Leto

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Leto é um titã e a mãe dos deuses Apolo e Ártemis na mitologia grega. Os filhos gêmeos de Leto foram o resultado de um encontro amoroso com Zeus, e para evitar a ira de sua esposa Hera, a titã foi obrigada a dar à luz na remota e árida ilha de Delos. Não envolvida em muitas outras coisas no mito, a deusa tinha, no entanto, vários santuários dedicados a ela, notavelmente o Letoon em Xanthos, no atual sul da Turquia. Ela também aparece na arte grega, particularmente em cenas que a mostram ao lado de seus filhos mais famosos. Para os romanos, a deusa era conhecida como Latona.

O Nascimento de Apolo e Artemis

Leto é filha dos Titãs Coeus (Inteligência) e Phoebe (Lua). Ela é a mãe, com Zeus, das divindades gêmeas Apolo e Ártemis. O rei dos deuses do Olimpo havia se transformado e Leto em codornizes antes de acasalar. Leto deu à luz sua prole na ilha de Delos, daí seu importante santuário para Apolo. A titã, a fim de escapar da ira da esposa de Zeus, Hera, foi forçada a viajar por todo o Egeu porque a maioria das cidades-estado estavam com muito medo de dar ajuda após o aviso de Hera das terríveis consequências se o fizessem. Em algumas versões, Leto é continuamente perseguido por um python enviado por Hera. Finalmente, Leto optou por sua única opção: a pequena e árida ilha de Delos. Em algumas versões do mito, Zeus pediu a seu irmão Poseidon que criasse a ilha com um golpe de seu tridente, daí o nome Delos, que significa 'aparência' ou 'aparente' no grego antigo. A história geralmente inclui a descrição de Delos como uma ilha flutuante e o nascimento de Apolo de alguma forma a tornou fixa e estável. Leto é assistida durante o parto difícil por Eileithyia, a deusa do parto depois que ela foi chamada do Monte Olimpo pelo mensageiro alado Iris. O parto de nove dias foi tão problemático que Leto teve que se agarrar a uma palmeira e uma oliveira para se apoiar.

Delos possuía um santuário especificamente dedicado a Leto com um templo dentro do qual havia uma pequena estátua de madeira da divindade.

Aristóteles adiciona o detalhe curioso e cronológico de que Leto era uma loba que veio dos hiperbóreos para Delos - uma lendária raça do norte de adoradores de Apolo. Certamente havia uma associação tradicional entre Apolo e lobos. Além disso, os antigos gregos consideravam Delos como o último local de descanso dos hiperbóreos. Essas lendas e combinações de associações podem muito bem ter sido inventadas para promover Delos acima do outro grande santuário sagrado de Apolo em Delfos.

O famoso especialista da mitologia grega, Robert Graves acrescenta que a briga entre Hera e Leto pode representar uma rivalidade antiga entre colonos do que é hoje Israel / Palestina e povos indígenas na Anatólia, cada lado adorando uma deusa da terra diferente. Curiosamente, havia uma divindade chamada Lat, popular tanto no leste do Mediterrâneo quanto no Egito, uma deusa da fertilidade que era particularmente associada à tamareira e à oliveira. Também talvez seja significativo que, na mitologia grega, Leto seja trazido a Delos por um vento sul. Além de homenagear seu filho, Delos também possuía um santuário especificamente dedicado a Leto com um templo dentro do qual estava uma pequena estátua de madeira da divindade.

Locais Sagrados

Em versões alternativas do mito acima, Artemis nasceu em Ortygia ('Ilha das Codornizes'), perto de Éfeso, no oeste da Turquia, e por isso ela era particularmente adorada lá. Nesta versão, Leto então se aproximou de Delos para carregar Apollo. Outros locais de culto que possuíam um santuário ou Letoon dedicado a Leto incluíam aqueles em Tegyra na Boeotia, Zoster na Ática e Xanthos na Lycia, também localizados no sul da Turquia, que todos afirmavam que Leto havia dado à luz seus filhos divinos lá.

História de amor?

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O santuário dos Xanthos dedicado a Leto foi transformado no santuário federal de toda a Lycia no século 2 aC.

A titã também tinha um santuário em Didyma, na costa sudeste da Turquia, onde havia um famoso oráculo de Apolo e outro na ilha de Chios. Os locais sagrados para Leto geralmente estavam sob os cuidados de um sacerdote na Anatólia e uma sacerdotisa em outro lugar. Em muitos locais, Leto se tornou um com uma deusa "Mãe" mais antiga e indígena e, por isso, ela era frequentemente chamada de "Mãe Leto". A titã costumava ser ligada a cerimônias de iniciação de meninas até a idade adulta, principalmente em Phaistos, em Creta. Além disso, grupos com associação hereditária (fratrias) postaram as listas de seus novos membros no Letoon em Atenas. A adoração a Leto continuou na época dos romanos, especialmente na Anatólia, onde festivais e competições eram realizados em sua homenagem.

