Visualização do corpo de Tamut

Visualização do corpo de Tamut


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Ideias espartanas

Capa de livro de Ancient Lives, foto de New Discoeries da British Museum Shop

Revisão: Vidas Antigas, Novas Descobertas: Oito Múmias, Oito Histórias. Por John H. Taylor e Daniel Antoine. Publicado pelo Museu Britânico como parte de sua exibição atualmente em andamento no museu com o mesmo título.

O Egito Antigo continuou a ser uma era que fascina e intriga estudiosos, arqueólogos e o público em geral. Acima de tudo, fomos cativados pelo processo de mumificação. Talvez seja o fato de que as múmias se parecem mais com os vivos do que com os mortos, com sua pele e cabelo remanescentes milhares de anos depois que a maioria dos humanos foi reduzida a meros ossos. Por outro lado, pode ser mais o processo e os objetivos da mumificação que continuam a nos cativar - a quantidade de tempo e energia que foi investida na imortalização do falecido e na preservação de seus restos mortais. Pessoalmente, acho que não são os mortos que me intrigam - são os vivos - os homens, mulheres e crianças que praticavam a mumificação, ajudavam na mumificação de seus parentes e governantes, e com o tempo tornaram-se mumificados em ordem para proteger seus ancestrais e a si próprios na vida após a morte.

Taylor e Antoine (2014) fizeram um trabalho fantástico ao nos apresentar o lado pessoal da mumificação ao desembrulhar e desvendar as identidades de oito indivíduos, além de nos apresentar a história do estudo das múmias.

As múmias têm sido um foco de pesquisa e investigação por mais de 200 anos, e o Museu Britânico faz a curadoria desses restos mortais desde os anos 1750. O interesse inicial pelas múmias, entretanto, começou muito antes, quando seus restos mortais eram vistos como um ingrediente necessário para remédios e elixires que curam tudo (para mais informações, confira este post). Nos séculos 17 e 18, as múmias tornaram-se uma curiosidade e eram encontradas como parte de shows itinerantes e coleções particulares. Uma forma popular de pesquisa no século 19 era conhecida como eventos de “desembrulhar” ou “desenrolar”, onde acadêmicos e vitorianos curiosos podiam assistir enquanto uma múmia era lentamente desmontada. Embora para muitos esse esclarecimento e investigação tenham ajudado a responder a perguntas sobre o processo e as crenças por trás da mumificação, também foram motivados por curiosidade mórbida. Felizmente para nós, o Museu Britânico não participou - então suas múmias permaneceram intactas.

Desembrulhar uma múmia de seu linho é um método irreversível e destrutivo para investigar essa prática milenar, mas por muitas décadas foi o único método que permitiu a exploração desse tipo de prática. Hoje, contamos com radiografias e tomografias computadorizadas (TC) que nos permitem enxergar além do linho e da resina, e aprender mais sobre as pessoas dentro dessas múmias preservadas. Usando essa nova tecnologia, o Museu Britânico pode não apenas olhar para os ossos, mas também para as camadas que constituem a múmia, e apresentá-las usando visualizações 3D. Fazer esse tipo de trabalho de reconstrução 3D não é apenas uma ótima maneira para o público ver o interior dos sarcófagos e as embalagens, é uma ferramenta de pesquisa incrível. Com a versão 3D, os pesquisadores podem estudar a visualização ao invés de perturbar os próprios restos. Os corpos podem ser movidos e vistos de todos os lados sem o potencial de causar danos ao falecido.

Embora a história e a tecnologia sejam fascinantes, sei que você está aqui pelas coisas boas - as próprias múmias.

Taylor e Antoine (2014) apresentam-nos as histórias de oito múmias individuais encontradas no Museu Britânico. Cada indivíduo é apresentado como um indivíduo biológico - definido por seu sexo, idade na morte, período em que viveu e os métodos que usaram para determinar isso como um espécime arqueológico - detalhando como seus restos mortais foram descobertos e eventualmente acabaram no museu como um ser humano vivo - descrevendo o Egito Antigo que eles vivenciaram e sobreviveram e, finalmente, como um membro falecido da comunidade - como eles morreram, como foram mumificados (naturalmente ou com ajuda técnica através do embalsamamento), que presentes eram e dado para levar para a vida após a morte. É uma revisão fascinante do curso de vida desses indivíduos fascinantes, desde a vida até a morte, passando por espécimes de museu e renascendo em 3D. Embora eu adorasse compartilhar a história de cada pessoa, vou apenas dar uma espiada em uma - você precisará pegar o livro ou visitar a exposição.

O indivíduo sob investigação é uma mulher adulta que foi encontrada em Tebas e estava viva durante o início da 22ª Dinastia (cerca de 900 aC). Ela foi descoberta em seu sarcófago no século 19 e tornou-se parte de uma coleção particular de um cônsul francês que trabalhava no Egito. Em sua caixa de cartonagem pintada estava seu nome: Tamut. Enquanto ela estava viva, o reino do Egito começou a declinar - seus dias de prosperidade estavam desaparecendo. Ela estava cercada por pessoas de todo o Oriente Médio e da África que se reuniram para compartilhar a riqueza do reino. Com base em inscrições, ela provavelmente passava seus dias trabalhando em templos religiosos, fornecendo comida e bebida aos deuses e acompanhando cerimônias religiosas com música. Ela também era filha de um dos principais sacerdotes de Karnak, o que lhe conferia grande status.

Quando Tamut morreu, ela vivia pelo menos na casa dos trinta. No momento da morte, ela tinha cabelo curto, indicando que provavelmente usava uma peruca. Em geral, ela teve melhor saúde bucal do que muitos de seus contemporâneos, mas um abscesso em um dos dentes provavelmente causou dor e desconforto nos últimos dias de sua vida. Suas artérias contêm evidências de placas calcificadas, indicando que ela pode ter tido uma dieta rica em gordura animal ou uma predisposição genética para doenças cardiovasculares. A causa real de sua morte é desconhecida, mas pode estar ligada a essas duas patologias. Após sua morte, seu corpo foi bem cuidado por embalsamadores profissionais que preservaram de maneira excelente seus restos mortais. Amuletos e amuletos foram colocados em seu corpo enquanto ela era enrolada, mostrando a importância da proteção sobrenatural no mundo dos mortos. Tamut recebeu uma incrível despedida para a vida após a morte e, até hoje, seus restos mortais são protegidos e preservados.

Se você quiser saber mais sobre essa exposição incrível, existem duas maneiras:

1) Visite o Museu Britânico de agora até 30 de novembro de 2014 e veja a exposição em si. Os ingressos para adultos custam apenas £ 10, e os estudantes podem entrar por £ 8. Para mais informações sobre a exposição, confira o site: Vidas Antigas, Novas Descobertas.

2) Você pode comprar o livro online através da Amazon ou da British Museum Shop.

Esperançosamente, em duas semanas, terei a chance de ver a exposição do museu para “Vidas Antigas, Novas Descobertas” para mim! Este é o tipo de exposição que eu gostaria de ver mais - não se trata de curiosidade mórbida, é sobre aprender quem eram os indivíduos que habitavam o Egito Antigo. É um vislumbre pessoal da vida de oito pessoas como nós, que viveram, morreram e alcançaram seu objetivo imortal de manter sua preservação.

