Reconstrução egípcia de Memphis

Reconstrução egípcia de Memphis


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Reconstrução egípcia de Memphis - História

Uma publicação do Archaeological Institute of America

Dez mil homens, um milhão de pedras
Blocos e alguns trenós
28 de setembro de 2006
por Tracy Spurrier

Uma nova série examina como as culturas antigas construíram monumentos colossais.

Host Peter Weller em Abu Simbel. Os templos lá, esculpidos na face de um penhasco íngreme, são as maiores conquistas de construção de Ramsés. (Cortesia Canal de História) [IMAGEM MAIOR]

Às 21h do dia 9 de outubro, o History Channel lançará sua nova série semanal "Engineering an Empire", com um episódio especial de duas horas sobre o Egito antigo, acompanhando várias maravilhas arquitetônicas desde o estágio de planejamento até a fase de construção. O programa, organizado em ordem cronológica, inclui informações básicas que descrevem o que estava acontecendo no Egito na época da construção, bem como minibios sobre os governantes e arquitetos que encomendaram a obra.

Eu gostei muito da variação dos tipos de monumentos apresentados em "Engenharia de um Império: Egito" e aprendi muito sobre o processo de construção no antigo Egito. O History Channel fez um trabalho fantástico apresentando encenações ao vivo e recriações animadas por computador de como os monumentos foram construídos usando apenas máquinas simples, como cordas, trenós e roldanas, e mão de obra, ao longo de décadas em alguns casos. Esses visuais digitais ajudaram a ilustrar como é realmente possível construir uma pirâmide gigante usando homens, cordas e trenós - leva um tempo incrivelmente longo. Em vez de se perguntar: "Como vamos construir um enorme monumento para homenagear nosso deus-rei na vida após a morte, sem as maravilhas das máquinas do século XXI?" os antigos egípcios se voltaram para a comunidade e disseram: "Ei, vocês, 10.000 homens! Que tal desistir dos próximos 10 a 20 anos de sua vida para construir uma tumba para o seu rei? Comida, abrigo e roupas fornecidas, por favor, traga o seu próprio martelo. " Pena que não vemos a invenção do sindicato até Muito de mais tarde na história. Não apenas a construção do antigo Egito era mais avançada do que qualquer outra coisa no mundo naquela época, mas a magnitude da organização e da força de trabalho é surpreendente.

Usando entrevistas com egiptólogos renomados, narração no local pelo ator-historiador Peter Weller, reconstituições de trabalhadores e governantes egípcios e fotos de artefatos e esculturas de parede e pinturas, "Engineering an Empire: Egypt" conta como esses monumentos foram construídos. O show também tem esquemas digitais das câmaras internas de algumas pirâmides e tumbas, bem como reconstruções por computador do que as estruturas antigas, que não foram bem preservadas, provavelmente pareciam quando novas. A variedade de meios visuais usados ​​no programa me manteve entretido e interessado. O show é rápido e passa uma quantidade de tempo apropriada em cada estrutura (ou seja, mais tempo é gasto discutindo a pirâmide de degraus de Djoser, que levou mais de 10.000 homens por 20 anos, do que na construção e elevação de um único obelisco). Cada um dos 8 a 10 segmentos do programa cobre um período de tempo e um monumento diferente, movendo-se suavemente de uma estrutura para a outra, geralmente com um intervalo comercial entre as seções.

Memphis com sua barragem construída por Menes (Courtesy History Channel) [IMAGEM MAIOR]

A análise do monumento começa com o Rei Menes, um pouco antes de 3000 a.C. no início da 1ª Dinastia. Menes construiu uma grande barragem ao redor da cidade de Memphis para protegê-la das inundações ocasionalmente catastróficas do Nilo. Apesar de não ter vestígios arqueológicos da barragem em questão, a mostra faz um bom trabalho mesclando o registro histórico e os vestígios de outras barragens antigas para mostrar como ela poderia ser. Da barragem de Menes, seguimos para Saqqara, onde Imhotep, um arquiteto e sumo sacerdote da 3ª dinastia, construiu a pirâmide de degraus para o rei Djoser, que governou por volta de 2662 a.C. Djoser é chamado de "abridor de pedra" pelo History Channel porque, dizem, sua tumba é possivelmente a mais antiga estrutura de pedra conhecida no mundo (sem falar dos impressionantes templos megalíticos de Malta mil anos antes). "Engineering an Empire: Egypt" teve uma recriação abrangente mostrando as diferentes fases de construção da tumba de Djoser, começando como uma mastaba moderada (uma história, estrutura de sepultura retangular com lados inclinados) e evoluindo para a grande pirâmide de degraus que ainda existe hoje. E como uma mastaba se transformou na estrutura piramidal revolucionária? Bem, o rei viveu mais do que o esperado e eles tiveram que continuar construindo até ele morrer. De Djoser, passamos para Snefru (ca. 2597-2547) e suas múltiplas tentativas de uma pirâmide de lados lisos com sucesso. Se Snefru deve ser lembrado por alguma coisa, é sua perseverança! Ele é conhecido por realmente aperfeiçoar a estrutura da pirâmide (e esvaziar o tesouro do país para isso). Ao examinar a Pirâmide Vermelha de Snefru (sua tentativa final e bem-sucedida), o programa explica as três teorias mais populares sobre as rampas usadas para puxar os blocos de pedra até as camadas superiores. Gosto que o espectador possa tirar suas próprias conclusões com base nas informações fornecidas, mas eu teria preferido uma análise mais aprofundada de cada teoria, em vez de um gráfico de computador narrado de 30 segundos.

