Dante, Catedral de Florença

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Tumba de Dante. Quando todo mundo quer seus restos.

o Basílica de Santa Croce em Florença é o lar dos túmulos dos florentinos mais ilustres. Mas qual é a história por trás Tumba de dante? O corpo do poeta está dentro do sarcófago? A resposta é não. Em 14 de setembro de 1321 Dante Alighieri morreu em Ravenna adoecendo (provavelmente malária) enquanto voltava da embaixada em Veneza. Nem mesmo na morte Dante foi capaz de desfrutar da estabilidade que tanto desejou durante seus últimos e mais atormentados anos no exílio. No dia seguinte à sua morte, seu corpo foi enterrado em um sarcófago no convento de San Francesco. Depois de alguns anos, os florentinos começaram a exigir os restos mortais de seu mais ilustre cidadão de Ravenna. Esse “risco” tornou-se mais certo quando dois papas florentinos ascenderam ao trono do pontificado. Ambos eram da família Médici: Leão X (1513-21) e Clemente VII (1523-35).


Dante é exilado de Florença

O poeta e político Dante Alighieri está exilado de Florença, onde foi um dos seis priores que governaram a cidade. As atividades políticas de Dante & # x2019, incluindo o banimento de vários rivais, levaram ao seu próprio banimento, e ele escreveu sua obra-prima, A Divina Comédia, como um errante virtual, buscando proteção para sua família cidade após cidade.

Dante nasceu em uma família com ascendência nobre que caiu na fortuna. Ele começou a escrever poesia na adolescência e recebeu incentivo de poetas consagrados, a quem enviou sonetos quando jovem.

Aos nove anos, Dante teve um vislumbre de Beatrice Portinari, também de nove, que simbolizaria para ele a beleza feminina perfeita e a bondade espiritual nas décadas seguintes. Apesar de sua fervorosa devoção a Portinari, que parecia não retribuir seus sentimentos, Dante ficou noivo de Gemma Donati em 1277, mas os dois só se casaram oito anos depois. O casal teve seis filhos e uma filha.

Por volta de 1293, Dante publicou um livro de prosa e poesia chamado A Nova Vida, seguido alguns anos depois por outra coleção, O banquete. Não foi até seu banimento que ele começou a trabalhar em seu Divina Comédia. No primeiro livro do poema & # x2019s, o poeta faz um passeio pelo Inferno com o poeta Virgílio como guia. Virgílio também guia o poeta pelo Purgatório no segundo livro. A poetisa guia do Paraíso, no entanto, chama-se Beatrice. O trabalho foi escrito e publicado em seções entre 1308 e 1321. Embora Dante chamou o trabalho simplesmente Comédia, a obra se tornou enormemente popular, e uma versão de luxo publicada em 1555 em Veneza levou o título A Divina Comédia. Dante morreu de malária em Ravenna em 1321.


Dante em florença

Dante Alighieri, o romântico desesperado
Dante Alighieri é o poeta mais amado e famoso da Itália, considerado o fundador da língua e literatura italiana moderna. Nascido por volta de 1265 em Florença, Dante costumava usar referências autobiográficas em suas obras e, portanto, ruas e cidadãos reais da Florença medieval costumam figurar em suas maiores obras, como A Divina Comédia e La Vita Nuova.

As histórias de amor não correspondido de Dantes são famosas, assim como a jovem Beatrice, a garota por quem ele se apaixona aos nove anos. Ela morreu aos 24 anos, quando Dante, em um estado de depressão, se dedicou ao estudo da filosofia italiana e acabou se envolvendo fortemente na política de sua cidade, embora de maneira desfavorável.

Houve uma grande divisão em Florença entre os partidos políticos opostos dos guelfos e gibelinos, apoiando respectivamente o Papa e o Sacro Imperador Romano, que frequentemente irrompiam em surtos violentos. A divisão eventualmente se espalhou para o próprio grupo Guelph, que se dividiu entre Guelphs Brancos e Guelphs Negros. Dante era um apoiador do Guelfo Branco, oposto à influência papal, e pagou por isso com o exílio, nunca mais retornando à sua terra natal. Exilado de Florença em 1301, ele foi ameaçado de morte por ser queimado na fogueira se voltasse (uma sentença anulada apenas pelo conselho de Florença em 2008). Ele morreu em Ravenna em 1320 e ainda está enterrado lá. Lamentáveis, os florentinos fizeram uma tentativa malsucedida em 1829 de devolvê-lo a Florença, construindo para ele um túmulo na igreja de Santa Croce, que permanece vazia.

Sasso di Dante, Piazza Duomo
O Sasso di Dante, ou pedra de Dante & # 8217s, era um dos locais favoritos de Dante & # 8217s. Embora a pedra não esteja mais lá, há uma placa na parede do lado sourthern da Piazza Duomo que afirma ser o local onde Dante aparentemente se sentou e escreveu poemas, enquanto observava as paredes do Duomo se erguerem à sua frente.