O Letoon de Xanthos

Xanthos (também conhecido como Xanthus) é de particular interesse porque tinha um importante local sagrado em homenagem à Titaness, o Letoon. Xanthos era a maior cidade da Lycia e o santuário de Leto ficava a poucos quilômetros ao sul. Os vestígios mais antigos escavados lá datam do século 7 aC, mas provavelmente havia um culto ainda mais antigo no local dedicado a uma deusa-mãe local simbolizada pela presença de uma fonte. Leto foi associado ao local porque se acreditava que ela havia parado ali com seus gêmeos ao retornar de Delos ao Monte Olimpo. Acreditava-se que a Titã lavou Apolo e Ártemis na primavera, embora ela não fosse bem-vinda e então transformou os habitantes locais em sapos. Apesar desta estranha relação entre divindade e mortais, a adoração de Leto foi especialmente promovida pelo governante de Xanthos do século 4 AEC, Arbinas (aquele cujo túmulo está agora no Museu Britânico em Londres e referido como o Monumento Nereida).

Durante o século III aC, o local se beneficiou da adição de três templos e uma parede que fechava todo o recinto sagrado. O templo de Leto tinha seis colunas jônicas nas fachadas e onze ao longo de cada lado. Em ambos os lados desse templo principal havia outros menores dedicados a Apolo e Ártemis. No século 2 aC, um teatro foi adicionado para a realização de cerimônias religiosas. No mesmo século, o santuário, agora com uma história bem estabelecida, foi transformado no santuário federal de toda a Lícia - status atestado por textos antigos que descrevem o local como sendo visitado por peregrinos de todo o mundo grego e por muitos. inscrições sobreviventes. De fato, achados importantes no local sagrado incluem uma inscrição trilíngue do século 4 aC útil em grego, Lício e aramaico (referente a um culto ao rei Caúnio). Há também uma inscrição grega de 108 linhas datada de 208 aC pedindo ajuda em dinheiro de Cytinium, que não foi bem-sucedida. O Letoon continuou a ser popular no período imperial romano e foi até visitado pelo imperador romano Adriano (r. 117-138 dC). No entanto, por volta do século 5 EC, uma igreja cristã foi construída no local usando muitos blocos antes usados ​​nos templos pagãos. Em um golpe final para os deuses antigos, o interior do templo de Leto foi convertido em um batistério.

Leto em Literatura e Arte

A deusa é descrita por Hesíodo (c. 700 aC) em seu Teogonia como "Leto de manto escuro, sempre consolador, gentil com os seres humanos e com os deuses imortais, consolador desde o início, o mais gentil do Olimpo" (405-7). Homero, ativo no século 8 a.C., descreve a Titã como "Leto de cabelos adoráveis" no Ilíada, e no dele Odisséia, ele menciona no Livro 11 (linhas 577-81) a história do Gigante Tityus, o filho de Gaia (Terra), que é punido por agredir Leto. A titã pediu a ajuda de seus filhos quando foi sequestrada por Tityus, e eles apareceram rapidamente e o mataram. Este não foi o fim para o Gigante, pois ele recebeu uma das deliciosas punições de Zeus, no caso dele ser demarcado no chão no Tártaro nas profundezas do Hades, onde mais tarde foi visto pelo errante Odisseu. Lá, estendido e indefeso nos confins mais profundos e escuros do Mundo Inferior, o fígado do Gigante é constantemente bicado por dois abutres (ou uma águia em algumas versões).

Em outro mito popular na literatura e arte grega, seus filhos mais uma vez defendem a honra de sua mãe. A deusa caçadora usa seu arco para matar impiedosamente as seis (ou em alguns relatos sete) filhas de Niobe enquanto Apolo atira em seus filhos, tudo porque ela havia se gabado de que sua capacidade de procriar era maior do que a de Leto. A história foi notoriamente representada no trono da estátua de Zeus em Olímpia, uma das Sete Maravilhas do mundo antigo.