Minha principal reclamação sobre o show? Onde estão as Grandes Pirâmides de Gizé? O show inclui uma breve visão panorâmica do planalto de Gizé e uma frase ou duas sobre as medições, mas é só. Eu entendo que a construção e a engenharia das grandes pirâmides são praticamente as mesmas da Pirâmide Vermelha de Snefru, exceto em uma escala muito maior, mas depois de vê-la recentemente pela primeira vez, devo dizer que a pirâmide de Khufu é extraordinária. Quando a maioria do público pensa no antigo Egito, esta é a primeira coisa que vem à mente, além de que as câmaras internas e a engenharia em geral são mais complexas e avançadas. Eu também não teria me importado um minuto ou dois descrevendo a construção da Esfinge.


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À esquerda, Imhotep revisando os planos para a Pirâmide Escalonada à direita, Pirâmide Curvada de Snefru em Dashur (Canal de História de Cortesia)
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Agora deixamos o Reino Antigo e nos aventuramos em direção ao Reino do Meio e aos fortes do Rei Sesostris III perto de Aswan. Sesostris reinou em 1881 a.C. a 1840 a.C. Seu maior forte, construído em Buhen, no Alto Egito, ao longo da fronteira sul da Núbia, conteve as forças núbios na fronteira egípcia. Infelizmente, quaisquer vestígios arqueológicos dos fortes foram afogados pelo Lago Nasser. Na década de 1960, o governo egípcio construiu uma grande barragem no rio Nilo, perto da cidade de Aswan, que resultou no lago. Eu gostei das reconstruções de como o forte Buhen provavelmente parecia e das encenações das tropas de Sesostris III correndo para a batalha, mas devo dizer que perdi os restos físicos. Eu gostaria que o History Channel enviasse um mergulhador ao Lago Nasser para fazer um pouco de arqueologia subaquática ou reconhecimento. Caso contrário, eles podem ter mostrado algumas fotos de arquivo.

O forte em Buhen podia abrigar 1.000 soldados ao mesmo tempo e se estendia por quase dois campos de futebol. (Cortesia Canal de História) [IMAGEM MAIOR]

Do forte de Buhen viajamos para o Novo Reino e a rainha, ou devo dizer o rei, Hatshepsut. O History Channel teve seu trabalho feito por eles aqui, visto que o templo funerário de Hatshepsut em Deir el-Bahri teve um trabalho de reconstrução feito desde 1960. O trabalho de reconstrução parece ser fiel à aparência original do templo, com base em evidências arqueológicas sobre de onde as colunas e estátuas caíram. Muitos dos murais do templo ainda contêm esculturas coloridas. Aqui, o show me atraiu com pedaços de intriga e escândalo em relação a Senenmut, o "arquiteto" da Rainha Hatshepsut. Embora todas as informações sejam principalmente fofocas, foi divertido ouvir sobre seu arquiteto ser seu amante e construir o templo funerário por amor à Rainha, não com o propósito de mostrar poder real. Havia também o relacionamento terrível que ela tinha com seu enteado Thutmose III, que mais tarde tentou erradicar Hatshepsut da história.

Hatshepsut foi uma mulher que governou como um homem e construiu um enorme complexo funerário para provar seu poder. Como observação durante este segmento, o History Channel examina a formação, transporte e montagem do obelisco. Entre seus projetos de construção estava a extração em Aswan de dois pares de obeliscos de granito que ela havia erguido no templo de Amon de Karnak, o deus nacional do antigo Egito. O que eu aprendi? Não quebre o obelisco! Se o fizer, terá que ficar na pedreira de Aswan a centenas de quilômetros de distância por toda a eternidade e o faraó ficará bastante aborrecido com você.

Erigindo um obelisco (Canal de História de Cortesia) [IMAGEM MAIOR]

De Hatshepsut, recebemos algumas frases sobre o herege Rei Akhenaton e sua cidade de Amarna. Vemos uma rápida prévia de um minuto de Ahkentaten sendo carregado em uma liteira pelas areias do deserto e um flash de uma recriação animada por computador de Amarna. Então o que? Um intervalo comercial! Quando o show retorna, Akhenaton nem é mencionado e o show segue para o próximo projeto monumental. Eu teria preferido um pouco mais sobre ele, visto que ele mudou toda a capital e a reconstruiu em outro local em muito pouco tempo. Amarna é uma das melhores (se não a melhor) cidades egípcias antigas preservadas e eu adoraria ver mais das coloridas recriações de computador de como a cidade poderia ter ficado em seu zênite.

