Mártires Cristãos no Coliseu

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O Coliseu: um símbolo dos mártires

ROMA, 03 de abril de 2013 (ZENIT)
Este ano, novamente na Sexta-feira Santa, o Coliseu foi o magnífico quadro da Via Crucis, presidida pelo Papa Francisco.

Mas foi o anfiteatro Flavius ​​um local de perseguições e martírios? Embora a possibilidade não esteja excluída, não existem documentos escritos ou literários que a confirmem. Na verdade, durante o período das grandes perseguições cristãs, ela já estava em desuso.

O Coliseu é, de fato, o símbolo de muitos anfiteatros da época romana em que ocorreram os martírios. Existem documentos escritos nesse sentido por historiadores pagãos, não deixando espaço para dúvidas.

ZENIT entrevistou o professor Fabrizio Bisconti, um dos mais importantes estudiosos contemporâneos sobre o assunto, que é secretário e professor da Pontifícia Comissão de Arqueologia Sacra, além de professor da Universidade Roma Tre. Ele é autor de mais de 100 publicações.

ZENIT: A Via Crucis aconteceu no Coliseu na Sexta Feira Santa. Foi este o local do martírio dos cristãos ou é apenas uma lenda?

Bisconti: Desenvolvi o tema desse pensamento em meu último livro publicado em fevereiro, intitulado “O primeiro cristão, as histórias, os monumentos e as figuras”. O fenômeno dos martírios é certo. Somos informados sobre isso por fontes pagãs, como os historiadores da época Tácito e Suetônio, que escreveu sobre o martírio de Nero, e as fontes cristãs, começando com Clemente de Roma, bem como pelos Padres da Igreja: Tertuliano e Minúcio Felice, e mais tarde na idade madura da Igreja, por Agostinho e Ambrósio.

As grandes perseguições, depois das de Nero, aconteceram na época de Domiciano no século III e nos anos intermediários com Décio em 250 e Valeriano por volta de 258. E então houve a grande perseguição de Diocleciano, no início do 4º século, que afetou todo o antigo mundo cristão.

ZENIT: Tudo mudou com o Edito de Milão de 313?

Bisconti: As perseguições terminaram com esse edito de tolerância. Já havia uma certa tolerância sob Valeriano, mas o paganismo não acabou, no sentido de que cristandade não era a religião oficial até o final do século 4 com o [Imperador] Teodósio.

Bisconti: Os templos pagãos foram derrubados e as igrejas restauradas, porque durante as perseguições anteriores igrejas e cemitérios foram confiscados. As grandes basílicas foram construídas na época de Constantino e são de fato chamadas Constantinianas: a Latrão, São Pedro no Vaticano, São Paulo Fora dos Muros, o Santo Sepulcro em Jerusalém, a Natividade em Belém e o Apostoleão em Constantinopla. Muitos santuários, incluindo os romanos e outros no mundo, monumentalizam os túmulos dos mártires e atraem peregrinos a esses túmulos. O circuito romano de santuários foi muito importante na Alta Idade Média.

ZENIT: Quais foram os principais locais de martírio em Roma?

Bisconti: As pequenas perseguições ocorreram em ambientes abertos, nem sempre especificados. Na época de Nero, eram realizadas principalmente em anfiteatros, não de fato no Coliseu, mas em anfiteatros e locais de diversão e também nos jardins do imperador. É sabido que, nos jardins do imperador Nero, cristãos eram queimados como tochas humanas ao pôr-do-sol nos contam os antigos autores. Muitos cristãos também foram crucificados em vários locais urbanos e suburbanos de Roma durante os jogos de circo. Tácito e Suetônio nos contam que alguns foram destruídos por feras, enquanto outros foram assassinados pelos "retiari", os gladiadores, com redes e tridentes. Mas também em outras cidades como Lyon na França, no anfiteatro de Cartago na África, onde há informações mais detalhadas porque estão registradas nas atas dos martírios.

ZENIT: E se os martírios ocorreram em anfiteatros, pode-se supor que também ocorreram no Coliseu?

Bisconti: Sim, mas não temos informações literárias ou qualquer outro tipo de informação para nos dar certeza. As perseguições ocorreram no século 3, quando o Coliseu não estava mais sendo usado. Este é o problema histórico ou cronológico.

ZENIT: Então foi considerado um símbolo?

Bisconti: Os anfiteatros eram os locais destinados à realização de jogos, e entre eles sabemos que podiam ser incluídas torturas. Podemos teorizar sobre algo esporádico no Coliseu de Roma. No entanto, perseguições, como a de Nero, foram delimitadas e dificilmente poderiam ter ocorrido em um anfiteatro tão grande como o Coliseu. No século III, quando as perseguições estavam no auge, este anfiteatro estava em decadência.

ZENIT: Em que outros lugares de Roma aconteceram martírios?

Bisconti: Não temos fontes precisas além dos jardins do Vaticano. Sabemos que existiram perseguições sob Juliano, o Apóstata, que tentou restaurar o paganismo. Não está excluída a possibilidade de os Santos João e Paulo terem sido de facto assassinados na sua "domus" do Célio, onde existe uma basílica. Na verdade, é o único santuário de mártires com um confessio que os lembrava no século V.

Bisconti: Eles receberam os corpos dos mártires, mas não foram lugares de martírio ou esconderijo. São cemitérios, grandes dormitórios da comunidade à espera da ressurreição. Por exemplo, eles receberam mártires, como Pedro e Marcelino na via Labicana, Inês na via Nomentana, Lawrence na Latrão, etc.

ZENIT: Às vezes há confusões sobre nomes e lugares. Existem documentos que estão fora de dúvida?

Bisconti: Existem documentos muito importantes, como o Depositio Martyrum, assim como o Depositio Episcoporum, escritos provavelmente por volta de 336. Estamos no século IV, um período antigo. Existem documentos ainda mais antigos nos arquivos. O dos mártires é o mais confiável. É um documento retomado pelo Martyrologium Hieronymianum, que se estende ao anterior até o século V. É o mais seguro. Eles são, sem dúvida, os mártires que estiveram em Roma. Os relatos medievais são menos confiáveis.

ZENIT: E os túmulos com mais de 2.000 mártires em São Praxedes?

