Os destinos precários das virgens vestais de Roma

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O destino de Roma dependia da castidade das virgens vestais e suas transgressões poderiam levar ao sepultamento em vida. No primeiro século AC, Marcus Licinius Crassus, um dos cidadãos romanos mais ricos e poderosos, quase perdeu seu dinheiro, reputação e até sua vida quando foi acusado de ser muito íntimo de uma virgem vestal chamada Licinia. Foi só quando Crasso foi levado a julgamento que seus verdadeiros motivos emergiram. Parecia que Licínia, sua prima, era proprietária de uma agradável villa nos subúrbios que Crasso desejava adquirir por um preço baixo. Por isso Crasso cortejava Licínia. Foi esse o motivo que salvou Crasso e Licínia, já que ele foi prontamente absolvido quando ficou claro que o cortejo de Crasso pela Vestal foi motivado, não por luxúria, mas por ganância. Licínia, que pode não ter ficado muito impressionada com o motivo de Crasso, foi salva do destino de ser sepultada viva no Campus Sceleratus (Campo de Transgressão), uma punição de Vestal por violar seu juramento de celibato.

O guardião da chama Vesta de Louis Hector Leroux (1879)

The Silent Virgins

O poeta Horácio (65 - 8 AC) declarou que Roma permaneceria, “ enquanto o pontífice subir o Capitolino ao lado da Virgem silenciosa. ”A‘ Virgem silenciosa ’a que Horácio estava se referindo era uma virgem vestal, uma sacerdotisa de Vesta, a deusa romana da lareira e do lar. Como o papel principal das virgens vestais era um culto público, bem como uma personificação da cidade e dos cidadãos, o bem-estar do Colégio das Vestais era considerado fundamental para o bem-estar e a segurança de Roma. Comprometidas com o sacerdócio antes da puberdade e juradas ao celibato por um período de 30 anos, as vestais também foram encarregadas de manter a salvo os testamentos e testamentos das pessoas mais poderosas de Roma, como Júlio César e Marco Antônio. Portanto, não foi surpresa que as vestais tenham se tornado uma força poderosa no estado romano. Quando Sila incluiu o jovem Júlio César em suas proscrições, foram as vestais que intercederam em nome de César e ganharam seu perdão. Em uma esfera menos prática, as vestais eram até mesmo atribuídos a certos poderes mágicos.


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Virgens vestais

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Virgens vestais, na religião romana, seis sacerdotisas, representando as filhas da casa real, que cuidavam do culto estatal de Vesta, a deusa da lareira. Acredita-se que o culto data do século 7 aC, como outros cultos não-cristãos, e foi proibido em 394 dC por Teodósio I.

Escolhido entre as idades de 6 e 10 pelo pontifex maximus (“Sumo sacerdote”), Vestal Virgins serviu por 30 anos, durante os quais tiveram que permanecer virgens. Depois eles poderiam se casar, mas poucos o fizeram. As escolhidas como virgens vestais deveriam ter a idade exigida, ser livres de pais livres e respeitáveis ​​(embora mais tarde as filhas de homens libertos fossem elegíveis), ter ambos os pais vivos e estar livre de defeitos físicos e mentais. Eles viviam na Casa das Virgens Vestais no Fórum Romano, perto do Templo de Vesta. Suas funções incluíam cuidar do fogo perpétuo no Templo de Vesta, manter seu voto de castidade, buscar água em uma fonte sagrada (Vesta não receberia água do sistema de abastecimento de água da cidade), preparar comida ritual, cuidar de objetos no templo santuário interno e oficiando na Vestália (7 a 15 de junho), o período de adoração pública de Vesta. O não cumprimento de seus deveres era punido com espancamento, violação do voto de castidade, com sepultamento vivo (o sangue de uma Virgem Vestal não podia ser derramado). Mas as virgens vestais também gozavam de muitas honras e privilégios não concedidos a mulheres casadas ou solteiras de status social equivalente, incluindo a emancipação do governo de seus pais e a capacidade de administrar sua própria propriedade.