No próximo segmento, "Engenharia de um Império: Egito" passa para uma estrutura subterrânea: a tumba de Seti I (1296-1279) no Vale dos Reis, o cemitério de escolha para a realeza do Novo Reino. A inclusão de um esquema digital do local do enterro de Seti no programa me ajudou a apreciar melhor essa tumba intrincada e com várias câmaras. A mostra então se aventura dentro da tumba para mostrar as pinturas e esculturas ainda muito coloridas. O céu noturno pintado no teto é uma visão maravilhosa em seu próprio sentido. Durante esta seção, o History Channel divaga por alguns minutos para uma exposição sobre a construção de colunas. Seti I construiu um corredor de colunas no templo de Karnak. Todo o processo é muito mais simples do que eu esperava. Os egípcios empilharam discos de pedra circulares uns sobre os outros e construíram rampas de lama conforme as pilhas ficavam mais altas. Assim que alcançaram o teto, começaram a remover as rampas de lama e a pintar as colunas.

Construtores de pirâmides arrastando um bloco de calcário por uma rampa de lama (Cortesia History Channel) [IMAGEM MAIOR]

Por último, mas não menos importante, avançamos para Ramsés II (também conhecido como Ramsés, o Grande), pai de 200 filhos e conquistador de, bem, de tudo se você acreditar em suas inscrições autocongratulatórias. Aqui, o show concentra-se em seu templo de Abu Simbel, que é um feito da arquitetura que significa o verdadeiro narcisismo de Ramsés. Abu Simbel foi esculpido em uma rocha com quatro estátuas de 21 metros de altura dele mesmo ao longo da frente. O interior do templo - totalmente esculpido na rocha - é do tamanho de uma catedral. Mais uma vez, o show visita a década de 1960 e a represa de Aswan. Em vez de permitir que Abu Simbel se afogasse no Lago Nasser, os governos egípcio e americano pegaram e moveram o templo para um novo local, usando centenas de homens com guindastes e helicópteros durante alguns anos para realizar a tarefa. Eu me pergunto qual seria o equivalente no trabalho do Egito Antigo. Talvez 15.000 homens, 3.000 trenós e um monte de rampas de tijolos de barro? Ramsés, o Grande, provavelmente está assistindo de sua casa na Sala Real da Múmia no Museu Egípcio e pensando consigo mesmo: "Três milênios depois e ainda tenho o poder de obrigar exércitos de homens a trabalhar em meu templo." Enquanto assistia ao programa, eu realmente apreciei a justaposição da tecnologia moderna sendo usada para salvar um dos templos mais complexos do mundo antigo. Ele ajudou a colocar em perspectiva a escala da construção e do trabalho manual do antigo Egito, em oposição aos métodos modernos de hoje.

No geral, "Engenharia de um império: Egito" é uma visão fascinante de como os povos antigos construíram monumentos extraordinários. As técnicas usadas para criar, construir e decorar são métodos únicos que não são vistos ou implementados há alguns milênios. A única inspiração para a arquitetura que os egípcios tiveram foi o que a própria natureza criou. O programa foi divertido e pretendo assistir a alguns dos episódios que se seguirão, que apresentarão os astecas, gregos, maias, chineses e russos, para citar alguns. Se você já se perguntou como as pirâmides e outras maravilhas antigas foram construídas, sintonize o History Channel nas noites de segunda-feira.

Tracy Spurrier trabalha no Archaeological Institute of America, gerenciando o Departamento de Membros. Ela é formada em arqueologia e atualmente trabalha em projetos de escavação no Egito.


A animação surpreendente reconstrói Philae - o magnífico complexo de templos da antiga ilha egípcia

Templo de Philae - pintura de David Roberts, 1838.

Postado por: Alok Bannerjee 3 de outubro de 2017

Muitas vezes considerado como o último refúgio ativo da antiga religião egípcia nativa, o complexo de templos da ilha de Philae (ou Pilak, que significa "o fim" ou "limite") foi originalmente localizado perto da maciça Primeira Catarata do Nilo no Alto Egito. Provavelmente compreendendo duas ilhas, o local do conglomerado de Philae (1.500 por 490 pés) foi miticamente relacionado ao local de sepultamento do deus Osíris - tornando-o assim um importante centro de peregrinação para egípcios e núbios. Com base nesse âmbito de reverência, os egípcios posteriores, os gregos (dinastia ptolomaica) e até os romanos forneceram seu quinhão de características arquitetônicas - que coletivamente se traduziram no magnífico complexo de templos da antiga ilha egípcia de Philae.

Deve-se notar que atualmente o complexo de Philae não está situado em sua localização original, com as áreas próximas sendo inundadas pela Barragem de Aswan em 1902. Felizmente, em virtude do ambicioso projeto da Campanha da Núbia da UNESCO de 9 anos em 1970 (antes a construção da alta represa de Aswan), o complexo do templo foi desmontado pedra por pedra e remontado precisamente em sua localização atual - a vizinha Ilha Agilkia que mais se assemelha a sua contraparte antiga. No entanto, seguindo o caminho da história, na animação a seguir, o pessoal engenhoso do Altair4 Multimedia reconstruiu a escala e o tamanho do Philae original, junto com a recriação vibrante do interior do Templo de Ísis principal.