Bisconti: Provavelmente não são mártires, mas sim cristãos que foram levados às catacumbas na Idade Média, na época do Papa Pascal I, no século IX. Eles foram trazidos como mártires para a cripta desta basílica da Alta Idade Média.

ZENIT: O que seu livro recente, "Os primeiros cristãos, as histórias, os monumentos e as figuras" inclui?

Bisconti: Trata-se de uma série de artigos publicados por L'Osservatore Romano sobre o período paleocristão. Ele discute os três grandes tópicos, a história do Antigo e do Novo Testamento, os monumentos e as figuras no imaginário cristão dos primeiros séculos. Tem uma introdução do Cardeal Gianfranco Ravasi.

Este artigo foi selecionado do ZENIT Daily Dispatch
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História, fatos e informações sobre a perseguição cristã
O conteúdo deste artigo fornece história, fatos e informações interessantes sobre a vida na Roma Antiga, incluindo a perseguição cristã pelos romanos. Muitos dos primeiros cristãos foram perseguidos devido aos éditos de vários imperadores romanos. Muitos dos primeiros cristãos foram torturados e condenados a mortes terríveis, algumas das quais ocorreram no Coliseu. O perseguidor mais notório dos primeiros cristãos foi Imperador diocleciano (r.284-305). Para obter informações sobre essas terríveis perseguições, clique no seguinte link:

Perseguição Cristã
Esperava-se que os cristãos participassem de rituais e sacrifícios aos deuses e deusas pagãos dos romanos. Muitos cristãos se esconderam para evitar a ordem e se converter ao cristianismo durante este período era altamente perigoso de perseguição cristã. Estátuas ou ídolos de deuses e deusas foram erguidos nas esquinas das ruas, nos mercados e sobre as fontes públicas, tornando impossível para um cristão sair sem ser submetido à prova de sacrifício. Recusar significaria tortura e morte segundo o Édito de Diocleciano e a Perseguição Cristã.

Perseguição Cristã & # 8211 Os Mártires que se Tornaram Santos
Muitos mártires cristãos que morreram durante a perseguição cristã foram posteriormente canonizados pela Igreja Católica. A história, a biografia junto com as descrições das vidas e mortes dos primeiros cristãos são detalhadas no seguinte site recomendado:

Perseguição de Mártires Cristãos
Os seguintes homens e mulheres foram torturados e executados durante o reinado do imperador Diocleciano e sua notória perseguição cristã. Os cristãos foram açoitados até que a carne se separou dos ossos, e então as feridas foram esfregadas com sal e vinagre. Outros cristãos que foram perseguidos foram torturados até que seus ossos se desarticulassem, e outros pendurados pelas mãos em ganchos, com pesos presos aos pés. Nenhum cidadão romano poderia ser condenado à crucificação. Apesar de terem sido considerados culpados do mesmo crime, São Paulo e São Pedro enfrentaram destinos diferentes. São Paulo foi decapitado porque era um cidadão romano. São Pedro, que não era cidadão romano, foi crucificado. Uma breve descrição das torturas sofridas e das formas de execução infligidas aos santos e mártires durante a perseguição cristã pelos romanos são ilustradas nas seguintes descrições:

Perseguição Cristã & # 8211 Santa Dorothy
Sua família se converteu ao cristianismo e seus pais foram condenados à morte por suas convicções. Dorothy recebeu uma oferta de clemência se ela renunciasse ao Cristianismo, adorasse os deuses romanos e tomasse um marido. Ela se recusou a renunciar à sua fé e foi torturada. Ela ainda não renunciou à sua fé e foi condenada à morte por decapitação.

Santelmo
Elmo foi torturado tendo seus intestinos enrolados em um guincho ou cabrestante e, finalmente, foi decapitado.

Santa eufêmia
Eufêmia foi torturada na roda, mas ainda se recusou a renunciar à sua fé. Ela foi condenada à morte na arena onde morreu devido aos ferimentos causados ​​pelos animais selvagens que a atacaram.

São Floriano
Perseguição Cristã & # 8211 Ele foi condenado à morte, mas primeiro torturado por uma variedade de torturas cruéis. Ele foi jogado no rio Enns com uma pedra de moinho amarrada no pescoço.

São Jorge
Jorge era um soldado romano e ascendeu ao posto de tribuno do exército romano. Ele se converteu ao cristianismo, confessou sua fé e foi sentenciado à tortura seguida de morte por decapitação.

São Hipólito
Hipólito foi martirizado por ser amarrado pelos pés às caudas de dois cavalos selvagens e arrastado para a morte.

Santo Inácio (o primeiro mártir do Coliseu)
Inácio era o bispo de Antioquia que foi condenado à morte na arena romana pelo imperador Trajano em 107AD. Ele foi feito em pedaços por feras em Roma.

São Januário
Januário foi martirizado ao ser primeiro lançado às feras na arena e quando os animais não o atacaram, ele foi decapitado.

Santa justina
Justina era uma cristã devota e tinha feito votos de castidade. Ela recebeu ordens de ir ao templo romano de Minerva para adorar a deusa romana, oferecer sua virgindade como sacrifício e renunciar ao cristianismo. Ela se recusou e foi esfaqueada até a morte com uma espada.

Santa Lúcia
Lucy era uma cristã devota e fizera votos de castidade. Em vez de aceitar a mão em casamento de um amante que a desejava por causa de seus lindos olhos, ela os arrancou. Segundo a lenda, sua visão foi restaurada no dia seguinte. Seu martírio, instigado por seu amante rejeitado, foi realizado por uma adaga enfiada em seu pescoço em 303 DC.

Santa Margarida
Margaret foi jogada em uma masmorra e decapitada.

Saint Pancras
Pancras anunciou sua fé cristã publicamente. Ele foi preso e depois decapitado.

São Pantaleão
A história e a história de São Pantaleão. Pantaleon foi denunciado como cristão. Ele foi torturado, mas se recusou a renunciar à sua fé. Ele foi amarrado a uma oliveira, com um prego cravado em seu corpo e depois decapitado.

São Focas
Diz-se que Focas cavou sua própria sepultura antes de sua morte por decapitação.

São sebastian
Ele foi atingido por flechas e dado como morto, mas sobreviveu e recuperou a saúde. Ele então voltou a pregar a Diocleciano, o imperador romano que o espancou até a morte em Roma.

