque interpretaram várias escrituras como uma indicação de que as eras de Agostinho eram de 1000 anos, exceto o último, que levaria a metade do tempo; e um quarto conjunto incluindo Beatus por volta do ano 800. Sem abordar qualquer conhecimento do momento do Fim dos Dias, Beda seguiu Agostinho e desarmou o último grupo, apontando que a datação do Septaugint em que se baseava, que colocava a Criação em torno 5.000 aC, estava errado por milhares de anos em relação às informações em melhores traduções do Antigo Testamento. Na idade de Beda, um dos monges irlandeses calculou a discrepância como 1.257 anos. Beda também comparou as idades da história de Agostinho com os estágios da vida (infância, infância, adolescência, juventude, maturidade, senilidade), colocou datas exatas sobre eles das cronologias de Septauginta e Hebraica e incluiu uma 7ª e 8ª idade de uma eterna sábado e a ressurreição de Cristo, entendendo mal o ponto de Agostinho sobre a absoluta atemporalidade da eternidade. Algumas de suas preferências por "namoro hebraico" foram resistidas em casa e no exterior por razões chauvinistas, mas seu e outro ponto de Agostinho que passagens na Bíblia (por exemplo, Marcos 13:32) reservaram explicitamente o conhecimento do Fim dos Dias para D'us, o Pai tornou-se um dogma aceito, encerrando o uso oficial da era do mundo até datar seu fim até o renascimento das formas da ideia pelos protestantes durante a Reforma e pelos evangélicos mais recentemente.


Então, tl; dr?

Que nome as pessoas usaram durante a Idade Média para seu próprio período?

Na maioria das vezes, mesmo quando aceitavam que o Dia do Senhor chegaria como um ladrão à noite, eles se sentiam em alguma versão do fim dos tempos.


Joaquim de Fiore (1135 - 30 de março de 1202) dividiu a história em 3 idades de acordo com a Santíssima Trindade:

  1. A Idade do Casamento (Deus)
  2. A Idade da Santidade (Cristo, o filho de Deus)
  3. A Idade da Segunda Vinda, ou seja, o futuro iminente (o Espírito Santo)

Erasmus em seu trabalho Ratio Verae Theologie (1519) dividiu a história do mundo em cinco idades:

  1. A Idade do Antigo Testamento
  2. A Era de João Batista
  3. A era de cristo
  4. A era dos impérios cristãos
  5. The Age of Tyranny

onde o tempo desde os Vikings (850 DC) é a era atual, sendo um tempo de reis seculares que se "degeneraram" do Cristianismo na visão de Erasmo.

Observe que ambos os esquemas imaginam vagamente uma era pré-bíblica sem nome, onde o casamento era desconhecido, uma espécie de período "pré-Deus" em que a terra foi povoada por pagãos.


Resposta curta: "O Presente". Resposta mais curta: "Agora".

Resposta mais longa: "A data no sistema de datação usada em seu tempo e lugar. Ou tantos milhares de anos desde a criação bíblica do mundo. Por exemplo, o calendário judaico medieval datava a criação em 3761 aC, e o calendário bizantino medieval datava a criação até 5509 aC Portanto, um cristão bizantino e um judeu poderiam discordar sobre a idade do universo em 1.748 anos.


A história antiga se refere ao período de tempo em que os cientistas encontraram os primeiros vestígios da atividade humana, aproximadamente 6.000 aC. Termina com a queda de vários impérios importantes, como o Império Romano Ocidental no Mediterrâneo, a Dinastia Han na China e o Império Gupta na Índia, coletivamente por volta de 650 EC.

A Idade do Bronze é o período em que os humanos em todo o mundo começaram a usar o bronze como o principal metal em ferramentas. É geralmente aceito como começando por volta de 3600 aC e terminando com o advento do ferro em 1000 aC.

A Idade do Ferro costuma ser chamada de Antiguidade ou Era Clássica, mas esses períodos geralmente se referem a apenas uma região. Começa por volta de 1000 AC com o uso generalizado de ferro em ferramentas. Freqüentemente, aceita-se que termine em aproximadamente 650 dC, com a queda das civilizações principais mencionadas anteriormente.

AC e AC referem-se ao mesmo período de tempo. BCE é uma abreviatura para Before Common Era, e BC para Before Christ. AD é Anno Domini e CE é Common Era. Isso é feito para padronizar os períodos de tempo em todo o mundo (ISO 8601).

    Terminou entre 6.000 e 2.000 aC (dependendo da área até 1600 aC, contato europeu na Austrália) (6.000 aC - 1100 aC) (3.500 aC - 1300 aC) (Egito, 3.000 aC) (Egito, 2.000 aC - 1300 aC) Índia (1750 aC) - 500 AC) (Egito, 1300 AC - 700 AC) (China 1800 AC - 1200 AC) Dinastia (China, 1200 AC - 500 AC), (cerca de 1000 AC - 146 AC) (ver Linha do tempo da Grécia antiga) (Índia 600 - 300 a.C.) (753 aC - 476 dC) (600 aC) (230 aC - 500 dC) (China, 220 dC - 581 dC)
      (China, 220-280)

    A Era Pós-clássica, também conhecida como período medieval ou, para a Europa, Idade Média, começa por volta de 500 DC após a queda de grandes civilizações, cobrindo o advento do Islã. O período termina por volta de 1450–1500, com eventos como o surgimento da impressão de tipos móveis na Europa, as viagens de Cristóvão Colombo e a conquista de Constantinopla pelo Império Otomano.

      (Europa, século V - século 15):
        (Europa, século 5 - século 11) (Europa, século 11 - século 14) (Europa, século 14 - século 15)
        (França, 987–1328) (França, 1328–1498)

      O Período Moderno cobre a história humana desde a criação de uma rede mais global (ou seja, a colonização das Américas pelos europeus) até os dias atuais.

      Edição do início do período moderno (1500 - 1750)

      O Período Moderno Inferior é o primeiro terço do Período Moderno e é freqüentemente usado com a categorização original. Começa com a invenção da imprensa, cobrindo a viagem de Cristóvão Colombo em 1492 e, de maneira mais geral, o estabelecimento de uma rede mais global. Termina em 1750 com o início da industrialização britânica.