O legado egípcio -

Hall of Nectanebo I. Fonte: Britannica

Os vestígios mais antigos do Templo de Philae remontam à antiga dinastia egípcia 25, também conhecida como Dinastia Núbia (por volta do século VIII aC), com os restos mortais correspondendo a uma capela dedicada à Deusa Ísis. Durante os séculos seguintes, muitos dos faraós mantiveram suas guarnições militares na ilha, provavelmente devido à localização estratégica do local.

Pertencente ao último escopo, as ilhas de Philae eram na verdade centros de comércio e, como tal, um dos principais postos comerciais / pontos de acesso que conectavam Meroe (na Núbia) e Memphis (no Egito). Além disso, as áreas próximas ostentavam pedreiras de granito que atraíam colônias de mineiros e pedreiros. Em qualquer caso, o local voltou a ter significado religioso durante o reinado do governante egípcio Nectanebo I (por volta de 380-362 aC), com a inauguração do Templo de Hathor e a atual colunata.

O Interlúdio Grego -

O Templo de Ísis. Fonte: ETL Travel

No entanto, os maiores projetos arquitetônicos no local de Philae foram concebidos (e restaurados) durante o período ptolomaico, com o candidato principal envolvendo o Templo de Ísis grandiosamente construído (que ocupa um quarto da nova ilha). A construção deste complexo principal começou durante o reinado do rei Ptolomeu II, enquanto seus sucessores foram acrescentando e estendendo os segmentos monumentais do templo. Curiosamente, apesar de suas origens gregas, os reis ptolomaicos estavam cientes da antiga herança egípcia na área - tanto que a maior parte do Templo de Ísis foi construída no mesmo estilo dos Templos do Novo Reino (datando de do século 16 ao 11 aC).

De forma bastante intrigante, durante o período ptolomaico, o tom religioso associado a Philae era uma rota mais puritana. Para tanto, o complexo de templos da ilha era visto como uma zona proibida para os civis regulares, apesar dos ralos de peregrinos que se dirigiam para visitar o lendário cemitério do Deus Osíris. No século 2 aC, os sacerdotes que residiam nos confins de Philae até mesmo solicitaram a Ptolomeu VIII Physcon que impedisse os visitantes de se aproximarem da ilha e viverem lá às suas custas.

A Intervenção Romana -

Nos primeiros séculos do Império Romano, o local do complexo de Philae continuou a prosperar, com elementos decorativos sendo adicionados ao Templo de Ísis durante o reinado de Augusto e Tibério. Sob o patrocínio do imperador Adriano, um portão monumental foi mobiliado para a fachada oeste do complexo. Isso foi complementado por alguns templos menores e santuários dedicados a Hathor e até mesmo Imhotep, junto com capelas de Osíris e Hórus.

O período romano posterior também trouxe elementos do cristianismo ao Egito. Durante essa época, muitos dos primeiros proponentes da fé identificaram os paralelos entre as histórias de Jesus e Hórus. Esse escopo fascinante possivelmente levou a um sistema religioso sincrético único, onde muitas das capelas de Hórus foram transformadas em igrejas improvisadas. Em qualquer caso, o Templo de Ísis foi oficialmente fechado e convertido em uma igreja por ordem do Imperador Romano Oriental Justiniano I (527–565 DC). Este episódio foi acompanhado pela construção de duas outras igrejas coptas nas proximidades, assim anunciando simbolicamente o fim do âmbito religioso egípcio nativo de Philae.

Por último, caso haja interesse no estado atual do complexo Philae situado na Ilha Agilkia, dê uma olhada no vídeo abaixo, cortesia do viajante Igor Tochilnikov.


Construindo o Palácio

Dado o requisito de que os palácios pudessem ser construídos muito rapidamente (no caso de um progresso real particular, ou porque um rei desejou repentinamente ter um palácio em um local não usado por seus predecessores), mas pode ser usado apenas uma vez, ou em um numa base muito temporária, não é surpreendente que esses edifícios fossem considerados essencialmente descartáveis. As exceções podem ser os palácios ligados a templos que tinham uma conexão particular de longo prazo com o rei, o que significa que seus palácios reais eram reutilizados com mais frequência. Isso se aplica particularmente aos templos mortuários de Tebas, onde o Ramesseum e o Medinet Habu tinham pequenos palácios como parte de seu grande esquema - mas aqui, como vimos, a casa do rei vivo era significativamente menor do que o espaço fornecido para o deus Amun. Devido à natureza modesta dos palácios reais, às vezes é difícil diferenciar arqueologicamente entre residências construídas para reis em importantes centros provinciais e "palácios" para administradores regionais (ver Bubastis no Delta Oriental e Ayn Asil no Oásis de Dakhla).

Na maioria dos casos conhecidos, o material de escolha para o palácio real, como para as casas dos mais humildes dos súditos do rei, era tijolo de barro. Tal como acontece com as habitações normais, a sobrevivência de palácios reais no registo arqueológico é uma questão acidental e, suspeita-se, exemplos atípicos. No entanto, a capacidade de construir um palácio em um tempo muito curto é mais bem atestada no complexo de "palácio do festival" de Amenhotep III em Malkata, na Cisjordânia em Tebas, que foi construído, usado e então abandonado dentro de um período relativamente curto.