São Vicente
Vincent foi torturado por sua carne ser dilacerada por garfos de ferro e lançada ao mar.

São Vito
Vitus foi condenado à morte na arena. A lenda conta que as feras e os leões se recusaram a atacar Vitus e ele foi morto pelo terrível destino de ser fervido em óleo.

Perseguição Cristã e # 8211 Santa Inês
Agnes tinha apenas 12 anos quando foi conduzida ao altar de Minerva em Roma e ordenada a obedecer às leis de Diocleciano oferecendo incenso. Suas roupas foram tiradas e ela teve que ficar na rua diante de uma multidão pagã. Ela foi então decapitada

Santa Dorothy
Dorothy foi esticada na prateleira, depois foi esbofeteada no rosto e seus lados queimados com placas de ferro em brasa. Ela foi finalmente decapitada.

Santa Eulália
Eulália tinha doze anos quando os decretos sangrentos de Diocleciano foram emitidos. Dois carrascos rasgaram-lhe os flancos com ganchos de ferro, de modo a deixar os próprios ossos à mostra. Em seguida, tochas acesas foram colocadas em seus seios e nas laterais. O fogo finalmente atingiu seus cabelos, cercou sua cabeça e rosto, e ela foi sufocada pela fumaça e pelas chamas.

Perseguição Cristã & # 8211 Santo Eusébio
Eusébio foi decapitado por ordem do Imperador Maximiano.

São Jorge
George foi um soldado que primeiro obteve o favor de Diocleciano. Ele foi submetido a uma longa série de tormentos e, finalmente, decapitado.

São Pantaleão
Depois de sofrer muitos tormentos, Pantaleão foi condenado a perder a cabeça.

São Sabinus
As mãos de Sabinus foram decepadas, ele foi açoitado, espancado com porretes e dilacerado com pregos de ferro e depois decapitado.

São sebastian
Sebastião era um oficial do exército romano, liderado antes de Diocleciano e, por ordem do imperador & # 8217s, perfurado por flechas e finalmente espancado até a morte por porretes.

Perseguição Cristã & # 8211 São Vicente
Vincent foi esticado na prateleira, sua carne foi rasgada com ganchos e ele foi amarrado em uma cadeira de banha de ferro em brasa e sal foi esfregado em suas feridas e ele finalmente morreu.

Perseguição Cristã
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O Coliseu e os mártires

Diz-se que o papa São Pio V (1566-72) recomendou pessoas desejosas de obter relíquias para obter um pouco de areia da arena do Coliseu, que, declarou o papa, estava impregnada com o sangue dos mártires. A opinião do santo pontífice, entretanto, não parece ter sido compartilhada por seus contemporâneos. O prático Sisto V (1585-90) só foi impedido pela morte de converter o Coliseu em uma manufatura de artigos de lã. Em 1671, o cardeal Altieri considerava tão pouco o Coliseu um lugar consagrado pelo sangue dos mártires cristãos que autorizou seu uso para as touradas. No entanto, a partir de meados do século XVII, a convicção atribuída a São Pio V gradualmente passou a ser compartilhada pelos romanos. Um escritor chamado Martinelli, em obra publicada em 1653, colocou o Coliseu no topo da lista dos lugares sagrados dos mártires. O cardeal Carpegna (falecido em 1679) costumava parar a carruagem ao passar pelo Coliseu e fazer uma homenagem aos mártires. Mas foi o ato do cardeal Altieri, já referido, que indiretamente efetuou uma mudança geral da opinião pública a esse respeito. Um piedoso personagem, de nome Carlo Tomassi, despertado pelo que considerava profanação, publicou um panfleto chamando a atenção para a santidade do Coliseu e protestando contra a pretendida profanação autorizada por Altieri. O panfleto teve tanto sucesso que quatro anos depois, no ano jubilar de 1675, as arcadas externas foram fechadas por ordem de Clemente X, a partir dessa época o Coliseu tornou-se um santuário. Por iniciativa de São Leonardo de Porto Maurício, Bento XIV (1740-58) ergueu as Via Crucis no Coliseu, que permaneceram até fevereiro de 1874, quando foram removidas por ordem do Comendador Rosa. São Bento José Labre (m. 1783) passou uma vida de devoção austera, vivendo de esmolas, dentro das paredes do Coliseu. "Pio VII em 1805, Leão XII em 1825, Gregório XVI em 1845 e Pio IX em 1852 contribuíram generosamente para salvar o anfiteatro de uma degradação posterior, apoiando as porções caídas com grandes contrafortes" (Lanciani). Assim, num momento em que o Coliseu corria grave perigo de demolição, foi salvo pela crença piedosa que o colocava na categoria dos monumentos mais caros aos cristãos, os monumentos dos primeiros mártires. No entanto, após um exame exaustivo dos documentos do caso, o erudito Bollandist, Padre Delehaye, S.J., chega à conclusão de que não há fundamentos históricos para tal (op. Cit.). Na Idade Média, por exemplo, quando os santuários dos mártires eram vistos com tanta veneração, o Coliseu foi completamente esquecido, seu nome nunca aparece nos roteiros, ou guias, compilador para uso dos peregrinos à Cidade Eterna . A "Mirabilia Romae", cujos primeiros manuscritos datam do século XII, cita entre os lugares mencionados nas "Paixões" dos mártires a Circus Flaminius ad pontem Judaeorum, mas neste sentido não faz alusão ao Coliseu. Vimos como por mais de um século ela serviu de fortaleza para a família Frangipani, tal profanação teria sido impossível se fosse popularmente considerada um santuário consagrado pelo sangue, não apenas de inúmeros mártires, mas até mesmo de um herói de a fé. A intervenção de Eugenius IV foi baseada totalmente no patriotismo como um italiano para o qual o papa não poderia olhar passivamente enquanto um grande memorial do passado de Roma estava sendo destruído. "Nam demoliri urbis monumenta nihil aliud est quam ipsius urbis et totius orbis excellentiam diminuere."