      • O Renascimento (Europa, século 14 - século 17) (ou Exploração) (Europa, século 15 - século 18) - referindo-se ao impacto comercial e militar da tecnologia de navegação, geralmente datada de 1571–1862 (França, 1498–1515) e Valois -Angoulême (França, 1515–1589)
      • A Reforma Protestante (Europa, século 16) (Inglaterra, 1558–1603) (França, 1589–1792) (China, 1644–1912) (Europa, século 18)

      Período moderno tardio (1750 - 1945) Editar

      A Idade da Revolução é um período menos comumente usado, mas cobre apropriadamente o tempo entre o início da modernidade e o contemporâneo. Começa por volta de 1750 com a industrialização europeia e é marcada por várias revoluções políticas. Termina por volta de 1945, com o avanço relativo da industrialização na Europa, Estados Unidos, Japão e Rússia, e o fim da Segunda Guerra Mundial.

        (Inglaterra, Grã-Bretanha, Reino Unido, Europa Ocidental, em outros lugares, 1760-1840 [1]) (França, Europa, 1789-1799) e Era Napoleônica (França, Europa, 1799-1814 e 1815) (Europa Ocidental, 1815- 1914) (Europa, Estados Unidos, em outros lugares, séculos 19 e 20) e Restauração Bourbon (França, 1814 e 1815–1830) e Monarquia de Julho (França, 1830–1848) (Reino Unido, 1837–1901) (França, 1848– 1852) (França, 1852–1870) (Japão, 1868–1912) (França, 1870–1940) (Estados Unidos, 1870–1900) (Reino Unido, 1901–1910) (Maior parte da Europa, grande parte da Terra, 1914– 1918) (Terra, 1918–1939) (Maioria da Terra, fevereiro de 1918 a abril de 1920)
      • The Roaring Twenties (Estados Unidos, Terra, 1920–1929)
      • A Grande Depressão (Estados Unidos, Terra, 1929-1939) (Maior parte da Europa, Terra, 1939-1945)

      Período Contemporâneo (1945 - presente) Editar

      O Período Contemporâneo geralmente cobre a história ainda na memória viva, aproximadamente 100 anos atrás do ano atual. No entanto, para todos os efeitos, o período será usado aqui desde a segunda guerra mundial em 1945 até os dias atuais, visto que é considerado separado das eras passadas e do estágio mais recente da história mundial.


      Pestilência e guerra

      Em 1300, a Europa tinha cerca de 100 milhões de pessoas, então uma série de calamidades aconteceu. Primeiro, a Alemanha e outros países do norte experimentaram quebras de safra de 1315 a 1317, e isso resultou em fome e morte generalizada. Então, em 1347, a Europa foi atingida por um dos piores desastres da história da humanidade, uma epidemia chamada Peste Negra. Às vezes chamada simplesmente de "a peste", a peste negra matou entre 25 e 45 por cento da população europeia.

      A peste negra (1347-51)

      O surto começou na Ásia. Graças às conquistas dos mongóis, que tornaram as viagens entre o Oriente e o Ocidente mais seguras e fáceis do que nunca, ele rapidamente fez seu caminho para a costa do Mar Negro, onde entrou em erupção em setembro de 1346. Da mesma forma, a abertura do comércio que se seguiu às Cruzadas ajudou sua disseminação, pois os mercadores italianos, sem saber, trouxeram a doença para casa em seus navios. O primeiro surto na Europa Ocidental ocorreu em outubro de 1347, na cidade de Messina, no nordeste da Sicília. De lá, foi um salto fácil para o continente italiano e, no mês de abril seguinte, toda a Itália estava infectada. Enquanto isso, havia chegado a Paris em janeiro de 1348 e, em um ano, 800 pessoas morriam por dia só naquela cidade. Penetrou rapidamente em todo o continente europeu e além, da Palestina à Groenlândia.

      A única coisa misericordiosa sobre a Peste Negra foi sua rapidez. As vítimas normalmente morriam em quatro dias - cem horas de agonia. Se eles pegassem uma cepa da peste bubônica (byoo-BAHN-ik), suas glândulas linfáticas inchariam ou se fosse uma peste pneumônica (nyoo-MAHN-ik), os pulmões sucumbiam primeiro. De qualquer forma, à medida que o fim se aproximava, a vítima tornou-se preto-púrpura por causa da insuficiência respiratória, daí o nome. O irônico era que a força no centro de toda essa devastação era pequena demais para ser vista a olho nu: uma bactéria que vivia de pulgas, que por sua vez se alimentavam de ratos.


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      O que causou essa mudança? Pode-se concluir que o principal motivador foi o evento político sísmico ocorrido em 1066, quando os normandos sob o comando de Guilherme, duque da Normandia, assumiram o controle da Inglaterra. Mas, como explica o Dr. Chetwood, é mais complicado do que isso:

      “É uma explicação muito sensata e lógica para muitas coisas que mudam, porque depois de 1066 há um influxo de diferentes nomes do continente. No entanto, acho que as mudanças já estavam acontecendo antes da conquista normanda. ”

      Há dois desenvolvimentos significativos, sendo o primeiro uma mudança dos nomes germânicos do inglês antigo para nomes germânicos continentais (por exemplo, nomes como William, Richard e Robert são o mesmo tipo de nome que Alfred, Edward e Wulfric, mas apenas de um idioma diferente fundo). São nomes normandos na medida em que são carregados por normandos, mas são linguisticamente germânicos e formados da mesma maneira ditemática.

      Mas na época da conquista, é provável que os nomes do inglês antigo e do germânico continental tenham parado de ser formados ditematicamente, e as pessoas apenas usavam nomes como fazemos hoje, chamando seu filho de Richard ou Edward, sem formá-los a partir de duas partes. Isso tornou mais fácil para os ingleses escolherem novos nomes trazidos do continente sem alterar completamente a forma como usavam os nomes.

      Mais tarde, há outra mudança, à medida que os nomes "cristãos" se tornam muito populares em toda a Europa Ocidental. Eles têm alguma regionalidade, mas muitos desses nomes são iguais em toda a Europa, como John. No século 13, nomes religiosos de origem grega, romana ou bíblica se tornaram muito populares, mas muitos desses tipos de nomes não surgiram logo após a conquista normanda.

      O que levou essa mudança a um sistema de nomenclatura mais homogeneizado? Pode ser em parte devido ao desenvolvimento de sobrenomes e sobrenomes que significam que há menos necessidade de ter uma escolha tão ampla de nomes, mas também, é potencialmente devido a uma mudança na maneira como as pessoas vivem entre 800 e 1300 .