A igreja de Santa Margherita de & # 8217 Cerchi
Da Piazza Duomo, o Via dello Studio o levará à Via del Corso, onde você poderá passar por baixo do arco da Via Margherita até a Igreja de Santa Margherita de & # 8217 Cerchi. Esta é a mesma igreja onde Dante, de nove anos, viu pela primeira vez e se apaixonou por Beatrice. Ele ficou tão arrebatado por ela neste único encontro que ela se tornou sua musa ao longo da vida e seu verdadeiro amor. Ele a seguiria pela cidade apenas para vê-la de relance, embora ele quase nunca falasse com ela.

Amor, ch & # 8217a nullo amato amar perdona, “Amor, que não dispensa o amado de amar”, um dos versos mais conhecidos do canto de Paolo e Francesca na Divina Comédia de Dante & # 8217s, poesia que tratava sobretudo do amor e da adoração da beleza feminina. A importância desse estilo de escrita foi que, pela primeira vez, enobreceu o dialeto toscano, que, graças a esse incrível legado da literatura, acabou se tornando a língua nacional italiana.

Casa e bairro de Dante & # 8217s
A família Alighieri possuía várias casas na esquina da igreja na Via Dante Aligheri, onde agora você pode encontrar a chamada “Casa di Dante” ou casa Dante & # 8217s. Mais do que uma residência real de Dante & # 8217, é um pequeno museu, o interior repleto de exemplares da Divina Comédia, retratos e reproduções que celebram a vida de Dante. Mas este pequeno canto do antigo centro de Florença & # 8217 tem alguns grandes exemplos de edifícios medievais típicos, como a Torre della Castagna (a Torre da Castanha), a pequena igreja de San Martino e a Badia Fiorentina, que existiam durante o dia de Dante & # 8217 .

Em frente à Torre da Castanha e na esquina da Via Dante Alighieri encontra-se a pequena igreja paroquial de San Martino, que data do século X. Decorado com belas lunetas de um pintor da escola de Domenico Ghirlandaio (possivelmente seu irmão Davide ou um estudante), é um maravilhoso relato da vida renascentista.

Florença foi um dos centros bancários mais importantes da Europa nos séculos XIII e XIV. Os florentinos inventaram a carta de crédito e o florim de ouro, a primeira moeda internacional, mas também experimentou uma infeliz cadeia de falências em meados dos anos 1300 e # 8217, o que levou muitos a recorrerem ao que a Igreja considerava a prática pecaminosa da usura (emprestar dinheiro a uma alta taxa de juros). A igreja se dedicou a ajudar os pobres ou os recentemente falidos que tinham vergonha de mendigar (conhecido em italiano como o Poveri Vergognosi) Você ainda pode ver o nicho fora da porta desta pequena igreja onde velas foram acesas para encorajar os cidadãos ricos a deixarem doações para a igreja para ajudar os pobres. Ainda existe uma expressão usada em italiano, Essere Ridotti Al Lumicino, literalmente “ser reduzido a uma pequena vela”, que significa estar quebrado.

O bargello
A apenas um quarteirão de distância está o museu Bargello, que durante a época de Dante & # 8217 era a sede da Câmara Municipal de Florença. Foi aqui que o exílio de Dante & # 8217 da cidade foi proclamado. Dentro da capela do Bargello está um afresco atribuído a ninguém menos que Giotto, que foi contemporâneo de Dante. Um dos mais conhecidos e possivelmente o mais antigo retrato de Dante o retrata no Paraíso, uma das primeiras imagens conhecidas do poeta.


Se você está curioso para ter uma ideia da época em que Dante estava vivo, comece pelo museu dedicado à casa de sua infância, com muitas informações para ajudá-lo a imaginar a vida na Idade Média.

Além de falar sobre o & ldquoSomma Poeta & rdquo, Apelido de Dante e rsquos, esses três andares são divididos em contar a história da política, economia e aspectos sociais durante sua vida. Foi aqui que tudo começou para Dante, que cresceu no coração de Florença.


História

Por muito tempo se acreditou que o Batistério era originalmente um Templo romano dedicado a Marte, o deus tutelar da antiga Florença.

Foi descrito pela primeira vez em 897 como um basílica menor, a segunda basílica da cidade depois de San Lorenzo, fora da muralha norte da cidade, e é anterior à igreja de Santa Reparata. Em 4 de março de 897, o conde Palatino e enviado do Sacro Imperador Romano se sentou lá para administrar a justiça.
As pilastras de granito provavelmente foram retiradas do fórum romano localizado no atual local da Piazza della Repubblica.

Naquela época, o batistério era cercado por um cemitério com sarcófagos romanos, usado por importantes famílias florentinas como tumbas.

Nós sabemos com certeza que em 1059, um prédio com a mesma estrutura foi consagrado naquele local.
A estrutura em Estilo românico era a evidência da crescente importância econômica e política de Florença.
Era reconsagrado em 6 de novembro de 1059, pelo Papa Nicolau II, um florentino. Segundo a lenda, os mármores foram trazidos de Fiesole, conquistada por Florença em 1078. Outros mármores vieram de estruturas antigas.

A construção era terminou em 1128 quando foi consagrado como o Batistério de Florença e como tal é o monumento religioso mais antigo em Florença.

Até o final do século 19, todos os católicos em Florença eram batizados dentro de suas portas.