[A foto da página de rosto é da mulher cristã tatuada, também do Museu Britânico]


Aelurodon

Aelurodon (grego para "dente de gato") pronunciado ay-LORE-oh-don

Época histórica:

Mioceno médio (16-9 milhões de anos atrás)

Tamanho e peso:

Cerca de cinco metros de comprimento e 50-75 libras

Características diferenciadoras:

Parecidos com os de um cão constroem mandíbulas e dentes fortes

Para um cão pré-histórico, Aelurodon (grego para "dente de gato") recebeu um nome um tanto bizarro. Este canídeo "esmagador de ossos" era um descendente imediato de Tomarctus e um dos vários proto-cães parecidos com hienas que vagaram pela América do Norte durante o Mioceno. Há evidências de que as espécies maiores de Aelurodon podem ter caçado (ou vagado) nas planícies relvadas em matilhas, derrubando presas doentes ou envelhecidas ou enxameando em torno de carcaças já mortas e quebrando os ossos com suas poderosas mandíbulas e dentes.


Técnicas de imagens terapêuticas guiadas

A imaginação terapêutica guiada é uma técnica usada em uma ampla variedade de modalidades e configurações terapêuticas, incluindo terapia em grupo e individual. Uma vez aprendida, a técnica também pode ser praticada de forma independente, sem a orientação de um terapeuta. Os scripts de imagens guiadas podem ser encontrados online e em livros de autoajuda. Muitos indivíduos podem obter benefícios praticando imagens guiadas por conta própria, mas normalmente é recomendado buscar instruções de um profissional treinado antes de tentar usar apenas imagens guiadas. A instrução da técnica pode ajudar os indivíduos a obter o efeito máximo da intervenção.


Jim Carrey

No início da década de 1990, Carrey era um ator desconhecido que lutava para sobreviver.

Para se manter motivado, ele decidiu assinar um cheque de US $ 10 milhões por “serviços prestados de atuação”, datado de 1994, e o carregava em sua carteira para se inspirar diariamente. Em 1994, Carrey soube que iria colher exatamente $ 10 milhões por seu papel em Dumb and Dumber.

Hoje, Carrey é uma das principais estrelas de cinema da América - e ele credita sua visualização constante por tê-lo ajudado a chegar lá.


A visualização mostra exatamente como as máscaras param a transmissão COVID-19

Sem máscara, as gotículas produzidas durante a tosse podem viajar até 3,6 metros. Com uma máscara, essa distância é reduzida a apenas alguns centímetros.

Uma nova visualização dramática mostra exatamente por que é uma boa ideia usar um máscara facial para evitar a propagação do novo coronavírus.

Sem uma máscara, as gotas produzidas durante a tosse podem viajar até 12 pés (3,7 metros), a visualização revelou, mas com uma máscara, essa distância é reduzida para apenas alguns centímetros nos melhores casos.

A simulação, que foi descrita hoje (30 de junho) na revista Física dos Fluidos, também revela que algumas máscaras de tecido funcionam melhor do que outras para impedir a propagação de gotículas potencialmente infecciosas.

"Os recursos visuais usados ​​em nosso estudo podem ajudar a transmitir ao público em geral a lógica por trás das diretrizes e recomendações de distanciamento social para o uso de máscaras faciais", autor do estudo Siddhartha Verma, professor assistente da Faculdade de Engenharia e Ciência da Computação da Florida Atlantic University, disse em um comunicado.

Para simular uma tosse, os pesquisadores conectaram a cabeça de um manequim a uma máquina de névoa (que cria um vapor a partir da água e da glicerina) e usaram uma bomba para expelir o vapor pela boca do manequim. Eles então visualizaram as gotículas de vapor usando uma "folha de laser" criada ao passar um ponteiro laser verde por uma haste cilíndrica. Nessa configuração, a tosse simulada aparece como um vapor verde brilhante fluindo da boca do manequim.

Os pesquisadores então colocaram vários tipos de máscaras não médicas na cabeça do manequim para testar sua eficácia no bloqueio dessas "tosses". Estes incluíam um máscara caseira costurada com duas camadas de tecido de algodão usado para acolchoado (com 70 fios por polegada), uma bandana de camada única, um lenço de algodão frouxamente dobrado e uma máscara não estéril tipo cone vendida em farmácias.

Eles descobriram que, sem cobertura de máscara, a tosse simulada viajou até 3,6 metros em 50 segundos.

A máscara de algodão costurada caseira & mdash com suas múltiplas camadas e ajuste confortável & mdash reduziu ao máximo a propagação das gotas, embora houvesse algum vazamento na parte superior da máscara entre o nariz e o tecido. Quando o manequim usava esta máscara, as gotas viajaram apenas cerca de 2,5 polegadas (6,35 centímetros) para a frente do rosto. A máscara em forma de cone também funcionou bem, com gotículas viajando a apenas 20 cm do rosto.

No entanto, a bandana de camada única (feita de um material de camiseta elástica) e o lenço dobrado foram menos eficazes. As gotas vazaram através do material da máscara e percorreram mais de 3,5 pés (1 m) com a bandana e mais de um pé (0,3 m) com o lenço.

Ainda assim, "embora as máscaras não médicas testadas neste estudo tenham experimentado vários graus de vazamento de fluxo, elas são provavelmente eficazes em impedir que gotículas respiratórias maiores" se dispersem, escreveram os autores em seu artigo.

"Promover a conscientização sobre medidas preventivas eficazes [para COVID-19] é crucial neste momento, pois estamos observando picos significativos de casos de infecções por COVID-19 em muitos estados, especialmente na Flórida", disse Verma.

Originalmente publicado em Ciência Viva.

Em primeiro lugar, embora fosse muito instrutivo, teria ajudado a incluir uma discussão sobre o tamanho das partículas bloqueado pelas várias máscaras. No entanto, independentemente de O QUE é transmitido, também é importante saber o QUANTO a situação chega, portanto, é muito útil.

Em segundo lugar, gostaria de ter visto uma visualização de um espirro de mão / lenço / cotovelo também, pois esta deve ser uma opção aceitável para pessoas que não podem usar máscaras (por exemplo, asma).

Terceiro, todas essas visualizações me preocupam com um grande aumento na conjuntivite (olho rosa) e outros problemas oculares, já que cada máscara parece resultar em uma explosão nos olhos do cougher. Sim, o olho-de-rosa é menos sério do que o COVID, mas também é altamente contagioso e não sei que outros riscos oculares adviriam desses germes.

Finalmente, se eu tossir ou espirrar regularmente, provavelmente não sairia de qualquer jeito. A maior questão a ser discutida é o valor de uma máscara em atividades regulares sem tossir, espirrar, fazer exercícios ou cantar, mas simplesmente andar perto das pessoas em uma loja ou restaurante e apenas respirar.

Mas algumas máscaras de pano parecem funcionar melhor do que outras para impedir a propagação de gotículas potencialmente infecciosas.

A visualização mostra exatamente como as máscaras faciais interrompem a transmissão do COVID-19: Leia mais

Em primeiro lugar, embora isso fosse muito instrutivo, teria ajudado incluir uma discussão sobre o tamanho das partículas bloqueado pelas várias máscaras. No entanto, independentemente de O QUE é transmitido, também é importante saber o QUANTO a situação chega, portanto, é muito útil.

Em segundo lugar, gostaria de ter visto uma visualização de um espirro de mão / lenço / cotovelo também, pois esta deve ser uma opção aceitável para pessoas que não podem usar máscaras (por exemplo, asma).