Mulheres poderosas

Na Roma Antiga, as mulheres não tinham controle sobre suas próprias vidas. Tudo foi escolhido para eles por seus pais, incluindo com quem deveriam se casar. Quando eles se casaram, os maridos ficaram no comando de tudo. Eles não tinham permissão para votar, não podiam possuir propriedades e não podiam assinar contratos sem a permissão de um homem. As virgens vestais, por outro lado, eram tão respeitadas na cidade que recebiam direitos iguais aos dos homens. Se um pai queria que sua filha se tornasse uma virgem vestal, era muito provável que desejasse que sua filha crescesse para fazer suas próprias escolhas e ter uma vida de independência.

Embora tivessem o dever de cumprir seu trabalho, receberam uma posição de respeito na comunidade. Onde quer que fossem, eles recebiam tratamento VIP. Quando foram assistir aos eventos no Coliseu, receberam alguns dos melhores lugares que normalmente eram reservados para a realeza. Eles moravam a uma curta distância do Fórum Romano e tinham permissão para votar em questões políticas como homens aristocráticos. Eles também tinham a capacidade de perdoar alguém por seus crimes.

As estátuas das virgens vestais ainda estão de pé na frente do Atrium Vestae. Crédito: Wikimedia Commons.

Atacar uma virgem vestal era um dos piores crimes que alguém poderia cometer, porque eles eram vistos como uma conexão direta com os deuses. Eles eram protegidos onde quer que fossem, e qualquer um que ousasse machucá-los seria punido das piores maneiras. Ao contrário da maioria das outras mulheres em Roma, as virgens vestais eram capazes de viver suas vidas sem medo.

Todas as virgens vestais viviam na Casa das Vestais, e sempre que uma nova mulher era indicada para o colégio, havia uma estátua de mármore criada em sua homenagem. Como o público podia passar por essas estátuas, e apenas 18 mulheres receberam a posição em determinado momento, todas eram conhecidas pelo nome. Quando saíam em público, eram tratados como super-heróis protegendo o fogo sagrado.

Embora nunca saberemos exatamente como era o complexo, esta ilustração é baseada nos registros do Atrium Vestae e nas evidências arqueológicas deixadas para trás. Crédito: The College of New Rochelle.


O destino das mulheres solteiras: exemplos surpreendentes da história mundial e # 160

Liberty é um marido melhor do que amor para muitos de nós ”, escreveu Louisa May Alcott, autora do grande romance americano Little Women, em seu diário para o Dia dos Namorados de 1868. Alcott permaneceu solteira por toda a vida, assim como Susan B. Anthony ( reformadora social e sufragista), Clara Barton (fundadora da Cruz Vermelha) e Coco Chanel (icônica estilista). Durante a maior parte da história da humanidade, houve pouco espaço para mulheres que não ocupam o papel tradicional. Mas nossa era moderna viu o surgimento de um novo grupo demográfico poderoso, já que as mulheres estão se casando cada vez menos e mais tarde, dando-lhes liberdade para se concentrar em coisas como carreira, criatividade e ativismo, para os quais normalmente não teriam tempo porque estariam muito ocupadas tirando bebês.

Se você é solteiro - mesmo que repentinamente solteiro - fique feliz porque essa decisão ou circunstância tem menos probabilidade do que nunca de fazer com que você seja queimado vivo, acusado de bruxaria ou simplesmente expulso da vergonha. Você nem precisa se tornar uma freira! Em vez disso, você pode viver qualquer tipo de vida que quiser (pelo menos teoricamente) e até mesmo se tornar presidente. Continue lendo para descobrir o bom, o mau e o brutal da história das mulheres solteiras.