      O Dr. Chetwood explica: “Nos anos 600/700, as pessoas viviam em assentamentos muito pequenos e dispersos, com talvez alguns outros grupos de família extensa nas proximidades. A partir do século IX / X, há mais pessoas e passam a viver mais próximas naquilo que hoje conhecemos como aldeias.

      “Suas vidas estão sempre à vista do outro - nos campos em que trabalham para criar alimentos e nos mesmos espaços comuns, como igrejas. Isso cria uma sociedade onde ser como as outras pessoas é mais benéfico. Você pode ver isso como uma coisa boa com os valores da comunidade e uma atitude de "estamos todos juntos", ou melhor, apenas como um caso de não querer se destacar. Mas vemos uma tendência maior de tentar ser como as pessoas nas redondezas ”.

      Um impacto disso é que cada vez mais as pessoas começam a escolher os mesmos nomes para seus filhos, de forma quase extrema. As pessoas compartilham os mesmos nomes hoje, mas em um grau muito menor. Por volta do século 14, em algumas cidades 50 ou 60 por cento dos homens seriam todos chamados de um entre quatro ou cinco nomes.

      Perguntei ao Dr. Chetwood se ele havia encontrado algum nome pessoal particularmente surpreendente no decorrer de sua pesquisa. Devo avisar que há alguma linguagem gráfica na resposta.

      “No século 11, havia uma grande parte das pessoas que tinham esses nomes criativos, apelidos / nomes, além dos nomes próprios. Alguns deles são um pouco rudes. Há um cara conhecido apenas como Peacock. Há alguém chamado Tesco.

      “No Winton Domesday, há várias pessoas apenas com o nome Bollock ou com 'bollock' no sobrenome. Há um Alfred Toad Bollock, por exemplo.

      “Mas o pior nome que encontrei é alguém chamado Godwin Clawcunt.”

      O Dr. Chetwood explica que, embora esses nomes provavelmente ofendam até certo ponto, eles não eram nem de longe tão ofensivos quanto podem ser considerados hoje, quando usar palavras rudes relacionadas a funções corporais e sexo é visto como tabu ou rude. No passado, haveria muito mais tabu sobre a blasfêmia.

      Embora talvez seja uma forma um tanto desagradável de terminar, é uma peça fascinante de pesquisa que é interessante por si só para a nossa compreensão de nomes pessoais, mas também para uma reflexão mais ampla de como a sociedade se transformou durante o período medieval.

      Gráficos medievais com nomes de bebês

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      Procurando por um nome de bebê com um toque histórico? Pedimos ao Dr. Chetwood para escolher o que poderia figurar em um livro de nomes de bebês do período medieval ...

      Século 11
      Século 14

      O Dr. David Musgrove é diretor de conteúdo da HistoryExtra


      Como as pessoas da Idade Média chamam seu período? - História

      A Idade Média é comumente dividida em três épocas: a Primeira Idade Média, a Alta Idade Média e o Final da Idade Média. Neste artigo, você aprenderá as crenças políticas e religiosas gerais durante a Idade Média, bem como as causas que levaram ao início e ao final do período.

      O início
      A partir do século III, grandes grupos tribais consistindo principalmente de hunos, magiares, búlgaros, avares e eslavos foram incorporados lentamente ao território romano. No início, os romanos deram-lhes terras em troca de paz. No entanto, durante o século 4, muitas dessas tribos se tornaram mais hostis aos romanos e começaram a pilhar importantes assentamentos romanos. Alguns proprietários de terras aceitaram seus novos senhores, enquanto outros permaneceram independentes lutando pelo Império.

      As leis e costumes romanos foram adotados pela maioria das tribos. Um exemplo importante são os francos que invadiram a Gália e aspiraram aos modos de vida romanos. Eles adotaram seus costumes e gradualmente aprimoraram a língua que hoje conhecemos como francês. No início do século 4, a maioria das legiões romanas na Gália e na Espanha partiram para defender Roma - no entanto, os constantes ataques hunos devastaram seriamente o Império Romano. Os hunos alcançaram Paris e Orleans, liderados por Átila, o Huno, embora tenham sido finalmente derrotados pelo general Aécio.

      Apesar de uma sucessão de imperadores fracos, numerosas pragas, desastres naturais, rebeliões, instabilidade econômica e uma falta geral de união no império, Roma mal estava prestes a entrar em colapso. O que realmente destruiu o Império Romano Ocidental e mudou o curso da história foram os bárbaros.

      Apesar de algum sucesso militar romano, os godos, que os romanos haviam permitido em suas terras, cruzaram o Danúbio em 4 de setembro de 476, depondo com sucesso o último imperador romano ocidental: Rômulo Augusto. Este evento tem sido tradicionalmente visto como o prenúncio do fim do mundo antigo e do início da Idade Média.

      O colapso da sociedade romana gerou muitos problemas. Tornou-se inseguro viajar ou comercializar mercadorias em qualquer longa distância e, portanto, a maioria dos assentamentos recém-conquistados enfrentou muitos problemas econômicos.

      Em uma geração, o analfabetismo aumentou incrivelmente no Ocidente, pois a maioria das escolas e bibliotecas romanas deixou de funcionar. A Igreja Cristã foi a única instituição real centralizada que sobreviveu à queda do Império quase intacta. Os bispos, que ainda estudavam e sabiam escrever bem, tornaram-se mais importantes nesta sociedade recém-criada. Isso levou a uma igreja muito poderosa que não era tão devotada à religião quanto à política.

      Os ostrogodos se estabeleceram na Itália e no sul da Gália, os visigodos na Espanha e Portugal, os saxões na Inglaterra e os borgonheses e francos na Gália e na Alemanha ocidental. Estes se tornaram reinos com a Igreja Católica como religião oficial. Até o século 8, o novo sistema era incapaz de suportar a infraestrutura necessária para banhos públicos, instalações de educação e entretenimento - principalmente por causa da má cobertura tributária e da corrupção excessiva. A partir do século 8, a economia medieval melhorou lentamente. Pela primeira vez em quatrocentos anos, havia esperança de melhora. Reinos estavam começando a tomar forma, fazendo com que a lei e a ordem melhorassem notoriamente.

