Cães e suas coleiras na Grécia Antiga

Cães e suas coleiras na Grécia Antiga


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Os cães na Grécia antiga são regularmente retratados na arte, na cerâmica, na literatura e em outras obras escritas como companheiros leais, tutores, caçadores e até mesmo como grandes pensadores intuitivos, e todos esses retratos expressam a profunda admiração que os gregos tinham por seus cães . A apreciação dos gregos pelo cão, de fato, ilustra plenamente o conhecido amor grego pela vida e o valor cultural da lealdade.

Provavelmente, os cães foram domesticados pela primeira vez na Grécia por necessidade de proteção contra lobos, mas a relação desenvolveu-se com o tempo, passando a ser de respeito e amor mútuos. É possível que a apreciação dos primeiros gregos pelo cão tenha sido influenciada pelo comércio de longa data com o Egito, uma civilização famosa por seu amor aos animais, mas que poderia ter se desenvolvido de forma independente com a mesma facilidade.

A coleira mais básica, sem dúvida, se desenvolveu sozinha na Grécia, mas as últimas provavelmente foram influenciadas pelos egípcios. O Faraó Amasis II (r. 570-526 aC) fundou a cidade de Naucratis c. 570 aC, que se tornou um importante centro comercial entre a Grécia e o Egito. De Naucratis, as mercadorias viajavam de um lado para o outro entre os dois países, juntamente com a difusão cultural de idéias, tecnologia, crença religiosa e, muito provavelmente, o conceito da coleira de cachorro além de uma simples tira de couro ou corda.

O estudioso George G. M. James, de fato, afirma em sua obra Legado roubado: as origens egípcias da filosofia ocidental, que a filosofia grega pré-socrática derivou crenças e práticas do Egito. Da mesma forma, é provável que a coleira também tenha feito seu caminho de Naucratis para Atenas e outras cidades-estado da Grécia por meio do comércio. No entanto, os gregos passaram a apreciar seus amigos caninos, e apesar de a coleira ter se desenvolvido, os cães se tornaram um aspecto integrante da vida grega antiga e eram celebrados na arte grega, poesia e homenageados como amigos e família por meio de imagens em tumbas. Embora a maioria das obras escritas em grego sobre cães tratem da caça, muitas das mais famosas elogiam-nos por sua inteligência, desenvoltura e lealdade.

Cães Famosos da Grécia Antiga

Os cães são comprovados na Grécia desde o Neolítico, mas a primeira menção deles na literatura grega vem da obra de Homero c. 800 aC, em que ele descreve os sacrifícios de cães no Ilíada após a morte de Patroclus (Livro 23, linhas 198-199) e, no Odisséia, escreve sobre o cão mais famoso de toda a literatura grega: Argos, o fiel companheiro de Odisseu (Livro 17, linhas 290-327). Os cães sacrificados por Aquiles por Pátroclo são dois que Pátroclo criou e alimentou à mesa e são enviados com ele em sua pira funerária para continuar como seus companheiros no submundo.

História de amor?

Inscreva-se para receber nosso boletim informativo semanal gratuito por e-mail!

Argos esperou pelos 20 anos que Odisseu partiu para o retorno de seu mestre, mas quando Odisseu volta a Ítaca, ele está disfarçado e não pode se revelar a ninguém. Argos reconhece seu dono e se levanta para cumprimentá-lo, mas Odisseu, mal contendo as lágrimas, precisa se afastar de seu velho amigo para se proteger, e o cão se deita e morre. Ambos os episódios ilustram a lealdade do cão e o amor que seus donos tinham por ele.

O cão grego-macedônio mais famoso da história é Peritas, que pertenceu a Alexandre o Grande.

O cão grego-macedônio mais famoso da história é Peritas, que pertenceu a Alexandre o Grande. Muitas histórias foram contadas de Peritas salvando galantemente a vida de Alexandre em batalha e o grande conquistador batizando uma cidade em sua homenagem, mas essas histórias são desafiadas pelas fontes antigas que descrevem eventos na vida dos cães de Alexandre e, infelizmente, eles não são nem de perto. dramático ou nobre.

De acordo com o historiador Plínio, o Velho (l. 23-79 EC), Alexandre estava procurando um cachorro para lutar contra javalis e animais semelhantes em competições e recebeu um adequado por um rei da Ásia. Quando o cachorro foi solto na cova, no entanto, ele apenas se deitou e Alexander mandou matá-lo como defeituoso. O rei asiático, sabendo disso, avisou com outro cão que aquela raça em particular não estava interessada em um desafio tão manso como o de um javali e só se levantaria para lutar contra leões e elefantes. Alexandre comparou este novo cão com esses animais maiores, e ele se saiu bem. Ao perceber seu erro, Alexander ficou profundamente chateado com a morte do primeiro cachorro e nomeou uma cidade em sua homenagem (História Natural, VIII, 149-150).

Esta versão da história do cachorro de Alexandre nunca se tornou tão popular quanto a derivada de Plutarco Vida de alexandre (o único escritor antigo a mencionar o nome do cachorro). Plutarco (l. 45-120 DC), também, nunca menciona o cão salvando seu mestre na batalha, mas, ao relatar a dor de Alexandre pela perda de seu cavalo Bucéfalo, escreve:

Diz-se, também, que quando ele perdeu também um cachorro, chamado Peritas, que havia sido criado por ele e era amado por ele, fundou uma cidade e deu-lhe o nome do cachorro. (61.3.210)

A história de Peritas resgatando Alexandre dos Mallos ou derrubando o elefante das forças persas na Batalha de Gaugamela parece ser um enfeite de escritores posteriores. Até o escritor romano Arrian (lc 89 - c. 160 DC), que inclui todos os detalhes que pôde encontrar sobre a vida de Alexandre e suas campanhas em sua obra, não faz nenhuma menção ao cão heróico, embora gostasse especialmente de animais e escreveu extensivamente sobre eles.

Os cães são freqüentemente apresentados na mitologia grega e entre os mais conhecidos está Cerberus, o cão de três cabeças que guarda os portões do Hades. Cerberus aparece em uma série de contos, mas mais notavelmente entre os Doze Trabalhos de Hércules (o Hércules romano), quando o herói deve subjugar a besta como parte de suas provações. A deusa da caça, Ártemis, era associada a sete cães de caça e, como no Egito, cães eram sacrificados a ela.