Terceiro, todas essas visualizações me preocupam com um grande aumento na conjuntivite (olho rosa) e outros problemas oculares, já que cada máscara parece resultar em uma explosão nos olhos do cougher. Sim, o olho rosa é menos sério do que o COVID, mas também é altamente contagioso e não sei que outros riscos oculares adviriam desses germes.

Finalmente, se eu tossir ou espirrar regularmente, provavelmente não sairia de qualquer maneira. A maior questão a ser discutida é o valor de uma máscara em atividades regulares sem tossir, espirrar, fazer exercícios ou cantar, mas simplesmente andar perto das pessoas em uma loja ou restaurante e apenas respirar.

o que você está falando é um experimento diferente.

algo como isto responde a algumas de suas perguntas. Pelo menos você pode ver porque um humano parece expelir gotículas

não mostra máscaras, mas está olhando para diferentes elementos

Provavelmente sou um dos membros mais conservadores e politicamente ativos da comunidade de blogs. Então, eu gostaria de abordar esse assunto de um ângulo um pouco diferente. Há muitas pessoas que se opõem ao uso de máscaras porque dizem que exigir o uso de máscaras viola seus direitos constitucionais. Como um constitucionalista conservador no espírito de Jefferson, discordo de meus amigos conservadores.

Em nenhum lugar da Constituição cobre uma situação como a que temos agora. Os Fundadores nunca poderiam ter previsto tal vírus, ou os resultados dele. A Constituição é um roteiro para a formação de novas leis para cobrir situações não mencionadas neste documento. Ninguém poderia olhar para uma Bola de Cristal e receber a revelação de que o COVID-19 atingiria a população mundial com a mesma força que atingiu. Embora não seja a pior epidemia ou pandemia da história mundial, ainda é um vírus mortal, especialmente para aqueles com condições de saúde comprometidas. Também é óbvio que este vírus é facilmente transmitido de uma pessoa para outra, bem como do contato humano-animal.

Exigir o uso de máscaras em público não é inconstitucional, pois está coberto pela Cláusula Geral de Previdência Social de nossa Constituição. Os legisladores têm o dever e a responsabilidade de introduzir e aprovar legislação que afeta toda a população. Comprovou-se que o uso de máscaras reduz a disseminação de COVID-19 na população em geral, e o uso de R-95 ou máscara mais eficaz protege contra o vírus os trabalhadores médicos. Então, por que há tanta oposição do lado conservador da ilha em relação à Covid-19?

Em parte, tem a ver com o princípio da liberdade de escolha. Mas esse princípio não funciona porque NÃO usar máscara é um perigo para todos com quem eles entram em contato. Foi demonstrado que as máscaras não médicas protegem os outros mais do que os usuários da máscara. Tornar-se público e ser potencialmente responsável por deixar outras pessoas doentes é irresponsável

A outra parte é que nós, conservadores, identificamos enormes erros na política interna e externa, muitos dos quais não têm fatos históricos, científicos ou políticos ou um presidente para apoiar as leis que estão sendo feitas, ou tratados que estão sendo celebrados. Na verdade, muitas decisões tomadas por nosso governo violam abertamente a Constituição e os princípios dos Pais Fundadores. Por isso, ficamos atentos aos políticos e aos projetos de lei apresentados no Congresso, bem como aos Tratados em aprovação no Senado.

Sou um constitucionalista conservador jeffersoniano estrito, que se baseia em fatos para tomar decisões pragmáticas sobre as questões.

Se você se preocupa com a saúde e a segurança dos outros, USE UMA MÁSCARA!

Sou um constitucionalista conservador jeffersoniano estrito, que se baseia em fatos para tomar decisões pragmáticas sobre as questões.

Se você se preocupa com a saúde e segurança dos outros, USE UMA MÁSCARA!

Provavelmente sou um dos membros mais conservadores e politicamente ativos da comunidade de blogs. Então, eu gostaria de abordar esse assunto de um ângulo um pouco diferente. Há muitas pessoas que se opõem ao uso de máscaras porque dizem que exigir o uso de máscaras viola seus direitos constitucionais. Como um constitucionalista conservador no espírito de Jefferson, discordo de meus amigos conservadores.

Em nenhum lugar da Constituição cobre uma situação como a que temos agora. Os Fundadores nunca poderiam ter previsto tal vírus, ou os resultados dele. A Constituição é um roteiro para a formação de novas leis para cobrir situações não mencionadas neste documento. Ninguém poderia ter olhado para uma Bola de Cristal e recebido a revelação de que o COVID-19 atingiria a população mundial com a mesma força que atingiu. Embora não seja a pior epidemia ou pandemia da história mundial, ainda é um vírus mortal, especialmente para aqueles com condições de saúde comprometidas. Também é óbvio que este vírus é facilmente transmitido de uma pessoa para outra, bem como do contato humano-animal.

Exigir o uso de máscaras em público não é inconstitucional, pois está coberto pela Cláusula Geral de Previdência de nossa Constituição. Os legisladores têm o dever e a responsabilidade de introduzir e aprovar legislação que afeta toda a população. Comprovou-se que o uso de máscaras reduz a disseminação de COVID-19 na população em geral, e o uso de R-95 ou máscara mais eficaz protege contra o vírus os trabalhadores médicos. Então, por que há tanta oposição do lado conservador da ilha em relação à Covid-19?

Em parte, tem a ver com o princípio da liberdade de escolha. Mas esse princípio não funciona porque NÃO usar máscara é um perigo para todos com quem eles entram em contato. Foi demonstrado que as máscaras não médicas protegem os outros mais do que os usuários da máscara. Tornar-se público e ser potencialmente responsável por deixar outras pessoas doentes é irresponsável

A outra parte é que nós, conservadores, identificamos enormes erros na política interna e externa, muitos dos quais não têm fatos históricos, científicos ou políticos ou presidente para apoiar as leis que estão sendo feitas, ou tratados que estão sendo celebrados. Na verdade, muitas decisões tomadas por nosso governo violam abertamente a Constituição e os princípios dos Pais Fundadores. Por isso, ficamos atentos aos políticos e aos projetos de lei apresentados no Congresso, bem como aos Tratados em aprovação no Senado.

Sou um constitucionalista conservador jeffersoniano estrito, que se baseia em fatos para tomar decisões pragmáticas sobre as questões.

Se você se preocupa com a saúde e segurança dos outros, USE UMA MÁSCARA!

Mas algumas máscaras de pano parecem funcionar melhor do que outras para impedir a propagação de gotículas potencialmente infecciosas.

A visualização mostra exatamente como as máscaras impedem a transmissão do COVID-19: Leia mais

Algumas das perguntas e reservas que as pessoas neste fórum têm podem ser respondidas examinando o artigo real. Em alguns sites, infelizmente, não tive sorte em fornecer links. Eu posto um comentário com um link e minha postagem vai embora. Não tenho certeza se isso vai acontecer aqui, não verifiquei as regras deste fórum de perto. Vou fornecer um link para o artigo. Se tudo correr bem, terei mais a dizer mais tarde.


Consequências fisiológicas de imagens guiadas

As imagens mentais, formadas muito antes de aprendermos a entender e usar as palavras, estão no cerne de quem pensamos que somos, como acreditamos que o mundo é, o que sentimos que precisamos e merecemos, e como estamos motivados para cuidar de nós mesmos. Eles influenciam fortemente nossas crenças e atitudes sobre como adoecemos, o que pode nos ajudar a melhorar e se quaisquer intervenções médicas e / ou psicológicas serão eficazes ou mesmo úteis. Por essas razões, aprender como guiar as imagens de nossos pacientes pode ser uma ferramenta extremamente útil para os terapeutas modernos da dor.