      Com as crescentes ameaças, principalmente dos ataques Viking e das numerosas tribos guerreiras que recentemente se estabeleceram no Ocidente, o feudalismo se desenvolveu gradualmente. O conceito era simples: os cavaleiros protegiam os proprietários em troca de feudo (terras). No início, durante a Idade Média, o sistema era muito falho, pois os cavaleiros podiam facilmente mudar de lealdade ou simplesmente não lutar. No entanto, este sistema permitiu que os camponeses trabalhassem livremente. Os primeiros exércitos reais surgiram na Europa desde os romanos durante este período.

      No Oriente, o Islã se tornou uma religião muito poderosa que acabou invadindo a Espanha e ameaçando seriamente os francos e a maior parte da Europa. No entanto, um grande líder e gênio militar interrompeu seu progresso. Ele também é creditado por criar o primeiro exército permanente do Ocidente desde o Império Romano e por ser capaz de derrotar oponentes mais fortes com mais números e melhores armas - ele era Charles Martel. Em Tours, ele obteve sua maior vitória e colocou a Europa fora do risco de uma invasão muçulmana total. Muitos o consideram "o salvador do cristianismo" e, embora tenha sido quase excomungado anos antes, a própria igreja o reconheceu publicamente como seu salvador.

      O filho de Martel, Pippin, o Jovem ou Pippin, o Baixo, foi o primeiro rei carolíngio em 751. Ele expandiu as fronteiras francas, mas ainda não era uma figura muito importante. Seu filho, neto de Martel, Carlos Magno era uma pessoa muito mais proeminente. Carlos Magno foi coroado imperador em Roma no dia de Natal de 800. Seu governo uniu a maior parte da França moderna, norte da Itália e Alemanha Ocidental.

      No entanto, essa unidade não durou muito. Por 200 anos após a morte de Carlos Magno, o Ocidente e o Oriente estiveram em conflito - ambos buscando mais poder. Um dos principais eventos que os historiadores consideram ter ocorrido na Alta Idade Média foi o Grande Cisma de 1054, no qual a Igreja Católica foi separada da Igreja Ortodoxa.

      Por convenção, a Alta Idade Média ocorreu durante os séculos 11, 12 e 13. Foi um período de inovações com a pólvora sendo incorporada com sucesso na guerra asiática (e logo depois na Europa). Em apenas três séculos, foram feitas mais descobertas do que no milênio anterior.

      O Império Carolíngio foi dividido em parte devido aos conflitos entre o Oriente e o Ocidente e, mais importante ainda, por causa das divisões políticas e militares causadas pelos dois herdeiros mais velhos de Luís, o Gago. O Império Carolíngio foi dividido na França, Alemanha sob a bandeira do Sacro Império Romano, o Reino da Itália e outras facções menores.

      Uma figura muito importante da Alta Idade Média é Guilherme, o Conquistador, que foi coroado rei da Inglaterra em 1066. Seu governo marcou a construção em massa de castelos que dominaram a guerra nos três séculos seguintes.

      Antes do governo de Guilherme, o Conquistador, a Europa Ocidental foi freqüentemente atacada pelos vikings, que eventualmente foram derrotados e desempenharam um papel menor nos assuntos europeus durante a Alta Idade Média. Esta paz e o Período Quente que durou até a Pequena Idade do Gelo do século 14, deram lugar a um enorme aumento da população. Em meados do século XIII, muitas partes da Europa atingiram níveis populacionais superados apenas até o século XIX. Embora isso tenha causado muitas descobertas e invenções científicas, também proporcionou estabilidade militar que era desprezada pelo exército. Uma saída para esse desejo de guerra foram as Cruzadas - convocadas pelo papa.

      As Cruzadas causaram milhares de mortes, mas também trouxeram muitas inovações do Oriente para o Ocidente. A arquitetura foi muito melhorada e as invenções orientais que seriam úteis para a Era da Exploração durante o século 15 eram usuais.

      É nessa época que, devido ao aumento da população e à diminuição das atividades da classe alta, muitas novas formas de literatura surgiram. No sul da França, apareceram trovadores que cantavam sobre o amor cortês. Dante escreveu a Divina Comédia, que foi o poema mais importante do período. O folclore deu uma guinada acentuada e novas histórias, como Robin Hood, foram continuamente revisadas para se adequar ao espírito da época. O xadrez também foi incorporado, assim como muitos esportes e jogos. A Alta Idade Média deu origem a muitas invenções importantes, como o astrolábio e os primeiros óculos. A noção de que a Idade Média, ou Idade das Trevas como alguns a chamam, carecia de arte ou ciência não poderia estar mais longe da verdade.

      O final da Idade Média é um termo usado para descrever o período da história europeia durante os séculos XIV e XV. No início do século XIV, o progresso que caracterizou a Alta Idade Média foi interrompido. A Pequena Idade do Gelo que começou no século 14 causou colheitas ruins e uma série de fomes que matou centenas de milhares e foi uma causa provável da Peste Negra. Com o acréscimo de muitas guerras, como a Guerra dos Cem Anos, a população da Europa durante o século 14 caiu pela metade. Levantes populares estouraram em toda a Europa, fazendo com que o final da Idade Média se tornasse um período caracterizado pela pobreza. Durante essa época, a igreja católica estava muito dividida contra si mesma. A certa altura, a igreja era liderada por três papas ao mesmo tempo, causando grande instabilidade.

      A queda de Constantinopla para os turcos em 1453 teve um efeito devastador nos assuntos intelectuais e econômicos europeus. A Europa se recuperou lentamente.

      Cada história, não importa quanto tempo, deve eventualmente chegar ao fim. A Idade Média durou mil anos desde a queda do Império Romano Ocidental em 476 até a queda do Império Romano Oriental em 1453. Como você provavelmente já sabe, durante todos esses anos o mundo viu incontáveis ​​eventos e descobertas importantes que impacto dramático em nós mesmo agora. Alguns chamam este período de "Idade das Trevas" porque acreditam que poucas descobertas foram feitas durante a Idade Média, o que é obviamente uma afirmação errada.

      Folklore, art, medicine, science, alchemy and mathematics are just a few of the areas that were dramatically improved in the span of a thousand years. In fact, many of our beliefs come directly from the Middle Ages. Why do you celebrate Halloween? Have you ever used a compass? Have you ever gone to the doctor? Knowledge from the Middle Ages is everywhere. This is a period that we ought not to overlook as it is the most important and the one that has had the most influence in our lives.