Leto é mais frequentemente representado na arte grega - especialmente nas estátuas e em cenas pintadas na cerâmica grega - como parte de uma tríade onde estavam seus filhos, Apolo e Ártemis. Essas representações aparecem já no século 7 aC, principalmente em Dreros, em Creta. O trio é famoso por aparecer em um metope de Selinus datado do século 6 aC. Caso contrário, a Titã é difícil de identificar na arte sem as inscrições que a acompanham, porque ela não tem nenhum dos atributos particulares vistos nas deusas do Olimpo, como o capacete de Atenas e a espiga de grão de Deméter. Leto aparece ocasionalmente andando de carruagem com seu filho Apolo em vasos gregos ou fica ao lado dele enquanto ele joga seu kithara. Leto às vezes aparece em cenas que mostram o nascimento de Apolo, onde ela frequentemente se apóia em uma palmeira. Um bom exemplo é um século 4 a.C. pyxis ou caixa com tampa agora no Museu Arqueológico Nacional de Atenas. Leto está aqui impressionantemente pintado de branco e ela agarra uma palmeira dourada. Podemos identificá-la também em representações do mito de Tityus em um metope do século 6 aC de Paestum e em vários vasos de figuras negras e vermelhas sobreviventes durante os séculos 6 e 5 aC.


Os 7 maiores punheteiros de Hollywood

Voce nao sabe RJ Berger por enquanto, mas dê um tempo, você vai. Um nerd total, um idiota completo e você adivinhou, um idiota absoluto, RJ é um estudante colegial preso firmemente no nível mais baixo da hierarquia social. Mas ele tem uma coisa a seu favor: um pênis gigante. (Sim, pretendíamos escrever isso.) E depois que todos descobrem esse fato engraçado, sua vida muda para sempre. Como outro RJ antes dele (Ron Jeremy), ele usa sua manivela colossal para mudar sua vida na nova série da MTV, "The Hard Times Of RJ Berger" (estreia em 6 de junho às 11/10c).

Então . em homenagem a RJ e seu membro gigante, apresentamos uma lista dos sete maiores tesões de Hollywood. Aproveitar!

LIAM NEESON

Você pode conhecê-lo como um ator talentoso de teatro e tela, mas as mulheres que dividiram a cama com Liam Neeson o conhecem como um ator talentoso de teatro e tela com uma enorme salsicha. De acordo com o caso anterior Janice Dickinson, Neeson tinha "o maior pênis de todos os homens vivos. Ele abriu o zíper da calça e uma garrafa de Evian caiu." É bom saber, Dick.

EWAN McGREGOR

Alguns dos maiores wangs de Hollywood também são alguns dos mais misteriosos. Isso porque uma grande reputação de dong costuma estar enraizada em boatos e boatos. Não é assim com Ewan McGregor, que mostrou seus bits em até três filmes para que quase todo mundo saiba que ele está carregando um sabre de luz em sua cueca.

COLIN FARRELL

Como McGregor, Colin Farrell não teve vergonha de sacar seu wang para a câmera. Mas, ao contrário de McGregor, o pênis de Farrell continua sendo deixado no chão da sala de edição. Primeiro foi sua cena de nudez no filme "Uma Casa no Fim do Mundo" de 2004, que foi cortado porque excitou demais as espectadoras durante as exibições de teste. Mais tarde naquele mesmo ano, a câmera capturou seu dong para "Alexander", mas novamente, a cena foi excluída. Foi uma decisão que Farrell disse que fazia sentido: "É um momento lindo e gentil, e uma f ** king grande c ** k com enormes b ** ls é apenas f ** king chocante."

WILLEM DAFOE

Há muitos rumores de que Willem Dafoe é o dono do maior pacote de Hollywood. E durante as filmagens de seu último filme, "Anticristo", o diretor Lars Von Trier descobriu por si mesmo. O filme pedia que Dafoe cortasse seu próprio membro, mas quando chegou a hora de filmar a cena, Von Trier decidiu usar um dick dick. Não porque ele quisesse evitar que as mulheres ficassem muito excitadas, mas porque o pênis de Defoe é tão grande "todo mundo ficou muito confuso quando o viu".

JAMES WOODS

A evidência de que James Woods tem uma madeira enorme é escassa, mas é um boato tão conhecido em Hollywood que é considerado uma verdade incontestável. Além disso, Woods costuma fazer piadas sobre o tamanho de seu membro. Seu melhor foi uma resposta a um boato de que um ex-amante colou seu pênis na perna. "Bem, na verdade, foi no meu tornozelo", disse ele.

Já foi dito que Jared Leto tem a "maior baguete de Hollywood". A corroboração desse boato vem de alguém que saberia. Estrela pornô Corina Taylor, que uma vez namorou Leto, disse: "Eu sou atriz pornô há três anos, e Jared foi o melhor com quem eu já tive que trabalhar. Definitivamente, há uma segunda carreira disponível para ele se ele ficar sem trabalho convencional. "

DON JOHNSON

Ele pode ser mais conhecido por seus ternos de linho branco e barba por fazer bem cuidada, mas Don Johnson's, bem, johnson pode ser seu bem mais valioso. De acordo com o livro "Penis Size and Enlargement", a estrela de "Miami Vice" está pendurada como uma lancha. E um site com o nome oficial "Bulge Report" diz que Johnson está ostentando o pênis de um rei do pornô, o que pode ser na verdade uma linha de trabalho que ele está pensando em considerar o nome de seu próximo filme, "A Good Old Fashioned Orgy".