Primeiros martírios cristãos: perseguição no Império Romano

No livro de Atos (5: 34-39), Lucas registra as palavras prescientes de um fariseu chamado Gamaliel, que questionou a sabedoria da perseguição de Pedro e outros apóstolos:

“Mas um fariseu chamado Gamaliel, um mestre da lei, que era homenageado por todo o povo, levantou-se no Sinédrio e ordenou que os homens fossem colocados do lado de fora por um tempo. Em seguida, ele se dirigiu ao Sinédrio: "Homens de Israel, considerem cuidadosamente o que pretendem fazer a esses homens. Algum tempo atrás, Theudas apareceu, afirmando ser alguém, e cerca de quatrocentos homens se uniram a ele. Ele foi morto, todos os seus seguidores foram dispersos e tudo deu em nada. Depois dele, Judas, o Galileu, apareceu nos dias do censo e liderou um bando de rebeldes. Ele também foi morto e todos os seus seguidores foram dispersos. Portanto, no presente caso, eu o aconselho: Deixe esses homens em paz! Deixa eles irem! Pois se o propósito ou atividade deles for de origem humana, ele falhará. Mas se for de Deus, você não será capaz de parar esses homens, você apenas se encontrará lutando contra Deus. '”

O cristianismo morreu, como predito por Gamaliel, ou a fé cresceu em número com base em sua inspiração divina? Os historiadores oferecem a resposta: por volta de 300 d.C., o cristianismo tinha entre cinco e seis milhões de adeptos (Wawro, 2008). Após a legalização em 313 DC por Constantino, o Cristianismo cresceu ainda mais dramaticamente. Em 350 d.C., os cristãos somavam mais de 33 milhões (Wawro, 2008). “Em termos de importância histórica mundial, poucos desenvolvimentos podem rivalizar com o impacto duradouro do triunfo do Cristianismo no mundo romano” (Bryant, 1993, p. 303).

Perseguição Cristã

No entanto, a vida não era fácil para os primeiros cristãos. No Novo Testamento, vários relatórios de autores como Lucas e Paulo documentam a perseguição aos primeiros cristãos. Atos 7: 54-60 documenta o apedrejamento de Estêvão, enquanto Atos 12: 2 documenta a maneira como Herodes Agripa matou Tiago, irmão de João, à espada. Paulo também foi apedrejado, espancado e preso, o que ele documentou em seus livros do Novo Testamento. Sua decapitação por Nero foi documentada por Orígenes, Tertuliano e Dionísio de Corinto (Habermas & amp Licona, 2004). O martírio do meio-irmão de Jesus, Tiago, foi documentado por Josefo, Hegesipo e Clemente de Alexandria (Habermas & amp Licona, 2004). Pedro foi crucificado de cabeça para baixo, conforme confirmado por Eusébio, o primeiro historiador da igreja, em seu livro “História Eclesiástica” e também por Dionísio de Corinto, Tertuliano e Orígenes.

Embora tenhamos documentação significativa dos primeiros mártires cristãos, a documentação daqueles que foram perseguidos nas próximas gerações antes da legalização do cristianismo é menos prevalente. A intenção do presente blog é recorrer à literatura acadêmica para lançar mais luz sobre os primeiros anos do Cristianismo.

O império Romano

No Anuais (15:44), Tácito documentou a maneira como Nero apontou os cristãos como culpados pelo grande incêndio em Roma em 64 d.C. Tácito afirmou que os cristãos foram escolhidos por seu “ódio à raça humana” e “abominações”. De acordo com Tácito, Nero punia os cristãos pregando-os em cruzes, queimando-os como tochas de luz após o pôr-do-sol e cobrindo-os com peles de animais para que pudessem ser comidos pelos cães. “Nero ofereceu seus jardins para o espetáculo e estava exibindo um espetáculo no circo, enquanto se misturava com as pessoas em trajes de cocheiro ou subia em um carro.”

“De qualquer forma, as execuções em massa de Nero & # 8217 estabeleceram um precedente e, a partir daí, o mero fato de & # 8216 ser um cristão & # 8217 foi suficiente para que os funcionários do estado impusessem a pena de morte. Esta situação é ilustrada de forma impressionante na famosa correspondência entre o imperador Trajano e Plínio, o Jovem (61-113 d.C.), o governador provincial da Bitínia na Ásia Menor em 112 d.C. (Bryant, 1993, p. 314). ”

No dele Cartas (para o imperador Trajano 10: 96-97), Plínio, o Jovem, afirma: “É minha prática, meu senhor, referir-se a você todos os assuntos sobre os quais tenho dúvidas. Pois quem pode orientar melhor minha hesitação ou informar minha ignorância? Nunca participei de julgamentos de cristãos. Portanto, não sei quais crimes é prática punir ou investigar, e em que medida. E não tenho hesitado quanto a se deve haver alguma distinção por conta da idade ou nenhuma diferença entre os muito jovens e os mais maduros se o perdão deve ser concedido por arrependimento, ou, se um homem já foi um cristão , não lhe faz bem ter deixado de sê-lo, quer o próprio nome, mesmo sem ofensas, quer apenas as ofensas associadas ao nome devam ser punidas.

Entretanto, no caso dos que me foram denunciados como cristãos, tenho observado o seguinte procedimento: Interroguei-os se eram cristãos os que confessaram interroguei uma segunda e uma terceira vez, ameaçando-os de punição aos que persistissem Eu ordenei executado. Pois eu não tinha dúvidas de que, qualquer que seja a natureza de seu credo, a teimosia e a obstinação inflexível certamente merecem ser punidas. Havia outros possuídos da mesma loucura, mas por serem cidadãos romanos, assinei uma ordem para que fossem transferidos para Roma.

Logo as acusações se espalharam, como normalmente acontece, por causa dos processos em andamento, e vários incidentes ocorreram. Um documento anônimo foi publicado contendo os nomes de muitas pessoas. Aqueles que negaram ser ou terem sido cristãos, quando invocaram os deuses em palavras ditadas por mim, ofereceram orações com incenso e vinho à sua imagem, que eu havia ordenado que fosse trazida para esse fim junto com as estátuas dos deuses, e além do mais, amaldiçoado Cristo - nenhum dos quais aqueles que são realmente cristãos, dizem, podem ser forçados a fazer - essas eu pensei que deveriam ser dispensadas. Outros citados pelo informante declararam que eram cristãos, mas então negaram, afirmando que haviam sido, mas deixaram de ser, uns três anos antes, outros muitos anos, alguns até vinte e cinco anos. Todos eles adoraram a sua imagem e as estátuas dos deuses e amaldiçoaram a Cristo.