Índia: suicídio ritual e freiras de cabeça raspada
A prática notória de sati envolve viúvas morrendo nas piras funerárias de seus maridos. A cultura antiga e complexa da Índia dá grande valor à devoção de uma mulher ao marido, e segui-lo na vida após a morte era considerado a expressão máxima disso. A crença religiosa intensa santificou ainda mais o ato como garantia de um renascimento favorável. Mas o fato de as mulheres solteiras serem insultadas como fardos inúteis para a sociedade, condenando-as a uma vida miserável de pobreza, também pode ter sido um forte incentivo para acabar com a própria vida. A história indica que o que começou como uma prática amplamente voluntária foi muitas vezes coagido. Hoje, o costume quase acabou e, em 1987, a Lei de Prevenção de Sati tornou ilegal cometê-lo, apoiá-lo ou glorificá-lo.

Em contraste com isso, um fenômeno maravilhoso da cultura indiana é que a tradição ascética - renunciar à vida familiar para praticar meditação, ioga e outras práticas espirituais - sempre foi igualmente aberta às mulheres e aos homens. Isso é visto tanto em textos antigos quanto nos tempos modernos. Dos sadhvis hindus com dreadlocks e manchas de cinzas às freiras budistas de cabeça raspada e vestes ocres, as mulheres são reconhecidas como tendo tanto direito e potencial para alcançar a realização espiritual final quanto os homens.

Virgens vestais de Roma
Um dos membros mais honrados do antigo Império Romano foi a sacerdotisa vestal. Selecionada em uma idade jovem, ela foi afastada de sua família para levar uma vida de sagrada castidade apoiada pelo estado. Liberadas dos deveres normais de casamento e procriação, as vestais funcionavam como cuidadoras rituais de toda a sociedade romana, cuidando do fogo sagrado - que não podia se apagar ou a calamidade certamente se seguiria - e presidindo importantes ocasiões religiosas e sociais. Envolvidas em mantos brancos esvoaçantes, as vestais eram símbolos de divindade e pureza, pois andavam com grandes escoltas, e prejudicá-las acarretava a pena de morte. Eles podiam até mesmo libertar prisioneiros e escravos simplesmente tocando-os. A desvantagem? Se eles deixassem o fogo sagrado se apagar ou quebrassem seus votos de castidade - ou talvez fossem falsamente acusados ​​de bodes expiatórios em tempos de crise - eles eram enterrados vivos em câmaras especiais equipadas com sofá, lâmpada e comida para alguns dias, que era a única maneira de executá-los sem “prejudicar” sua pessoa. Pelo menos uma vestal histórica se livrou das acusações de fornicação carregando água em uma peneira, um milagre que provou que os deuses eram testemunhas de sua virtude.

Guerreiros e herdeiras Viking
Na década de 1880, uma escavação foi feita no túmulo do século X de um guerreiro de alto escalão encontrado no assentamento Birka Viking na Suécia. O túmulo exclusivo continha armamento superior, os ossos de dois cavalos, uniforme sofisticado e um conjunto de jogos que sugeria um papel de comando. Até a localização da sepultura, marcada por uma grande pedra e visível tanto da cidade quanto do mar, sugeria uma pessoa de grande significado. Muito naturalmente, foi considerado um homem. Mas um século depois, um cientista analisando os ossos - uma mulher, é claro - percebeu que a pelve parecia nitidamente feminina. Suas descobertas geraram ceticismo e reação, mas mais tarde foi provado conclusivamente que esse renomado guerreiro era de fato uma mulher. Nunca saberemos seu estado civil, mas talvez ela fosse uma baugrygr: uma mulher solteira na era Viking que sucedeu seu pai ou irmão como chefe de família, exercendo todos os direitos, privilégios e deveres dessa posição. Embora a maioria das mulheres na Escandinávia antiga ocupasse o papel tradicional de mães e donas de fazenda, elas tinham consideravelmente mais direitos legais do que suas contemporâneas, mesmo quando solteiras.

Mulheres sábias ou bruxas?
As mulheres foram xamãs, mágicas populares e curandeiras ao longo da história humana. Estudos recentes de pinturas em cavernas pré-históricas descobriram que três quartos das impressões de mãos estampadas eram femininas, levando os pesquisadores a se perguntarem sobre o papel dos artistas - eles estavam usando magia para garantir uma boa caça? Evidências arqueológicas e tradições vivas mostram que as figuras espirituais femininas existiram em sociedades tribais ao redor do mundo, da Coréia à África, da Amazônia à Sibéria. Os nativos americanos homenageavam particularmente suas curandeiras como curandeiras e comunicadoras com o Grande Espírito, permitindo-lhes viver sozinhas e colher ervas em paz, sem o estigma que infelizmente cercou tantas mulheres que não se conformam com os papéis familiares "normais".