A misteriosa e sinistra deusa da bruxaria, magia e escuridão, Hécate, estava intimamente ligada aos cães. Hécate era uma divindade multiforme de três cabeças às vezes representada com as cabeças de um cavalo, um cachorro e um leão. Os humanos nunca podiam ouvi-la chegando, mas os cães podiam e latiam quando ela se aproximava; um cachorro que parecia estar olhando e latindo para nada parecia estar alertando sobre Hécate ou seus fantasmas associados. Atalanta, a caçadora que podia enfrentar qualquer homem, também era associada aos cães, pois eram parte integrante da caça e simbolizavam força, astúcia e resistência.

Cães como caçadores e filósofos

Os cães como caçadores e engajados na caça estão entre as representações e inscrições mais frequentes da Grécia antiga. Os cães não eram empregados na guerra grega, mas principalmente como companhia, como cães de guarda e na caça. Seu valor como companheiros e membros da família foi enfatizado na obra da poetisa Anyte de Tegea (l. Século III aC), que era mais conhecida por seus epitáfios para animais e, mais notavelmente, cães. Em sua época, Anyte era comparada a Homer pela beleza de seus versos e era bem paga por seu trabalho.

O filósofo grego Platão (l. 428-348 aC, o estudante mais conhecido de Sócrates) afirmou a famosa declaração em República, Livro II, 376b que o cão é um verdadeiro filósofo. O personagem principal de Platão em República (como na maior parte de sua obra) é Sócrates quem aqui afirma que os cães são imbuídos de sabedoria natural porque podem distinguir o amigo do inimigo com base em um "critério de saber e não saber" e, portanto, devem ser amantes da verdade e ter um conhecimento superior ao o das pessoas. Embora um humano possa ser enganado quanto aos seus verdadeiros amigos, argumenta Sócrates, um cão nunca o é. O cão não se deixa enganar pelas aparências, mas vê o coração das pessoas e a verdade dos acontecimentos e é isso que faz do cão um verdadeiro filósofo.

Os cães também deram seu nome à escola de filosofia fundada por outro aluno de Sócrates, Antístenes (l. 445-365 aC), a Escola Cínica (da palavra grega para semelhante a cachorro, Kynikos) porque seu estilo de vida austero era semelhante ao dos cães, pois evitavam o luxo e se contentavam com o que tinham ou recebiam. O aluno mais famoso de Antístenes foi Diógenes de Sinope (l. 404-423 aC), frequentemente descrito em obras de arte posteriores como procurando por um homem honesto em plena luz do dia com uma lanterna. Diógenes abraçou totalmente a visão cínica da vida, vivendo como um cachorro nas ruas de Atenas, sem possuir nada e sobrevivendo de presentes de comida de admiradores ou daqueles que sentiam pena dele.

Raças e coleiras de cães

Os cães eram uma visão comum nas ruas de qualquer cidade da Grécia antiga, mas também eram altamente valorizados nas propriedades rurais como guardiões e caçadores. Xenofonte (l. 430 - c. 354 AEC), outro aluno de Sócrates, general, mercenário e autor, escreveu extensivamente sobre cães c. 360 aC e, entre sua riqueza de conselhos, sugere que os proprietários devem se limitar a nomes mais curtos de não mais do que uma ou duas sílabas:

Eles devem receber nomes curtos, que serão fáceis de chamar. Os seguintes podem servir como espécimes: Psiquê, Pluck, Buckler, Spigot, Lance, Lurcher, Watch, Keeper, Brigade, Fencer, Butcher, Blazer, Prowess, Craftsman, Forester, Counselor, Spoiler, Press, Fury, Growler, Riot, Bloomer , Rome, Blossom, Hebe, Hilary, Jolity, Gazer, Eyebright, Much, Force, Trooper, Bustle, Bubbler, Rockdove, Teimoso, Yelp, Killer, Pele-mele, Strongboy, Sky, Sunbeam, Bodkin, Wistful, Gnome, Trilhas , Traço. (Cynegeticus, VII)

Entre as raças mais populares na Grécia antiga estava o Alopekis ("pequena raposa"), que é representado em um vaso de cerâmica datado de c. 3000 aC. É mais provável que este seja também o cão representado na famosa estela do túmulo de uma jovem chamada Melisto do século 4 aC (embora o cão também tenha sido identificado como um Melitan, o maltês moderno). A estela mostra a menina, segurando uma boneca em uma das mãos e um pássaro na outra, que ela parece estar oferecendo com um sorriso gentil ao cachorrinho que pula para cumprimentá-la.

A estela do túmulo de Melisto não é a única a representar o falecido com um cachorro de estimação favorito, entretanto, já que essa prática era bastante comum. Outra estela grave mostra uma menina brincando com seu cachorro e outra mostra um menino brincando com o dele. A estela de Melisto mostra claramente os Alopekis, enquanto as outras mostram cães pequenos cuja raça é menos certa.

Os Alopekis, ainda populares na Grécia hoje, são pequenos cães brancos usados ​​para o controle de vermes e como companheiros de mulheres e crianças. O Melitan era outra raça amplamente respeitada, frequentemente escolhida como tema na decoração de recipientes de cerâmica para bebidas (notadamente os chous modelo). Os cães de caça mais populares, segundo Xenofonte, eram os cães laconianos (espartanos) de dois tipos: o castoriano e o vulpino. Esses cães, disse ele, deveriam ser de uma cor distinta, castanha com manchas brancas ou pretos com manchas castanhas, para serem considerados dignos de seu tempo e esforço no treinamento. Leashes estavam em uso no momento em que ele escreveu, como ele menciona libertar esses cães deles para perseguir a lebre, mas a forma que eles assumiram é desconhecida.

Os cães de caça eram importantes para as classes alta e baixa, mas também eram os cães de fazenda que protegiam os rebanhos e as casas dos lobos. Essa ameaça de ataques de lobo levou ao desenvolvimento de um design exclusivamente grego de coleira que nunca tinha sido visto antes: a coleira de cachorro com pontas. Os pequenos Alopekis e os cães laconianos quase certamente não usavam essa coleira, mas os cães da fazenda definitivamente usavam.