Ele também hospedou o batismo de também sediou o batismo de Dante Alighieri, que menciona isso em seu Divina Comédia:

Nem menor nem maior, eles me pareceram
Do que aquelas cabines para as fontes batismais
Construído na minha bela San Giovanni (Inferno, Canto XIX, 16-18)

Dante relembra as antigas fontes batismais medievais que ainda estavam em seu tempo

E um daqueles, não muitos anos atrás,
Eu terminei para salvar alguém que estava se afogando nele:
E deixe minha palavra aqui desiludir as mentes dos homens (Inferno, Canto XIX, 19-21)

e disse que um dia, vendo uma criança se afogando em uma daquelas fontes, ele quebrou uma borda na tentativa de salvar a criança.


Estátua de Dante Alighieri

Outro local imperdível é a grande estátua de Dante Alighieri em frente à Basílica de Santa Croce. A estátua foi erguida para comemorar o 600º aniversário do poeta. Embora esta seja uma grande estátua, seus olhos são penetrantes. Muitas outras estátuas notáveis ​​em Florença estão localizadas no Jardim Boboli. Embora haja um preço de entrada de € 10 (US $ 10,51), vale bem a pena o tempo gasto explorando os 11 acres de verde, fontes, museus e esculturas ao ar livre.

Existem inúmeras outras estátuas e esculturas pela cidade que você precisa ver, no entanto, a lista de todas seria simplesmente muito longa. Florença é absolutamente cheia de arte ao ar livre, então não importa em que esquina você vire, você certamente ficará surpreso com algo lindo. Explore a cidade e veja por si mesmo.


Setecentos anos após a morte do poeta, muitos acreditam que ele deveria ser exonerado dos crimes pelos quais foi exilado de Florença. Ele foi vítima de uma conspiração?

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No início de 1302, Dante Alighieri estava viajando de volta de Roma quando soube que nunca mais veria sua cidade natal, Florença. Nos meses anteriores, ele estivera em uma missão diplomática para o Papa Bonifácio VIII. Sem que ele soubesse, ele havia, durante esse tempo, sido acusado de extorsão, suborno, adulteração eleitoral e abuso de cargo público, bem como uma litania de outros supostos crimes, incluindo reter o apoio do papa e conspirar para "dividir" o assunto -cidade de Pistoia. Junto com três outros ex-funcionários, ele foi julgado à revelia, considerado culpado e condenado a dois anos de exílio. Ele também recebeu uma grande multa e foi banido de cargos públicos pelo resto de sua vida. Em um segundo julgamento no final da primavera, foi decretado que se ele voltasse a Florença, seria queimado na fogueira.

Pelo resto de sua vida, Dante vagou pelo norte da Itália, protestando contra seu destino. Mas agora, 700 anos após sua morte, um de seus descendentes, Sperello di Serego Alighieri, está tentando consertar as coisas. Em maio, ele e Alessandro Traversi, professor de direito da Universidade de Florença, realizaram uma conferência para reavaliar os julgamentos de Dante. Como Traversi disse ao jornal Corriere della Sera, o evento perguntou se os veredictos contra Dante foram “o resultado de procedimentos judiciais normais ... ou o fruto envenenado da política”. Para Alighieri, havia apenas uma conclusão possível. Conforme a conferência concordou, os julgamentos de Dante foram uma costura "politicamente motivada". E, uma vez que não há prescrição, tem havido especulação de que os tribunais poderiam ser requeridos para reverter a condenação de Dante.

Isso é compreensível, visto que Dante é o poeta proeminente da Itália. Certamente seria chocante não esclarecer as coisas se ele foi vítima de uma injustiça.

Nascido em Florença em 1265, Dante entrou na política com cerca de 30 anos, numa época em que sua cidade natal estava no auge e no pior. Desde a morte do imperador Frederico II em 1250, a cidade - dominada pela facção Guelph pró-papal - viu sua economia crescer rapidamente. O comércio prosperou, os bancos prosperaram e sua moeda, o florim de ouro, tornou-se o padrão internacional. Mas, como Dante observou mais tarde, era também uma “cidade dividida”. Dois grupos competiam pelo controle do governo: uma elite de poderosos proprietários de terras e banqueiros, e os Popolo, um grupo maior de artesãos e mercadores pertencentes a guildas.

Em 1293 o Popolo, liderado pelo rico comerciante Giano della Bella, havia ganhado a vantagem. Conseguiu barrar os “magnatas” da elite de cargos e estabelecer uma nova forma de governo. Doravante, um corpo de priores, escolhido apenas pelas guildas, seria o principal corpo executivo da cidade.

Por um curto período, esse arranjo funcionou bem, mas dois anos depois, em 1295, na época em que Dante foi eleito pela primeira vez para um dos conselhos de Florença, tudo começou a desmoronar. Ainda furiosos com o tratamento, os magnatas expulsaram Giano della Bella da cidade e quebraram o monopólio do poder das guildas. No entanto, assim que fizeram isso, eles se dividiram em facções rivais: os “negros” e os “brancos”. A rivalidade provavelmente teve suas origens em brigas pessoais, e não em diferenças de princípio. Segundo o cronista Dino Compagni, foi centrado no “concurso para cargos [públicos]”. Mas suas implicações iam muito além das fileiras da elite: na tentativa de se destruir, as facções forjaram alianças, não apenas com potências estrangeiras, mas também com membros do Popolo. Em pouco tempo, a cidade foi dividida em duas.