Uma imagem mental pode ser definida como um pensamento com qualidades sensoriais. É algo que mentalmente vemos, ouvimos, provamos, cheiramos, tocamos ou sentimos. O termo "imagens guiadas" refere-se a uma ampla variedade de técnicas mente / corpo, incluindo visualização simples e sugestão direta usando imagens, metáforas e contação de histórias, exploração de fantasia, jogos, interpretação de sonhos, desenho e "imaginação ativa", onde elementos do inconsciente são convidados a aparecer como imagens que podem se comunicar com a mente consciente.

Uma vez considerada "mumbo-jumbo" ou, na melhor das hipóteses, uma abordagem "alternativa" ou "complementar", as imagens guiadas estão encontrando ampla aceitação científica 1 e pública 2, e quase todas as livrarias agora oferecem imagens guiadas, CDs de autoajuda ou fitas . 3 Imagens guiadas e outras técnicas mente / corpo estão agora sendo ensinadas a estudantes de medicina e residentes e, em uma pesquisa com 53 escolas médicas conduzida em 2000, 66% ensinaram meditação e relaxamento, 37% ensinaram imaginação guiada e 34% ensinaram biofeedback. 4

Por ser simples e altamente econômico fornecer fitas de imagens ou CDs, muitos profissionais de saúde começaram a recomendá-los ou usá-los para ajudar a aliviar os sintomas de seus pacientes, ensinar gerenciamento de estresse e relaxamento psicofisiológico, preparar pacientes para cirurgias, aumentar a tolerância a procedimentos, aliviar a ansiedade e depressão, melhora o sono, desmama os pacientes de medicamentos, melhora a adesão ao tratamento, promove a reabilitação e acelera as respostas de cura do corpo.

Os terapeutas da dor utilizam a imaginação em quase todas as interações com os pacientes (estejam cientes disso ou não). A Tabela 1 resume a lista pessoal do autor do que todo terapeuta contemporâneo da dor deve saber sobre a imaginação guiada.

  1. Historicamente, mais pessoas foram tratadas usando imagens guiadas do que por qualquer outra intervenção terapêutica.
  2. Pacientes (e terapeutas da dor) usam imagens o tempo todo.
  3. A imaginação tem consequências fisiológicas poderosas.
  4. As palavras podem evocar imagens de cura ou feridas.
  5. A imaginação guiada é uma alternativa de baixo risco e baixo custo para ajudar os pacientes a controlar os sintomas dolorosos.
  6. Imagens guiadas podem aumentar muito a tolerância à dor.
  7. Imagens guiadas podem ajudar a preparar melhor os pacientes para cirurgias ou procedimentos invasivos.
  8. Imagens guiadas podem melhorar a conformidade com as recomendações de tratamento.
  9. Imagens guiadas podem ajudar a motivar e monitorar o progresso dos pacientes em reabilitação.
  10. Imagens guiadas são mais eficazes quando utilizadas de forma interativa.

Tabela 1. O que todo terapeuta contemporâneo da dor deve saber sobre a imaginação guiada.

Perspectiva histórica

Apesar do recente surgimento das imagens guiadas como uma ferramenta terapêutica, suas raízes remontam às primeiras orações e rituais de cura. Essas cerimônias usam imagens (abertamente ou secretamente) para representar e evocar esperanças, crenças, atitudes e expectativas, portanto, de certa forma, as imagens podem ser consideradas a forma mais antiga e onipresente de terapia.

Os rituais de cura carregados de imagens de culturas antigas devem ter tido um certo nível de eficácia ou não teriam persistido ao longo do tempo. Hoje, embora possamos descartar o poder terapêutico das “curas pela fé” como um “efeito placebo”, os benefícios são reais e mensuráveis, com implicações importantes para nossa compreensão de como a cura ocorre.

Os "passes magnéticos" de Anton Mesmer evocaram curas notáveis ​​e bem documentadas na França do início do século 19. A base científica subjacente a essas curas foi atribuída pela Academia Francesa de Ciências aos "efeitos da imaginação". Mais tarde, Charcot e seu aluno, Sigmund Freud, desenvolveram ainda mais a hipnose e a associação livre como uma forma de explorar a mente subconsciente.

Os psicoterapeutas modernos, desde então, utilizaram uma variedade de técnicas de imagens para explorar o conteúdo do subconsciente. Hermann Rorschach, o psiquiatra suíço, usou designs padronizados de borrões de tinta para examinar a relevância psicológica de várias imagens não descritivas para os estados mentais de seus pacientes. Carl Jung afirmou que o inconsciente também era o repositório de nossa intuição, criatividade, compaixão e nossas esperanças mais profundas e positivas de realização e autorrealização, e utilizou a atenção às imagens espontâneas como uma forma de nos conectarmos com sua sabedoria. Roberto Assagioli, um psiquiatra italiano e contemporâneo de Freud e Jung, desenvolveu a Psicossíntese, que utiliza extensivamente técnicas sofisticadas de imaginação.

Pacientes e terapeutas da dor usam imagens o tempo todo. A maneira mais comum de usarmos as imagens é nos preocupando. Onde ocorre a preocupação? Principalmente em sua imaginação. As duas preocupações mais comuns são lamentar o passado e temer o futuro. No primeiro caso, trazemos imagens do passado à nossa imaginação para analisar como um replay instantâneo repetidas vezes. No segundo caso, criamos cenários futuros fictícios que só acontecem em nossa imaginação. Como já foi dito, “ontem é história, amanhã é um mistério. Hoje é um presente. É por isso que é chamado de "o presente".

Também usamos imagens sempre que planejamos mentalmente ou nos preparamos para qualquer coisa. Se você já remodelou um quarto ou descobriu qual seria o caminho mais rápido para casa, você usou imagens mentais para comparar as alternativas possíveis.

Entre a preocupação e o planejamento, muita atenção está voltada para os “filmes” que escrevemos, produzimos, dirigimos e atuamos em nossa imaginação. Também é útil lembrar que tudo a que você dá atenção cresce, seja seu jardim, seus filhos ou suas preocupações e medos. Assim, em vez de promover a preocupação, concentrando a atenção dos pacientes no que eles não podem fazer (por exemplo, listando deficiências e limitações, restrições de escrita, etc.), talvez eles devam ser encorajados a imaginar tudo o que podem ser capazes de fazer em tempo, ao longo do tempo.

A imaginação tem consequências fisiológicas poderosas. O corpo tende a responder às imagens mentais exatamente como o faria a uma experiência externa genuína. Numerosos estudos demonstraram que as imagens podem afetar quase todos os principais sistemas de controle fisiológico do corpo, incluindo respiração, frequência cardíaca, pressão sanguínea, taxas metabólicas nas células, motilidade e secreção gastrointestinal, função sexual, níveis de cortisol, lipídios no sangue e até mesmo capacidade de resposta imunológica . 5

Para experimentar brevemente essa conexão mente / corpo, pare um momento para imaginar que você tem um limão amarelo grande, rechonchudo, fresco e suculento em sua mão. Observe seu peso e cheiro de limão fresco. Agora, imagine pegar uma faca e cortar cuidadosamente o limão, cortando uma seção espessa, gorda e suculenta. Agora imagine dar uma mordida profunda na fatia de limão e sentir a súbita explosão de sabor quando aquele suco azedo e azedo de limão toca sua língua, saturando cada papila gustativa em sua boca de forma tão completa que seus lábios se contraem e sua língua começa a se curvar. Imagine aquele suco de limão azedo e azedo girando por toda a parte de trás da sua boca e descendo pela sua garganta. Se você é capaz de imaginar isso vividamente, provavelmente está salivando agora, pois seu sistema nervoso autônomo entende e responde automaticamente à linguagem da imaginação. Da mesma forma, um pensamento erótico pode produzir uma constelação imediata e dramática de respostas autônomas por todo o corpo.

