Revenge IV - História

Revenge IV - História


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Revenge IV

(Sch .: 1,12 '; b. 23'; dph. 12 ')

A quarta Revenge, uma escuna construída em Baltimore em 1812 para servir como corsário, foi engarrafada na Baía de Chesapeake por bloqueadores britânicos. Ela foi comprada pela Marinha em 1813 para fazer um cruzeiro na baía inferior para proteger pequenos navios e alertar as comunidades costeiras sobre os ataques britânicos.


A virada autocrática da China mostra por que o Reino Unido deve acabar com sua dependência do país para infraestrutura essencial.

Inscrever-se

Receba o e-mail do New Statesman's Morning Call.

Em 1º de julho, o Partido Comunista Chinês celebrará 100 anos desde sua criação. Naquela época, a China estava atolada no que chama de “século da humilhação”: o período em que essa antiga civilização estava em declínio, abusada e manipulada pela Rússia e Japão imperiais. Agora, como superpotência ascendente do mundo, a China está decidida a se vingar.

Na sequência da Covid-19 - cuja descoberta foi inicialmente suprimida - a China deve ultrapassar os EUA como a maior economia do mundo em 2028, cinco anos antes do previsto. Esse crescimento notável teve consequências positivas, principalmente a retirada de cerca de 850 milhões de chineses da pobreza extrema. Mas ao contrário das expectativas de políticos ocidentais como David Cameron e George Osborne - que falaram de uma nova “década de ouro” para as relações sino-britânicas - a liberalização econômica não foi acompanhada pela liberalização política.

O presidente Xi Jinping aboliu os limites de mandato, tornando-se o líder mais poderoso do país desde Mao Zedong. Ele intensificou a perseguição ao povo uigur e outras minorias muçulmanas em Xinjiang por meio de campos de reeducação e esterilização forçada. Ele destruiu os últimos vestígios de democracia em Hong Kong, desafiando o modelo “um país, dois sistemas”.

No exterior, como escreve o editor de assuntos mundiais da BBC, John Simpson, a China “forjou uma aliança poderosa com a Rússia de Vladimir Putin e está se aconchegando a países com rancor contra o Ocidente, como Turquia, Irã e Coréia do Norte. Está persuadindo outros - Brasil, África do Sul, Arábia Saudita, Paquistão - a pensar na China como um contraponto mais atraente para os Estados Unidos. ”

Em 2024, a República Popular da China terá existido por mais tempo do que a URSS. Devido ao seu crescimento econômico vertiginoso e capacidade tecnológica (e população de 1,4 bilhão de pessoas), a China representa um adversário geopolítico muito mais formidável do que a União Soviética jamais representou. No mundo das relações internacionais, os analistas há muito temem um conflito aberto entre os EUA e a China. O historiador de Harvard Graham Allison alertou em seu livro amplamente debatido Destinado à Guerra (2017) que os dois países podem cair na "armadilha de Tucídides". Segundo esta regra, que data do confronto entre Atenas e Esparta, “quando uma grande potência ameaça deslocar outra, quase sempre resulta a guerra”. A faísca pode vir de Taiwan, sobre o qual a China reivindica soberania e ameaçou tomar à força. Em 30 de abril, Henry Kissinger, o ex-secretário de Estado dos Estados Unidos, advertiu que as tensões com a China eram “o maior problema da América, o maior problema do mundo”.

Para o Reino Unido, essa visão cada vez mais sombria está propiciando um realinhamento. O governo anunciou que a gigante chinesa da tecnologia Huawei será excluída da rede 5G do Reino Unido e ofereceu cidadania a 350.000 portadores de passaporte britânico (estrangeiro) em Hong Kong (com mais 2,6 milhões de residentes elegíveis). Mas a Grã-Bretanha continua comprometida com sua dependência da China. A estatal China General Nuclear Power detém uma participação de 33,5 por cento na usina nuclear Hinkley Point C em construção em Somerset (a primeira do Reino Unido desde 1995). Somado a isso, a China National Offshore Oil Corporation se tornou a maior operadora do Mar do Norte, ostentando em seu site que é responsável por "mais de 25 por cento da produção de petróleo do Reino Unido e 10 por cento das necessidades de energia do país" . Em 2012, o presidente da empresa, Wang Yilin, declarou que “as plataformas de grande escala em águas profundas são nosso território nacional móvel e uma arma estratégica”. O fundo soberano da China, por sua vez, possui uma participação de 10 por cento no Aeroporto de Heathrow e uma participação de 9 por cento na Thames Water.