Menção honrosa: MILTON BERLE

Milton Berle pode estar morto, mas a lenda do dong mais famoso de Hollywood continua viva. Ao longo de sua carreira, o falecido ator tornou-se tão conhecido por seu pênis prodigioso quanto por sua comédia. O wang de Berle era tão grande que o comediante Phil Silvers uma vez deu uma espiada enquanto mijava e disse: "É melhor você alimentar essa coisa, ou ela pode se virar contra você!" Mesmo depois da morte do tio Milte em 2002, as pessoas estavam falando sobre seu membro. Durante uma cerimônia fúnebre, um comediante amigo de Berle anunciou: "Em 1 ° e 2 de maio, seu pênis será enterrado".


Descubra o mito de Leto, mãe de Apolo e Ártemis

A relação dela com Zeus

Leto era filha dos titãs Creso e Febe. Ela mesma tinha alguns poderes sobrenaturais, mas apenas alguns, em comparação com os deuses do Olimpo. Leto é famosa principalmente por causa de seu relacionamento com Zeus, que resultou no nascimento de dois filhos divinos, que mais tarde seriam considerados entre os doze deuses do Olimpo, Ártemis e Apolo. Tudo começou quando Hera descobriu que Leto estava grávida de seu marido, Zeus. Furiosa e envergonhada com a traição de Zeus, ela amaldiçoou Leto para não encontrar um solo sólido ou uma ilha na Terra para dar à luz seus filhos.

Leto, em trabalho de parto e com grande dor, vagou por toda a Grécia para encontrar um lugar para dar à luz, mas as pessoas não a deixaram ter seus filhos perto de suas casas, com medo da raiva de Hera. Foi quando Zeus emergiu do mar em uma ilha para que Leto encontrasse um refugiado. Esta ilha era Delos, que se acreditava ser uma ilha flutuante. Uma versão do mito diz que Delos era desabitada, enquanto outra diz que a princípio, os habitantes de Delos não queriam Leto em suas terras, até que ela lhes deu um grande presente: ela ancorou Delos no fundo do Mar Egeu com quatro âncoras para dar estabilidade à ilha.

Dando à luz dois deuses

Leto encontrou uma refugiada segura para dar à luz em Delos, que estava cercada por cisnes. O parto de Artemis foi indolor, mas o nascimento de Apolo durou nove dias e noites inteiros porque Hera havia sequestrado Eileithyia, a deusa do parto, impedindo Leto de ter um parto fácil e indolor. Diz-se que, com a ausência de Eileithyia, Artemis foi quem ajudou sua mãe a dar à luz seu irmão gêmeo, Apollo. A entrega ocorreu sob uma palmeira.

Na verdade, existe uma palmeira hoje em Delos que os antigos gregos plantaram para comemorar o nascimento do deus. Homero menciona que todos os deuses e deusa, exceto Hera, estiveram presentes no parto de Apolo para estabelecer desde o primeiro momento a autenticidade de uma criança que mais tarde se tornaria um deus do Olimpo. Portanto, é assim que Delos mais tarde se tornou o lugar sagrado de Apolo.

Vagando pelo mundo

No entanto, este não foi o fim das desgraças de Leto. Ela e seus filhos eram constantemente perseguidos por criaturas nascidas na terra enviadas por Hera. Tityus, um gigante nascido na Terra, tentou raptar Leto, mas seus avanços foram repelidos por Apolo, que o matou com suas flechas. Python, uma serpente gigante que guardava o oráculo de Delfos, também foi morta por Apolo porque ele havia estuprado Leto enquanto ela ainda estava grávida dos gêmeos.

Segundo outra história, enquanto Leto passava pela Lycia, ela sentiu sede e tentou beber de um poço. Os camponeses, entretanto, agitaram a lama e tornaram a água imprópria para ela e seus filhos. Com raiva pela injustiça para com seus filhos, Leto transformou todos em sapos. A fonte central no jardim do terraço de Versalhes retrata essa cena.

O incidente com Niobe

Outras fontes dizem que depois de muitos anos vagando e quando seus filhos foram para o pai no Olimpo para viver como deuses, Leto finalmente se estabeleceu em Tebas para passar o resto de sua vida. Lá, Niobe, a arrogante rainha da cidade, disse uma vez que era superior a Leto, porque Niobe deu à luz quatorze filhos, sete homens e sete mulheres, em vez de dois. Leto e seus filhos divinos ficaram tão insultados quando souberam disso, que Apolo e Ártemis se vingaram, matando todos os quatorze filhos de Niobe. Quando Niobe descobriu o que havia acontecido, ela explodiu em grande tristeza. Ela então pediu a Zeus para mostrar misericórdia dela e transformá-la em uma pedra, para que ela não machucasse. Na verdade, Zeus a transformou em um pilar de pedra, mas as pessoas diziam que, quando passavam por esse pilar, podiam vê-lo chorar lágrimas.