Eleito para servir como prior entre junho e agosto de 1300, Dante viu-se catapultado para a linha de frente da luta. Embora ele fosse supostamente um branco, sua lealdade provavelmente não era inteiramente fixa - até porque sua esposa, Gemma, vinha de uma família de negros proeminentes. Mas as tensões estavam se intensificando a ponto de poucos terem tempo para distinções sutis. As coisas já haviam se tornado violentas e, em maio de 1300, as comemorações cívicas degeneraram em uma batalha campal. O pior estava por vir.

Centro do mundo: Florença tem orgulho de ser o berço do maior poeta da Itália. Crédito: Getty Images

Para evitar mais distúrbios, o governo ordenou que os líderes de ambas as facções saíssem da cidade. Quando isso falhou, o Papa Bonifácio VIII resolveu o problema por conta própria. Como Florença não conseguia resolver a situação sozinha, ele pediu a Carlos de Valois, irmão do rei da França, que interviesse. Oficialmente, Carlos era considerado um "pacificador", mas ninguém tinha dúvidas quanto à sua propósito real. Quando ele chegou em novembro de 1301, ele trouxe o líder negro, Corso Donati, com ele. Dias depois, Donati assumiu o controle do governo.

Seguiu-se uma onda de represálias. Primeiro, os negros desabafaram sua fúria contra os brancos em uma orgia de destruição. Então eles se voltaram para a lei. Depois de nomear Cante de ’Gabrielli, um dos partidários de Donati, como o magistrado-chefe da cidade e aprovar uma legislação retroativa para criminalizar as ações dos brancos, eles desencadearam uma enxurrada de processos. Nos meses que se seguiram, nada menos que 559 brancos seriam exilados - incluindo Dante.

Cada aspecto dos julgamentos de Dante teve a marca de intervenção política. Embora tenha sido tomado o cuidado de preservar a aparência de respeitabilidade legal, o resultado nunca esteve em dúvida. O juiz nomeado para ouvir o caso de Dante, Messer Paolo de Gubbio, foi promotor e júri. Contando com o “conhecimento comum” e suas próprias investigações altamente seletivas, ele foi o único responsável por redigir as acusações. Isso cheirava a preconceito faccional. Enquanto algumas, como extorsão e adulteração eleitoral, eram acusações frequentemente feitas contra funcionários que saíam, outras, incluindo a acusação de reter o apoio do papa, foram adaptadas para refletir o abismo político que separa os brancos e os negros.

As convocações também eram uma farsa. Não se sabe quanto tempo Dante teve de comparecer perante o tribunal, mas os réus nesses casos geralmente recebiam cerca de três dias para responder. Como Messer Paolo devia saber, Dante teria achado impossível obedecer. Então, em Roma, ele não poderia ter voltado a tempo, mesmo se quisesse. Aos olhos do tribunal, no entanto, isso não era desculpa. Na verdade, a ausência era tida como prova de culpa.

Ao condenar Dante em 27 de janeiro de 1302, o tribunal torceu a faca. Embora estivesse dentro de seus direitos exilar, privar de direitos e multar Dante, deve ter sido óbvio que a multa - 5.000 florins - estava bem além dos meios do poeta (Dante estava confortavelmente fora, mas certamente não era rico). No entanto, o tribunal ainda decretou que, se Dante não pagasse, sua propriedade em Florença seria confiscada e destruída. Como os registros do tribunal observaram, isso foi pura “retribuição”. O fato de Dante ter sido levado a julgamento pela segunda vez em março era apenas vingativo. Nenhuma nova acusação foi apresentada. Nenhuma nova evidência foi apresentada. A sentença - morte - apenas ressaltou a veemência do ódio dos Negros.

Mas o caso para revogar o veredicto contra Dante é mais fraco do que pode parecer. Por mais chocantes que possam parecer os procedimentos, é anacrônico supor que uma distinção possa ser feita entre “procedimentos judiciais normais” e “o fruto envenenado da política”. Embora comunas como Florença tivessem orgulho de seu compromisso com a justiça, a "comuna" - isto é, aqueles que participavam do governo - frequentemente denotava pouco mais do que um partido ou facção dominante, e a justiça raramente era mais do que um instrumento de política setorial . Ninguém, exceto as vítimas, jamais viu algo de errado com a exclusão de rivais do processo político, e o exílio era considerado um meio legítimo, até mesmo desejável, de estabelecer a ordem política.

Quando Dante foi julgado, era normal que cada mudança de regime em Florença fosse acompanhada por uma série de expulsões. Um exemplo revelador é encontrado no Inferno, a primeira parte do Divina Commedia, O conto épico de Dante sobre uma jornada fictícia pela vida após a morte. Enquanto no Círculo dos Hereges, o alter ego literário de Dante encontra Farinata degli Uberti, o líder dos gibelinos pró-imperiais de Florença, que derrotou os Guelfos na Batalha de Montaperti em 1260. Com orgulho característico, Farinata declara que ele "duas vezes ”Expulsou os ancestrais de Dante da cidade. Dante retruca que não apenas eles voltaram duas vezes, mas quando o fizeram pela segunda vez, eles também expulsaram o grupo de Farinata para sempre.