Durante décadas, em vez de investir adequadamente em infraestrutura, o Reino Unido subcontratou a tarefa para empresas estrangeiras ou privadas (permitindo que os empréstimos fossem mantidos fora do balanço do governo). Mas a virada autocrática da China mostrou a loucura dessa abordagem. Em uma nova era de conflito de grande poder, o Reino Unido não pode mais depender da bondade de estranhos.


Of Revenge, de Francis Bacon Análise Literária

No ensaio, de Vingança, Bacon apresenta o argumento extremamente razoável contrário à vingança privada e reconhece que “a vingança pública em sua maior parte é feliz”. Ele chama a vingança de “justiça selvagem”. Esse contraste é feito por ele para mostrar a natureza animalesca da vingança. É característico de um animal não vingar os humanos, pois eles têm o direito de perdoar e mostrar compaixão para com os semelhantes. Os ensaios de Bacon são caracterizados como breves, mas altamente compreensíveis. Assim como por uma única declaração de justiça selvagem, ele apresenta o quadro completo da vida humana e animal.

Além disso, Bacon argumenta que o primeiro erro é fiscalizado por lei, mas vingá-lo está fora da lei. Vingar é uma distorção da lei.

Este ensaio apela à sabedoria da supremacia ética quando o autor aponta que o homem sábio é aquele que ignora os erros do outro feito a ele, pois tem muito mais a fazer no presente e no futuro, em vez de considerar seus assuntos passados. Como os erros do passado não podem ser mudados porque são irrevogáveis, deve-se seguir em frente.

Bacon explica um argumento lógico sobre por que devemos procurar prejudicar os outros? Como ninguém dá errado pelo motivo errado. Para ele, pode-se obter algum lucro prejudicando os outros, ou algum prazer como um sádico, ou para obter alguma honra. Se essas podem ser as razões para se fazer mal aos outros, não se deve vingá-los, pois não se pode odiar alguém porque eles se amam mais do que a você. Além disso, se alguém está agindo errado por causa de sua natureza maligna, então eles são como “espinhos e sarças que só podem cortar e arranhar”. Perdoe-os e siga em frente.

Ao se vingar, argumenta Bacon, a pessoa faz justiça com as mãos. A lei se torna inútil se alguém tenta se vingar. Mas esse tipo de vingança é suportável e não tem remédio legal. Deve-se ter certeza, Bacon avisa, que então não há lei para punir. Junto com isso, deve-se informar a oposição antes de vingá-la. Isso pode fazer com que eles se arrependam, o que vale mais a pena do que prejudicá-los.

Podemos perdoar os erros cometidos pelos inimigos porque esperamos que eles assim o façam, mas e quanto aos erros que nosso amado amigo nos fez, esses erros são perdoáveis? Bacon parece mudar sua opinião contra a vingança citando Cosmus, o duque de Florença, que devemos perdoar os inimigos, mas nunca devemos perdoar os amigos. Mas imediatamente depois disso, ele cita Jó e defende seu argumento de que "estamos satisfeitos e felizes em receber todos os bens de Deus, então não estamos felizes em receber todo o mal"? Esses amigos devem ser considerados maus por Deus e não devem ser vingados.

Bacon é totalmente contra a vingança privada, mas sugere que o ato público de vingança é, na maior parte, uma sorte, pois é um exemplo para todos. Por outro lado, a vingança privada é lamentável. A pessoa que se vinga vive uma vida de bruxas e sua ferida nunca cicatriza.