Em contraste, a conexão entre as mulheres e o sobrenatural deu sua volta mais feia nos horrores da Inquisição e nos julgamentos das bruxas de Salem. Acreditava-se que as mulheres tinham uma fraqueza moral inerente que as tornava mais facilmente tentadas - pense em Eva colhendo o fruto proibido - para que pudessem ser perseguidas, até mesmo executadas, pelo mero sussurro de que estavam aliadas ao diabo. Muitas vezes, os alvos eram viúvas, solteironas e pessoas marginalizadas pela pobreza.

Todos saudam a mamãe bebê: mães solteiras no escritório
Jacinta Ardern é a terceira mulher a se tornar primeira-ministra da Nova Zelândia (preste atenção, América!) E ela é a primeira a engravidar no cargo. Além disso, ela continua solteira, embora ela e seu parceiro de longa data, Clarke Gayford, tenham ficado noivos recentemente. Quando Ardern teve uma menina em 21 de junho de 2018, ela se tornou apenas a segunda chefe de governo eleita a dar à luz enquanto estava no cargo (a outra foi a primeira-ministra do Paquistão, Benazir Bhutto, em 1990).

Por mais notável e inspirador que seja, uma mãe solteira na Islândia se tornou a primeira mulher presidente do mundo em 1980! Vigdis Finnbogadóttir era uma divorciada que, no entanto, desejava filhos e insistia em seu direito de adotar, apesar de inicialmente ter sido rejeitada por ser solteira. Podemos apenas imaginar como a garotinha que se tornou sua filha deve ter se sentido tão orgulhosa da força de sua mãe, e a população islandesa também ficou satisfeita com Vigdis - ela foi reeleita três vezes.


E por falar em vantagens

Condições de vida fabulosas e roupas bonitas não eram os únicos benefícios de ser um vestal. Eles podiam possuir propriedades, escrever um testamento, votar e resolver seus próprios assuntos.

Tudo isso em uma época em que os negócios das mulheres eram controlados pelo pai ou pelo marido. Outro privilégio único era o direito de testemunhar durante processos judiciais.

Mesmo nas ruas, as vestais eram homenageadas com privilégios reservados apenas aos homens da classe alta. Lictores carregando fasces, um feixe de varas que simbolizavam o poder, iam antes deles.

Eles também tiveram a honra de andar em um carpentum, uma espécie de carruagem. Todos se afastaram quando uma vestal estava descendo a rua, até mesmo os cônsules. Eles possuíam seus próprios cavalos, que estavam isentos do desenho obrigatório a que os cidadãos comuns tinham de se submeter. *

Além de tudo isso, eles tinham os melhores lugares da casa durante os jogos, as estátuas eram feitas em sua homenagem e, às vezes, seus rostos amados eram até lançados em moedas.


O estupro de Lucretia e como ela aboliu a monarquia na Roma antiga

O estupro de Lucretia por Sexto Tarquínio levou a uma grande transição no governo romano. O governo do reino sob as mãos do último rei de Roma, Lucius Tarquinius Superbus, foi forçado a instituir um governo republicano em Roma.

A grande maioria dos historiadores acredita que a história de Lucretia não é um mito, mas uma lenda histórica e formou uma parte importante do folclore romano. De acordo com o antigo historiador Lívio, a agressão sexual de Lucretia seguida de seu suicídio levou ao queda do governo monárquico em Roma e trouxe a república romana para o quadro.