Os motins

Conflito com Soldados Negros

George Stoneman durante a Guerra Civil Americana. / Foto cortesia da Biblioteca do Congresso, Wikimedia Commons

Em 1º de maio de 1866, um grande grupo de soldados negros, mulheres e crianças se reuniu em um espaço público, formando uma festa de rua improvisada. [28] Por volta das 16h, o gravador da cidade John Creighton ordenou que quatro policiais separassem o grupo. A polícia obedeceu, embora a área estivesse fora de sua jurisdição e Creighton estivesse fora de sua cadeia de comando. [29]

A tensão aumentou quando os soldados se recusaram a se dispersar. Os quatro oficiais, em menor número, recuaram e pediram reforços. [30] Os soldados perseguiram e dispararam. O policial Stevens acidentalmente deu um tiro na perna enquanto sacava sua arma de fogo. Seu ferimento foi atribuído aos soldados que serviu como uma causa de mobilização para reforços da polícia e outros participantes do motim. O conflito aumentou e o oficial Finn foi baleado e morto na Avery Street. [21] [31] [32]

Creighton e O & # 8217Neill deixaram a cena para relatar que dois policiais haviam sido baleados. Uma força de polícia da cidade e residentes brancos furiosos se reuniram para enfrentar os soldados negros. [33] Vários soldados foram baleados e mortos no início da noite, incluindo alguns que estavam fugindo e feridos, e um que já estava preso. [34]

O general George Stoneman foi convidado a usar a força militar para restaurar a ordem, ele recusou e sugeriu que o xerife Winters criasse um destacamento. [35] [36] Stoneman autorizou o capitão Arthur W. Allyn a implantar duas unidades de soldados de Fort Pickering. Eles patrulhavam Memphis por volta das 18h às 22h ou 23h, quando a maioria dos soldados negros já havia se aposentado. Stoneman também ordenou que todos os soldados negros que voltassem ao Forte Pickering fossem desarmados e mantidos na base. [36] [37]

Violência da turba

A escola dos libertos e # 8217s queimada. Ilustração em Harper & # 8217s Weekly of the Memphis Riot of 1866. / Imagem cortesia da Biblioteca e Arquivo do Estado do Tennessee, Wikimedia Commons

Não encontrando soldados no final da noite, a multidão branca que se formou voltou-se para atacar várias casas de negros na área, saqueando e atacando as pessoas que encontraram lá. [38] [39] Eles atacaram casas, escolas e igrejas, queimando muitas, bem como atacando indiscriminadamente residentes negros, matando muitos. Alguns morreram quando a turba os obrigou a permanecer em suas casas em chamas. [21] [40]

Essas atividades foram retomadas na manhã de 2 de maio e continuaram por um dia inteiro. [34] A polícia e os bombeiros constituíram um terço da multidão (24% e 10%, respectivamente, do grupo total), eles se juntaram a proprietários de pequenos negócios (28%), escriturários (10%), artesãos (10% ) e funcionários municipais (4,5%). [41] John Pendergast e seus filhos Michael e Patrick, alegadamente desempenharam um papel fundamental na organização da violência e usaram sua mercearia em South St. & amp Causey St. como base de operações. Uma mulher negra relatou que Pendergast disse a ela: & # 8220Eu sou o homem que trouxe essa turba aqui, e eles farão exatamente o que eu disser. & # 8221 [42]

Depois do primeiro dia, como disse mais tarde o general Stoneman, os negros não agiram agressivamente no tumulto e lutaram para sobreviver. [43] No local do incidente inicial, o gravador da cidade John Creighton incitou uma multidão branca a se armar e ir matar os negros e expulsá-los da cidade. [21] Rumores de uma rebelião armada de residentes negros de Memphis e # 8217 [32] foram espalhados por oficiais brancos locais e agitadores. O prefeito de Memphis, John Park, estava suspeitamente ausente (supostamente intoxicado) [21]. O general Runkle, chefe do Bureau dos Freedmen & # 8217s, não tinha forças suficientes para ajudar. [21]

O general George Stoneman, comandante das tropas federais de ocupação em Memphis, mostrou-se indeciso ao tentar suprimir os primeiros estágios dos distúrbios. Sua inação aumentou a escala de danos. Ele declarou a lei marcial na tarde de 3 de maio e restaurou a ordem pela força. [39]

O procurador-geral do Tennessee, William Wallace, nomeado para liderar um destacamento de 40 homens, supostamente os encorajou a matar e queimar. [44] [45]

Vítimas e custos

No total, 46 negros e 2 brancos foram mortos (um feriu-se e o outro aparentemente foi morto por outros brancos), 75 pessoas feridas (a maioria negras), mais de 100 roubados, 5 mulheres negras relataram ter sido estupradas e testemunharam o subsequente comissão de audiência do Congresso e 91 casas queimadas (89 ocupadas por negros, uma ocupada por um branco e uma por um casal inter-racial). Quatro igrejas para negros e 12 escolas para negros foram queimadas. As estimativas modernas colocam as perdas de propriedade em mais de US $ 100.000, incluindo o pagamento recebido de veteranos negros pela polícia nos primeiros encontros. [46]