A coleira com pontas de metal servia não apenas para proteger os cães de guarda na fazenda, mas também para iscar lobos.

Era entendido que os cães de fazenda deveriam ser brancos ou claros para que o dono pudesse distingui-los facilmente dos lobos à noite. A raça mais popular para um cão de guarda / fazenda era o Molossian de Epirus. Os molossianos, ancestrais dos modernos Mastins, São Bernardo e outras raças grandes, podiam se defender de um lobo com bastante facilidade, mas exigiam proteção para suas gargantas. Uma coleira comum teria sido ineficaz contra as mandíbulas de um lobo, portanto, a coleira pontiaguda foi desenvolvida.

A coleira grega para o cão da fazenda era feita de metal ou couro. As coleiras de metal eram uma espécie de elo de corrente com pontas, enquanto as de couro tinham as pontas enfiadas na faixa de couro e presas, por rebites, na parte de trás. Não está claro como as coleiras de cachorro reais eram ornamentadas na Grécia antiga, mas, com base em pinturas, estelas de túmulos e copos, tem-se a impressão de que poderiam ser pequenas obras de arte em si mesmas.

o Rhyton - um recipiente cerimonial para beber - popularmente apresentava as cabeças dos cachorros em sua base, com a xícara cônica erguendo-se dela. Esses rhytons (ou rhyta) retratam os cães (geralmente cães de caça) com uma coleira de cores vivas ornamentada com imagens da vida do proprietário ou de obras mitológicas. Outras coleiras de couro, retratadas na arte, são mais finas e provavelmente usadas pelas classes mais baixas (embora não estritamente, é claro). A metalurgia na Grécia nessa época (c. 2500-2500 aC) havia avançado ao ponto em que argolas de ferro podiam ser presas ao colar que uma guia poderia prender; com a coleira pontiaguda, que antes pode ter sido presa por tiras de couro, fechos de metal eram usados ​​para prendê-la ao redor do pescoço do cachorro.

A coleira com pontas de metal servia não apenas para proteger os cães de guarda na fazenda, mas também para iscar lobos. A isca de lobos era um esporte e um meio legítimo de caça para diminuir a população de lobos. Um cão seria equipado com uma coleira de metal com pontas e solto em uma área popular entre os lobos. Quando um lobo mordia a isca, ela ia para a garganta do cachorro, se machucava na coleira e, pego de surpresa, era pego pelos caçadores que esperavam. Os filhotes nas fazendas eram treinados com coleiras de couro cravejadas de metal fosco e depois passavam para as coleiras de metal afiadas quando atingiam a maioridade.

Conclusão

Pode parecer, para o público moderno, que esses cães foram maltratados, mas na verdade foram bem tratados. Os gregos tinham uma profunda afeição por seus cães e a medicina veterinária estava bem estabelecida na época de Hipócrates (l. 460 - c. 379 AEC). O trabalho grego definitivo sobre medicina veterinária foi escrito por Vegetius (1. final do século 4 ou início do século 5 dC) e está claro que as pessoas recorriam aos serviços veterinários.

É igualmente claro que as pessoas brincavam e gostavam da companhia de seus cães tanto quanto os amantes de cães hoje em dia. Arrian escreve que deve-se encorajar o cão com elogios sempre que possível:

[Você deve] acariciá-lo com a mão e elogiá-lo, beijando sua cabeça, acariciando suas orelhas e falando com ele pelo nome - "Muito bem, Cirras!" - "Muito bem, Bonnas!" - "Bravo, minha Horme!" - chamar cada cão pelo nome; pois, como homens de espírito generoso, eles gostam de ser elogiados; e o cachorro, se não estiver muito cansado, virá com alegria para acariciar você. (Cynegeticus, XVIII.1-5)

O antigo conselho grego sobre como treinar e cuidar de um cão é familiar, em sua maioria, a qualquer dono de cachorro na era moderna e, assim como as pessoas hoje gostam de comprar presentes e coleiras impressionantes para seus cães, os gregos também gostavam. As coleiras de classe alta eram feitas de prata e latão, possivelmente gravadas (como as coleiras de couro) com o nome do cachorro, o nome do dono ou ambos. Dessa forma, como de muitas outras maneiras, os gregos antigos demonstraram sua apreciação e admiração pelo cão e, conforme representado na arte e na escrita grega, o cão retribuiu totalmente o afeto.


Gregos antigos e # 8217 amor por seus cães

Cavaleiros e seus cães retratados em um vaso grego antigo c. 510-500 AC. Crédito: Domínio Público

Os gregos antigos tinham um grande amor e respeito por seus cães, estimando-os como companheiros, protetores e caçadores, como evidenciado por várias lápides de cães descobertas ao longo dos séculos.

A história mais conhecida sobre a relação entre os gregos antigos e seus caninos de estimação vem de Homero e sua “Odisséia”. Escrito já por volta de 800 aC, é uma história da lealdade sem fim dos cães ao homem.

Argos (“The Slow One”) é o amigo leal do Rei Odisseu. Seu mestre finalmente retorna para casa depois de estar ausente em sua aventura por 20 anos, e não é reconhecido pelos pretendentes hostis que estão competindo para ganhar a mão da esposa de Odisseu, Penélope. Mas Argos reconhece seu mestre e se levanta de onde ele estava fielmente esperando, abanando o rabo em saudação.

Odisseu, entretanto, está disfarçado e tem medo de que, se reconhecer a saudação, entregue sua verdadeira identidade na frente dos pretendentes, então ignora seu velho amigo, e Argos tragicamente se deita e morre.
O próprio grande filósofo Sócrates viu sabedoria nos cães.

Afirmou que os cães são verdadeiros filósofos porque “distinguem o rosto de um amigo e de um inimigo apenas pelo critério de saber e não saber” e concluiu que os cães querem aprender coisas porque, aprendendo, determinam o que gostam e o que fazem não baseado no conhecimento da verdade.

Sócrates disse que o cão aprendeu quem é amigo e quem não é e, com base nesse conhecimento, responde apropriadamente, enquanto os seres humanos muitas vezes são enganados quanto a quem são seus verdadeiros amigos.