A deusa da maternidade

O culto a Leto se espalhou por toda a Grécia e Ásia Menor por ser a mãe de dois deuses. Ela geralmente era homenageada e retratada em combinação com seus filhos. A origem de seu nome não é conhecida. Alguns dizem que significa "invisível" e isso faz uma conexão com sua modéstia, como na maioria dos vasos gregos, ela era retratada como uma jovem modesta levantando seu véu para Zeus. Outros sugerem que seu nome deriva de "lada", que era a palavra lícia para mulher. O ponto principal, entretanto, é que Leto era uma figura muito decente e respeitosa na mitologia grega e ela estava realmente representando a maternidade.

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Leto com os bebês Apolo e Artemis.

Nascimento de Apolo e Artemis

Zeus e Leto tiveram um caso que fez Hera odiar Leto. Quando Leto estava entrando em trabalho de parto, Hera fez com que todas as terras evitassem Leto para que ela não pudesse encontrar um lugar para dar à luz. Poseidon, deus dos mares, havia criado recentemente uma nova ilha chamada Delos que ainda não estava anexada à terra, portanto, ainda não era terra.

Leto foi aqui e se deitou sob uma palmeira para dar à luz. No entanto, ela não podia dar à luz porque Hera proibiu Eileithyia, deusa do parto, de ir até ela. Eventualmente, as outras deusas se sentiram mal por Leto e ofereceram a Hera um lindo colar para permitir que Leto desse à luz. Hera aceitou e Iris levou Eileithyia direto para Leto. Leto, com a ajuda de um galo e de Eileithyia, deu à luz seus gêmeos.


Conteúdo

Educação [editar | editar fonte]

Leto II e sua irmã gêmea Ghanima nasceram no planeta Arrakis durante o reinado do Imperador Paul Atreides. A mãe deles, Chani, morreu pouco depois de dar à luz os dois filhos, em grande parte devido a complicações decorrentes de grandes quantidades de anticoncepcionais que foram secretamente dados a ela pela esposa legal de Paul, Irulan Corrino. Paul antecipou o nascimento de uma filha, Ghanima, devido a suas visões prescientes. No entanto, a chegada de Leto foi uma surpresa para o imperador. Ambas as crianças nasceram pré-nascidas.

Após a morte de Chani, e a aparente morte de seu pai no deserto de Arrakis, Leto e sua irmã se tornaram a responsabilidade legal da irmã mais nova de Paul, o regente Alia. Embora tenham recebido uma boa educação, pouca atenção foi dispensada a eles por sua tia, que era possuída pela Abominação e encantada por seu próprio poder e pelo misticismo desenvolvido em torno do nome Atreides por Paul.

Evolução em Arrakis [editar | editar fonte]

Quando eles tinham nove anos, Leto e Ghanima chamaram a atenção de sua avó paterna, Lady Jessica, que voltou para Arrakis de Caladan para inspecioná-los como parte de suas obrigações para com a Bene Gesserit. Durante a visita, Jessica sentiu o poder latente presente nos gêmeos e, ao perceber que eles poderiam ser uma ameaça para a psicologicamente instável Alia, pressionou seus aliados Fremen para ajudar a protegê-los.

Ao mesmo tempo, os poderes de presciência de Leto começaram a emergir. Por meio de visões e intuição, ele descobriu o Caminho Dourado que seu pai havia descoberto anteriormente e começou a seguir. No entanto, ao contrário de Paul, Leto desenvolveu uma compreensão maior das implicações do Caminho Dourado. Ele percebeu não apenas seus perigos, mas também os passos dolorosos que precisavam ser dados para evitar que se desfizesse, o que seria perigoso para a humanidade.

Depois que Leto e Ghanima escaparam de uma tentativa fracassada de assassinato pela Casa Corrino, os dois se separaram, com Ghanima condicionada a acreditar que seu irmão estava morto, de forma que se ela fosse interrogada sobre seu paradeiro, ela não seria capaz de dizer a verdade.

Leto então caiu no anonimato quase total, usando o tempo e a relativa reclusão para construir uma base de poder e conhecimento através da qual o impacto total do Caminho Dourado poderia ser realizado. Para cumprir tais passos, era necessário um forte (quase brutal) controle do poder e uma longevidade que superaria a miopia e a impaciência do homem.