Se imaginar um limão faz uma pessoa salivar, o que acontece quando ela se imagina como uma vítima indefesa e desesperada de uma dor intratável? Isso não informa seus sistemas de cura para simplesmente se renderem e desistirem? Não é provável que tal pensamento negativo crie sinais neurais e bioquímicos apropriados para ser derrotado e deprimido? Por outro lado, é bem conhecido que imagens positivas (como aquelas evocadas por "efeitos placebo) podem estimular a cura em quase todos os sistemas corporais. 6

As palavras podem evocar imagens de cura ou feridas. Ao treinar estudantes de medicina, internos ou residentes em medicina para a dor, o autor os incentiva a selecionar cuidadosamente as palavras que usam em suas interações com os pacientes. Mesmo durante a coleta de dados "objetivos", como uma amplitude de medição de movimento, as palavras de um praticante podem evocar imagens e expectativas negativas que podem afetar muito as descobertas "objetivas".

Por exemplo, ao manobrar a extremidade superior de um paciente para medir a amplitude de movimento do ombro, os alunos costumam dizer: "Diga-me quando dói" ou "É doloroso?" Ao apalpar um músculo traumatizado, eles podem perguntar "Isso é sensível?" ou “Quanta dor isso causa em uma escala de 1 a 10?” As imagens que essas palavras evocam causam a expectativa de que ainda mais dor está a caminho, então os pacientes se apoiam, contraem seus músculos e contraem suas articulações em preparação, limitando seu alcance.

Quando o autor repetiu exatamente o mesmo exame ao dizer "Isso parece OK?" ou "Isso é confortável?" ou "Você pode fazer isso facilmente?" resultados “objetivos” surpreendentemente diferentes são obtidos. Essas palavras evocam imagens, expectativas e intenções mais positivas que encorajam os pacientes a relaxar os músculos e desbloquear as articulações e, assim, produzir uma maior amplitude de movimento.

Alternativa de baixo risco e baixo custo para ajudar os pacientes a controlar os sintomas dolorosos. When weaning patients from pain medications or performing uncomfortable procedures, guided imagery and other mind/body interventions are low risk, cost-effective alternatives for helping patients achieve acute symptomatic pain relief.

A wide variety of guided imagery techniques can be used to help alleviate painful symptoms. 7-8 These include symptom suppression techniques such as “glove anesthesia,” a two-step imagery exercise in which patients first are taught to imagine developing feelings of numbness in their hand, as if it were being placed into an imaginary anesthetic glove. Next, they learn to transfer these feelings of numbness to any part of the body that hurts, simply by placing the “anesthetized” hand on it. Glove anesthesia helps to “take the edge off” the pain sensation, and it provides a dramatic illustration of the power of self-control since, when patients realize that they can produce feelings of numbness in their hands at will, they recognize that they may be able to better control their pain symptoms, too.

Symptom substitution, time distortion, and imagery dialogue techniques can also be helpful, and researchers are now reporting the benefits of guided imagery in treating headaches, 9,10 arthritis, 11 burn patients, 12 post-surgical pain, 13 pediatric pain, 14 and a variety of other chronic pain problems. 15

Greatly enhance pain tolerance. The author suggests that there are three major goals of modern pain management: (1) Decrease the pain signal (2) Increase pain tolerance, and (3) Teach self-management skills. Many pain interventions attempt to interfere with transmission of the pain signal by interrupting it (e.g., nerve blocks) or competing with it (e.g., TENS units). Others (e.g., opiates) work by increasing a patient’s tolerance to the pain they experience.

The author has long believed that endorphins have little to do with pain and much to do with suffering or a lack of pain tolerance. When patients are given opiates (which mimic the effect of endorphins), they often state that “it still hurts, but it doesn’t bother me as much.” Opiates don’t block the pain signal they enhance the patient’s tolerance to pain, and thus reduce suffering.

Tolerance can often be assessed by inviting patients to draw a picture of their pain. When the resulting picture was discussed with the patient (who was diagnosed with post-laminectomy syndrome), he discovered that it was the pressure of family demands that was “tightening the clamp” and making his pain unbearable. With the help of family therapy, his pain tolerance was greatly improved and his suffering alleviated.

Because of the intimate relationship between imagery and state-dependent learning, the structured use of memory, fantasy, and sensory recruitment can also help patients move from affective states characterized by fear, anxiety, confusion and hopelessness to those incorporating calmness, clarity, strength and courage— all of which enhance pain tolerance

Guided imagery techniques represent a low risk, cost-effective way to reduce the pain signal, enhance pain tolerance, and teach patients relaxation, stress management, emotional control, improved sleep habits, and other important self-management skills, with the result that more pain therapists are beginning to use these techniques.

Helping better prepare patients for surgery or invasive procedures. It is well known that a person’s suggestibility is greatly increased prior to surgery. When patients are asked to read and sign an Informed Consent form, one must wonder if the detailed list of potential risks that are so clearly described might evoke negative images and expectations that could affect the outcome of the procedure. That’s why it’s a good idea after obtaining Informed Consent to tell patients, “Now that we’ve reviewed everything that could possibly happen, let’s discuss what’s most likely to happen and how by working together we can get the results we both want to achieve.”

Researchers have found that when patients were given preoperative suggestions for early return of GI motility, they were discharged 1.5 days sooner at a savings of $1,200 per patient compared to a control group given only instructions and reassurance. 16 Similar benefits have been reported for patients undergoing colorectal surgery. 17,18 In addition, Blue Shield of California reported an average savings of $654 per patient who listened to a guided imagery tape for surgical preparation. These patients also reported increased satisfaction with their care, and over 80% would recommend this to a friend or family member. Many pre-recorded surgical preparation tapes and CDs are now commercially available. 3

Enhancing compliance with treatment recommendations. The lack of a patient’s compliance with their pain therapist’s recommendations is often the result of an inner conflict between one part of the patient who wants to follow orders and get better, and another part that believes that following those orders will be uncomfortable, time consuming, expensive, and/or unhelpful.

By inviting patients to “allow an image to form for some part of you that doesn’t want to comply” and then facilitating a dialogue with the image, you can often quickly determine why resistance is present, and what is needed to overcome it. Patients can also be given an “Inner Advisor”, “Inner Coach”, or “Inner Doctor” who lives in their imagination and constantly supports their plans for getting better.

Helping motivate and track progress of patients in rehabilitation. It has been said that “you can lead a horse to water but you can’t make him drink unless you make him thirsty.” When patients in rehab process images of pain, discomfort, helplessness, and a lack of progress, they often become discouraged and lose motivation to complete rehabilitation therapy. Helping patients replace these with positive images of what they may be able to do upon completion of rehab greatly stimulates their desire to achieve their full potential.

Imagery can also be used to track a patient’s progress. By comparing a patient’s drawing of her radicular pain upon admission with her drawing following treatment, the practitioner can determine relative progress (the first drawing had heavy, sharp, jagged lines over large body areas as compared to the ‘after’ drawing showing smaller, lighter, less jagged lines over much smaller body areas).