Eles afirmaram, no entanto, que a soma e substância de sua falha ou erro tinha sido que eles estavam acostumados a se encontrar em um dia fixo antes do amanhecer e cantar responsavelmente um hino a Cristo como a um deus, e a se comprometerem por juramento, não a algum crime, mas não para cometer fraude, roubo ou adultério, não falsificar seu fideicomisso, nem se recusar a devolver um fideicomisso quando solicitado a fazê-lo. Quando isso acabou, era seu costume partir e se reunir novamente para comer - mas comida comum e inocente. Mesmo isso, afirmaram, deixaram de fazer depois de meu edital pelo qual, de acordo com suas instruções, eu havia proibido as associações políticas. Conseqüentemente, julguei ainda mais necessário descobrir qual era a verdade torturando duas escravas que eram chamadas de diaconisas. Mas não descobri nada além de superstições depravadas e excessivas.

Portanto, adiei a investigação e me apressei em consultá-lo. Pois o assunto me pareceu justificar uma consulta ao senhor, especialmente por causa do número envolvido. Para muitas pessoas de todas as idades, todas as classes, e também de ambos os sexos, estão e estarão em perigo. Pois o contágio dessa superstição se espalhou não apenas para as cidades, mas também para as aldeias e fazendas. Mas parece possível verificar e curar. É certamente bastante claro que os templos, que estavam quase desertos, começaram a ser freqüentados, que os ritos religiosos estabelecidos, há muito negligenciados, estão sendo retomados e que de todos os lugares estão vindo animais de sacrifício, pelos quais até agora muito poucos compradores pode ser encontrado. Portanto, é fácil imaginar quantas pessoas podem ser reformadas se houver uma oportunidade de arrependimento ”.

Trajano respondeu: “O senhor observou o procedimento adequado, meu caro Plínio, ao examinar os casos daqueles que lhe foram denunciados como cristãos. Pois não é possível estabelecer nenhuma regra geral para servir como uma espécie de padrão fixo. Eles não devem ser procurados se forem denunciados e provados culpados, eles devem ser punidos, com esta ressalva, que todo aquele que nega ser cristão e realmente o prova - isto é, adorando nossos deuses - mesmo que fosse sob suspeita no passado, obterá perdão por meio do arrependimento. Mas acusações postadas anonimamente não deveriam ter lugar em nenhum processo. Pois este é um tipo de precedente perigoso e em desacordo com o espírito de nossa época. ”

Segundo Bryant (1993, p. 314), “Tertuliano fornece o resumo clássico, observando que os pagãos consideram os cristãos a causa de todo desastre público, de todo infortúnio do povo se o Tibre atingir os muros ou se o Nilo não sobe aos campos, se o céu não se move ou se a terra se move, se há fome ou uma pestilência, imediatamente o clamor sobe: & # 8216Cristãos ao leão & # 8217. (Apologia 40.1-2).

O Coliseu Romano

“Os primeiros mártires cristãos atirados às feras morreram na arena do Coliseu e, por causa desses mártires, que sucederam aos gladiadores, o Coliseu foi muito venerado durante a Idade Média. Foi considerado um monumento consagrado ao martírio dos primeiros cristãos. Somente por essa razão foi salva e pela mesma razão a vasta estrutura, parcialmente em ruínas, mas ainda com um caráter impressionante, ainda é reverenciada por muitos no mundo civilizado ”(Rutledge, 1940).

“Imediatamente após registrar a sucessão de Marco Aurélio & # 8217 a Antonino Pio [em 161 DC], Eusébio relata que, na época discutida, houve grandes perseguições na Ásia (IV, 14, IO-15, I) e que Policarpo foi um dos os mártires dessas perseguições…. Antes de contar a história da prisão, tortura e execução de Policarpo & # 8217, Eusébio faz referências aos "outros mártires" com uma caracterização sumária e alguns detalhes sangrentos do tratamento bárbaro dessas vítimas nesta rodada de violência anticristã em Esmirna. Pois Policarpo foi o décimo segundo mártir nesta cidade, todos os outros mártires sendo da Filadélfia (IV, 15, 45). Além de Policarpo, Eusébio menciona apenas um outro mártir pelo nome, Germânico (IV, 15,5 (Keresztes, 1968, p. 322). ”

"De acordo com Martírio de Policarpo, foi a multidão do meio-dia [no Coliseu] que reagiu "com fúria incontrolável" quando [o bispo] Policarpo confessou ser cristão. Eles primeiro clamaram a Filipe, o Asiarca, para que deixasse um leão perder em Policarpo, mas Filipe não pôde fazer isso, pois as caçadas matinais estavam encerradas. Em seguida, a multidão gritou 'com uma mente que ele deveria queimar Policarpo vivo' ”(Thompson, 2002, p. 33)…. “Policarpo olhou diretamente para a multidão enquanto dizia‘ Fora com os ateus ’” (Mart. Pol. 9.2 citado em Thompson, 2002, p. 43). Ele logo foi queimado na fogueira.

“Entre os mártires de Lyon estava Sanctus, cujo 'corpo dava testemunho de seus sofrimentos, sendo todo um hematoma e uma ferida, esticado e distorcido de qualquer forma reconhecidamente humana, mas Cristo sofrendo nele alcançou grande glória, subjugando o adversário e mostrando como um exemplo para todos os outros que nada deve ser temido onde está o amor do Pai, nada doloroso onde encontramos a glória de Cristo. 'A escrava, Blandina, após ser torturada, foi' pendurada em um poste e exposta como alimento para as feras que foram lançadas sobre ela. Ela parecia estar pendurada ali em forma de cruz & # 8230 e com seus olhos físicos eles [os outros mártires] viram na pessoa de sua irmã aquele que foi crucificado por eles '”(Mart. Pol. 1.2 citado em Thompson , 2002, p. 48).