POSTAGENS RECENTES:

  • Cavaleiros Templários: Preceptório Balantrodoch
  • Cavaleiros Templários e o Santuário Escocês
  • Cavaleiros Templários: Fazenda e Preceptor de Saddlescombe
  • Cavaleiros Templários: Denny Abbey
  • Cavaleiros Templários: Igreja do Templo (Cornualha)
  • Cavaleiros Templários: lenda do Castelo de Almourol do século 12 e # 8230
  • Cavaleiros Templários: Castelo de Almourol & # 8211 Haunting
  • Cavaleiros Templários: Castelo de Almourol
  • William Shakespeare: maçom ou não?
  • Emblemas do Arco Real: O Triplo Tau
  • Cavaleiros Templários: Irlanda
  • O Senhor Protetor e a Capela Rosslyn
  • As Cruzadas: Pedro, o Eremita
  • Cavaleiros Templários: Rothley Preceptory
  • Cavaleiros Templários: Igreja de Santa Maria, a Virgem
  • A Terra Santa & # 8230
  • William Saint Clair
  • Cavaleiros Templários: A Queda do Acre
  • Maçom: Edward Jenner
  • Priorado de Sião Grande Mestre: Isaac Newton
  • Priorado de Sião Grande Mestre: Robert Boyle
  • Cavaleiros Templários 22º Grande Mestre: Thibaud Gaudin
  • Cavaleiros Templários 21º Grande Mestre: Guillaume de Beaujeu
  • 20º Grande Mestre Cavaleiros Templários: Thomas Berard
  • Cavaleiros Templários 19º Grande Mestre: Renaud de Vichiers
  • Cavaleiros Templários 18º Grande Mestre: Guillaume de Sonnac
  • Cavaleiros Templários 17º Grande Mestre: Richard de Bures
  • Cavaleiros Templários 16º Grande Mestre: Armand de Perigord
  • Cavaleiros Templários 15º Grande Mestre: Peire de Montaigu
  • Cavaleiros Templários 14º Grande Mestre: Guillaume de Chartres
  • Cavaleiros Templários 13º Grande Mestre: Philippe de Plessis
  • Cavaleiros Templários 12º Grande Mestre: Gilbert Erail
  • Cavaleiros Templários 11º Grande Mestre: Robert de Sable
  • Cavaleiros Templários 10º Grande Mestre: Gerard de Ridefort
  • Cavaleiros Templários 9º Grande Mestre: Arnaldo de Torroja
  • Cavaleiros Templários 8º Grão-Mestre: Odo de St.Amand
  • Cavaleiros Templários 7º Grande Mestre: Philip de Milly
  • Cavaleiros Templários 6º Grão-Mestre: Bertrand de Blanquefort
  • Cavaleiros Templários 5º Grande Mestre: André de Montbard
  • Cavaleiros Templários 4º Grão-Mestre: Bernard de Tramelay
  • Cavaleiros Templários, 3º Grande Mestre: Everard des Barres
  • Cavaleiros Templários 2º Grande Mestre: Robert de Craon
  • Sobrevivência Templária
  • O Estado Templário
  • Ordem Rosacruz: Tutmoses III
  • Cavaleiros Templários: Sandford
  • Minha Vida: Robert Moray
  • Priorado de Sião: Sandro Botticelli
  • Priorado de Sião: Nicolas Flamel
  • Priorado de Sion: Marie de Saint-Claire

Exceções não Saga [editar | editar fonte]

Todos os três incluem "Há muito tempo em uma galáxia muito, muito distante. & # 8230" um ladino então corta direto para uma abertura fria exibindo uma nave com destino a um planeta anelado. As Guerras Clônicas usa um narrador no estilo de cinejornais em vez de rastejar. apresenta resumos de história de fundo semelhantes ao conteúdo de um rastreamento - esses parágrafos são mostrados em uma fonte e cor semelhantes a "A muito tempo atrás & # 8230" sobre fotos dos estaleiros de um planeta e antes do cartão de título.

Filmes lendários para a TV (o Especial de férias, Caravana da Coragem, e Batalha por Endor) não contêm o rastreamento nem o cartão "Há muito tempo. & # 8230", começando imediatamente com uma ação ou um cartão de título.


10 atos de vingança imperdíveis da história

A rainha Boudica da tribo celta britânica Iceni no País de Gales do século 1 DC foi exposta pelos romanos - que ignoraram a vontade de seu marido, o rei Prasutagus, quando ele morreu e, em vez disso, anexaram seus territórios. Tanto Boudica quanto suas filhas foram torturadas, chicoteadas e estupradas por soldados romanos - como os financiadores do império também cobraram todos os seus empréstimos.