Physical features

The Dead Sea is situated between the hills of Judaea to the west and the Transjordanian plateaus to the east. Before the water level began dropping, the lake was some 50 miles (80 km) long, attained a maximum width of 11 miles (18 km), and had a surface area of about 394 square miles (1,020 square km). The peninsula of Al-Lisān (Arabic: “The Tongue”) divided the lake on its eastern side into two unequal basins: the northern basin encompassed about three-fourths of the lake’s total surface area and reached a depth of 1,300 feet (400 metres), and the southern basin was smaller and considerably shallower, less than 10 feet (3 metres) deep on average. During biblical times and until the 8th century ce , only the area around the northern basin was inhabited, and the lake was slightly lower than its present-day level. It rose to its highest level, 1,275 feet (389 metres) below sea level, in 1896 but receded again after 1935, stabilizing at about 1,300 feet (400 metres) below sea level for several decades.

The drop in the lake level in the late 20th and early 21st centuries changed the physical appearance of the Dead Sea. Most noticeably, the peninsula of Al-Lisān gradually extended eastward, until the lake’s northern and southern basins became separated by a strip of dry land. In addition, the southern basin was eventually subdivided into dozens of large evaporation pools (for the extraction of salt), so by the 21st century it had essentially ceased to be a natural body of water. The northern basin—effectively now the actual Dead Sea—largely retained its overall dimensions despite its great loss of water, mainly because its shoreline plunged downward so steeply from the surrounding landscape.

The Dead Sea region occupies part of a graben (a downfaulted block of Earth’s crust) between transform faults along a tectonic plate boundary that runs northward from the Red Sea–Gulf of Suez spreading centre to a convergent plate boundary in the Taurus Mountains of southern Turkey. The eastern fault, along the edge of the Moab Plateau, is more readily visible from the lake than is the western fault, which marks the gentler Judaean upfold.

In the Jurassic and Cretaceous periods (about 201 million to 66 million years ago), before the creation of the graben, an extended Mediterranean Sea covered Syria and Palestine. During the Miocene Epoch (23 million to 5.3 million years ago), as the Arabian Plate collided with the Eurasian Plate to the north, upheaval of the seabed produced the upfolded structures of the Transjordanian highlands and the central range of Palestine, causing the fractures that allowed the Dead Sea graben to drop. At that time the Dead Sea was probably about the size that it is today. During the Pleistocene Epoch (2,588,000 to 11,700 years ago), it rose to an elevation of about 700 feet (200 metres) above its modern level, forming a vast inland sea that stretched some 200 miles (320 km) from the H̱ula Valley area in the north to 40 miles (64 km) beyond its present southern limits. The Dead Sea did not spill over into the Gulf of Aqaba because it was blocked by a 100-foot (30-metre) rise in the highest part of Wadi Al-ʿArabah, a seasonal watercourse that flows in a valley to the east of the central Negev highlands.

Beginning about 2.5 million years ago, heavy streamflow into the lake deposited thick sediments of shale, clay, sandstone, rock salt, and gypsum. Later, strata of clay, marl, soft chalk, and gypsum were dropped onto layers of sand and gravel. Because the water in the lake evaporated faster than it was replenished by precipitation during the past 10,000 years, the lake gradually shrank to its present form. In so doing, it exposed deposits that now cover the Dead Sea valley to thicknesses of between about 1 and 4 miles (1.6 and 6.4 km).

The Al-Lisān region and Mount Sedom (historically Mount Sodom) resulted from movements of Earth’s crust. Mount Sedom’s steep cliffs rise up from the southwestern shore. Al-Lisān is formed of strata of clay, marl, soft chalk, and gypsum interbedded with sand and gravel. Both Al-Lisān and beds made of similar material on the western side of the Dead Sea valley dip to the east. It is assumed that the uplifting of Mount Sedom and Al-Lisān formed a southern escarpment for the Dead Sea. Later the sea broke through the western half of that escarpment to flood what is now the shallow southern remnant of the Dead Sea.

Another consequence resulting from the Dead Sea’s lower water level has been the appearance of sinkholes, especially in the southwestern part of the region. As the water in the lake dropped, it became possible for groundwater to rise up and dissolve large subterranean caverns in the overlying salt layer until the surface finally collapses. Several hundred sinkholes have formed, some of them in areas popular with tourists.


History of Guided Imagery

Believe it or not, guided imagery, or simply imagery, has been used for centuries as a medical therapy. Evidence shows Tibetan monks began using meditation as early as the 13th century, imagining Buddha curing disease. Others believe that this imagery technique has been used for even longer, going back possibly to the ancient Greeks and Romans. Today, guided imagery is an accepted form of complementary and alternative medicine and used in conjunction with traditional treatments by clinics, hospitals and health care providers around the world.

The History of Guided Imagery
In 1985, an alternative health advocate and pioneer in guided imagery named Jeanne Achterberg published Imagery in Healing. This influential book explores the systematic use of imagery and the positive impact it can have on the course of illness and its ability to help patients cope with pain. The book brought together modern research with the practice of early healers with her claim that imagery is the oldest and most powerful form of healing in the world. This book is now a classic in the alternative medicine field.

Another early advocate of guided imagery was Leslie Davenport, who founded the Humanities Program at Marin General Hospital in the late 1980’s. Davenport’s book, “Healing and Transformation Through Self-Guided Imagery” discusses tantric yoga, a practice that influenced Buddhism and Hinduism, which encouraged followers to visualize a sacred image with the belief that gods speak to human beings through imagery.

Meanwhile, Dr. Martin Rossman, who co-founded the Academy of Guided Imagery, published “Guided Imagery for Self-Healing: An Essential Resource.” This book explains that ancient Greeks used guided imagery in their culture and viewed imagination as an organ.

Guided Imagery and Music
Many people trace the use of guided imagery in medicine to Helen Bonny (1921-2010), a music therapist who explored the way music effects the mind and how it may be used to expand consciousness for therapeutic purposes. In the 1970’s, she joined with consciousness researchers who sought treatment for patients with serious illnesses like cancer using psychedelic and psychotropic drugs.

Through her work, music came to be seen as an important element of this research to help patients explore their inner mental stat, selecting and sequencing music to maximize the therapeutic effect. She eventually developed a process called the Bonny Method of Guided Imagery and Music (GIM), which is psychotherapy based on music and a trained facilitator.

Her method continually changes today and it’s been used to treat individuals and groups in health care and clinical settings. It’s been found effective for stress-related, physical, emotional and addiction disorders.

Imagery Breaks into Modern Medicine
For much of the latter 20th century, many doctors continued to view imagery as quack science, with no place in real medicine. A number of pioneers in the field changed this perception, however, with research that later backed it up.

The concept of imagery therapy was popularized in modern times with the best-selling book Getting Well Again (1979), which described the experience of the Carl and Stephanie Simonton as they treated cancer patients using imagery and various other forms of therapy. In the book, they profiled what they call the average “cancer personality,” and how the reaction to stress can contribute to the onset and progression of cancer. According to the Simontons, self-awareness and positive expectations contribute greatly to survival and they described techniques to learn relaxation, manage pain and develop a positive attitude through visualization.

In these early days from the 1980’s to the 1990’s, most imagery experts taught people to actually visualize what was happening to their body, which is very different from the guided imagery we use today. Patients were often asked to visualize their white blood cells conquering cancer cells, imagine a Pac-Man eating up the cancer or visualize the tumor shrinking.