Lucretia era esposa do cônsul romano Lucius Tarquinius Collatinus. Quando Sexto Tarquínio (Tarquínio) foi recebido com grande hospitalidade na casa de Lúcio Tarquínio, ele estuprou Lucrécia enquanto seu marido estava ausente no cerco. Outra versão da narrativa foi quando Tarquin e Collatinus foram para uma festa do vinho e à noite Tarquin ficou na casa de Collatinus. Tarquin astutamente se aproveitou da situação e estuprou Lucretia.

De acordo com a versão de Tito Lívio, Lucretia pediu a seu marido Collatinus e pai uma testemunha para punir o agressor pelo crime hediondo cometido. Lucretia fez o juramento de vingança -

"Prometa-me sua palavra solene de que o adúltero não ficará impune."

Discutindo este assunto, Lucretia pegou uma adaga, esfaqueou-a e morreu. Seu cadáver foi levado ao Fórum Romano, e Brutus, uma das testemunhas, pediu às outras famílias da classe dominante de Roma que formassem um comitê e punissem Tarquin pelo crime cometido.

O estupro de Lucretia demoliu o governo da monarquia em Roma e deu origem às eleições gerais e à votação. O incidente de Lucretia revolucionou o antigo reino romano e a história de Lucretia tornou-se famosa na arte e na literatura renascentista. The Rape of Lucrece foi um poema escrito por William Shakespeare em 1594. O momento de estupro ou suicídio de Lucretia foi retratado visualmente por artistas renascentistas.


Conteúdo

Editar origens

O Templo de Vesta foi construído pela primeira vez por Numa Pompilius, que foi o segundo rei de Roma. Durante seu tempo no poder, ele também construiu a Régia e a Casa das Virgens Vestais originais e fundou a Ordem das Vestais. [3] Vesta era a deusa padroeira da lareira doméstica. Em homenagem a Vesta, as vestais cultivariam grãos sagrados para queimar na lareira sagrada do templo. [2] Os romanos acreditavam que o fogo sagrado de Vesta estava intimamente ligado ao destino da cidade. Eles acreditavam que a extinção do incêndio faria com que o desastre caísse sobre Roma. [4]

Vida no Templo de Vesta Editar

O Templo de Vesta foi cuidado pelas Virgens Vestal. As virgens vestais eram mulheres aristocráticas de nascimento livre que haviam jurado celibato em seu serviço a Vesta. [5] O juramento de virgindade vestal durante seu mandato de 30 anos foi o que as distinguiu de outras mulheres romanas. Embora a castidade até o casamento fosse considerada adequada em Roma, o celibato de longo prazo não era típico, pois geralmente se esperava que as mulheres dessem à luz herdeiros para seus maridos. [6] Se uma virgem vestal se tornasse impura, isso seria visto como uma ruptura entre Roma e seus deuses. Os romanos acreditavam que tal desconexão entre seus deuses levaria à pestilência, tragédia ou derrotas militares. [6] As vestais também serviam à deusa Vesta e cuidavam do fogo sagrado de Vesta desde a infância até a maturidade. Uma virgem vestal tinha um mandato que normalmente durava de 6 a 36 anos de idade, ponto em que uma virgem vestal tinha a capacidade de deixar o sacerdócio e se casar. A maioria das mulheres escolheu permanecer no sacerdócio após o término de seu mandato. Essa escolha de permanecer no sacerdócio pode ter sido resultado do respeito e dos privilégios sociais decorrentes de sua posição. A maioria escolheu passar a vida inteira como sacerdotisa.