      If you could mysteriously appear in XIV century England, you'd be surprised how similar most people are to you. You'd have trouble understanding Middle English and getting used to medieval customs, but for the most part their way of life was similar to ours. Many of our traditions come from that period - weddings were similar, people went to church on Sundays, kids played in the main plaza and people gathered around the castle.

      Cantor, Norman F. The Civilization of the Middle Ages. N.Y.: Harper Collins Publishers, 1993.

      Hollister, C. Warren. Medieval Europe: A Short History. Seventh edition. Toronto: McGraw-Hill, Inc., 1994.

      Europe in the Middle Ages. Eds. Hoyt, Robert S., Chodorow, Stanley. Toronto: Harcourt Brace Jovanovich,


      História do Parlamento Online

      All long-lived institutions have their antecedents, and the antecedents of the Lords are to found in the Anglo-Saxon witan which brought the leading men of the realm periodically together with the King for ceremonial, legislative and deliberative purposes. In its earliest history ‘Parliament’, first used as a technical term in 1236, was a gathering of the same type, an assembly of prominent men, summoned at the will of the King once or twice a year, to deal with matters of state and law. So it remained for much of the 13th century. Occasionally, however, these assemblies were afforced by the summons of a wider grouping. At first these extended assemblies – the first known dates from 1212 - served as the means by which the King could communicate with men who, although below the ranks of his leading tenants, were of standing in their localities and well-informed of local grievances. Had the Crown been able to function financially from its lands and feudal revenues alone, these representatives of the localities, the precursors of the Commons, might have remained no more than a source of information for the Crown and a conduit through which it could liaise with its subjects. The decline in the real value of the Crown’s traditional revenues and the financial demands of war, however, transformed these local representatives from an occasional to a defining component of Parliament because the levy of taxation depended on their consent. The theoretical principle of consent had been stated in Magna Carta, but that consent was conceived on the feudal principle that it need come from the King’s leading subjects, his tenants-in-chief, alone. But as the 13th century progressed this principle gave way to another, namely that consent must also be sought from the lesser tenants as the representatives of their localities. There was both a theoretical and practical reason for this: on the one hand, there was the influence of the Roman law doctrine, ‘what touches all shall be approved by all’, cited in the writs that summoned the 1295 Parliament and, on the other, there was the practical consideration that the efficient collection of levy on moveable property, the form that tax assumed, depended on some mechanism of local consent. Hence, from the 1260s, no general tax was levied without the consent of the representatives of local communities specifically summoned for the purpose of giving their consent, and only Parliaments in which the Crown sought no grant of taxation met without these representatives. The Crown’s increasing need for money meant it was a short step to the Commons becoming an indispensable part of Parliament. After 1325 no Parliament met without their presence.

      None the less, although this right of consent gave the Commons their place in Parliament, it did not give them any meaningful part in the formulation of royal policy. In so far as that policy was determined in Parliament, it was determined in a dialogue between the King and the Lords, who came to Parliament not through local election, as was the case with the Commons, but by personal writ of summons from the monarch. Further, the Commons’ right of consent was as much an obligation as it was a privilege. Since subjects had a duty to support the Crown in the defence of the realm, the Commons had few grounds, even had they sought them, on which to deny royal requests for taxation. What did, however, remain to them was some scope for negotiation. To make demands on his subjects’ goods, the Crown had to demonstrate an exceptional need, a need generally arising from the costs of war and, in making a judgment on the level of taxation warranted by this need, the Commons were drawn into a dialogue with the Crown over matters of royal policy, at least in so far as concerned expenditure. Hence the Crown had to measure its demands to avoid exciting criticism of its government. The consequences of its failure to do so are exemplified most clearly by the ‘Good Parliament’ of 1376, when the Commons, in seeking to legitimate the extreme step of refusing to grant direct taxation, alleged misgovernance, accusing certain courtiers of misappropriating royal revenue.

      Aside from the granting of taxation, the other principal function of the medieval Parliament was legislative. Even before the early Parliaments lawmaking was theoretically established as consensual between King and subjects, yet, in the reign of Edward I, legislation arose solely out of royal initiative and was drafted by royal counsellors and judges. In the course of the medieval period, however, the assent of Parliament, first of the Lords and then of the Commons, became an indispensable part of the legislative process. Here, however, the question was not, as in the case of taxation, simply one of parliamentary assent, it was also one of initiative. New law came to be initiated not only by the Crown but also by the Commons. In the early 14th century, in what was a natural elaboration of Parliament’s role as the forum for the presentation of petitions of individuals and communities, the Commons began to present petitions in their own name, seeking remedies, not to individual wrongs, but to general administrative, economic and legal problems. The King’s answers to these petitions became the basis of new law. Even so, it should not be concluded from this important procedural change that Crown conceded its legislative freedom. Not only could it deny the Commons’ petitions, but, by the simple means of introducing its own bills among the common petitions, it could steer its own legislative program through the Commons.

      By the end of the medieval period, Parliament was, in both structure and function, the same assembly that opposed the Stuarts in the seventeenth century. It bargained with the Crown over taxation and formulated local grievances in such a way as to invite legislative remedy, and, on occasion, most notably in 1376, it opposed the royal will. Yet this is not to say that Parliament had yet achieved, or even sought, an independent part in the polity. The power of the Lords resided not in their place in Parliament, but in the landed wealth of the great nobility. For the Commons, a favourable answer to their petitions remained a matter of royal grace, yet they were under an obligation to grant taxation as necessity demanded (a necessity largely interpreted by the Crown) and their right of assent to new law was a theoretical rather than a practical restraint on the King’s freedom of legislative action. Indeed, Parliament amplified rather than curtailed royal power, at least when that power was exercised competently. Not only were the Crown’s financial resources expanded by the system of parliamentary taxation, so too was its legislative force and reach extended by the Commons’ endorsement of the initiatives of a strong monarch, a fact strikingly demonstrated by the legislative break with Rome during the Reformation Parliament of 1529-36.


      Introduction to the Middle Ages

      So much of what the average person knows, or thinks they know, about the Middle Ages comes from film and tv. When I polled a group of well-educated friends on Facebook, they told me that the word “medieval” called to mind Monty Python and the Holy Grail, Blackadder, The Sword in the Stone, lusty wenches, feasting, courtly love, the plague, jousting and chain mail.