Nem Dante era necessariamente inocente. As evidências sobreviventes são escassas, mas há motivos para acreditar que ele pode ter sido culpado de algumas das acusações feitas contra ele. Aqueles relacionados com adulteração eleitoral e Pistoia são confiáveis. Como membro de vários conselhos, Dante havia falado sobre a eleição de priores e se envolvido em discussões sobre os Pistoiesi. A acusação de extorsão é menos certa. Em abril de 1301, Dante foi nomeado para supervisionar o alargamento de uma rua, e como isso envolvia o pagamento de indenizações aos proprietários afetados, é possível que ele tenha encontrado a tentação de encher os próprios bolsos demais para resistir. Mas que ele se opôs a dar apoio a Bonifácio VIII está fora de questão. Em uma reunião do conselho em 19 de junho de 1301, ele teria dito “Que nada seja feito em relação a um subsídio para o papa” e, embora sua voz fosse solitária, não havia como negar sua posição.

Embora Dante mais tarde tenha afirmado que havia "sofrido punição injustamente", ele parece ter chegado perto de admitir sua culpa em um Canzone escrito logo após seu exílio. A começar “Três mulheres se reuniram em volta do meu coração”, esta tomou a forma de um diálogo com personificações de Justiça, Generosidade e Temperança. Depois de mencionar seu exílio, Dante diz que se ele era culpado, e o remorso pode acabar com a responsabilidade, então qualquer culpa que ele carregava há muito foi apagada. Embora o significado exato dessas linhas tenha sido debatido, o fato de que ele continua a implorar o perdão dos Negros sugere que ele pode estar se referindo aos crimes pelos quais foi condenado.

Isso não significa que Dante não sofreu. Embora o Commedia é ambientado na Semana Santa de 1300 - antes que os problemas de Florença começassem a sério - um retrato vívido de seu exílio é dado na forma de uma "profecia" por seu ancestral Cacciaguida. Como Cacciaguida prevê, ele deixará tudo o que ele “mais ama” - sua casa, sua esposa e seus filhos. No início, ele jogará sua sorte com outros exilados brancos e se beneficiará de seu apoio financeiro. Mas quando uma tentativa desastrosa de forçar o caminho de volta para Florença (em 1304) dá terrivelmente errado, ele romperá com aquele “bando estúpido e perigoso” e formará um “partido próprio”. Vagando de cidade em cidade, de corte em corte, ele contará com doações de homens como Bartolomeo della Scala, o Senhor de Verona. Vai ser difícil aceitar. Como Cacciaguida lhe diz: "Você descobrirá como o sal tem o sabor do pão de outro homem e como é difícil subir e descer as escadas de outro homem."

Dante ansiava por retornar a Florença. Mas após o fracasso do ataque dos brancos à cidade em 1304, ele foi visto com ainda mais suspeita do que antes. Em 2 de setembro de 1311, o governo negro de Florença o excluiu de uma anistia parcial oferecida a alguns dos exilados. No entanto, ainda havia esperança. Uma carta indica que seus amigos estavam fazendo lobby em seu nome e até conseguiram um perdão para ele. Se ele pagasse uma multa e fizesse penitência pública por seus crimes, ele teria permissão para retornar. Mas para Dante era um preço muito alto e ele recusou. Isso selou seu exílio. Em outubro de 1315, sua sentença de morte foi reconfirmada e estendida a seus dois filhos. No mês seguinte, a decisão foi tomada definitiva.

Mas a posição de Dante não foi prejudicada indevidamente, muito menos a longo prazo. Pode-se até dizer que o exílio o fez. Se a necessidade estimulou sua ambição ou a distância o inspirou a ir além do particular, suas obras cresceram em riqueza e abrangência. Embora Giovanni Boccaccio (1313-75) pensasse que ele começou a Commedia antes de sair de Florença, foi no exílio que ele o completou, e também foi no exílio que ele compôs O banquete e Na monarquia, bem como muitas cartas e poemas que ainda são marcos na história da literatura italiana.

Por que Dante escreveu o Commedia foi muito debatido. Alguns acreditam que seu propósito era pelo menos parcialmente religioso. No Paradiso, ele esperava poder ajudar outros a orar melhor. Mas também foi um trabalho profundamente político, escrito com o objetivo de encontrar um encerramento. Embora às vezes falasse de Florença com afeto, ele se voltava mais para a raiva e usava seu dom poético como instrumento de vingança. Como Cacciaguida prevê em Paradiso, sua vingança seria “testemunhar a verdade” sobre os males do partidarismo florentino. Ele expôs os pecados aos quais brancos e negros deviam suas origens e impôs tortura cruel àqueles que o ofenderam. Destes, nenhum é mais impressionante do que Filippo Argenti, que pode ter se oposto ao seu retorno do exílio. Com sádica amargura, Dante condena Argenti a ser espancado e golpeado pelos indignados e se deleita tanto com o seu sofrimento que, mesmo anos depois, “ainda rendia louvores e graças por isso a Deus”. Ele também buscou erigir uma visão de governo imperial que compensaria as falhas de comunas como Florença e reivindicou como recompensa uma fama que duraria muito mais que a de seus inimigos.