Irritada com o tratamento dado pelos colonialistas, Boudica liderou uma revolta em 60 dC (ou 61, ninguém tem certeza) - devastando uma grande parte da Grã-Bretanha e saqueando cidade após cidade em vingança.

Em primeiro lugar, Camulodunum (Colchester dos dias modernos), uma cidade habitada por soldados romanos dispensados ​​e que continha um templo ao ex-imperador Cláudio, foi completamente destruída por Boudica e suas forças Iceni.

Boudica então voltou sua atenção para Londinium (atual Londres) - e liderou 100.000 guerreiros de várias tribos (incluindo os Iceni e Trinovantes) para incendiar a cidade, bem como a cidade de Verulamium (agora St Albans). Acredita-se que até 80.000 romanos e britânicos foram mortos pelo exército de Boudica.

Com o imperador Nero pensando seriamente em retirar todas as forças romanas da Britânia como resultado disso, seu governador Gaius Seutonius Paulinus finalmente conseguiu derrotar Boudica e seus seguidores na Batalha de Watling Street - com a Rainha Celta supostamente cometendo suicídio para evitar a captura.


Revenge IV - História

Bem vindo à Tokyo 卍 Revengers Wiki, um Wiki dedicado a tudo sobre a série de mangá Tokyo 卍 Revengers que qualquer pessoa pode editar. Ajude-nos criando ou editando qualquer um de nossos artigos!

Atualmente temos 7,740 edições para 435 artigos e 624 imagens neste wiki.

A vida de Takemichi Hanagaki está em baixa. Quando ele pensou que não poderia piorar, ele descobre que Hinata Tachibana, sua ex-namorada, foi assassinada pela Gangue Manji Tokyo: um grupo de criminosos cruéis que vem perturbando a paz da sociedade há algum tempo.

Se perguntando onde tudo deu errado, Takemichi de repente se viu viajando no tempo, terminando 12 anos no passado - quando ele ainda estava em um relacionamento com Hinata. Percebendo que tem uma chance de salvá-la, Takemichi resolve se infiltrar na Gangue Manji de Tóquio e subir na hierarquia a fim de reescrever o futuro e salvar Hinata de seu trágico destino.


No momento em que pousamos em Yavin, qualquer choque que sentimos com a destruição da Estrela da Morte foi substituído por raiva. Durante meses, tratamos a rebelião como uma criança desobediente, apenas para sermos retribuídos por nossa tolerância com traição em uma escala inimaginável. Francamente, não me lembro muito da luta. Acho que vencemos.

1.) "Ok, todos vocês conhecem a missão. A base rebelde está localizada naquele antigo templo ali. Nosso primeiro trabalho é tomar o posto de comando rebelde localizado nas ruínas daquela fonte de pedra à frente."

2.) "Nosso próximo objetivo é capturar o posto de comando sob o viaduto. Reúna suas forças. Será um trabalho árduo."

3.) "Muito bem. Agora corra para o espelho d'água. Será uma boa área de preparação para o ataque ao templo."

4.) "O contra-ataque rebelde pode começar a qualquer segundo. Defenda o espelho d'água com todas as suas forças."

5.) "Bem defendido. Agora é hora de violar a porta de segurança do templo. Uma bomba de invasão única foi deixada no ponto marcado em seu mapa. Recupere a bomba do local de entrega e coloque-a perto da porta de segurança do templo. A bomba tem um cronômetro de dez segundos. Portanto, é melhor você começar a correr assim que configurá-la. "

6.) "Lá estão eles. DECAPITE O COMANDO REBELDE. "

REALIZADA: "A vingança é nossa, homens. Os espíritos de nossos irmãos caídos dormirão profundamente esta noite."