As virgens vestais eram regidas por regras rígidas e punições severas. Por pequenos delitos, as vestais estavam sujeitas a serem açoitadas com varas. Por crimes mais graves, como manter relações sexuais ou permitir que o fogo sagrado se apagasse, as vestais foram condenadas a serem enterradas em uma cela subterrânea e deixadas para morrer com pouca comida ou água. [5] As virgens vestais também poderiam ser punidas se algo de ruim acontecesse a Roma. Se uma Virgem Vestal quebrasse seu juramento de celibato, a conexão de Roma com os deuses era considerada quebrada, o que resultava na punição de Roma pelos deuses. A crença de que a pureza de uma vestal estava conectada ao destino de Roma fez com que algumas virgens vestais fossem acusadas de quebrar seus juramentos e punidas quando uma tragédia atingiu Roma. Um exemplo ocorreu em 114 aC, quando Helvia, a Virgem filha de L. Helvius, foi morta por um raio. A morte de Helvia foi interpretada como um sinal de que havia problemas no Templo de Vesta. Três virgens vestais foram condenadas à morte por quebrar seu juramento e não serem castas. [6] As virgens vestais foram vigiadas de perto e severamente punidas quando quebraram seus juramentos, ou suspeitas de quebrar seus juramentos. No entanto, o respeito e os privilégios sociais decorrentes de sua posição incentivaram muitos a permanecer no sacerdócio.

Edição de construção

O templo de Vesta era único em seu design, já que era redondo em oposição a retangular como muitos outros templos. A forma circular dos templos Vesta foi baseada na cabana redonda primitiva. [3] Alguns pesquisadores argumentam que a pegada circular do Templo de Vesta era para simbolizar a terra e o teto em cúpula simbolizava os céus. [7] Todos os templos de Vesta eram redondos e tinham entradas voltadas para o leste para aumentar a conexão entre o fogo de Vesta e o sol como fontes de vida. O Templo de Vesta representa o local de atividades religiosas antigas desde o século 7 a.C. [3]

Os arqueólogos descobriram que o Templo de Vesta foi construído sobre uma fundação circular. Circulando o exterior do templo havia vinte colunas caneladas. Cada coluna tinha 0,52 metros de diâmetro e uma base de 1,6 metros de circunferência. As colunas foram encimadas por um capitel coríntio. O raio do templo era de cerca de 6,19 metros. Isso medido da linha externa da arquitrave até o meio do templo. A parede interna tem 0,60 metros de espessura e o diâmetro do interior do templo é de 8,6 metros. O templo ficava em uma plataforma alta e degraus largos conduzem até a entrada. [2]

Edição de localização

Foi uma das primeiras estruturas localizadas no Fórum Romano, embora sua reencarnação final tenha sido o resultado de uma reconstrução subsequente. Em vez de uma estátua de culto no Cella, havia uma lareira que mantinha a chama sagrada. [7] O templo era o depósito de testamentos e documentos legais de senadores romanos e objetos de culto como o Palladium. O Palladium era uma estátua de Atena (Roman Minerva) que se acredita ter sido trazida por Enéias de Tróia. A estátua foi considerada uma das Pignora Imperii, ou penhor de imperium, da Roma Antiga. O templo foi fechado durante a perseguição aos pagãos no final do Império Romano no século 4. [7] O Templo de Vesta, o Átrio das Virgens Vestal (Casa das Virgens Vestal) e a Regia são as primeiras evidências do Culto de Vesta. O Templo de Vesta original ficava na extremidade leste do fórum, perto da casa das Virgens Vestal e da Regia. Além desse aglomerado de edifícios está a Via Sacra (Caminho Sagrado), que subia. [8] Este aglomerado de edifícios foi destruído no incêndio de Nero. Em 575 aC, o templo foi reconstruído em sua localização atual. [2]

Reconstruções / desconstruções do Templo na Antiguidade Editar

O templo foi reconstruído muitas vezes porque foi destruído muitas vezes. A primeira destruição do templo foi pelos gauleses em 390 AC. Tito Lívio registra que depois que os gauleses incendiaram o templo, eles logo voltaram para descobrir que as vestais haviam reacendido seu fogo sagrado entre as ruínas do templo. Segundo Ovídio, a segunda destruição em 241 aC pode ter começado por causa do incêndio no próprio templo. Durante o incêndio, as vestais não conseguiram coletar os objetos do culto e foram destruídos junto com o Templo de Vesta. [7] Lucius Caecilius Metellus, o Pontifex Maximus na época, entrou no templo em chamas para salvar o paládio. Lucius Cecilius foi cegado pelas chamas e acreditava-se que isso era o resultado dele quebrar a tradição do templo que impede os homens de entrar. [3] Os incêndios também ocorreram novamente em 210 aC e novamente no início do primeiro século aC. O templo foi reconstruído novamente durante os reinados de Augusto e Nero. Finalmente, queimou em 191 DC e foi reconstruída pela última vez durante o reinado de Septímio Severo. [3]