O filósofo Diógenes de Sinope, que viveu de 412 a 323 aC se autodenominou “O cachorro”. Explicando por que escolheu o nome de um animal para si mesmo, ele respondeu: “Porque eu bajulo aqueles que me dão qualquer coisa, e latido para aqueles que não me dão nada e mordo os bandidos.”

Estátua grega arcaica de um cachorro e seu cachorrinho. Crédito: Usuário: MatthiasKabel / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

Como os gregos antigos chamavam seus cães

Os gregos antigos construíram o Partenon, tornaram-se filósofos, escreveram as maiores tragédias e comédias do mundo e, de modo geral, estabeleceram as bases da civilização ocidental - mas, aparentemente, eles tiveram dificuldade em escolher nomes para seus amados cães.

Hoje em dia, normalmente escolhemos apenas um nome de que gostamos, que nos lembra algo ou tem algum significado agradável para nós. Naquela época, entretanto, havia uma maneira muito mais complexa de escolher um nome para seu cachorro.

De acordo com Xenofonte, os nomes dos cães preferidos pelos gregos antigos eram curtos, consistindo em uma ou no máximo duas sílabas. Eles também prestaram atenção especial ao significado do nome do cachorro e nenhum nome foi atribuído ao acaso ou por capricho.

A razão para isso é que o nome de um cachorro também afetou a psicologia do dono. Assim, os gregos antigos escolheram nomes que expressavam coragem, poder, velocidade, aparência ou outros valores materiais ou espirituais. O nome que o próprio Xenofonte escolheu para seu próprio cão foi “Impetus” (Ορμή).

Atalanti, por outro lado, a famosa caçadora da mitologia grega, chamou seu cachorro de ‘Avra’ (que significa aura ou brisa).

Outros nomes de cães notáveis ​​da antiguidade que conhecemos são Impetuoso (Ορμητικός), Seguidor (Μεθέπων), Aquele que Desperta Você (Εγeciationτης), Corvo (Κόραξ), O Brilhante (Λάμπρος), Bom Atirador (Εύβολος), claro, o fiel cão de Odisseu, Argos.

A lista de nomes de cães da antiguidade foi complementada por Polideuces, que também mencionou nomes como Branco (Λευκός), Tinta (Μελανός), Flor (Άνθος), Tempestade (Θύελλα), Caçador (Κυνηγός), Escavador (Σκαφτιάς) e Guarda ( Φύλαξ).

Rhyton antigo em forma de cabeça de cachorro, pintado pelo Pintor Brygos no início do século V. Crédito: Clio20, / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

O amor dos gregos antigos por cães gravados para sempre em lápides

Depois que seu amigo e companheiro leal partiu deste mundo, os gregos antigos não tiveram medo de expressar sua tristeza por sua perda, chorando abertamente e lamentando.

Os gregos enterravam seus animais de estimação ao longo da estrada em sepulturas marcadas, e toda a cerimônia para isso era realizada de maneira muito solene.

Estela grave representando dois homens e um cachorro, c. 400 AC. Crédito: Mary Harrsch / Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

Os arqueólogos descobriram incontáveis ​​epitáfios em lápides que os gregos dedicaram a seus amigos peludos.

“Esta é a tumba do cão, Stephanos, que morreu, por quem Rhodope derramou lágrimas e enterrou como um humano. Eu sou o cachorro Stephanos, e Rodope armou uma tumba para mim ”, dizia uma lápide.

“Helena, filha adotiva, alma sem comparação e merecedora de elogios.” O epitáfio específico mostra que alguns gregos antigos, assim como hoje, viam seus cães como filhos adotivos.

No próximo caso, um caçador lamentou a cadela que o ajudou a caçar nas três montanhas gregas mencionadas na lápide: “Certamente, mesmo estando você morta nesta tumba, considero que as feras ainda temem seus ossos brancos, caçadora Lycas e seu grande valor Pelion conhecem, e a esplêndida Ossa e os picos solitários de Cithaeron. "

Outra lápide de um cão de família querido da Grécia Antiga diz: "Vocês que passam por este caminho, se por acaso virem este monumento, não riam, eu rezo, embora seja um túmulo de cachorro. Lágrimas caíram por mim, e a poeira foi empilhada acima de mim pela mão de um mestre. "


História das coleiras de cachorro

Você já se perguntou sobre o primeiro cão domesticado ou sobre a evolução e a história da primeira coleira para cães? Assim como os cães evoluíram para mais de 189 raças de cães domesticados reconhecidas pelo AKC, encontradas em todo o mundo,

a evolução da coleira de cachorro feita pelo homem tem uma história profunda e divertida.

Domesticando o cachorro

A DNA Research registrou que os primeiros cães domesticados foram mantidos na Europa por um grupo de caçadores há mais de 32.000 anos . Esses "primeiros cães" evoluíram de lobos, de acordo com as descobertas de DNA e fósseis de cães antigos encontrados. Alguns acreditam que os cães selvagens e / ou lobos começaram a seguir tribos nômades em busca de restos e comida que lhes atiravam. Em troca, os cães selvagens forneciam às tribos um tipo de sistema de alarme, pois os cães os alertavam sobre o perigo de animais selvagens ou tribos inimigas.

A teoria sobre quando exatamente esses lobos fizeram a transição para os cães modernos é um tanto elusiva. Mas o finlandês Olaf Thalmann construiu uma espécie de árvore genealógica, um gráfico que mapeou a relação entre cães e lobos. Este gráfico foi criado após a análise do DNA mitocondrial de dezoito canídeos fósseis, bem como estudos de sequência de DNA de 77 raças de cães modernas e 49 lobos modernos.

A árvore genealógica de Olaf Thalmann pintou um quadro surpreendentemente claro, localizar a Europa foi, de fato, o local central da domesticação de cães identificando quatro graus de cães modernos. Esses cães modernos eram intimamente relacionados aos descobertos na Europa antiga, em vez da China ou do Oriente Médio, como se acreditava.

Origem da coleira de cachorro

Acredita-se que os primeiros cães domesticados desenvolveram um vínculo com os humanos de duas maneiras. Como esse vínculo se formou e como esses cães ajudaram os primeiros europeus é motivo de debate. A primeira teoria postula que os caçadores-coletores europeus usavam cães para se proteger de ataques e, ao mesmo tempo, vencer grandes presas. A segunda teoria é que os cães começaram a seguir os humanos para se alimentar dos restos dos animais que os caçadores europeus derrubaram. Assim como formamos laços com os animais selvagens hoje, se tivermos tempo e contato suficientes, o mesmo aconteceu com nossos ancestrais.