Assim, depois de passar algum tempo entre uma variedade de elementos Fremen da periferia, incluindo o Pregador, Leto aceitou a truta da areia em seu corpo e começou a conversão em um híbrido humano-verme da areia. Essa transformação (que, no início, era essencialmente uma forma de exoesqueleto), aumentou a força, os reflexos e a velocidade de Leto imensamente, e ele foi capaz de se mover por grandes distâncias a pé.

Ascensão ao Imperador [editar | editar fonte]

Depois que sua transformação avançou para um estágio suficiente, Leto emergiu do deserto e voltou para a cidade de Arrakeen para enfrentar a possuída Alia e reivindicar o trono do império. Depois que Alia conseguiu superar brevemente sua posse e tirar sua própria vida, Leto reivindicou o título de imperador e casou-se prontamente com sua irmã para consolidar sua hegemonia. O casamento foi puramente legal. Ghanima aceitou Farad'n Corrino como seu companheiro, porém seus descendentes seriam conhecidos como Atreides.

Últimos dias [editar | editar fonte]

Perto do final de seu reinado, Leto sentiu a necessidade de dar o próximo passo no Caminho Dourado e sabia que seu governo deveria terminar para que ocorresse mais progresso. Assim, usando Siona - uma descendente distante de Ghanima e sua concubina Farad'n - e um ghola Duncan Idaho criado pelos intrigantes Tleilaxu, ele semeou a semente dos genes Atreides para as gerações futuras. Além disso, ele começou a reversão da terraformação em Arrakis, e testemunhou o planeta começar a se transformar em um mundo desértico a partir do sonho Fremen realizado de um paraíso exuberante.

Ao mesmo tempo, Leto se apaixonou por Hwi Noree, um clone de gênero oposto direto do ex-amigo e conselheiro de Leto Malky, que foi criado pelos Tleilaxu em uma não-câmara Ixiana. Desde que Hwi foi concebido e criado fora de suas habilidades de presciência, Leto a desconhecia até que ela foi apresentada a ele como um embaixador. Leto ficou instantaneamente apaixonado por Noree e, em poucos meses, propôs casamento a ela e marcou a data do noivado.

Algumas semanas depois, Leto, Hwi e seu ministro-chefe Moneo Atreides perderam a vida quando Siona ordenou que a ponte que eles estavam cruzando fosse cortada por uma arma laser por sua assistente, Nayla, e todos eles caíram no rio Idaho.

Legado durante a dispersão e posteriormente [editar | editar fonte]

Durante e após seu reinado, Leto II foi visto como uma figura extremamente controversa. Após a morte de Leto, uma cadeia de eventos dramáticos ocorreu ao longo de 1.500 anos, que incluiu os Tempos da Fome, a Dispersão e a recriação dos vermes da areia em Arrakis, que emergiram da truta da areia que escapou do corpo de Leto quando ele caiu a água.

Muitos dos poderosos corretores estabelecidos que existiam no início de seu governo foram destruídos ou significativamente enfraquecidos, devido às suas táticas draconianas e ao monopólio da Spice Melange. Para seus admiradores, Leto II era conhecido como o Deus-Imperador, mas para seus inimigos (incluindo a Bene Gesserit) ele foi rotulado como o Tirano do universo conhecido.

Também foi dito que dentro de cada verme da areia que cresceu em Arrakis após sua morte, uma pérola de sua consciência existia. Essa teoria foi apoiada quando, aproximadamente 1.500 anos após sua morte, uma garota Arrakeen chamada Sheeana, que era descendente direta de Siona e Duncan Idaho, tinha o poder de controlar os vermes.

A religião do Deus-Imperador continuou em Duna, até o ataque ao planeta pelas Honradas Madres, e também com aquelas que retornaram ao Velho Império da Dispersão, que chamaram Leto II Dur ou Guldur.


Tudo sobre Valery Kaufman, o modelo Jared Leto namora silenciosamente há anos

Jared Leto não é o tipo de pessoa que explode sua vida amorosa nas redes sociais, mas Leto teve um parceiro fixo, a modelo Valery Kaufman, de 26 anos, nos últimos anos. Pessoas obtiveram alguns detalhes raros sobre o casal depois que Kaufman e Leto foram vistos caminhando juntos em Malibu no início de junho de 2020. Os dois foram fotografados novamente em setembro de 2020, desta vez escalando rochas.

Aqui, detalhes sobre Kaufman, sua carreira de modelo e sua história com Leto.

Kaufman é uma modelo russa que já desfilou na passarela de muitos designers, incluindo Balmain, Elie Saab e Max Mara.