Conteúdo

O psicólogo social Ian Mckee afirma que o desejo de sustentar o poder motiva o comportamento vingativo como forma de gerenciamento de impressão: "Pessoas mais vingativas tendem a ser motivadas pelo poder, pela autoridade e pelo desejo de status. Elas não não quero perder prestígio ". [5] [6]

O comportamento vingativo foi encontrado na maioria das sociedades humanas. [7] Algumas sociedades encorajam o comportamento vingativo, que é chamado de rixa. [8] Essas sociedades geralmente consideram a honra de indivíduos e grupos como de importância central. Assim, ao mesmo tempo que protege a sua reputação, o vingador sente-se como se restaurasse o estado anterior de dignidade e justiça. De acordo com Michael Ignatieff, "a vingança é um profundo desejo moral de manter a fé com os mortos, para honrar sua memória assumindo sua causa de onde pararam". [9] Assim, a honra pode se tornar uma herança que passa de geração em geração. Sempre que for comprometido, a família afetada ou os membros da comunidade podem se sentir compelidos a retaliar o ofensor para restaurar o "equilíbrio de honra" inicial que precedeu a lesão percebida. Este ciclo de honra pode se expandir trazendo os membros da família e, em seguida, toda a comunidade da nova vítima para o novo ciclo de vingança que pode permear gerações. [10]

Feuds são ciclos de provocação e retaliação, alimentados por um desejo de vingança e realizados por longos períodos de tempo por grupos familiares ou tribais. Eles foram uma parte importante de muitas sociedades pré-industriais, especialmente na região do Mediterrâneo. Eles ainda persistem em algumas áreas, principalmente na Albânia, com sua tradição de gjakmarrja ou "feudos de sangue". [11] Durante a Idade Média, a maioria não consideraria um insulto ou injúria como resolvido até que fosse vingado, ou, pelo menos, pago - daí o extenso sistema anglo-saxão de weregild (literalmente, "preço do homem" ) pagamentos, que atribuíam um certo valor monetário a certos atos de violência na tentativa de limitar a espiral de vingança codificando a responsabilidade de um malfeitor.

Feudos de sangue ainda são praticados em muitas partes do mundo, incluindo regiões curdas da Turquia e em Papua-Nova Guiné. [12] [13]

No Japão, honrar a família, clã ou senhor por meio da prática de assassinatos por vingança é chamado de "katakiuchi" (敵 討 ち). Essas mortes também podem envolver parentes de um criminoso. Hoje, o katakiuchi é mais frequentemente praticado por meios pacíficos, mas a vingança continua sendo uma parte importante da cultura japonesa. [14]

Os filósofos tendem a acreditar que punir e se vingar são atividades muito diferentes: [15] ". Aquele que se compromete a punir racionalmente não o faz por causa do delito, que agora está no passado - mas por causa de o futuro, para que a transgressão não se repita, nem por ele <,> nem por outros que o veem <,> ou por outros que o veem punido ”. [16] Considerando que buscar vingança é motivado por um desejo de ver um transgressor sofrer vingança é necessariamente precedido por raiva, enquanto a punição não precisa ser. [17]

De fato, Kaiser, Vick, & amp Major (2004), apontam: "Uma importante implicação psicológica dos vários esforços para definir a vingança é que não existe um padrão objetivo para declarar um ato motivado ou não por vingança. A vingança é um rótulo que é atribuído com base nas atribuições dos observadores para o ato. A vingança é uma inferência, independentemente de os indivíduos que fazem a inferência serem os próprios agressores, as partes lesadas ou estranhos. Como a vingança é uma inferência, vários indivíduos podem discordar sobre se o mesma ação é vingança ou não. " [17]

A crença em uma hipótese de mundo justo também está associada à vingança: em particular, ter experiências fortes ou desafios contra crenças em um mundo justo pode aumentar a angústia e motivar os indivíduos a buscar vingança, como um meio de restauração da justiça. [18]

Um crescente corpo de pesquisas revela que um vingativo disposição está relacionado a resultados adversos para a saúde: fortes desejos de vingança e maior disposição para agir de acordo com esses desejos foram associados a sintomas de transtorno de estresse pós-traumático e morbidade psiquiátrica. [19]

A expressão popular "vingança é um prato que se serve frio" sugere que a vingança é mais satisfatória se praticada quando inesperada ou há muito temida, invertendo o civilizado tradicional [ esclarecimento necessário ] repulsa pela violência "de sangue frio". [20]