O veterano confederado Ben Dennis foi morto em 3 de maio por conversar com um amigo negro em um bar. [47]

Os resultados mostraram que a multidão enfocou sua violência contra as casas (e esposas) de soldados negros. O incêndio criminoso foi o crime mais comum cometido. [48] ​​A multidão destacou certas famílias enquanto poupava outras, devido à percepção de subserviência dos ocupantes. [49]


Os Palácios do Antigo Egito

Esses chamados & # 8220 palácios de templos & # 8221 estão sempre situados no lado sul do templo principal com seus eixos perpendiculares ao eixo do templo. Quando escavados pela primeira vez, os palácios do templo teriam servido como casas de repouso durante as visitas do rei governante ao templo mortuário. Mais recentemente, porém, os estudiosos mostraram que a maioria das instalações nesses edifícios não eram adequadas para o uso real. Os palácios do templo são, portanto, agora entendidos como moradas puramente simbólicas para o falecido faraó em cuja honra o templo mortuário foi construído. No entanto, uma vez que os palácios dos templos parecem reproduzir estruturas da vida real, eles podem servir para demonstrar propriedades da arquitetura do palácio real, agora perdida, desde que se tenha em mente a natureza simbólica desta fonte.


Plano do palácio de Merenptah em Memphis
Os alojamentos do Faraó e # 8217s

Como todos os lugares da vida, a residência do rei era normalmente construída de tijolos de barro, com possivelmente algumas portas principais de pedra. As paredes, pisos e tetos eram rebocados e muitas vezes pintados, e as colunas e janelas eram de madeira. Mais elementos de pedra, como colunas e janelas, foram usados ​​em alguns templos e palácios de audiência, bem como em palácios para ritos religiosos. Os edifícios tinham em sua maior parte apenas um andar com possivelmente algumas galerias, bem como escadas para o telhado. A mobília consistia em cadeiras de madeira (certamente muitas vezes douradas e incrustadas) e camas com cobertores e almofadas e suportes com pernas de portão que sustentavam vasos de terracota e serviam como mesas e a iluminação era fornecida por lâmpadas a óleo em pedestais. Alimentos e mercadorias, como roupas de linho, eram armazenados em baús e prateleiras apoiadas em paredes de tijolos de barro pintadas & # 8216 Como melhor visto nas representações em relevo dos palácios do Rei Akhenaton em el-Amarna, os aposentos reais compreendiam um pórtico de entrada corredores com colunas e quartos com portas em forma de santuário. No centro, as representações mostram um grande salão com colunas cujo teto é mais alto do que o dos arredores.

quartos. Este corredor pode ter tido janelas de clerestório logo abaixo da raiz. Aqui, cadeiras almofadadas e uma refeição suntuosa aguardam o rei e a rainha. O salão principal é, na maioria das representações precedidas por um pórtico, ou vários pórticos, um dos quais contém uma janela ornamentada, a chamada & # 8220janela de aparência ", sobre a qual mais será falado em breve. Atrás e ao lado & # 8212 de o grande corredor salas menores se abrem para um corredor estreito.Nas representações, a maioria das salas laterais são preenchidas com mantimentos e caixas com mercadorias.

Nas proximidades do quarto do rei, algumas imagens dos túmulos de Amarna retratam câmaras com colunas nas quais músicas e dançarinas praticam sua arte. Nos corredores que levam a essas salas, os homens são vistos de pé, sentados ou conversando entre si, enquanto outros preparam comida e bebida em salas adjacentes. É tentador interpretar essas representações como representações dos reis harim. A presença na figura acima mencionada de mulheres estrangeiras com longas tranças enroladas e & # 8220 roupas sírias & # 8221 em sua própria sala separada dentro dos aposentos dos músicos & # 8217 poderia ser considerada como uma confirmação dessa interpretação, porque é conhecido que várias princesas de países da Ásia Ocidental e do Levante tornaram-se esposas menores do rei egípcio. No entanto, durante os últimos vinte anos, sérias dúvidas foram levantadas sobre a existência no antigo Egito de uma instituição comparável ao harim dos palácios turcos medievais. Os estudiosos enfatizaram o fato, por exemplo, de que o termo kbener, freqüentemente traduzido como & # 8220harim & # 8221, na verdade identificava um bando de dançarinos e músicos que se apresentavam em cerimônias religiosas. Parece não haver evidência de que os membros dessa tropa já tenham servido no papel de concubinas reais. Diante desse ponto de vista, a imagem deveria ser interpretada como uma indicação pelos artistas de Amarna de que o faraó foi dormir acompanhado de uma música suave tocada por belas mulheres.

O quarto do rei tem uma das engenhosas construções de telhado com as quais os antigos egípcios conseguiram canalizar o vento frio do norte para os quartos. Numa representação, o azul esverdeado, o castanho escuro e outras cores escuras nos azulejos em faiança. Nenhum apartamento privado para o rei e família real foi, no entanto, preservado deste período.