A Models.com classificou Kaufman como um dos 50 melhores modelos da indústria. Já em 2014, Kaufman estava reservando grandes campanhas, incluindo uma com a Saint Laurent. "Eu sempre soube que faria isso [modelagem]", disse Kaufman Eu iria em novembro de 2014. "Minha irmã e eu costumávamos fazer muitos concursos de beleza durante a nossa infância. Desde os 9 anos, danço como uma louca. Não sabia como isso ia acontecer, mas sempre soube Eu estaria atuando ou modelando. Não fui procurado, mas enviei minhas fotos para diferentes agências. Primeiro, a Ford me contatou, então eu vim para Nova York, mas depois fui para outras agências e escolhi Marilyn antes de me mudar para A Sociedade, onde estou representado agora, e foi assim que tudo começou. Mas depois de apenas uma semana, comecei a fazer a Fashion Week! Isso foi há quatro temporadas. É uma loucura, você apenas entra nisso. Há provas e fundições todos os dias, mas então, quando diminui, a próxima coisa que você sente como se nada estivesse acontecendo. Você quase quer continuar porque está tão acostumado. "

Kaufman cresceu em Moscou.

Ela falou com Eu iria sobre sua infância. "Crescer na Rússia foi incrível", disse ela. "Eu amo minha cidade, é o lugar para se estar. Eu amo as pessoas, amo a mentalidade. Está realmente evoluindo. No momento, é uma espécie de novo capítulo para Moscou porque estamos construindo neste novo estilo arquitetônico onde os edifícios são torres muito altas por toda parte. Antes era diferente, costumava ser uma espécie de vila. Os prédios costumavam ser pequenos e tinham o mesmo padrão, mas agora há muito mais centros de negócios e escritórios. Ainda assim, histórica e culturalmente , é tão evoluído. Foi um lugar incrível para crescer! "

Leto e Kaufman começaram como amigos.

Pessoas relata que o casal não namorou imediatamente. "Eles inicialmente pareciam ser amigos", disse uma fonte ao canal. "Eles se encontravam com grupos de pessoas e todos se encontravam. Eles não saíam em encontros solo."

Os dois foram vistos juntos pela primeira vez em junho de 2015, comprando mantimentos na cidade de Nova York. Eles também foram fotografados naquele mês de agosto, se abraçando antes de sair de um restaurante.

Leto e Kaufman estão ligados há anos.

Uma fonte disse Pessoas em junho de 2020, que "com o passar dos anos, as coisas parecem ter se tornado românticas. Elas estão mudando há alguns anos, mas parecem estar passando mais tempo juntos ultimamente". Os dois foram fotografados juntos ao longo dos anos, mas apenas raramente. Eles foram filmados lado a lado em julho de 2017, fevereiro de 2018, fevereiro de 2020 e setembro de 2020.

Kaufman conheceu uma família, no entanto. Ela e Leto foram fotografados com sua mãe neste mês de fevereiro, como pode ser visto abaixo.

Kaufman comemorou seu 26º aniversário em 30 de maio, então ela é geminiana.

Ela compartilhou uma foto da infância em seu Instagram para seu aniversário de 2020. (Para os fãs de horóscopo, Leto é capricorniano, o que torna uma combinação astrológica interessante.)


Enterro das Crianças

No Ilíada, atribuída a Homero, os filhos de Niobe, mentindo em seu próprio sangue, são insepultos por nove dias porque Zeus transformou o povo de Tebas em pedra. No décimo dia, os deuses os enterraram e Niobe retomou sua vida comendo mais uma vez.

Esta versão da história de Niobe difere de outras em que a própria Niobe se transforma em pedra.

Para algum contexto, no Ilíada, muitas vidas são perdidas nos esforços para recuperar os corpos para um enterro adequado. O desrespeito ao cadáver pelo inimigo aumenta a humilhação do perdedor.


Niobe

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Niobe, na mitologia grega, a filha de Tântalo (rei de Sipilo na Lídia) e a esposa do rei Anfião de Tebas. Ela era o protótipo da mãe enlutada, chorando pela perda dos filhos.

De acordo com Homer's Ilíada, Niobe teve seis filhos e seis filhas e se gabava de sua superioridade progenitora sobre o titã Leto, que tinha apenas dois filhos, as divindades gêmeas Apolo e Ártemis. Como punição por seu orgulho, Apolo matou todos os filhos de Niobe e Ártemis matou todas as suas filhas. O mitógrafo do século 2 a.C. Apolodoro (Biblioteca, Livro III) menciona a sobrevivência de Chloris, que se tornou a esposa de Neleus e a mãe de Nestor. Os corpos das crianças mortas permaneceram por nove dias insepultos porque Zeus havia transformado todos os tebanos em pedra, mas no décimo dia eles foram enterrados pelos deuses. Niobe voltou para sua casa na Frígia, onde foi transformada em uma rocha no Monte Sipilo (Yamanlar Dağı, a nordeste de Izmir, Turquia), que continua a chorar quando a neve derrete acima dela.