Seja qual for a causa, o impacto é claro. O cão tornou-se cada vez mais valorizado pelo seu serviço e ajuda aos humanos. Como resultado, mais ele foi domesticado, até que os humanos começaram a reivindicar esses cães como animais de estimação pessoais. Existem três razões principais para isso, incluindo a formação de laços especiais, o treinamento precoce e, o mais provável, o suprimento de alimento obtido ao seguir um determinado ser humano.

Em troca, os primeiros donos de cães desfrutaram da assistência à medida que os cães evoluíam para se tornarem uma grande ajuda nas tarefas diárias, como recuperar animais selvagens, carregar mensagens, puxar trenós, rastrear fugitivos e proteger seus donos. É para esses usos que os cães domesticados se tornaram uma mercadoria interessante para os nascidos nobres e, mais particularmente, para os da realeza.

Acredita-se que os reis, rainhas e faraós foram os primeiros a iniciar o uso de coleiras para cães, que se tornaram cada vez mais ornamentadas com o passar do tempo e o status dos cães e sua propriedade cresceu. Os antigos egípcios adaptaram leis especiais para proteger seus cães de maus tratos, enquanto a China deu a uma raça particular de cães, os pequinês, um status especial como o cão oficial do Palácio Imperial.

Embora as coleiras de cachorro hoje sejam normalmente usadas para identificação e moda, também têm sido usadas para fins de treinamento, contenção e como símbolo de status. No Egito, foram encontrados ossos de cães domesticados que datam de 5000 a.C. Os cães domesticados foram representados pela primeira vez na Copa de Moscou, que data da era Badarian de 4500-4000 a.C. Duas paletas em particular datam da era pré-dinástica de Naqada II aproximadamente 3500-3000 a.C., a Paleta Ashmolean e a Paleta de Caça, ambas as quais retratam cães usando coleiras que estavam no estilo com a arte da época. No Egito Antigo, além de animais de estimação, os cães eram conhecidos por desempenhar um papel em ações militares, de guarda e policiais.

Embora se acredite que as coleiras de cachorro se originaram no Egito Antigo, foi na Grécia Antiga que deu às coleiras seu propósito prático. Embora os egípcios usassem coleiras de cachorro para fins decorativos e possivelmente até de identificação, era na Grécia Antiga, os fazendeiros criaram coleiras para cães com pontas como uma forma de proteger as gargantas de seus cães de serem arrancados por lobos. As pequenas fazendas gregas eram frequentemente visadas por lobos que comiam ovelhas, gado e gado, além dos cães que trabalhavam nelas.

Da Roma Antiga à Idade Média, o desenvolvimento de coleiras para cães continuou a evoluir. Na Idade Média, as coleiras de cachorro tinham assumido o papel de identificar a posição e o trabalho de um cão. Mulheres nobres mantinham cães como ornamentos, em vez de companheiros, e muitas vezes eram decorados com coleiras feitas de metais preciosos e joias. No entanto, ao contrário dos cães nobres, os cães de caça usavam apenas coleiras simples de couro como meio de identificação. No esporte da caça ao lobo, os cães usavam coleiras com pontas e pontas afiadas voltadas para fora. A caça ao lobo exigia que um cão servisse de isca, embora essas coleiras com pontas tivessem o objetivo de proteger o pescoço do cão, mas não se esperava que a maioria dos cães sobrevivesse.

Foi durante a Renascença que a classe média começou a surgir e a manter os cães como animais de estimação. Entre as classes médias, a maioria das coleiras para cães era feita de couro acessível. No entanto, foi nessa época que as coleiras de cadeado começaram a surgir como uma forma de autenticar a propriedade de um cachorro. Coleiras de metal com dobradiças com cadeados eram vistas como uma forma segura de os proprietários provarem a propriedade, considerando que eles eram os únicos que possuíam a chave. Isso, é claro, desde que a chave não tenha sido perdida ou roubada.

Por volta de 1700 e o início da Revolução Industrial, as coleiras de cachorro costumavam ter o nome do proprietário do cão e rsquos, além de ditados espirituosos. Na época, os materiais mais comuns usados ​​para fazer coleiras para cães eram couro, prata, latão e ouro. No entanto, na sociedade de hoje, as coleiras de cachorro são altamente dependentes do ponto de vista e da atitude do proprietário. Hoje em dia, as coleiras para cães podem ser qualquer coisa, desde utilitárias até de design, feitas de qualquer número de materiais e adornadas com qualquer tipo de bugiganga que o proprietário considere adequado.

Proteção de cães usando leis

Com o tempo, mais e mais leis foram aprovadas para proteger os cães e os proprietários começaram a usar coleiras para proteger seus amados animais de estimação de maus-tratos sob essas leis. O uso de coleiras também pode ser atribuído ao conhecimento de que os camponeses em certas partes do país consideravam a carne de cachorro um alimento básico viável. Também havia donos de cães que trabalhavam para treinar seus cães para ajudá-los na violação da lei e outros delitos.

A domesticação de cães e o uso de coleiras aumentaram constantemente e foram retratados em várias pinturas e peças de literatura. Foi só na Idade Média que os cães experimentaram um pequeno retrocesso no status e na proteção, quando um jurista inglês chamado Sir William Blackstone ganhou um pequeno número de seguidores depois de escrever que os cães "não tinham valor intrínseco" porque eram "criaturas criadas por capricho e prazer ".

Felizmente para os cães, muitas pessoas do século 19 não concordavam com as teorias de Sir William Blackstone sobre a posse de cães. Os legisladores começaram a defender os direitos dos cães aprovando várias leis anti-crueldade para proteger os cães. A lei anti-crueldade mais notável foi introduzida em um processo em Nova York durante o ano de 1856, exigindo a prisão daqueles que promoviam ou de outra forma estavam envolvidos ou apoiavam brigas de cães.