Qual seria o propósito, então, de derrubar a convicção de Dante? Uma vez que não pode acrescentar nada à sua fama, ou conceder-lhe qualquer satisfação negada em vida, o benefício para seus descendentes parece insignificante. O único interesse real é certamente para Florença.

Florença tem orgulho de ser o berço do maior poeta da Itália, mas sempre se preocupou com o fato de Dante ter morrido em outro lugar. A necessidade de “recuperá-lo”, literal e figurativamente, foi aguda. Muita atenção se concentrou em seu corpo e tumba. Em 1429, o historiador e estadista Leonardo Bruni se tornou o primeiro de muitos a pedir a devolução do corpo de Dante de Ravenna, no norte da Itália em 1465, Domenico di Michelino pintou um afresco na Catedral de Florença, mostrando Dante olhando ansiosamente para a cidade de fora e em 1829 um túmulo vazio foi até erguido para o poeta na Basílica de Santa Croce.

No entanto, é nas provas de Dante que a maior parte do esforço foi despendido. Uma vez que essas foram a causa raiz de sua ausência, muitos florentinos tentaram classificá-los como aberrações "injustas" na esperança de que pudessem ser "corrigidos" e a identidade florentina de Dante restabelecida de uma forma ou de outra. Alguns, como Boccaccio, escreveram biografias cheias de elogios, outros, como Cristoforo Landino (1424-98), procuraram devolver simbolicamente Dante à cidade preparando edições do Commedia, enquanto outros, como Girolamo Benivieni (1453-1542), pediram perdão a Florença. Mais recentemente, em 2008, o conselho municipal de Florença até revogou a sentença de morte contra ele - como se isso pudesse de alguma forma persuadi-lo a “voltar”.

O mesmo objetivo talvez esteja por trás da atual especulação sobre a derrubada da convicção de Dante. E parece ter tocado no assunto. Com as comemorações do 700º aniversário de sua morte em pleno andamento, o apoio nos jornais italianos é alto. Florença está nas garras da febre de Dante. Quase todos os principais museus ou igrejas - da Galeria Uffizi à Santa Croce - estão realizando um evento com o tema Dante. O Bargello e a Universidade de Florença estão organizando uma exposição de Dante intitulada “Cidadão Homenageado e Histórico de Florença”, e a Accademia delle Arti del Disegno está realizando um concurso para as melhores obras sobre o tema “Dante no exílio”. Desfazer a convicção de Dante seria a glória culminante.

Mas, embora possa ajudar Florence a "recuperar" seu filho mais glorioso, dá ao próprio Dante pouco crédito. Dado que o veredicto contra ele só pode ser revogado negando-se tanto sua culpa quanto as normas jurídicas de sua época, isso lhe garante uma volta para casa ao preço de uma mentira. E para um homem cuja vingança foi dizer a verdade, isso não é justiça de forma alguma.

Alexander Lee é um historiador da Universidade de Warwick e autor de “Machiavelli: His Life and Times” (Picador)


Dante e a Comédia em Santa Maria del Fiore

As celebrações do centenário não são uma prerrogativa dos nossos tempos, que, no mínimo, exageram nos aniversários ricos de acontecimentos. Mesmo em tempos normais, o governo coloca pouco dinheiro à disposição da indústria cultural, portanto, se não se aproveitasse essas oportunidades, ela definharia. Talvez caberia a quem administra o dinheiro gastá-lo bem. No entanto, as escolhas dos gestores estão igualmente sujeitas às responsabilidades do governo, que tende a não educar o povo para o desenvolvimento de uma consciência histórica e política. Isso seria essencial para distinguir o efêmero do duradouro, a aparência da substância, o fútil do útil. Em tempos como este, o que conta é a imagem porque produz sucesso imediato e não é difícil de obter. Também nos tempos antigos, alguns aniversários especiais eram celebrados; no entanto, eles faziam questão de se concentrar em iniciativas que iam além da contingência, porque o uso do dinheiro era geralmente mais cauteloso e talvez os relacionamentos fossem mais animados. Para comemorar os duzentos anos desde o nascimento de Dante, em 1465 os administradores da catedral de Florença encomendaram a Domenico di Michelino um monumento pictórico. O objetivo era exaltar a memória do poeta na igreja matriz de Florença, que, segundo os humanistas, deveria ter servido de panteão para celebrar as glórias dos florentinos. Michelino retratou Dante em pé no proscênio, com a mão esquerda segurando o Commedia nas linhas de abertura. Em um cenário simbólico, evocando os lugares dos três cânticos, ele volta seu olhar pensativamente para uma epifania lírica de Florença, com sua arquitetura cercada por paredes com ameias e dominada pela majestosa e já concluída cúpula de Brunelleschi. A cidade fica em frente ao portão do Inferno, incomparavelmente maior que o de Florença, como se desse um acesso fácil. Vice-versa, o portão de Florença representa um retorno difícil para aqueles que foram exilados. É um retrato alegórico de Dante, tal como o pintado por Bronzino cerca de setenta anos depois e encomendado por um rico e culto florentino. Também na tela de Bronzino (ambas as obras são sobre tela), o poeta é representado sentado em um layout que segue os três cânticos. Com a palma da mão direita, ele parece proteger das chamas infernais uma Florença que surge do contorno de uma colina com sua arquitetura icônica elevada. Dante segura o Commedia também na pintura do século XVI, que se abre às linhas de partida do século XXV. Canto do Paradiso, sugerindo seu sonho de voltar para casa do exílio. Seria bom se o Retrato de Dante de Bronzino tivesse uma residência permanente no Palazzo Vecchio, já que o poeta se encontraria presente em efígie - como se finalmente tivesse encontrado a paz - nos dois edifícios públicos florentinos por excelência: o civil e o religioso , ambos sagrados.