A história de Niobe ilustra o tema grego favorito de que os deuses rapidamente se vingam (nêmesis) do orgulho e da arrogância humana (arrogância). Niobe é o tema de tragédias perdidas por Ésquilo e Sófocles, e Ovídio conta sua história em seu Metamorfoses. Fragmentos de papiro de Sófocles Niobe mostram que Apollo e Artemis aparecem no palco juntos, e Apollo aponta a filha de Niobe para sua irmã matar. O número de seus filhos, que varia com diferentes autores, é geralmente dado na literatura pós-homérica como sete filhos e sete filhas.

Os editores da Enciclopédia Britânica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Alicja Zelazko, editora assistente.


História Pastie

Poucas refeições têm raízes tão profundas quanto o pastel da Cornualha, uma torta de carne e vegetais desenvolvida como um almoço para trabalhadores na antiga região inglesa de mineração de estanho da Cornualha. With its characteristic semicircular shape and an insulating crust that does double-duty as a handle, the humble pasty—which, perhaps unfortunately, rhymes with “nasty” rather than “tasty”—today receives special designation, along with Champagne and Parma ham, as a protected regional food by the European Union. In Michigan, where 19th-century Cornish immigrants brought the pasty into the iron mines of the Upper Peninsula, the pasty has been celebrated with local festivals and statewide proclamations.

The Cornish pasty descends from a broader family of medieval English meat pies. The earliest literary reference to pasties is likely from Chaucer’s “Canterbury Tales.” Legal records from 13th-century Norwich describe pastry-makers accused of reheating three-day-old pasties for sale as fresh. In London, a 1350 regulation barred cooks—on pain of imprisonment—from charging more than a penny for putting a rabbit in a pasty. These pasties (and the alleged venison pasty 1660s London diarist Samuel Pepys suspected was actually beef) were little more than cuts of meat wrapped in pastry dough. By then the Cornish pasty—made from chipped beef, potatoes, swedes (rutabagas) and onions—had already taken its place in Cornwall’s regional cuisine.

The Cornish pasty was a food for families, fishermen and farmers, but it shone in the closed-in darkness of Cornwall’s mines. Tin had been gathered in Cornwall—first from rivers and then from ever-deeper pits and shafts—since prehistoric times. In ancient Europe, Cornish tin was likely traded via intermediaries with the Phoenicians, who controlled the Mediterranean trade of the metal. Mining continued throughout the Roman and medieval eras and into the early modern period. For Cornish men and boys heading underground, the pasty amounted to a highly efficient food: self-contained, self-insulated and packed with calories. The thick semicircular edge of the crust could be monogrammed with carved-dough initials or toothpick codes to make sure each man and boy took the right pasty as he headed to the mines. The rope like crust had an additional virtue: miners’ hands were often covered with arsenic-laden dust, so the crust could function as a disposable handle.

The Cornish pasty arrived in Michigan’s Upper Peninsula (U.P.) in the 1840s, just a few years after Michigan’s present-day boundaries were carved out of the former Northwest Territory. Adventurers crossed the Straits of Mackinac to the isolated U.P. to prospect for minerals, discovering significant iron and copper deposits beneath the northern forests. Experienced miners from Cornwall immigrated to help develop the mines, bringing pasty-making with them. Although Cornish migration was soon supplanted by much larger waves of Finns and Italians, the pasty took hold as a traditional miners’ food.

In their seminal study of the Cornish pasty in Northern Michigan, folklorists William and Yvonne Lockwood describe how the pasty was adopted by Finnish and Italian miners, who looked to their Cornish supervisors for cues on how to behave in American culture. By the mid-20th century, the pasty was so firmly entrenched among all the Upper Peninsula’s ethnic groups that it was common to find locals who assumed that the pasty was of Finnish or even Italian origin. Each culture had their own take on the traditional recipe, with the Finns often controversially substituting carrots for the traditional rutabaga. Other locals emphasized the pasty’s true origins, referring to the dish as the “Cousin Jack mouth organ”—that is, a Cornishman’s harmonica.

After the 1957 Mackinac Bridge opened the Upper Peninsula for tourism from southern Michigan, the pasty shifted from being a food mainly cooked at home by U.P. locals (known as “Yoopers”) to one sold at restaurants to visitors from southern Michigan and beyond (playfully derided as “Fudgies” for their preferred dessert). In a moment of Yooper-Fudgie unity, Gov. George Romney declared May 24, 1968 to be the first statewide Michigan Pasty Day.

Source: Miner’s Delight: The History of the Cornish Pasty. History Channel.


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Comentários:

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