Dez anos depois, essa lei seria alterada para incluir o assassinato malicioso de um cachorro que pertencia a outro dono. Os cães permaneceram um foco legal mesmo depois dessa época, à medida que mais leis foram introduzidas contra os cães devido aos delitos de seus donos. Da Idade Média até o século 19, os cães eram freqüentemente julgados e punidos com seus donos infratores e na Inglaterra, França e Itália, os cães foram registrados como estando 'em julgamento'. Em 1906, um cão foi considerado culpado de assassinato quando julgado ao lado de seus donos suíços.

Com a legislação, vêm os impostos para cães e seus donos, já que as primeiras leis de licenciamento surgiram em vários países, incluindo Holanda e Alemanha. Schweinfurt, na Alemanha, é responsável pelo cumprimento das leis relativas ao licenciamento e descarte de cães já em 1598, enquanto Amsterdã, na Holanda, começou a coletar impostos sobre cães e a emitir coleiras de cães para proprietários em 1797, os rendimentos beneficiando instituições de caridade, como órfãos e viúvas. A maioria dos países europeus seguiu o exemplo, emitindo coleiras para cães para seus donos e recolhendo impostos sobre cães durante o século XIX.

Tipos de coleiras para cães

Os primeiros tipos de coleiras para cães eram feitos com um pedaço de material, principalmente couro, metal ou tecido. Colocado ao redor do pescoço do cão para controle, identificação e tributação. Acredita-se que as primeiras coleiras exibiam marcas reais ou brasões de família para expressar propriedade e importância, enquanto os plebeus encontraram outras maneiras de marcar as coleiras de seus cães para provar a propriedade.

Coleiras certamente eram usadas para controlar esses cães domesticados e mantê-los em casa, a salvo de outras pessoas que poderiam ser cruéis ou envolver o animal em atos cruéis. As coleiras para cães criaram uma maneira de os proprietários conduzirem seus animais de estimação, permitindo uma espécie de 'alça'. Posteriormente surgiram os colarinhos de fivela, feitos de náilon ou outros materiais resistentes, permitindo que o colar se tornasse mais confortável e fosse usado com mais folga.

Hoje, a identificação é anexada à coleira de um cão domesticado para proteger o cão de se perder e exibir informações do dono. As alças agora são uma parte importante de uma coleira de cachorro, permitindo que o dono prenda uma coleira para guiar o caminho do cão. Existem também coleiras para cães com tratamento especial, usadas para repelir pulgas e carrapatos.

Você pode ter visto aquelas coleiras de cachorro que parecem uma sombra de lâmpada em desenhos animados ou histórias em quadrinhos. Esta é uma coleira de cachorro da era elisabetana, usada para evitar que um cão ou gato arranhe qualquer ferida na cabeça ou pescoço, ou lamber qualquer área infecciosa do corpo do animal.

Outro colar interessante é o colar de tachas, com pontas e pontas afiadas. While many think these types of collars make their dogs look tough and prevent other animals from biting the neck, these are actually the perfect collar for those with mild dispositions or aging dogs that need protection from more aggressive canines.

The long and rich history of the domesticated dog has taken them from the wilderness straight into our hearts. Where they reside permanently as a true member of our family. So the next time you play some fetch, or go for a w-a-l-k, or just enjoy their unconditional love, pay homage to the history of both their ancestors and ours. And of course the traditions of dog neckwear serving both form and function


Dog Collars of the Hunt

These collars the dogs wear in the piece could have been similar to those discovered in boat graves in Valsgarde, Sweden, the leather bands with four-pronged metal squares sewn onto them, attached by a loop and twine around the dog’s neck. Dog collars in the medieval period ran the spectrum from the simple leather band to elaborate metal work. A collar from Waterford, Ireland dated to the 12th century CE is an intricate bronze web pattern which was attached to a leather backing by six small holes drilled into it. This collar is also thought to be similar to those worn by the dogs in the latter section of the Bayeux Tapestry.

Paintings from this era depict collared dogs on the hunt guided by long poles, not leashes. A variation on the pole motif is most famously seen in the Unicorn Tapestries, created c. 1495-1505 CE, which are seven elaborate works depicting a medieval hunt for the unicorn in which the hunters wield spears instead of poles. Dogs feature in six of these seven tapestries, all in broad collars which are inscribed with letters and floral designs. The dog collars have been variously interpreted as either representing the owners, the dogs, or as a kind of metafictional device indicating the family the pieces were created for.

The dogs of the Unicorn Tapestries are mostly greyhounds, though other breeds are also featured, and are shown in the broad leather collar. Some dogs, however, are restrained by what appear to be slip leads, slim chains, or ropes attached to the collar. It is clear the dogs are integral to the hunt and it is thought the action of the seven works realistically depicts the role dogs played in actual hunts of the time. Dogs were primarily used as shepherds, in hunting, and as guardians of the home and livestock in this era, just as they had been in ancient Rome and Greece.

The tapestries follow the initial hunt for the mythical unicorn to its cornering by the hounds and its final capture in the last tapestry, in which no dogs appear. Although the tapestries have, for centuries, been interpreted through a Christian lens – with Christ represented by the unicorn – this makes very little sense when one views the scenes themselves. Even if one were to somehow force one’s will to accept the scenes as related to Christ’s passion and death, the final tapestry (The Unicorn in Captivity) seems antithetical to the primary Christian message of resurrection and a triumph over death and sin.


Pshdar dog

o Pshdar dog (Sorani Kurdish: سەگی پشدەری ‎) or Kurdish mastiff is a dog landrace native to Kurdistan. [1] This dog is often used as a livestock guardian against predators.

The name is most likely derived from the Pshdar region of Kurdistan. It was, and still is, specially prized for its high stamina while fighting external threats, especially wild animals and other dogs. It has a fish-like body, broader at the chest and narrower at the waist, which enables it to twist and turn at high speeds irrespective of its huge frame.

The coats of Kurdish mastiffs can be yellow, white, red, burgundy, blue and black. The breed has loose skin, large dewlaps, and non-cartilaginous (soft and floppy) ears. The breed is longer and stronger than the other Asian mastiffs. Its body length is especially eye-catching, since it has a long and slender body resembling the lion. This breed has a significantly larger amount of endurance comparative to other dog breeds. It also has high body strength and is usually longer than other giant dog breeds.