Os destinos precários das virgens vestais de Roma - História

As virgens vestais eram amplamente respeitadas pelo povo de Roma. Vestais eram lugares reservados em eventos públicos. Imperadores como Augusto nunca deixaram de mencionar as vestais ao falar em público. Politicamente, as vestais foram capazes de exercer influência sobre o governo romano. Essa influência política foi particularmente importante durante uma época em que as mulheres não podiam votar ou ocupar cargos públicos e geralmente eram mantidas afastadas da vida pública.

De acordo com a tradição, a ordem vestal foi estabelecida pelo segundo rei de Roma, Numa Pompilius (reinou 717-673 AC). As vestais permaneceram uma ordem bem respeitada quando a República Romana foi estabelecida em 509 AEC, e como Augusto inaugurou a era do Império Romano após 30 AEC. Só depois que o cristianismo dominou Roma é que os grupos religiosos pagãos (ou cultos, como são comumente chamados), como as virgens vestais, ficaram ameaçados.

Em 313 dC, o imperador Constantino concedeu tolerância religiosa aos cristãos por meio do Édito de Milão. O próprio imperador se converteu ao cristianismo em seu leito de morte. Em 380 dC, o imperador Teodósio I fez do cristianismo a religião oficial de Roma. Em 394 EC, Teodósio I ordenou que o fogo sagrado fosse finalmente extinto e as virgens vestais dissolvidas.


Bibliografia comentada

Abbott, Elizabeth. História do celibato. Cambridge, MA: Da Capa Press, 2001.
Elizabeth Abbott é reitora de mulheres no Trinity College em Toronto e é uma jornalista experiente com diploma de doutrina em história. Ela escreveu este livro que é dedicado a indivíduos que praticam o celibato ao longo da história. Ela cobre informações da história romana sobre as virgens vestais aos atletas celibatários de hoje. Quando Abbott discute a vida das virgens vestais, ela conta uma boa história de sua profissão e sua promessa de castidade. Ela também inclui virgens que foram apanhadas como não celibatárias e sua punição com a morte. Este livro é uma boa fonte para jovens estudantes interessados ​​na vida celebrante ao longo da história e para qualquer pessoa interessada na vida celibatária das virgens vestais.

Baird, Rod. Vestal Virgins. Ancient Routes. (2001-2004) & lthttp: //www.ancientroute.com/religion/Relig-Subj/vestals.htm> (18 de dezembro de 2005).
Este site dedicado a descobrir a história antiga do Mediterrâneo e este site examina essa história desde o início de sua escrita até 400 a.C. que inclui a queda de Romano, Cristianismo e o início da Religião Islâmica. Para explorar este site, Baird cria uma “rota comercial antiga” para ajudar a visitar cada página em ordem cronológica da história. A página dedicada às vestais da história dá muitas informações, incluindo a Deusa Vesta, os papéis, regras, punições, liberdades de uma vestal virgem. Este site é realmente bom para o aluno obter informações e fotos sobre a história da Roma Antiga. Não há muita análise histórica, mas apenas fatos de eventos e pessoas específicas da história.

Dashu, máx. Perseguição Romana: As Vestais. The Suppressed Histories Archives Women in Global Perspectives. (2000) & lthttp: //www.suppressedhistories.net/secret_history/roman_persecution.html> (18 de dezembro de 2005).
Max Dashu cria este site com o propósito de fazer suas muitas Apresentações históricas que ela dá em todo o mundo, para que todos possam ver. Ela se concentra na história internacional das mulheres. Aprofundar os papéis da realidade, escravidão, política e sociedade. Quando ela discute a história das virgens vestais, ela explica o papel das vestais, mas também as diferentes perseguições de virgens individuais que ocorreram na Roma antiga. Este site é bom para estudantes que estão em busca de aprender sobre a história das mulheres na história. Ele fornece informações respaldadas por fontes, fotos e links para outros sites.