O imperador romano Décio (201-251 d.C.) instituiu o que foi considerada a primeira perseguição organizada aos cristãos em todo o Império Romano (Scarre, 1995). Antes de Décio, as perseguições aos cristãos eram mais esporádicas e locais. Décio exigia que todos os cidadãos realizassem um sacrifício aos deuses romanos e ao bem-estar do imperador na presença de um magistrado romano. O magistrado então emitiu um certificado assinado e testemunhado. Refusal to make this sacrifice resulted in the martyrdoms of some Christians, such as Babylas of Antioch, Alexander of Jerusalem, and Pope Fabian. Others, such as Bishop Cyprian of Carthage, went into hiding (Chapman, 2013). The next Emperor Gallienus paid less attention to Christianity, so the laws went into abeyance.

They were resurrected again with Diocletian, who came into office in 284. In 303, Emperors Diocletian, Maximian, Galerius, and Constantius issued a series of edicts that rescinded Christians’ legal rights and required compliance with traditional Pagan religious practices.

That ended when Constantine came into office in 306 A.D. Constantine restored Christians to full legal equality and returned property to them that had been confiscated. In 313 A.D., he signed the Edict of Milan, which offered Christians a comprehensive acceptance. Constantine himself had converted to Christianity when he had a vision of a Christian symbol, which helped him to win a battle and his seat as the Roman Emperor. Thank God for Constantine!

What is truly amazing about Christianity is the fact that the movement not only survived early Christian persecution, but thrived despite such persecution. Building from the words of Gamaliel, let us note that no one could put an end to Christianity, even though many, such as Nero, Decius, and Diocletian, tried. How is it possible that a small Jewish sect led by a humble carpenter, several fishermen, a tent maker, and a tax collector could spur a movement that had between five and six million followers while still illegal in 300 A.D.? Nothing is impossible with God.

Christianity is now the most widespread religion in the world with over two billion followers. It is the only religion that is not centered around the location of its origin. And it is the only religion with an active, personal Lord who loves and forgives His children.

Bryant, J.M. (1993). The sect-church dynamic and Christian expansion in the Roman Empire: Persecution, penitential discipline, and schism in sociological perspective. The British Journal of Sociology, 44(2): 303-339.

Chapman, J. (2013). St. Cyprian of Carthage. The Catholic Encyclopedia, 4. Robert Appleton Company, 1908.

Habermas, G.R. & Licona, M.R. (2004). The Case for the Resurrection of Jesus. Grand Rapids, MI: Kregel Publications.

Keresztes, P. (1968). Marcus Aurelius a persecutor? The Harvard Theological Review, 61(3): 321-341.

Rutledge, H.T. (1940). Restoring Rome’s Colosseum. Americano científico, 162(3): 150-151.

Scarre, C. (1995). Chronicle of the Roman Emperors: the reign-by-reign record of the rulers of Imperial Rome. Thames & Hudson.

Thompson, L.L. (2002). The martyrdom of Polycarp: Death in the Roman games. The Journal of Religion, 82(1): 27-52.

Wawro, G. (2008). Historical Atlas: A Comprehensive History of the World. Elanora Heights, Australia: Millennium House.


Christian Persecution

Christian Persecution
Christians were expected to take part in rituals and sacrifices to the pagan gods and goddesses of the Romans. Many Christians went into hiding to avoid the order and converting to Christianity during this period was highly dangerous of Christian Persecution. Statues or idols of gods and goddesses were erected at the corners of the streets, in the market-places and over the public fountains making it impossible for a Christian to go out without being put to the test of offering sacrifice. To refuse would mean torture and death under the Edict of Diocletian and Christian Persecution.

Christian Persecution - The Martyrs who became Saints
Many Christian Martyrs who died during the Christian Persecution were later canonised by the Catholic Church. The history, biography together with descriptions of the lives and deaths of early Christians are detailed in the following recommended website:

Persecution of Christian Martyrs
The following men and women were tortured and put to death during the reign of the Emperor Diocletian and his notorious Christian Persecution. Christians were scourged till the flesh parted from the bones, and then the wounds were rubbed with salt and vinegar. Other Christians who were persecuted were racked till their bones were out of joint, and others hung up by their hands to hooks, with weights fastened to their feet. No Roman citizen could be sentenced to crucifixion. Despite being found guilty of the same crime, St. Paul and St. Peter faced different fates. St. Paul was beheaded because he was a Roman Citizen. St. Peter who was not a Roman citizen, was crucified. A short description of the tortures suffered and forms of execution inflicted on saints and martyrs during the Christian Persecution by the Romans are illustrated in the following descriptions:

Christian Persecution - Saint Dorothy
Her family converted to Christianity and her parents were sentenced to death for their convictions. Dorothy was offered leniency if she would renounce Christianity, worship the Roman gods and take a husband. She refused to renounce her faith and was tortured. She still would not renounce her faith and was sentenced to death by beheading.

Saint Elmo
Elmo was tortured by having his intestines wound onto a winch or capstan and then finally he was beheaded.

Saint Euphemia
Euphemia was tortured on the wheel but still refused to renounce her faith. She was sentenced to death in the arena where she died of wounds inflicted by the wild animals who attacked her.

Saint Florian
Christian Persecution - He was sentenced to death but first tortured by a variety of cruel tortures. He was thrown into the Enns River with a mill stone tied around his neck.

Saint George
George was a Roman soldier and rose to the rank of tribune in the Roman army. He converted to Christianity, confessed his faith and sentenced to torture followed by death by beheading.

Saint Hippolytus
Hippolytus was martyred by being bound by the feet to the tails of two wild horses and dragged to his death.

Saint Januarius
Januarius was martyred with by first being first thrown to wild beasts in the arena and when the animals would not attack him he was beheaded.

Saint Justina
Justina was a devout Christian and had taken vows of chastity. She was ordered to go to the Roman temple to Minerva to worship the Roman goddess and offer her virginity as sacrifice and renounce Christianity. She refused and was stabbed to death with a sword.

Saint Lucy
Lucy was a devout Christian and had taken vows of chastity. Rather than accept the hand in marriage of a lover who desired her for the sake of her beautiful eyes, she plucked them out. According to legend her sight was restored to her the next day. Her martyrdom, instigated by her rejected lover, was accomplished by a dagger thrust into her neck in AD 303.

Saint Margaret
Margaret was thrown into a dungeon and beheaded.

Saint Pancras
Pancras announced his Christian faith publicly. He was arrested and then beheaded.

Saint Pantaleon
The story and history of Saint Pantaleon. Pantaleon was denounced as a Christian. He was put to torture but refused to renounce his faith. He bound to an olive tree, with a nail driven through his body and then beheaded.