Conteúdo

It is believed livestock guardian dogs are one of the oldest distinct dog types, with evidence the type has remained largely unchanged since ancient times. [1] It is claimed the Greek Shepherd has been found in Greece since ancient times, Plato wrote of dogs of similar form and function being known in the region of Epirus as early as 800 BC. [2] [3] [4] The Greek Shepherd is known as the Ellinikós Pimenikós (Ελληνικός Ποιμενικός) in Greek, it has been called the Greek Shepherd Dog, the Greek Sheepdog and the Hellenic Shepherd Dog. [2] The breed is found throughout Greece, particularly in the north of the country it is very closely related to other livestock guardian breeds found throughout the Balkans. [3] [4]

Many Balkan shepherds and their flocks undertake an annual migration between Greece and the Šar Mountains to capitalise on summer mountain pastures but avoid the harsh snow-covered mountain winters when no feed is available, in 1977 it was estimated over 500,000 sheep made this annual migration. [1] Because these same dogs can be seen in multiple countries at different times of the years, some cynologists including Raymond Coppinger observe that many dogs claimed to be Greek Shepherd are in fact also claimed to be Šarplaninacs and other regional breeds and that nationalistic kennel clubs have given separate identities and breed standards to the very same dogs, differing appearances being due to changing appearance of these dogs as they gain their heavier winter coats and shed them again for the heat of the summer. [1] Typically these shepherds winter their flocks in Greece where their Greek Shepherds protect the flocks from Greek wolves and jackals then as the weather improves they walk with their flocks, accompanied by their dogs, over 480 kilometres (300 mi) through North Macedonia to their summer pastures in the Šar Mountains on the border of Albania and Kosovo where their Šarplaninacs protect their flocks from predators found there then in the autumn they make the return journey to Greece where their dogs once again transform into Greek Shepherds. [1]

Appearance Edit

The Greek Shepherd is a large breed of dog that closely resembles the Italian Maremmano-Abruzzese Sheepdog, the Hungarian Kuvasz and the Polish Tatra Shepherd Dog the breed displays the traits common to most livestock guardian dog breeds, including a thick weatherproof double-coat and a powerful build. [3] [5] The Kennel Club of Greece's breed standard states dogs should stand over 66 centimetres (26 in) at the withers and that they can stand as much as 70 to 75 centimetres (28 to 30 in) tall and that bitches should be over 60 centimetres (24 in) tall but can attain heights of 65 to 68 centimetres (26 to 27 in). [6] The breed standard states dogs should weigh between 40 and 55 kilograms (88 and 121 lb) and bitches between 32 and 40 kilograms (71 and 88 lb). [6]

The breed has a dense double-coat it has never been bred for colour and can be found in a broad range of colours, including white, black, brown, light-brown or a combination of these, with spotted examples being common. [2] [4] In some areas, only pure white examples are kept by local shepherds, with non-white puppies being culled because it is thought they bring bad luck. [3]

In former times, many Greek shepherds would crop the right ear of their dogs, believing doing so improved the dogs' hearing this practice gave the dogs a curious, lopsided appearance. [3] [7]

Character Edit

The breed is renowned for its ferocity when guarding flocks, with dogs sometimes taking it upon themselves to protect the whole countryside as opposed to their master's flocks people walking in some rural areas, even shepherds, often needed to arm themselves with sticks and rocks to ward off shepherd dogs who could mistake them for thieves. [3] [7] A heavy log is often tied to the collars of particularly aggressive animals, being believed the extra exertion curbs the animal's zealotry. [3] [7]

The Kennel Club of Greece recognises a second breed of Greek livestock guardian dog, the Molossus of Epirus, from the region of Epirus. [8] The kennel club's breed standard for the Molossus of Epirus describes a breed with very similar characteristics as the Greek Shepherd the principle differences are in colour, it stating the Molossus of Epirus should be solid red, blonde, yellow or black, striped and wolf or deer colour with a minimal patch of white on the chest. [8] Additionally, it states bitches are only slightly smaller than dogs, standing between 64 to 74 centimetres (25 to 29 in). [8]


Conteúdo

There are illustrations of dogs on the walls of tombs dating back to the Bronze Age, as well as statues, children's toys, and ceramics depicting dogs. Hunting dogs are commonly portrayed. [2] One of the prehistoric paintings estimated to be 9,000 years old found at the Bhimbetka rock shelters in India depict a dog held on a leash by a man. [3] Rock art of Tassili n'Ajjer also include depictions that are highly suggestive of dogs. [4] [5]

The Ancient Greeks and Romans, contrary to the Semitic cultures, favored dogs as pets, valuing them for their faithfulness and courage they were often seen on Greek and Roman reliefs and ceramics as symbols of fidelity. [6] Dogs were given as gifts among lovers and kept as pets, guardians, and for hunting. Dogs were appreciated by the Greeks for their faith and love. Homer's Odyssey tells the story of Odysseus, who raised a dog called Argos, and who was the only one that recognized him when he returned home after his travels, disguised to concealed his appearance. This theme has been often depicted in ancient Greek vases. [7]

The ancient Romans kept three types of dogs: hunting dogs, especially sighthounds Molossus dogs like the Neapolitan Mastiff, often depicted in reliefs and mosaics with the words "Cave Canem" and small companion dogs like the Maltese, used as women's lap dogs. Greyhounds were often represented as sculptures. Large dogs were used in war by the Roman army, arranged in attack formation, or for wolf-hunting on horseback, which was a popular sport. [8] [9] [10]

Greek terracotta statue dog with puppy

A pet dog's footprint and small sculpture on a Roman terracotta

Riders and dogs. Ancient Greek Attic black-figure hydria, ca. 510–500 BC, from Vulci. Museu do Louvre, Paris.

Roman artwork inspired by Greek classical models, ca. 125 AD. From the Villa Adriana, near Tivoli.