      Roman de la Rose, M. 948, fol. 12r, 16th century (Morgan Library and Museum, New York) © Morgan Library, New York

      Perhaps someone who had seen (or better yet read) O nome da rosa ou Pillars of the Earth would add cathedrals, manuscripts, monasteries, feudalism, monks and friars.

      Petrarch, an Italian poet and scholar of the fourteenth century, famously referred to the period of time between the fall of the Roman Empire (c. 476) and his own day (c. 1330s) as the Dark Ages.

      Petrarch believed that the Dark Ages was a period of intellectual darkness due to the loss of the classical learning, which he saw as light. Later historians picked up on this idea and ultimately the term Dark Ages was transformed into Middle Ages. Broadly speaking, the Middle Ages is the period of time in Europe between the end of antiquity in the fifth century and the Renaissance, or rebirth of classical learning, in the fifteenth century and sixteenth centuries.

      North Transept Rose Window, c. 1235, Chartres Cathedral, France, photo: Dr. Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0—video here

      Not so dark after all

      Characterizing the Middle Ages as a period of darkness falling between two greater, more intellectually significant periods in history is misleading. The Middle Ages was not a time of ignorance and backwardness, but rather a period during which Christianity flourished in Europe. Christianity, and specifically Catholicism in the Latin West, brought with it new views of life and the world that rejected the traditions and learning of the ancient world.

      During this time, the Roman Empire slowly fragmented into many smaller political entities. The geographical boundaries for European countries today were established during the Middle Ages. This was a period that heralded the formation and rise of universities, the establishment of the rule of law, numerous periods of ecclesiastical reform and the birth of the tourism industry. Many works of medieval literature, such as the Canterbury Tales, the Divine Comedy, and The Song of Roland, are widely read and studied today.

      The visual arts prospered during Middles Ages, which created its own aesthetic values. The wealthiest and most influential members of society commissioned cathedrals, churches, sculpture, painting, textiles, manuscripts, jewelry and ritual items from artists. Many of these commissions were religious in nature but medieval artists also produced secular art. Few names of artists survive and fewer documents record their business dealings, but they left behind an impressive legacy of art and culture.

      Byzantium

      When I polled the same group of friends about the word “Byzantine,” many struggled to come up with answers. Among the better ones were the song “Istanbul (Not Constantinople)” sung by They Might Be Giants, crusades, things that are too complex (like the tax code or medical billing), Hagia Sophia, the poet Yeats, mosaics, monks, and icons. Unlike Western Europe in the Middle Ages, the Byzantine Empire is not romanticized in television and film.

      Byzantine Empire in 650 C.E.

      In the medieval West, the Roman Empire fragmented, but in the Byzantine East, it remained a strong, centrally-focused political entity. Byzantine emperors ruled from Constantinople, which they thought of as the New Rome. Constantinople housed Hagia Sophia, one of the world’s largest churches, and was a major center of artistic production.

      Hagia Sophia, Istanbul, 532-37 (architects: Isidore of Miletus and Anthemius of Tralles), photo: Dr. Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0 —video here

      The Byzantine Empire experienced two periods of Iconoclasm (730-787 and 814-842), when images and image-making were problematic. Iconoclasm left a visible legacy on Byzantine art because it created limits on what artists could represent and how those subjects could be represented. Byzantine Art is broken into three periods. Early Byzantine or Early Christian art begins with the earliest extant Christian works of art c. 250 and ends with the end of Iconoclasm in 842. Middle Byzantine art picks up at the end of Iconoclasm and extends to the sack of Constantinople by Latin Crusaders in 1204. Late Byzantine art was made between the sack of Constantinople and the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

      In the European West, Medieval art is often broken into smaller periods. These date ranges vary by location.

      c.500-800 – Early Medieval Art
      c.780-900 – Carolingian Art
      c.900-1000 – Ottonian Art
      c.1000-1200 – Romanesque Art
      c.1200-1400 – Gothic Art


      Life in the Middle Ages

      In the Middle Ages most people lived on a manor . It was a Vila with a castle, a church and some land around it. The king gave land to his most important noblemen e bispos . Elas promised to give the king soldiers for his armies.

      The lowest people of society were the peasants . They didn't have their own land, but they got land from the lords . The lords also gave them protection . In return, the peasants had to fight for them. This was called the feudal system.

      Peasants worked on the land and produced the goods that the lord needed. But they did not lead a very nice life. They had to pay a lot of impostos and give the lord much of what they colhido . The peasants did not even "belong&ldquo to themselves. When they did something wrong, they were often punido by their lord or by the church. Some peasants were good craftsmen . They built the things that everybody needed. They made pano , jewellery and, very often, repaired things that were broken.

      Peasants in the Middle Ages - Peter d'Aprix - http://www.galleryhistorical.figures.com

      Women led a very difficult life in the Middle Ages. They did housework like cooking, baking bread, weaving e fiação . They also hunted for food and fought in battles . They learned to use armas para defend their homes and castles.

      Algum medieval women had other jobs . There were women who worked as blacksmiths e merchants . Others worked in the fields or played musical instruments and danced for the king.

      Some women were known as bruxas , who could do magic and curar other people. Many of them were burned. Others became nuns and lived for God.

      Poor people didn't get very much to eat. They had to eat dark bread because white bread was only for the king and his family. Only rich people had meat to eat. Mutton e beef were very comum and vegetables were also very popular . People liked eating cebolas , alho e ervas that they picked from the castle garden. O melhor caminho para preservar food was to put salt on it because in those days there were no fridges. There were no pratos e forks , so the food was put on flat bread, called trenchers.

      Confecções

      In the Middle Ages, people usually made their own clothes by fiação ou weaving cloth themselves. Sometimes they bought linho to make the clothes they needed. Wool was very comum at that time. Era sheared from sheep and then washed. The rich people made more expensive clothes from linho ou seda.

      Poor women often wore long dresses made of wool. The colours were very dark - brown or grey . They also wore stockings and leather shoes.

      o medieval lady wore clothes made of fine silk, wool or fur. They were more colourful than the clothes of the poorer people. In the winter she often wore a fur coat or a cape. Only a rich woman could afford jewellery. She wore shoes that had wooden bottoms with leather on top of them.

      Men often wore tunics and trousers and later on stockings that went up their whole legs. Purple was a popular colour for men in the Middle Ages. Fur and velvet were also used a lot on the sides of coats.