Unfortunately, not everyone finds this type of visualization easy, which led to the development of imagery that engages all senses, allowing you to imagine emotions, smells, tastes, sounds and feelings.

Early History of Guided Imagery Research
For the most part, general research into guided imagery and visualization did not find any correlation to imagery actually improving the condition itself. Instead, researchers found that guided imagery reduces the side effects of many conditions and their treatments, such as the nausea, fatigue, anxiety, pain and stress of cancer treatments, while also improving an individual’s ability to cope, improve quality of life and instil motivation and confidence.

46 studies conducted between 1968 and 1998 found that guided imagery can help to reduce stress, anxiety, depression, pain and many chemotherapy side effects while also reducing blood pressure.

2000 and Beyond
Over the last 13 years or so, hospitals have tripled their adoption rates of guided imagery programs, as well as massage and Healing Touch. The American Cancer Society also now considers it a useful treatment to help cancer patients cope with the condition.

Beginning around 2008, research into this form of therapy began to increase with the use of modern brain scans and blood assays. Numerous studies were then published demonstrating that imagery can change immune activity on the cellular level, much like meditation and hypnosis.

Guided imagery has certainly come a long way from its practice in ancient times through a long period of disbelief to its current acceptance by medical professionals, organizations and hospitals. Thanks to the work of the early pioneers in the field, we know understand that imagery plays an important role in healing and well-being with wide-reaching benefits.


10 Amazing Examples of Mind Over Matter

While we often think of our bodies and minds as two distinct entities, it turns out they are much more entwined than we might assume. Researchers are continually finding evidence that the brain has a distinct power to manipulate the body&rsquos physiology. As these 10 examples show, the mind/body connection can work in our favor or detriment, depending on our knowledge of a situation and our ability to control our thoughts.

Judging by their ability to meditate for hours on end, to abstain from food for days, and their vows of silence, most us would agree that Tibetan Monks have better control over their minds and bodies than the average person. Still, what&rsquos particularly amazing is some of them can control physiological processes, such as blood pressure and body temperature &ndash feats many medical doctors find astounding.

In one of the most notable exhibits of their skills, a group of Tibetan monks allowed physicians to monitor the monk&rsquos bodily changes as they engaged in a meditative yoga technique known as g Tum-mo. During the process the monks were cloaked in wet, cold sheets (49 f / 9.4 c) and placed in a 40 f (4.5 c) room. In such conditions, the average person would likely experience uncontrollable shivering and would shortly suffer hypothermia. However, through deep concentration, the monks were able to generate body heat, and within minutes the researchers noticed steam rising from the sheets that were covering the monks. Within an hour, the sheets were completely dry.

Although, the display was fascinating to the doctors, for the monks it was an ordinary occurrence. In fact, new monks use g Tum-mo as a way of proving their meditative strength and hold contests to see who can dry the most sheets in one night.

The Buddhists say the heat they generate is a byproduct of the meditation, since it takes energy to reach a state of alternate reality &ndash a place unaffected by our everyday world.

Multiple personality disorder, or dissociative identity disorder, is a mental condition that&rsquos interesting on many levels. Perhaps most intriguing of all is how some sufferers not only exhibit personality and behavior changes as they switch between their different identities, but some also have measurable physiological variations between each persona. For instance, one of a patient&rsquos personalities may need eyeglasses and another won&rsquot. Or, one identity might be diabetic and another will have perfect health. In such cases, it isn&rsquot simply a matter of the patients thinking they need eyeglasses or insulin, their bodies actually go through legitimate alterations, such as differences in intraocular pressure or blood sugar levels.

In one case, published by the American Psychiatric Press, a doctor noted how medications prescribed to a dissociative identity disorder patient had different effects depending on what &ldquopersonality&rdquo took the drug. For example, when a tranquilizer was given to the person&rsquos childish persona, it made the individual sleepy and relaxed. However, when the adult personality was administered the same drug it made him anxious and confused. Similar results were found with other patients and with a variety of different medications. Doctors even noticed visibly apparent traits, like lazy eye, would come and go depending on which personality was present.

This phenomenon is especially fascinating since no one, including the patients, is claiming mysticism is at work. On the contrary, it is a genuine example of the mind altering the body.

A placebo is an inert substance or belief which produces real biological effects in humans. It&rsquos so widely accepted as fact that a placebo variable is included in most medical tests as way of proving if, say, a drug works on its own merits or because people &ldquothink&rdquo it works.

There are tons of experiments showing the proof of the placebo, but one of the most amusing to watch is a test done by a group of Princeton students who decided to throw a non-alcoholic keg party for their unsuspecting classmates. The experimenters secretly filled a keg with O&rsquoDouls (contains about 0.4% alcohol while regular beer has around 5% alcohol) and then watched as their peers acted silly, slurred words, slept on the ground, and generally acted drunk. Although it&rsquos nearly impossible to get intoxicated on O&rsquoDouls, these college students had such a strong belief they were drinking standard beer that it affected their behavior.

Curiously, researchers have discovered the placebo effect is somehow getting stronger, and some drugs that have been on the market for years, such as Prozac, are now proving less effective than placebos. Naturally, this is a major issue for big pharmaceutical companies, which has left many scrambling to conduct neurological studies in an effort to come up with new ways to safeguard their industry from ordinary sugar pills. Incidentally, Big Pharma is currently more profitable than Big Oil, so there&rsquos quite a bit at stake.

While placebos are generally associated with positive outcomes, like curing an illness or getting drunk on O&rsquoDouls and having fun (if you consider that positive), the nocebo effect produces negative results, such as a cancer patient vomiting before chemotherapy starts or someone breaking out in a rash because they thought they touched poison ivy, even though it was merely an ordinary plant.

One of the most talked about examples of the nocebo phenomenon was an incident published in &ldquoNew Scientist.&rdquo According to the account, late one night an Alabama man, referred to as Vance, went to a cemetery and met up with a witch doctor who told Vance that he was going to die soon. Believing the witch doctor&rsquos prediction, Vance soon fell ill and within a matter of weeks was emaciated and close to death. Vance was taken to the hospital but the medical doctors could find nothing wrong with him. Finally, Vance&rsquos wife told the physician, Dr. Doherty, about the encounter with the witch doctor, which gave the creative physician an idea. The next day, Dr. Doherty told the couple he had tracked down the witch doctor and physically threatened him until the medicine man finally admitted he had put a lizard inside Vance that was eating him from the inside. Of course, the Doctor&rsquos story was completely fabricated, yet he made a big show of injecting the patient with a mysterious substance and snuck in a genuine, green lizard that he pretended to extract from Vance. The next day, Vance awoke alert, hungry, and it didn&rsquot take long before he fully recovered.

Apparently, that story was corroborated by four other medical professionals, and is often cited when explaining why Voo Doo sometimes works (i.e. not because of magic, but because of the nocebo effect).

There are a lot of stories floating around out there about people who experienced an injury in their dreams and then found real, physical evidence of the wound on their bodies once they awoke. For instance, some people have claimed to have been caught in a fire in their dreams and then woke up to find burn marks on their skin. Other common stories involve people being attacked during their dreams and then waking up to find scratch marks somewhere on their bodies. However, most of these stories are found in chat rooms or message boards, so it&rsquos hard to corroborate if they are true.