Saint Phocas
Phocas is said to have dug his own grave prior to his death by beheading.

Saint Sebastian
He was shot with arrows, and left for dead but he survived and nursed back to health. He then returned to preach to Diocletian, the Roman emperor who had him beaten to death in Rome.

São Vicente
Vincent was put to the torture by his flesh being lacerated by iron forks and thrown into the sea.

Saint Vitus
Vitus was condemned to death in the arena. Legend tells that the wild beasts and lions refused to attack Vitus and he was killed by the terrible fate of being boiled in oil.

Christian Persecution - Saint Agnes
Agnes was only twelve years old when she was led to the altar of Minerva at Rome and commanded to obey the laws of Diocletian by offering incense. Her clothes were stripped off, and she had to stand in the street before a pagan crowd she was then beheaded

Saint Eulalia
Eulalia was twelve years old when the bloody edicts of Diocletian were issued. Two executioners tore her sides with iron hooks, so as to leave the very bones bare. Next lighted torches were applied to her breasts and sides. The fire at length catching her hair, surrounded her head and face, and she was stifled by the smoke and flame.

Christian Persecution - Saint Eusebius
Eusebius was beheaded on the orders of Emperor Maximian.

Saint George
George was a soldier who at first obtained the favor of Diocletian. He was subjected to a lengthened series of torments, and finally beheaded.

Saint Pantaleon
After suffering many torments Pantaleon was condemned to lose his head.

Saint Sabinus
The hands of Sabinus were cut off, he was scourged, beaten with clubs, and torn with iron nails and then beheaded.

Saint Sebastian
Sebastian was an officer in the Roman army, led before Diocletian, and, at the emperor's command, pierced with arrows and at last beaten to death by clubs.

Christian Persecution - Saint Vincent
Vincent was stretched on the rack, his flesh was torn with hooks and he was bound in a chair of red-hot iron lard and salt were rubbed into his wounds and he finally died.

Christian Persecution
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Christian Persecution

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The Tribute

As for the martyrdom of Christians it has to be remembered that history is often written by the victors and that the persecution of Christians was limited to a number of particular periods and circumstances. Clearly this doesn't mean that atrociously gory persecutions and martyrdoms didn't happen, they did, but in the midst of a huge number of other gory executions. The Jews were also persecuted for example, in fact for a long time the Christians were simply regarded as a Jewish sect.

We simply have to consider some of the antics displayed in the Colosseum to imagine the variety of attractions which were dreamt up to keep the plebs distracted whilst at the same time minimising anti Imperial sentiments amongst the wider population.

Although historically Christian martyrdom has been closely associated with the Amphitheatre the execution of Christians was more likely to be held in the Circus of chariot races . It was usual for the executions to take on other forms such as crucifixion, for example rather than Gladiatorial fight or "damnatio ad bestia" (thrown to the wild beasts).

The Catholic church of the Middle Ages and Renaissance maintained and strengthened this view of the Colosseum. Various crosses in the middle of the arena and the twelve stages of the Crucifixion were regularly used for religious displays and processions. The Colosseum became closely associated with Christian martyrdom, providing a useful counterpoise and memorial to the Christian religion's belief in life.

The first Christian martyred in the Coliseum is said to have been St Ignatius who was thrown to the lions and (aparently) exclaimed "I am as the grain of the field and must be ground by the teeth of the lions, that I may become fit for His table."

Although some Christians certainly died in the Colosseum there seems to be little reference to the supposed rivers of (Christian) blood which were supposed to have flowed out of that building in particular during Domitian's notorious "Second Persecution".

Nevertheless we do know that 115 Christians were executed with arrows, shortly after Ignatius. At the beginning of the third century a family of Christians, who also happened to be Roman Patricians, were reputedly roasted (in a bull) and that four Christians called Sempronius, Olympius, Theodolus and Exuperia were burned alive in front of Nero's colossal statue, which had been stood by the Colosseum: Jews and Christians were often given a last chance of respite by paying their respects to the Emperor-Divinity's image, which of course monotheism doesn't allow.

This refusal to join in any of the state's religious practices was the really irreconcilable problem: on one occasion during the reign of the benevolent Emperor Marcus Aurelius the Christians gave rise to a new wave of hate against them as they refused to participate in the religious rites aimed at checking an epidemic of plague which was decimating the population. The Emperor had little choice but to persecute thousands of them to a hideous death in the Amphitheatre and for as much as he hated the gladiator shows he attended out of a sense of duty.

As for Nero's persecution of the Christians, this could not have had any episodes in the Colosseum, given that the Flavian Amphitheatre as it was then known, was not yet constructed. This of course doesn't mean that Nero didn't persecute the Christians: he did. Quite awful things too, like dousing them with oil and setting them alight for example or dressing them up in animal skins and setting dogs onto them.

All this sounds like an excuse for the various Christian persecutions which certainly did happen and often they were quite forceful and brutal, especially since the Christians were increasingly viewed as subversive traitors by both the authorities and the non Christian population. Truth of the matter is they were subversive traitors who were trying to change the system and, true to its nature, the system reacted against them in a brutal way.


NEW ARTICLES

Christian missionaries have taught people in Papua, New Guinea who had many gods before their conversion to recite the Hebrew Shema announcing only ONE GOD. Assista ao vídeo abaixo.

GERMANICUS’ BAKERY

IN TRAJAN’S MARKET

BEST BREAD IN ROME!!

1. There were only 8 people in Noah’s Ark. T/F

2. Jonah was in the belly of the “whale” 4 days. T/F

3. The meaning in Hebrew of the word “day” always means a 24 hour period of time. T/F

4. All the names for our week days come from Roman and Norse/Anglo-Saxon gods. T/F

5. Jesus sent out 70 Disciples to preach His Good News.
T/F


What happened to Christians in the Colosseum?

Starting in 250 AD, empire-wide persecution took place as an indirect consequence of an edict by the emperor Decius. This edict was in force for eighteen months, during which time some Christians were killed while others apostatised to escape execution.

Secondly, were people killed in the Colosseum? The amphitheatre was used for entertainment for 390 years. During this time more than 400,000 pessoas morreram dentro de Colosseum. It's also estimated that about 1,000,000 animals died in the Colosseum também.