Cave canem! Watchdog from Casa di Paquius Proculus, Pompeii

Statue of Roman sight-hounds

Generally, dogs symbolize faith and loyalty. [11] A dog, when included in an allegorical painting, portrays the attribute of fidelity personified. [12] In a portrait of a married couple, a dog placed in a woman's lap or at her feet can represent marital fidelity. If the portrait is of a widow, a dog can represent her continuing faithfulness to the memory of her late husband. [11]

An example of a dog representing marital fidelity is present in Jan van Eyck's Retrato de Arnolfini. An oil painting on oak panel dated 1434 by the Early Netherlandish painter Jan van Eyck, it is a small full-length double portrait, [13] which is believed to represent the Italian merchant Giovanni di Nicolao Arnolfini and his wife, [14] presumably in their home in the Flemish city of Bruges. The little dog symbolizes faithfulness, devotion or loyalty, [13] or can be seen as an emblem of lust, signifying the couple's desire to have a child. [15] Unlike the couple, the dog looks out to meet the gaze of the viewer. [16] The dog could also be simply a lap dog, a gift from husband to wife. Many wealthy women in the court had lap dogs as companions, reflecting wealth or social status. [17] During the Middle Ages, images of dogs were often carved on tombstones to represent the deceased's feudal loyalty or marital fidelity. [18]

Hunting scenes Edit

Hunting scenes were common topics in medieval and Renaissance art. Hunting in the medieval period was a sport exclusive to the aristocracy, and hunting was an essential part of court etiquette. Depictions of people with a hunting dog, hawks or falcons would signal status. Hunting dogs were connected to aristocracy, as only the nobility was allowed to hunt. Different breeds of dogs were used for different types of hunting. Hunting with dogs was so popular during the Middle Ages that wild bears were hunted to extinction in England.

Hunting dogs are seldom seen depicted in the company of clerics, due to a prohibition of the activity decreed by the Fourth Council of the Lateran, held under Pope Innocent III.

In heraldry Edit

As the aristocracy often utilized hunting dogs, dogs were shown as symbols in heraldry. In the late Middle Ages and the Renaissance, heraldry became a highly developed discipline. Dogs of various types, and occasionally of specific breeds, occur as charges and supporters in many coats of arms, and often symbolise courage, vigilance, loyalty and fidelity. [19]

Three encaustic tiles dating from the 15th century feature a white hound, the Talbot family crest and the inscription "Sir John Talbot" (the 1st Earl of Shrewsbury). Part of a set of four, the tiles were possibly originally used on a church floor. The term "Talbot" is used in heraldry to refer to a good-mannered hunting dog. The Talbot dog always depicts the Talbot coat of arms and is the original hound used as an English heraldic symbol. It is portrayed in the family arms of several noble German families and at least seven other English families. [20]

The greyhound also features very often in British heraldry, and appears on the arms of several English and Scottish families. One family used a winged greyhound for its crest. Other breeds used less often in heraldry include mastiffs, bloodhounds and foxhounds. A creature referred to as the sea-dog is also used, and resembles the Talbot with scales, webbed paws, a fin along its back and a flat, beaver-like tail. The English heraldist Arthur Charles Fox-Davies believed the sea-dog to have originated from depictions of the beaver, citing as evidence that one of the supporters in the arms of Oxford, which strongly resembles the sea-dog, is officially recorded as being a beaver. [21]

During the 16th and 17th century, dogs were depicted in hunting scenes, representing social status, as a lap dog, or sometimes as a personal friend. They were also used as symbols in painting. The Greek philosopher Diogenes (404–323 BC) was depicted by Jean-Léon Gérôme in the company of dogs, serving as emblems of his "Cynic" (Greek: "kynikos," dog-like) philosophy, which emphasized an austere existence. [22] [23] Diogenes stated that "Unlike human beings who either dupe others or are duped, dogs will give an honest bark at the truth. Other dogs bite their enemies, I bite my friends to save them." [24]

Na pintura Portrait of a man writing at a table by the Dutch painter Hendrik Martenszoon Sorgh, a Protestant preacher and theologian, with the Bible opened on the table, is depicted with his dog. The dog represents fidelity, vigilance, and regularity in research, owing to the perceived natural intelligence and intuition of a dog. [24] [25]


Breed Info

The Kangal dog is a large dog with a heavy bone structure. Its size has developed as a result of its use as a working dog, particularly in Turkey. The dog tends to be longer than it is tall, with a typically curved tail.

The Kangal dog has a short, dense double-coat that serves several purposes. First of all, it is thick enough to protect these dogs from predator bites, such as when they fight with a wolf. Kangal dogs have a reputation as wolf killers, and they’re certainly capable of such as reputation.

The coat is usually a light dun to gray color, and the dog has a black mask and ears. Their coat also serves to help them regulate their temperature, keeping cool when the weather is warm and warm enough when the weather is cooler.

While some breeds such as the pitbull have a reputation for having a strong bite, they’ve got nothing on the kangal. A pitbulls bite force measures around 235 pounds per square inch, while a kangal’s bite force measures in at 700 pounds per square inch, triple that of a pitbull!

In addition to having an incredible bite force, Kangal dogs are fast dogs. They can run up to 30 miles per hour (or 50 kilometers per hour).

Kangal dogs are very large breed dogs, getting to be up to about 130 pounds. Typically dogs that large have short life spans, but the Kangal can actually live up to around 15 years of age.
Kangal dogs are generally rather intelligent pups. They learn to guard cattle and other livestock, often learning from their parents when they are about 2 years old. They typically work in pairs or small groups to patrol the herd and keep them safe.




Referências

Aurora Grandal-d’Anglade, Silvia Albizuri, Ariadna Nieto, Tona Majó, Bibiana Agustí, Natalia Alonso, Ferran Antolín, Joan B. López, Andreu Moya, Alba Rodríguez, Antoni Palomo. Dogs and foxes in Early-Middle Bronze Age funerary structures in the northeast of the Iberian Peninsula: human control of canid diet at the sites of Can Roqueta (Barcelona) and Minferri (Lleida) . Archaeological and Anthropological Sciences , 2019 DOI: 10.1007/s12520-019-00781-z

Origens Antigas

Esta é a equipe Ancient Origins, e esta é nossa missão: “Para inspirar um aprendizado de mente aberta sobre nosso passado para a melhoria de nosso futuro por meio do compartilhamento de pesquisa, educação e conhecimento”.


Watch the video: A Grécia Antiga- - -GRANDES CIVILIZAÇÕES Parte 1 e 2


Comentários:

  1. Boadhagh

    The stones are burning! :-D

  2. Mizil

    Eu considero o que é - uma mentira.

  3. Danris

    sua opinião, esta sua opinião



Escreve uma mensagem