Seguindo os passos de Dante

Dante começou A Divina Comédia em 1308, enquanto exilado de sua amada Florença. The pain of this banishment surfaces in his writing: You shall leave everything you love most, this is the arrow the bow of exile shoots first. (Paradiso, XVII). Dante never returned to his native city even the tomb built for him in 1829 in Sante Croce remains empty. Yet were Dante to return to Florence today, much of the city would be familiar to him.

The Baptistery San Giovanni and Duomo

Recognizable to any medieval citizen, the Baptistery and Duomo remain the heart of Florence. Dante’s ‘bel San Giovanni’ is one of the city’s oldest and most famous buildings. Medieval houses still line the Piazza Duomo, many still proudly displaying a stone coat of arms. Like many Florentines of the time, Dante was baptized in the large octagonal font of the Basilica. The building itself dates back to the 4th century. The 13th century mosaics covering the ceiling show with graphic detail the horrors and glories of the Last Judgment. Dante never saw Ghiberti’s famed doors, for they would not grace the building for another century.

Construction of the Duomo began in 1296, before Dante’s exile in 1301. In the basement lie the excavations of the Paleochristian cathedral Santa Reperata, founded in the 6th or 7th century AD on the remains of a Roman palace. On the southern side, just before the Via dello Studio, is a stone plaque marking where the poet would sit and contemplate the construction of the cathedral.

For the hardy, 463 steps lead from the floor of the Duomo and up through a labyrinth of corridors and stairwells to the top of the cupola. (The most difficult part of the climb is over the arch there is a spot here for lovers to place a padlock and throw away the key. In hidden corners remain marks left on the brickwork by the medieval builders.) The cupola soars to the height of the neighbouring hills. The view embraces the history of Florence, with many a medieval street following the course of their Roman precursors. Private palaces survive, and a few towers – or torre, outlawed in 1250 – still remain.

The Via de Calzaiuoli was the thoroughfare of the medieval city. Linking the Duomo to the Palazzo Vecchio, it runs past the all-important Guildhall of Orsanmichel. Once a grain hall, in Dante’s time the Orsanmichel reflected the power wielded by the greater guilds. The statues in the niches on the outside walls were commissioned by each guild. These include the Medici e Speciali, the guild of physicians, apothecaries and painters, to which Dante belonged. (Without guild membership, a Florentine could not participate in the city’s parlamentos.)

A slight detour leads to the Mercato Nuovo, popular since the 11th century. Locally it is known as il Porcellino after the bronze boar with a well-polished nose who takes pride of place at the entrance.

Via delle Terms

Heading west from the Mercato Nuovo leads to the Via delle Terms. Named after the Roman Baths once in the area, it remains an attractive medieval street. At its beginning stands the Casa Torre Buondelmonte. No. 9 is a medieval palace with a renaissance courtyard, while another torre remains at no. 13. The road opens into the Piazza Santa Trinita, with its tall Roman column taken from the Baths of Caracalla. A church has existed on this site since 1077.

Leading from the piazza and running parallel to the Arno is the Borgo Santi Apostoli. Like many Florentine streets it is originally Roman. In the Piazza del Limbo stands Santi Apostoli, which, like the Baptistry, is one of the oldest surviving churches in the city. A plaque claims it was founded by Charlemagne in 786. The age of the building can be seen in that it lies considerably lower than the road.

Beyond the Ponte Vecchio, the Via dei Neri bends as it follows the shape of the old Roman port. A small road branches off to the 11th century church San Remigio tablets along the length of the road mark the height of both the 1333 and 1966 floods. The Via Dei Neri leads to the Palazzo dei Priori, renamed the Palazzo Vecchio in 1299.

Dominating the Palazzo Vecchio, the Piazza della Signora has continued as the centre of political activity since the Middle Ages. Heavy traffic has been banned since 1385. The imposing façade of the Palazzo Vecchio has remained virtually unchanged since it was built (1299 – 1302) – Dante writes of how the houses of the Ghibelline Uberti were demolished after the triumph of the Guelfs, and the new Palazzo built on their ruins. (The Piazza della Signora is itself built over Roman ruins.)