Simply so, how many Christians died in Colosseum?

About 3000 cristão martyrs in all faleceu no Colosseum.

What happened to the floor of the Colosseum?

o piso was removed by emperor Domitian in AD 84 to build the underground area of the arena. After the completion of the work it was no longer possible to continue the naumachia (representations of naval battles) in the amphitheater, like in the first years (80-84).


Colosseum turns red to remember persecuted Christians

Rome’s most famous landmark, the Colosseum, will be lit up in red on Saturday as a sign of solidarity with all those who are persecuted for their faith.

The event, which takes place at 6pm on the 24th, is the initiative of Aid to the Church in Need, the Pontifical Foundation that supports suffering Christians in over 140 countries around the world.

At the same time, in Syria, the Maronite Cathedral of St Elijah in war torn Aleppo and St Paul’s church in the Iraqi city of Mosul will also be illuminated in red, symbolising the blood of the many recent Christian martyrs there.

The Rome event will include testimonies of two families who have been targeted for their Christian faith: the husband and youngest daughter of Asia Bibi from Pakistan, who received a death sentence in 2010, and Nigerian Rebecca Bitrus who spent two years as a hostage to the extremist group Boko Haram.

Asia’s daughter, Eisham Ashiq, told me the family believes she will be released from jail soon, though they will have to leave Pakistan immediately, as her safety cannot be guaranteed. They appeal to the president to grant her a pardon and they hope to meet with Pope Francis on Saturday to ask him to pray for her freedom.

Rebecca Bitrus told me that despite her ordeal at the hands of Boko Haram, she never lost her trust in God. Not even when her one-year-old son was killed, or when she was tortured and raped, resulting in the birth of another child. When she finally managed to escape, she says many people urged her to get rid of the child, but with the help of local Church leaders she has learnt to accept, and even to love, the son of her captors. She urges other women held hostage in Nigeria to continue trusting in the Lord and she wants to ask Pope Francis if it’s possible to truly forgive those who cause so much pain and suffering.

2000 years ago, Christians were tortured and killed in the Colosseum for refusing to renounce their faith. In many countries around the world, that practice continues today, with over 3.000 Christian martyrs killed in 2017 alone. While their stories rarely make news headlines, organisers hope this event will make their voices heard and end the indifference that surrounds their plight.


Christian martyrs in the Colosseum

As for the martyrdom of Christians it has to be remembered that history is often written by the victors and that the persecution of Christians was limited to a number of particular periods and circumstances.

ÍNDICEANCIENTROME

ÍNDICEANCIENTROME

Clearly this doesn’t mean that atrociously gory persecutions and martyrdoms didn’t happen, they did, but in the midst of a huge number of other gory executions. The Jews were also persecuted for example, in fact for a long time the Christians were simply regarded as a Jewish sect.

We simply have to consider some of the antics displayed in the Colosseum to imagine the variety of attractions which were dreamt up to keep the plebs distracted whilst at the same time minimising anti Imperial sentiments amongst the wider population.

Although historically Christian martyrdom has been closely associated with the Amphitheatre the execution of Christians was more likely to be held in the Circus of chariot races . It was usual for the executions to take on other forms such as crucifixion, for example rather than Gladiatorial fight or “damnatio ad bestia” (thrown to the wild beasts).

The Catholic church of the Middle Ages and Renaissance maintained and strengthened this view of the Colosseum. Various crosses in the middle of the arena and the twelve stages of the Crucifixion were regularly used for religious displays and processions. The Colosseum became closely associated with Christian martyrdom, providing a useful counterpoise and memorial to the Christian religion’s belief in life.

The first Christian martyred in the Coliseum is said to have been St Ignatius who was thrown to the lions and (aparently) exclaimed “I am as the grain of the field and must be ground by the teeth of the lions, that I may become fit for His table.

Although some Christians certainly died in the Colosseum there seems to be little reference to the supposed rivers of (Christian) blood which were supposed to have flowed out of that building in particular during Domitian’s notorious “Second Persecution”.

Nevertheless we do know that 115 Christians were executed with arrows, shortly after Ignatius. At the beginning of the third century a family of Christians, who also happened to be Roman Patricians, were reputedly roasted (in a bull) and that four Christians called Sempronius, Olympius, Theodolus and Exuperia were burned alive in front of Nero’s colossal statue, which had been stood by the Colosseum: Jews and Christians were often given a last chance of respite by paying their respects to the Emperor-Divinity’s image, which of course monotheism doesn’t allow.

This refusal to join in any of the state’s religious practices was the really irreconcilable problem: on one occasion during the reign of the benevolent Emperor Marcus Aurelius the Christians gave rise to a new wave of hate against them as they refused to participate in the religious rites aimed at checking an epidemic of plague which was decimating the population. The Emperor had little choice but to persecute thousands of them to a hideous death in the Amphitheatre and for as much as he hated the gladiator shows he attended out of a sense of duty.

As for Nero’s persecution of the Christians, this could not have had any episodes in the Colosseum, given that the Flavian Amphitheatre as it was then known, was not yet constructed. This of course doesn’t mean that Nero didn’t persecute the Christians: he did. Quite awful things too, like dousing them with oil and setting them alight for example or dressing them up in animal skins and setting dogs onto them.

All this sounds like an excuse for the various Christian persecutions which certainly did happen and often they were quite forceful and brutal, especially since the Christians were increasingly viewed as subversive traitors by both the authorities and the non Christian population. Truth of the matter is they estavam subversive traitors who were trying to change the system and, true to its nature, the system reacted against them in a brutal way.


Assista o vídeo: muitos mártires da Fé morreram, e ainda morrem por amor a Cristo.


Comentários:

  1. Mazukinos

    Informativo e interessante. Mas, é difícil para o meu cérebro perceber. Pareceu-me ou a ti também? Peço ao autor que não se ofenda.

  2. Cinneide

    Sinto muito, isso interferiu ... eu entendo essa pergunta. Vamos discutir. Escreva aqui ou em PM.

  3. Zaden

    Eu concordo, isso é uma coisa engraçada.

  4. Boas

    Você atingiu a marca. É um pensamento excelente. Está pronto para te ajudar.

  5. Asil

    Eu compartilho sua opinião plenamente. Eu acho que essa é uma ótima ideia.



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