      Medieval houses and homes

      Maioria medieval homes were cold, damp and dark. Sometimes it was brighter outside the house than in it. The windows were small, because homeowners didn't want people to look into it.

      Many poor families ate, slept and spent their time together in only one or two rooms. The houses had thatched telhados that could easily be destroyed.

      The homes of rich people were fancier than those of the peasants. They had pavimentou pisos e tapestries sometimes hung on walls. They made the house warmer. Only the rich people had glass in their windows.

      In most houses there were no chimneys. The kitchen had a stone hearth, where women cooked and kept the rooms warm. The kitchen of manor houses and castles had big fireplaces where meat and even large oxen poderia ser assado. Sometimes these kitchens were in different buildings because people were afraid of a fire.

      Saúde

      Most poor people did not have money to buy medicine, so they got ill quickly and didn't live very long. They had to help themselves .

      Only the rich people got good medical treatment . Doutores curado people with the help of plants and ervas . Outros laid stones on a person's body. The man who cut your hair was often the one who operated on you if you were ill .


      Famous Medieval People

      When looking at famous medieval people there really is a lot of ground to cover. The medieval period is roughly the thousand years between the 5th and 15th centuries and that is a lot of people. I have taken some of the more famous ones here and they include Kings and Queens, Knights, Writers and Religious figures. I guess you could say this is a look at the most famous medieval people because you have probably heard of most of them if not all of them.

      A note from Will. You know as I was researching and writing this article I was awestruck by the people. It is quite a remarkable collection of famous people who were made famous for very different reasons. These include exploring, inventing, artistry, combat, leadership, writing and even shooting an apple with a crossbow. This is part of a remarkable history of humanity and the whole medieval period was really something. The really difficult task I had in creating this article and list is trying to figure who to leave out! There were so many remarkable figures.

      King Arthur (5th-6th Century?)

      There is a lot of debate as to whether King Arthur actually existed. Some evidence says yes. If he truly existed it was believed to be somewhere in the 5th or early 6th century. Some evidence points to him being a soldier while other evidence points to him being a King. The first viable written evidence of his existence showed up in the 9th century in a book called "Historia Brittonum" (History Of The Britons (Historia Brittonum) ) where he was purported to have won 12 military battles. The legend of King Arthur peaked and waned over the centuries and made another strong appearance in Sir Thomas Malory's Le Morte d'Arthur which was first published in 1485. This book has been reprinted many times over the centuries but a strong and lasting fascination with Arthur took hold with another reprinting of Le Morte d'Arthur in 1816. This was part of a very strong Gothic revival. Since then the legend has firmly taken hold and only grown. Whether or not King Arthur really existed is still up for debate but his legend does live on. He is one of the most famous medieval person ever to have lived (or not!).

      Charlemagne (742-814)

      He was an Emperor and King who brought most of Western and Central Europe under his reign by a variety of means including military conquest. But he is not famous for just this. He was also a main force in something called the Carolingian Renaissance which changed much of Europe by bringing about a new monetary system, educational reform and a renaissance of the arts including military arts and the art of siege. He is often considered to be the father of what is now modern Europe.

      Leif Ericson ( 970-1020?)

      He was a Norse adventurer and explorer who is generally creditied as being the first European to discover North america. And this was a full 500 years before Columbus. He was the son of another famous Norse. (Eric the Red).

      William the Conqueror (1028-1087)

      His Normans were the last foreign force to conquer what is now Great Britain. He was King (William I) He began this conquest with the famous battle of Hastings in 1066 and in subsequent battles mostly to repress revolts and uprisings. His reign and influence had much impact on England. He brought about a lot of reform including adoption and English as the official language and adoptions of church reform. He instituted a wide plan for building castles and fortressess all over England to fortify his military strength and to control revolts and rebellions. The most famous of these buildings is the Tower of London.

      An added note by a web visitor

      Hi There. I love your site. -- about William the Conqueror. He was a Norman and the Normans, were descendants of Vikings. The Vikings were attacking Paris and areas in "Normandy" constantly. The "French" grew tired of this and made a deal with these invaders. They gave then land in return for the Normans not to attack anymore and to protect the region from new invaders. After many years thru trade and just by nearness to the French, the Normans adopted the French Language. William did not bring English to England, he brought over French! For the next three hundred years anyone who was important in England spoke French.

      Eleanor of Aquitane (1122-1204)

      She was the mother of Richard the Lionheart and King John. She was also a wealthy and powerful figure in the european High Middle ages. She was also Queen of the Franks through her first Marriage to Louis VII and Queen of the English through her second marriage to Henry II. She was an important figure in the culture of the High Middle Ages and she was instrumental in the defining and changing of values such as chivalry and romance. She also spent 16 years imprisoned for her alleged part in an attempt by her son to overthrow her husband Henry II. She led a remarkable yet tumultous life which included participation in the second crusades.

      Richard the Lionheart (1157-1195)

      He was the favored son of Eleanor of Aquitane and a central figure in the thrid crusades. He was the Duke and Lord of many various lands such as Normandy and eventually became King of England. The military battles of the third crusades are his largest claim to fame yet he never achieved his goal of recapturing Jerusalem. He is also well known for some other things including the fact that he became to be known as the first King who was also a knight. And he spent much time and resources building fortresses and castles throughout his lands.

      William Wallace (Died 1305)

      He is the figure now made very famous by the movie Braveheart. He was a Scottish knight and landowner who was a leading figure in the Scottish Wars for Independence. There are three notable occurrences in his life which are remembered. The first of which is that he was eventually captured and executed in a very brutal manner. He is also remembered for his famous victory in the battle of Stirling Bridge at which his forces were vastly outnumbered. And he is also remembered for his loss a year later at the Battle of Falkirk.

      Geoffrey Chaucer (1343-1400)

      He was a poet, writer and philospher of England. Who has not read "The Canterbury Tales" in high school? He is often considered to be the father of English literature and he brought a legitimacy to the English language when literature was considered to be either only in French or Latin.

      Johann Gutenberg (1398-1468)

      He invented the printing press and the concept of movable type which revolutionized the book making process. Up until his time books were copied by hand. His invention is considered to be among the most important of the modern period. Books became much easier to make and much more affordable. And most importantly this changed the availability and flow of information throughout the world. His inventions quickly spread across the whole known world.