Vários banheiros foram escavados. Como banheiros em mansões privadas, eles tinham uma parede de tela atrás da qual uma bacia retangular com uma bica de um lado ficava no chão.

Aqui, o rei poderia tomar um banho debaixo da água que um servo despejou de uma jarra. Um banheiro real em Memphis era decorado com hieróglifos protetores encimados por cartelas reais e uma cornija. Algumas representações nas tumbas de El-Amarna

também mostre uma piscina no complexo residencial com plantas pintadas no chão ao redor dela. O rei Akhenaton claramente preferia uma posição no rio (e vista para o rio) para seus palácios. Tanto o grande complexo arquitetônico que provavelmente era seu principal palácio residencial, o chamado & # 8220 palácio à beira-rio do norte & # 8221 & # 8221 e o & # 8220 grande palácio & # 8221 na cidade parecem ter tido terraços com vista para o Nilo. Abordaremos a seguir as piscinas e a vegetação aquática do palácio de Malkata e os santuários de parques ligados às rainhas de Amarna.

É notável como o layout geral dos aposentos reais era próximo ao das casas da elite em el-Amarna. Herbert Ricke descreveu isso em seu famoso tratado Der Grundrzks ales Amama-W / obn / muses. De fato, o pórtico frontal do palácio pode ser comparado às salas da frente (corredores amplos) das casas não-reais, enquanto o alto salão principal do palácio & # 8217s encontra sua contrapartida direta no salão principal quadrado da típica casa de el-Amarna . Os quartos e outros espaços privados encontram-se em ambos os tipos de edifícios nas laterais e nas traseiras do hall principal e, portanto, afastados da entrada. Faz sentido que o rei e sua família vivessem essencialmente em uma versão grandiosa da casa de um nobre. No que diz respeito às necessidades físicas, todo faraó era um ser humano, mesmo que suas qualidades semidivinas especiais tornassem a privacidade e a reclusão um requisito básico.


Reconstrução nunca vista antes do antigo Egito

The Ubisoft team included historians and Egyptologists who worked with graphic artists through the entire process of the game’s development, enabling them to fill in the gaps of Ancient Egyptian life not easily found in history books.

“This is the first time in Assassin’s Creed that we’re recreating an entire country in all its diversity,” writes Ubisoft. “That means not only cities or villages, but also wilderness… The Nile Delta for instance is lush and full of birds and water animals like hippos and crocodiles, while the region of Giza is really dry, with the omnipresence of orange sand and more chances to cross the path of snakes or hyenas. It’s true also for urban areas: Siwa’s marketplace boasts a totally different atmosphere from the ones of Memphis or Alexandria with their tall buildings.”


3 Ancient Egyptian Cities That Predate The Pyramids By Thousands of Years

Shutterstock.

Of all ancient cities in Egypt, none is perhaps as important and majestic as Hut-Ka-Ptah. We are talking about Memphis, one of the oldest and most significant cities ever established in Egypt.

Located at the entrance to Nile River Valley not far from where the Pyramids of Giza stand today, this ancient city served as the capital of the ancient Egyptian civilization and was one of the most important religious centers in the entire country.

Also dubbed Inbu-Hedj which means White Walls, the city was renamed into Men-nefer—the enduring and beautiful—by the time of the Old Kingdom.

Eventually, its name would be translated from Men-nefer into Memphis by the ancient Greeks.

Like many other aspects of ancient Egyptian history—especially concerning its Early Pre-Dynastic History—the origins of Memphis are shrouded in mystery. It is believed to have been founded by Pharaoh Menes more than 5,200 years ago. Menes was the King who successfully united Upper and Lower Egypt into a single country.

Eventually, Kings that would follow in the Early Dynastic Period and the Old Kingdom ruled from Men-nefer. But even when Pharaohs would move the capital away from Memphis, the city remained an important cultural, religious and commercial center.

An image of the statue of Rameses II discovered in Memphis by Joseph Hekekyan. Image Credit: Wikimedia Commons.

Its importance is attested by the fact that it remains present in Egypt’s historical records all the way from the Predynastic era well into the Ptolemaic Dynasty.

Scholars argue that the city—a settlement?—may even have existed earlier than Pre-dynastic Egypt, and some argue that it was inhabited already circa 6,000 BC. This means that the city, or at least its early foundations are more than 8,000 years old.

This isn’t surprising taking into consideration that the city was founded at the entrance to the fertile Nile River Valley.

Manetho wrote that the city was created by Menes after having unified upper and lower Egypt. At the time, the city was known as Hut-Ka-Ptah, which translates into ‘Mansion of the Soul of Ptah.’

Historically speaking, it is one of the most important cities in Egypt. Alexander the Great is thought to have been crowned Pharaoh of Egypt at Memphis. Furthermore, the famous Rosetta Stone—the stele which unlocked the secrets of ancient Egyptian writing—is believed to have been crafted in the city.