Lefkowitz, Mary R. e Frant Maureen B. Vestal Virgins. A vida das mulheres na Grécia e em Roma. (1992) & lthttp: //www.stoa.org/diotima/anthology/wlgr/wlgr-religion408.shtml#ag> (18 de dezembro de 2005).
Esta fonte online oferece um esboço dos acontecimentos no livro A Vida das Mulheres na Grécia e em Roma. Os eventos nesta página são especificamente relacionados à vida das virgens vestais. A fonte explica por que eles foram escolhidos e as funções que precisam desempenhar diariamente durante seu serviço. Eles também informam ao leitor o processo de sua punição de morte caso sejam pegos em um ato que lhes é proibido. Estas páginas são uma boa fonte, mas na verdade são apenas informativas para o livro. Isso pode ajudar uma pessoa que está procurando os pontos principais que dizem respeito à vida das mulheres na Grécia e em Roma.

Seindal, Rene. Vestais: o único sacerdócio feminino em Roma . Religião e mitologia romana Artigos curtos sobre divindades, mitos e assuntos religiosos. (1999-2005) & lthttp: //sights.seindal.dk/sight/318_Vestals.html> (18 de dezembro de 2005).
Rene Seindal, que estudou e dominou em história, italiano e ciência da computação na Universidade de Copenhagen, criou este site como um hobby para compartilhar com qualquer pessoa. Este site é principalmente dedicado às diferentes fotos que foram tiradas em uma variedade de lugares na Itália e na Dinamarca. Ele também fornece informações amplas de diferentes lugares, objetos e pessoas romanas que viveram nas eras da mitologia. Este site seria ótimo para quem quer aprender e ver por fotos sobre a mitologia romana, incluindo a vida das vestais.

Scheid, John. Uma introdução à religião romana. Traduzido por Janet Lloyd. Bloomington, IN: Indiana University press, 2003.
Um autor respeitado pelas religiões romanas, John Scheid é professor do College de France. Uma introdução à religião romana dá uma ideia de Scheid de quais são os aspectos vitais da religião romana. Ele formou uma variedade de pesquisas críticas de cerimônias detalhadas e costumes de muitas religiões ao longo da História Romana, incluindo os papéis religiosos das virgens vestais. A tradução, na qual Janet Lloyd foi habilmente auxiliada por Mary Beard, é maravilhosamente clara. Janet Lloyd traduz este grande pedaço de fonte útil muito compreensível. Essa fonte pode ser ótima em qualquer universidade e também pode ser usada como ferramenta de ensino, pois abrange os diferentes costumes e rituais que foram realizados na história romana.

Staples, Ariadne. Da Boa Deusa às Virgens Vestais: Sexo e Categoria na Religião Romana. Londres: Routledge, 1998.
Ariadne Staples observa em From Good Goddess to Vestal Virgins como as mulheres na história romana eram reconhecidas apenas por elas e pelos homens com quem interagiam. As mulheres desempenhavam papéis vitais participando em rituais religiosos romanos publicamente. De Good Goddess to Vestal Virgins afirma que o cerimonial religioso e a responsabilidade desempenhada pelas mulheres romanas eram imperativos para centralizá-las sexualmente. He goes into further detail that these sexual categories mesh into other Roman culture that includes politics and culture. Staples gives a great analysis of Roman society and the women that stand independent through its history.

Worsfold, T. Cato. History of the Vestal Virgins of Rome. Kessinger Publishing, 1942.
This book, History of the Vestal Virgins of Rome, by Cato Worsfold gives a great length of detail about the history of the Roman Vestal Virgins. He includes how they were formed and their importance in the Roman society. He goes into further detail about their rules and regulation and what would happen if they are broken he mentions the symbol of their dress code and their life style. Lastly he explains the end of the Vestal Virgins in the Roman history. This is a great book for a student who is interested in learning an in depth biography of these specific women in history.


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