A origem da ideia é obscura. O diplomata francês Charles Maurice de Talleyrand-Périgord (1754-1838) foi creditado com o ditado, "La vengeance est un met que l'on doit manger froid" ["A vingança é um prato que deve ser comido frio"], embora sem apoiar detalhes. [21] Está na língua inglesa pelo menos desde a tradução de 1846 do romance francês de 1845 Mathilde por Joseph Marie Eugène Sue: "la vengeance se mange très bien froide", [22] lá em itálico como se citando um provérbio, e traduzido" a vingança é muito boa comida fria ". [23] Foi erroneamente creditada [24] ao romance Les Liaisons Dangereuses (1782).

Seu caminho para a popularidade moderna pode começar com o filme de 1949 Corações Amáveis ​​e Coronetes que tinha a vingança é um prato que as pessoas de bom gosto preferem comer frio. As palavras familiares aparecem no filme A morte monta um cavalo (1967), no romance O padrinho de Mario Puzo (1969), e como se partisse de um "antigo provérbio Klingon" do filme Star Trek II: a ira de Khan (1982). A sequência do título do filme de Quentin Tarantino Kill Bill: Volume 1 (2003) se referiu a este último filme citando-o novamente como um provérbio Klingon. Depois disso, apareceu na versão de 2004 de Homem em fogo.

A frase também foi creditada aos pashtuns do Afeganistão. [25]

Outro provérbio afirma: "Se você quer vingança, então cave duas sepulturas". [26] Outra versão (chinês: 子 不 复仇 非子 也) propõe que um filho que não se vinga de seus pais não é um filho. [ citação necessária ] Outras interpretações incluem a ideia de que, ao buscar vingança para matar outra pessoa, você também pode destruir a si mesmo.

A vingança é um assunto popular em muitas formas de arte. Alguns exemplos incluem a pintura Vingança de Herodias por Juan de Flandes e as óperas Don Giovanni e As Bodas de Fígaro, ambos de Wolfgang Amadeus Mozart. Na arte japonesa, a vingança é um tema em várias gravuras em xilogravura retratando o 47 rōnin de muitos artistas conhecidos e influentes, incluindo Utagawa Kuniyoshi. O dramaturgo chinês Ji Junxiang usou a vingança como tema central em sua obra teatral O órfão de Zhao [27] ele retrata mais especificamente a vingança familiar, que é colocada no contexto da moralidade confucionista e da estrutura social hierárquica. [28]

A vingança tem sido um tema literário popular historicamente e continua a desempenhar um papel importante nas obras contemporâneas. [29] Exemplos de literatura que apresentam a vingança como tema incluem as peças de teatro Aldeia e Otelo por William Shakespeare, o romance O Conde de Monte Cristo de Alexandre Dumas, e o conto "The Cask of Amontillado" de Edgar Allan Poe. Exemplos mais modernos incluem os romances Carrie por Stephen King, Garota desaparecida por Gillian Flynn, e A noiva princesa por William Goldman. Embora a vingança seja um tema em si, também é considerada um gênero. [30]

A vingança como gênero tem sido consistente com uma variedade de temas que frequentemente apareceram em diferentes textos nos últimos séculos. Esses temas incluem, mas não estão limitados a: disfarce, mascaramento, sexo, canibalismo, o grotesco, fluidos corporais, poder, assassinatos violentos e sigilo. [31] Cada tema é geralmente associado ao conceito de ironia dramática. A ironia dramática é um dispositivo literário no qual o público possui um conhecimento indisponível aos personagens de um romance, peça ou filme. [32] Seu objetivo é intensificar os eventos trágicos que vão se desenrolar, criando tensão entre o público e as ações dos personagens. [32]

O tema mais comum dentro do gênero de vingança são os assassinatos violentos recorrentes que ocorrem ao longo do texto, especialmente no ato ou cena final. A raiz da violência geralmente deriva do desenvolvimento infantil dos personagens. [33] Assassinatos violentos são vistos em muitos textos que variam de dramas a romances. Carrie, um romance do século 20 escrito por Stephen King, tem exemplos desse tema que ocorrem durante as cenas finais. Outro texto que incorpora esse tema é o drama do século XVI Titus Andronicus por William Shakespeare.