      A Note from Will: There is an official Gutenberg Museum in Mainz Germany. I have visited it. It is small but interesting. If I remember correctly they didn't have his original movable type printing press but they did have the second version he made. Wow, now I really wish I took pictures.

      William Tell (Early 14th century?)

      He is a figure of swiss legend and a folk hero. According to legend he was famous for several different acts the top of which was his ability with the crossbow. He is told to have assassinated a tyrannical Austrian reeve (Gessler) with a difficult crossbow shot through a narrow pass. And of course he is most famous for having being forced to shoot an apple off his own son's head. He was forced to do this at threat of death to both he and his son.

      Joan of Arc (1412-1431)

      She was captured and executed by burning at the stake at the age of 19. She is also a national heroine in France and has been canonized a saint.

      She asserted that she had visions from God directing her to free her homeland from the English. And she started out as a missionary but quickly became a military leader who lead French troops in decisive and aggressive military battles the first of which was the lifting of the siege of Orleans in only 9 days.

      Vlad the Impaler (1431-1476)

      He was born in Sighi?oara , Transylvania which at the time was part of Hungary. And he is commonly known as yes. Count Dracula! The legend has changed dramatically over the centuries but it is known that he was a central figure in the resistance of the dominance of the Ottoman Empire. And that he was particularly cruel in the handling of his enemies. He used many forms of torture against them including impalation on spikes. But as far as vampirism goes there isn't any evidence to link Vlad with it other than the creation of the Bram Stoker Dracula book.

      Leonardo DaVinci (1452-1519)

      He lived during the overlapping time between when the Medieval Period ends and the Renaissance begins. And he is considered to possibly be the archetype of what a Renassance man is and possibly the most diversely skilled human being to have ever lived. He was an architect, designer, inventor, painter, botanist, writer . well, you name it and he excelled at it. He realistically and symbolically represents humanities transformation from the medieval period into the rebirth or "renaissance".


      Disturbing Execution Methods From The Middle Ages

      All right, so this is an article about extremely disturbing execution methods of the Middle Ages, a period that lasted in Europe from around the 5th to the 15th centuries. Be advised that the methods outlined below are truly horrific and awful, and some of you may simply not want these ideas to occupy space in your brains. That’s OK you can go read something else. (Here’s an awesome article about puppies. You’re welcome.) But I know that many of you saw the title of this article and thought, “YES. eu vai click on that. Old-school torture and execution sounds fascinating.” I know, because that’s precisely the reaction I would have.

      I feel like, in a perfect world, we would study these centuries-old execution methods purely as cautionary tales about the potential of human cruelty, as distasteful, but useful examples of what happens when you give people too much power over the bodies and lives of others. But the truth is, people enjoy finding out about torture methods, and murder, and the horrible things that can happen to the human body. That enjoyment, that weird feeling of simultaneous repulsion and fascination, is why we watch gratuitously gruesome forensic shows (ahem, Ossos ), and it’s why people are still obsessed with Jack the Ripper 127 years after the Whitechapel Murders, and it’s why people went to see all those awful Saw movies .

      Why do people (and I’m including myself here) like this stuff? Is it because, by looking at the cruelty of the Middle Ages, we somehow absolve ourselves of the violence of our own time? Does learning about archaic torture methods satisfy some deep, lizard brain desire for carnage? Are we drawn in by the transgression of physical boundaries when the body is torn apart? And does the fact that these execution methods are centuries old somehow make them approachable, or comprehensible, in a way they wouldn’t be if they were practiced today? I’M ASKING.

      Read on for 7 disturbingly creative ways that people killed other people in the Middle Ages. Er … enjoy? (Is that what we’re calling it?)

      1. Sawing

      In this method of execution, victims were sawn in half lengthwise, from groin to head or head to groin. If a victim was tied upside down, as in the image above, blood would stay in the head and chest, and it could take several hours for him or her to finally die.

      2. Judas Cradle

      The Judas Cradle was a torture device that looked like a pyramid on a stool. Victims would have the pointed end inserted into their orifices (anus or vagina), and then they would be pressed onto the device. The Judas Cradle would kill victims either through impalement, or through causing so much muscle and tissue damage that the victim would become septic and die.

      3. Breaking Wheel

      The breaking wheel was used as a form of capital punishment during the medieval period. Victims would be strapped across the wheel, and then pummeled with iron cudgels to break their bones. After being “broken,” they would be left out to die, which could take a matter of days.

      4. Burning at the Stake

      Burning at the stake is a very old, very painful way to kill people. In medieval Europe, burning at the stake was a common way to execute heretics. A bit later, in the Early Modern period, this method would be a common execution route for witches.

      5. Flaying alive

      Flaying people alive (stripping off their skin) is an ancient method of torture and execution that was used long past the Middle Ages. During the Middle Ages, the method was used to punish witches, criminals, and traitors.

      6. Hanged, Drawn, and Quartered

      A medieval punishment for high treason, hanging, drawing, and quartering involved having the victim first tied to a horse and dragged to the site of execution. Then he would be hanged almost to the point of death, then, while still alive, disemboweled. After burning his entrails, executioners would finally behead the victim and quarter the body (i.e., cutting or pulling it into four pieces).

      7. The Head Crusher

      The head crusher is exactly what it sounds like: a torture device that worked by crushing the skull. Used as a way to extract confessions, the crusher would slowly and painfully press the jaw and crown of the head toward each other, breaking the jaw, teeth, and facial bones and squeezing the eyes out of the sockets. If the victim wasn’t killed, he or she could nevertheless suffer from permanent bone and brain damage.

      OK, so now that we are all completely disturbed, let’s take a moment to clear our minds and look at puppies:



Comentários:

  1. Farnly

    Na minha opinião você está errado. Eu posso provar. Escreva-me em PM.

  2. Meletios

    Eu considero, que você não está certo. tenho certeza. Vamos discutir isso. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  3. Boyden

    Considero, que você está enganado. Vamos discutir isso. Mande-me um e-mail para PM.

  4. Samujinn

    Na minha opinião você não está certo. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, discutiremos.

  5. Morven

    Sinto muito, mas na minha opinião você está errado. Tenho certeza. Vamos tentar discutir isso.

  6. Joren

    Sua ideia é simplesmente excelente

  7. Shad

    É uma pena que eu não possa me expressar agora - é muito tomada. Voltarei - vou absolutamente expressar a opinião sobre esse assunto.



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