Memphis is thought to have reached its peak during the 3rd dynasty during which Pharaohs Djoser came to the throne, and established not far from the city the Pyramid of Saqqara. This monument became the very first stone building in Egypt, designed, planned and built by Djoser’s royal Vizier and architect Imhotep, a man who would later in history become associated with the Greek god Asclepius.

The importance of Men-nefer is further demonstrated by the numerous cemeteries dating back to the Early Dynastic Period and the Old Kingdom, placed along the desert bluffs to the west.

Although Memphis may have been an extremely important city throughout the history of Ancient Egypt, other cities have been founding predating it.

Perhaps not as important as Men-nefer, several other ancient cities have been found throughout the years that are evidence of Egypt’s extensive history.

One such city was unearthed by archaeologists in 2016.

Located in Upper Egypt’s Sohag province lie the remnants of a city that predates the Egyptian Giza Pyramids by around 3,000 years. Residential buildings, as well as a nearby cemetery, have been dated by experts to around 5,316 BC.

An image of the archaeological remnants of the 7,000-year-old Egyptian City. Image Credit: Egyptian Ministry of Antiquities.

A rare and major archeological discovery, this ancient city pre-dates Ancient Egypt’s Early Dynastic Period.

The importance of the city lies in the fact that it could provide much-needed information about Abydos.

The city is thought to have been inhabited by high-ranking Egyptian officials as well as grave builders. Among its ruins, archeologists uncovered iron tools, pottery fragments as well as more than a dozen giant tombs.

In fact, the tombs are so large that experts have revealed that the cemetery is larger in some instances than the royal graves of Abydos, which date back to the first dynasty.

Egyptologist Chris Eyre from the University of Liverpool told the BBC when the city was discovered that: “About a mile behind where this material is said to be we have the necropolis with royal tombs going from before history to the period where we start getting royal names, we start getting identifiable kings. This appears to be the town, the capital at the very beginning of Egyptian history.”

Some cities are old, some are older than history, and there are those that are both that, and still elude archaeologists.

One such example is the ancient city of Thinis, the capital of the first dynasties of ancient Egypt. The city’s exact location remains unknown, but its existence is well attested by ancient writers including Manetho. Mainstream experts believe the city’s remnants to be located near the ancient city of Abydos.

The city was most likely the capital of Pharaoh Menes who united Egypt. Its importance began declining during the Third Dynasty when the capital was moved to Memphis.

Thinis was so important that in ancient Egyptian religious cosmology, as seen in the Livro dos mortos, it played a role as a mythical place in heaven.

Despite never having been discovered, there is conclusive evidence of population concentrations in the Abydos-Thinis region. Based on this, experts estimate that the city most like predates the fourth millennium BCE.

There is also evidence that Thinis was the earliest royal burial-site in Egypt.

These three ancient cities are just some of the many other ancient cities that were founded in Egypt’s long history.

Other cities like Busiris (founded prior to 3,200 BC), Iunu (Heliopolis (founded around 3,250 BC), Djedet (founded around 3,250 BC), Abu-Elephantine (founded prior to 3,000 BC) or Nekheb (founded around 3,500 BC), Nekhen (founded prior to 3,200 BC), Nubt-Naqada (founded around 3,500 BC) are evidence that major settlements were already in existence in ancient Egypt dating back more than 5,000 years ago.

However, Memphis, Thinis, and the city excavated in 2016 near Egypt’s Sohag province were chosen because of their importance (Memphis and Thinis) and because of their age. The buried city in Egypt’s Sohag province is one of the oldest cities ever found in Egypt.

Knowing of their existence only forces us to question the number of ancient cities that have been lost to history, and remain hidden, either beneath the surface or beneath the ocean.

It will take a great archeological effort to fully uncover ancient Egypt’s history, and reveal its wonders to the modern world.


Egyptian Memphis Reconstruction - History

The Egyptian civilization developed along the Nile River. The cities of Egypt were unified in what became known as the Old Kingdom when the Upper and Lower Kingdoms were unified around the year 3,000 BC. At that time a new capital, Memphis was founded. The King became know as Pharoh and was considered to be a god.

The history of Egypt is divided between the Old, Middle and New Kingdoms. The Old Kingdom lasted until 2200 BC and it was during it that the great pyrmids were built. The Old Kingdom collapsed around 2200 and after years of chaos a new kingdom was eastablished called the Middle Kingdom. It was considered the golden age of Egypt. The Middle Kingdom fell to an invasion of the Hyksos. The Hyksos introduced bronze to Egypt as well the use of the horse drawn chariot and the compound bow. The Eighteenth dynasty threw off the Hyksos domination and established the New Kingdom. During the period of the New Kingdom Egypt became the most powerful empire in the Middle East. The Empire occupied Palestine and Syria as well as Libya. During the New Kingdom the Temple Centers at Karnak and Luxor were built. The New Kingdom ended with the twentieth dynasty in 1085.


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Assista o vídeo: Egito: arqueólogos russos descobrem as Paredes Brancas da lendária cidade egípcia de Memphis


Comentários:

  1. Winton

    Nesta pergunta, diga que pode levar muito tempo.

  2. Antton

    aha obrigada!

  3. Mikarr

    Eu considero, o que é - erro.



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