But, there is one well documented case, reported by famed psychiatrist Ian Stevenson, about an Indian man named Durga Jatav who, during a battle with typhoid fever, had an extremely vivid dream about being held captive in another realm. To keep him from escaping, his dream captors cut his legs off at the knee. Unfortunately, his legs were already severed by the time the captors realized they had the wrong man and didn&rsquot need to keep Jatav after all. When Jatav asked how he could leave with no legs, they offered him several pairs of legs, he picked out his own pair, and then they were miraculously reattached.

While Jatav was having the dream, his body became very cold and at one point his family thought he was dead, yet he revived a few days later. Once he was awake, his sister and neighbor noticed deep fissures around his knees that weren&rsquot there previously. X-ray photographs showed no abnormality below the surface of the skin, which led Jatav and his family to believe the marks came from his dream experience. Dr. Stevenson met Jatav some 30 years later (1979) and took pictures of the still visible scars. Although Stevenson did not witness the event, he apparently believed the story, which was confirmed by all involved, and he even included the account and photographs in his book &ldquoReincarnation and Biology: A contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects.&rdquo

Obviously there&rsquos no scientific proof to this intriguing account, but it&rsquos not too far-fetched considering what we already know about the power of the brain over the body.

Like the Tibetan monks, Indian Yogis seem to have an unusual talent for manipulating their physiological processes while in deep meditation. After hearing stories of yogis spending 28 days underground and surviving, in 1936, a French cardiologist named Therese Brosse traveled to India to see if the yogis truly did have such talents. In her experiments, the yogis reportedly slowed their heart down so slow that it was only detectable via an EKG machine.

In the 1950s Brosse&rsquos study was expanded by another group of researchers who traveled through India with an eight-channel electro-encephalograph and various other instruments, which they used to monitor the yogis&rsquo brain activity, respirations, skin temperature, blood-volume changes, and skin conductance. Two of their test subjects were placed in air-tight sealed boxes, on two separate occasions, and were monitored for 8 to 10 hours. During that time the Yogis showed biological characteristics similar to sleep and were able to slow down their heart rate and respiration to low enough levels that oxygen and carbon dioxide quantities inside the box remained virtually in the same proportions as found in air at sea level. Thus, it was shown that by slowing down their bodily processes and not panicking (as most would do) the Yogis could survive a live-burial for far longer than the average person, possibly even weeks longer.

Many athletes claim it helps them perform better when they &ldquoplay&rdquo the game in their minds before ever stepping foot on the field or court. While we might assume doing so is just a mental exercise that enables them to better focus on the game, there might be more concrete changes happening inside the body.

Take, for example, Air Force Colonel George Hall who was locked in a small, dark North Vietnamese prison for seven years. While most would lose their minds in such circumstances, Hall went to his happy place, so to speak, by mentally playing golf every day of his imprisonment. His visualizations were extremely in-depth and included everything from hitting the ball off the tee, raking the sand traps, feeling the wind, and of course tapping the ball into the hole.

Regardless of being weak and 100 pounds lighter than before his capture, one of the first things Hall wanted to do after his release was play a legitimate round of golf. He was invited to the Greater New Orleans Open where he astoundingly shot a 76. When a member of the press suggested his performance was a case of beginners luck, Hall replied, &ldquoLuck, I never 3-putted a green in the last five years!&rdquo

So, despite his physical deterioration and not stepping on a course in over seven years, his body had developed muscle memory based simply on his imaginings.

Jack Schwarz, a Dutch Jewish writer, also lived in horrific conditions while forced into a Nazi concentration camp during World War II. Like so many others, he was beaten, starved, and tortured beyond what most of us can comprehend. To cope with his situation, he began the practice of meditation and prayer, which he developed to the point where he could block out the pain of his torment and subsequently withstand his situation.

After his release, Schwarz continued his mind over matter practice and occasionally demonstrated his skills by putting a long sail-maker&rsquos needle through his arm without injury. He also displayed his ability to regulate his body&rsquos blood flow by causing the puncture hole in his arm to bleed or stop bleeding at will. Schwarz was studied by researchers at the Menninger Foundation who found that he could indeed control many of his bodily processes with only his mind. Furthermore, through an electroencephalograph, they determined his brain had different electrical activity as compared to most other test subjects. According to Schwarz, he could also see people&rsquos auras, which allowed him to gauge their physical, emotional, spiritual, and mental conditions.

Undoubtedly it&rsquos difficult to keep a positive attitude when you&rsquore facing a life-threatening disease, but, based on a variety of medical studies, doing so may mean the difference between living and dying.

For example, in 1989, Dr. David Spiegel of Stanford University conducted a study on 86 women with late stage breast cancer. Half of those women received standard medical care while the other half were given weekly support sessions in addition to the standard medical care. During the sessions the women shared their feelings, talked with other patients, and generally had a positive outlet where they could cope with their illness. At the end of the study, the women in the support group lived twice as long as those not in the group. In 1999, a similar study found that cancer patients who have feelings of helplessness and hopelessness have a lower chance of survival.

In recent years, David Seidler, writer of &ldquoThe King&rsquos Speech,&rdquo claimed to have eliminated his cancer through meditation and imagination. After battling bladder cancer for years and only two weeks away from surgery, Seidler decided to see if he could get rid of the cancer through his imagination. He admittedly thought the idea was a little &ldquowoo-woo,&rdquo but by that point he figured he had nothing to lose. So, he spent the two weeks leading up to his surgery envisioning a clean, cream-colored, healthy bladder. When Seidler went in for his pre-surgery biopsy, the doctor was stunned to find a distinct lack of cancer &ndash he even sent the biopsy to four different labs for testing. While Seidler believes his visualization were behind the cancer&rsquos disappearance, his doctor labeled it a &ldquospontaneous remission.&rdquo

It seems counterintuitive that increasing numbers of people are claiming to put a greater effort into exercising and eating a nutritious diet, yet there are more obese people in the world than ever before. Some researchers think positivity is a missing variable in the weight loss equation, and a lack of it is what&rsquos keeping people chubby.

To prove the point that the mind has a major impact on the body, Harvard psychologist Ellen Langer conducted an experiment on a group of predominantly overweight hotel maids who, judging by their daily activity levels, should have been thin. Despite essentially exercising all day long through their work, Langer discovered through a survey that 67% of the maids felt they didn&rsquot do any type of exercise. Langer predicted the maids&rsquo perceptions were hampering their weight loss, so she took half the maids aside and, in addition to taking their physical measurements, explained that through their cleaning work they were exceeding the surgeon general&rsquos definition of an active lifestyle. The other half of the maids were given no information.

A month later, Langer&rsquos team returned to the hotel and reevaluated the maids. They found an overall decrease in systolic blood pressure, weight, and waist-to-hip ratio in the educated group. The other group had no significant physical changes. While some suspect the mere discussion of exercise somehow altered the women&rsquos behavior, Langer said there was no indication any of the maids modified their routines, and she feels the results were due simply to a change in mindset.



Comentários:

  1. Amjad

    Não, oposto.

  2. Talbert

    Na mina o tema é bastante interessante. Dê com você, nos comunicaremos no PM.

  3. Eugenio

    Fundir. Eu concordo com todos os mais constutos. Vamos tentar discutir o assunto. Aqui, ou à tarde.

  4. Bazar

    Não tenho certeza se é assim), embora obrigado

  5. Pyramus

    Obrigado pela informação, agora não cometerei esse erro.

  6. Yrjo

    Seu pensamento é muito bom

  7. Jerrico

    Para pensar apenas!



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