The Palazzo Vecchio still functions as the town hall. Its bell tower, once the tallest edifice in the city, summoned the (male) population to the parlomento in the square below in times of trouble. Savavarola was imprisoned in the Palazzo before being burnt at the stake in the Piazza della Signora. It was here, in 1530, the people of Florence proclaimed the return of the Medici from their own exile.

It is this area of Florence most associated with Dante. The Via dei Maggazini leads from the Piazza della Signora to the Via Dante Alighieri. In a restored 13th century tower house is the Casa di Dante, a museum dedicated to the poet’s life and works. A plaque in the small piazza lists the monuments existing in Dante’s time.

Walking beneath the arch into the Via Santa Margherita leads past the 12th century Santa Margherita de’ Cerchi, where the poet married Gemma Donati (they were betrothed when Dante was nine). It is also where he first saw Beatrice Portinari, the woman he immortalized in his writing. Beatrice’s father, Folco Portinari, is buried here.

A few streets away is the Badia Florentina, whose bell, as mentioned in Paradiso (XV 97-98) regulated medieval life. Boccaccio used the Badia in 1373 to give public lectures on Dante’s works. Opposite is the Bargello, the oldest seat of government surviving in Florence. It was here that Dante’s banishment was proclaimed.

An archway leads from the piazza to the Via Proconsolo, where Beatrice lived. This street in turn opens onto the Corso, another Roman road, which leads to the site of the eastern gate of the Roman city ‘Florentina’ was founded in 59 BC as a gift from Julius Caesar to his veterans.

The Ponte Vecchio

Standing near the site of the original Roman crossing of the Arno, this was the city’s only bridge until 1218. In Dante’s time the Ponte Vecchio was home to butchers and grocers since the 16th C it had been the place to shop Florence’s most spectacular jewellery.

Until the Grand Dukes move here in 1550, The Oltrarno, was literally ‘other side of the Arno’, where those who could not afford a grand palazzo within the city center lived. Today, it remains relatively quiet compared with the bustle of the city.

A walk of a few minutes from the Ponte Vecchio leads to Santa Felicita. A church has existed on this site since the 4th C. In the 2nd century AD some Syrian-Greek merchants settled along a busy consular road here, bringing Christianity to the city. Inside are some masterpieces of 16th century Florentine painting. The Vasari corridor runs through the nave, which enabled the Medici to attend Mass unseen by the great unwashed.

On the left of the church runs the Costa di San Giorgio Galileo once lived at No 9. At the end of the road stands the Porta San Giorgio, the oldest of the surviving city gates (Florence was still a wall city in Dante’s time.) A steep walk away is perhaps the most unspoilt of all the Romanesque churches in Tuscany: San Miniato al Monte. It’s classical façade of green-grey and white marble has looked down over Florence since 1018.

The quiet streets of the Oltrarno are filled with artisan workshops and medieval buildings. Wandering them at leisure, perhaps with a gelato in hand, gives an insight into Florence in the time of Dante. Perhaps even better, why not imitate the locals and choose a place to enjoy a coffee with some schiacciata alla fiorentina, or maybe a glass of prosecco and some crostini, and sit and watch the world go by?

If You Go:

♦ For a unique experience, consider a convent or monastery stay.
♦ www.fmmfirenze.it – Casa Santo Nome di Gesu: a 15th century palace in the Piazza del Carmine, now a Dominican convent
♦ www.sanctuarybbfirenze.com – Sanctuary B&B Firenze: an oasis a few streets away from the Duomo
♦ english.firenze.net – a website with useful accommodation and dining links
♦ www.firenzeturismo.it – the official tourism website, with English pages
♦ www.florence-tourism.com – an easily navigated site with useful resources
♦ www.uffizi.com – the official website of the Uffizi
♦ www.florence-museum.com – links to the city’s museums and galleries, with lists of upcoming exhibitions

About the author:
Anne Harrison lives with her husband, two children and numerous pets on the Central Coast, NSW. Her jobs include wife, mother, doctor, farmer and local witch doctor – covering anything from delivering alpacas to treating kids who have fallen head first into the washing machine. Her fiction has been published in Australian literary magazines, and has been placed in regional literary competitions. Her non-fiction has been published in medical and travel journals. Her ambition is to be 80 and happy. Her writings are available at anneharrison.com.au and anneharrison.hubpages.com.

All photos are by Anne Harrison:
The Duomo and Baptistery still tower over Florence
View across the Baptistery to the hills, showing many torre
A replica of il Porcilleno for sale
The dominance of the Palazzo Vecchio
The frescoes of the Baptistery were known to Dante
The Ponte Vecchio, symbol of Florence
Restoration of works continues in the back streets of the Oltrano


Assista o vídeo: Florenz. Sehenswürdigkeiten. Dante. музей под открытым небом. Медичи. Микеланджело


Comentários:

  1. Menoeceus

    Devo dizer que você foi enganado.

  2. Matro

    Não é uma piada!

  3. Payat

    Na minha opinião, você admite o erro. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  4. Nataniel

    Eu acredito que você estava errado. Tenho certeza. Vamos tentar discutir isso. Escreva para mim em PM.

  5. Siodhachan

    Como especialista, posso ajudar. Juntos, podemos encontrar uma solução.

  6. Siegfried

    Bravo, são simplesmente excelente frase :)



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