Os temas de mascaramento e disfarce têm a capacidade de andar de mãos dadas. Um personagem pode empregar o disfarce literal ou metaforicamente. Uma máscara é o exemplo literal deste tema, enquanto fingir ser algo que não é é considerado um exemplo metafórico. Temas adicionais que podem fazer com que o protagonista e o antagonista desenvolvam uma identidade mascarada ou disfarçada incluem sexo, poder e até canibalismo. Exemplos de sexo e poder sendo usados ​​como temas podem ser vistos no romance Garota desaparecida de Gillian Flynn, além do já citado drama, Titus Andronicus. [34]

O surgimento da Internet proporcionou novas formas de vingança. [35] A vingança do cliente tem como alvo empresas e corporações com a intenção de causar danos ou prejuízos. [36] Em geral, as pessoas tendem a dar mais crédito às análises online do que às comunicações corporativas. [35] Com a tecnologia se tornando mais prontamente disponível, as corporações e firmas são mais propensas a sofrer danos causados ​​por análises negativas postadas online se tornando virais. Estudos recentes indicam que esse tipo de raiva do consumidor está se tornando mais comum, especialmente nas sociedades ocidentais. [37]

O surgimento de sites de mídia social como Facebook, Twitter e YouTube atuam como plataformas públicas para exigir novas formas de vingança. [35] A pornografia de vingança envolve a disseminação pública de fotos e vídeos íntimos da atividade sexual de outra pessoa por motivos de vingança com a intenção de criar vergonha generalizada. [38] A participação em atividades pornográficas de vingança online incita uma sensação de prazer pelo dano causado. A permissão do anonimato em sites de pornografia de vingança incentiva ainda mais a incivilidade ao capacitar e encorajar esse tipo de comportamento. [39] Em muitos casos, o autor da postagem original fornece informações pessoais da vítima, incluindo links para contas de mídia social. [38] As origens da pornografia de vingança online podem ser rastreadas até 2010, quando Hunter Moore criou o primeiro site, IsAnyoneUp, para compartilhar fotos de sua namorada nua. [39]

Os humanos não são a única espécie conhecida a se vingar. Existem várias espécies como camelos, elefantes, peixes, leões, [40] galeirões, [41] corvos e muitas espécies de primatas (chimpanzés, macacos, babuínos, etc.) que foram reconhecidos por buscar vingança. Os primatologistas Frans de Waal e Lesleigh Luttrellave conduziram vários estudos que fornecem evidências de vingança em muitas espécies de primatas. Eles observaram chimpanzés e perceberam padrões de vingança. Por exemplo, se o chimpanzé A ajudou o chimpanzé B a derrotar seu oponente, o chimpanzé C, então o chimpanzé C provavelmente ajudaria o oponente do chimpanzé A em uma disputa posterior. Os chimpanzés são uma das espécies mais comuns que mostram vingança devido ao seu desejo de dominação. Estudos também foram realizados em espécies menos cognitivas, como peixes, para demonstrar que não apenas os animais intelectuais executam vingança. [42]


Além do tempo

Veja também Cronograma de Julgamento
Galamoth, o Rei Demônio de uma era de dez mil anos no futuro, deseja conquistar o tempo e envia seu servo, o Ceifador do Tempo, para assassinar Drácula a fim de governar o passado. Um viajante do tempo e guardião da linha do tempo, Aeon, reúne guerreiros poderosos de todo o tempo para evitar uma catástrofe.

O Grimoire é um livro mágico que registra a história do castelo do Drácula. Certos indivíduos se encontram presos no livro e tomam emprestados os poderes dos heróis que estão registrados no livro para encontrar uma saída. & # 9130 & # 93


Assista o vídeo: Historia żołnierza cz2 zemsta


Comentários:

  1. Wikvaya

    É claro. Foi comigo também.

  2. Dunley

    Eu concordo com tudo acima, por dito. Vamos examinar esta questão.

  3. Archie

    Posso oferecer-lhe para visitar o site que tem muitos artigos sobre o assunto de seu interesse.

  4. Ranald

    o brilho



Escreve uma mensagem