Praça Vermelha: a história do marco mais icônico da Rússia

Praça Vermelha: a história do marco mais icônico da Rússia


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A Praça Vermelha é, sem dúvida, um dos marcos mais icônicos de Moscou - e da Rússia. Embora tenha começado sua vida como uma favela de cabanas de madeira, foi desmatada nos anos 1400 por Ivan III, permitindo que desabrochasse em uma rica narrativa visual da história russa. Abriga o complexo do Kremlin, a Catedral de São Basílio e o mausoléu de Lenin.

Embora muitas vezes se acredite que seu nome derive do sangue que corria durante os períodos de agitação, ou que reflita as cores do regime comunista, na verdade é de origem lingüística. Na língua russa, "vermelho" e "bonito" derivam da palavra krasny, por isso é conhecida como ‘Praça Linda’ para o povo russo.

Uma procissão do Domingo de Ramos no século 17, saindo de São Basílio e indo para o Kremlin.

No século 20, a Praça Vermelha se tornou um famoso local de paradas militares oficiais. Em um desfile, em 7 de novembro de 1941, colunas de jovens cadetes marcharam pela praça e direto para a linha de frente, que ficava a apenas 30 milhas de distância.

Em outro desfile, o desfile da vitória em 24 de junho de 1945, 200 estandartes nazistas foram jogados no chão e pisoteados por comandantes soviéticos montados.

Why We Fight é uma série de sete filmes de propaganda, produzidos pelo US Army Signals Corps, sob a direção de Frank Capra, entre 1942 e 1945. Os filmes deveriam ser exibidos às tropas americanas antes de partirem para o exterior. A missão dos filmes era dupla: fornecer uma visão geral informativa da guerra; e para aumentar o moral e incutir lealdade nas tropas.

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O Kremlin

Desde 1147, o Kremlin sempre foi um lugar importante, pois as primeiras pedras foram colocadas para o pavilhão de caça do Príncipe Juri de Suzdal.

Empoleirado na colina Borovitskiy, na confluência dos rios Moscou e Neglinnay, ele logo se tornaria um vasto complexo do poder político e religioso russo e agora é usado como a sede do Parlamento russo. Um antigo provérbio de Moscou diz

‘Sobre a cidade, existe apenas o Kremlin, e sobre o Kremlin, existe apenas Deus’.

Uma vista aérea do Kremlin. Fonte da imagem: Kremlin.ru / CC BY 4.0.

No século 15, uma enorme parede fortificada foi construída para isolar o Kremlin do resto da cidade. Ele mede 7 metros de espessura, 19 metros de altura e mais de uma milha de comprimento.

Ele incluía alguns dos símbolos de piedade mais importantes da Rússia: a Catedral da Dormição (1479), a Igreja da Manto da Virgem (1486) e a Catedral da Anunciação (1489). Juntos, eles criam um horizonte de torres brancas e cúpulas douradas - embora estrelas vermelhas tenham sido adicionadas em 1917, quando os comunistas ganharam o poder.

O Palácio das Facetas, a estrutura secular mais antiga, foi construído em 1491 por Ivan III, que importou arquitetos italianos para criar uma obra-prima renascentista. O alto campanário conhecido como "Ivan, o Terrível" foi adicionado em 1508, e a Catedral de São Miguel Arcanjo foi construída em 1509.

O Grande Palácio do Kremlin, visto do outro lado do rio Movska. Fonte da imagem: NVO / CC BY-SA 3.0.

O Grande Palácio do Kremlin foi construído entre 1839 e 1850, em apenas 11 anos. Nicolau I ordenou sua construção para enfatizar a força de seu regime autocrático e para servir de residência do czar em Moscou.

Seus cinco salões de recepção suntuosos, o Georgievsky, Vladimisky, Aleksandrovsky, Andreyevsky e Ekaterininsky, cada um representa as ordens do Império Russo, as Ordens de São Jorge, Vladimir, Alexandre, André e Catarina.

O Salão da Ordem de São Jorge no Grande Palácio do Kremlin. Fonte da imagem: Kremlin.ru / CC BY 4.0.

Catedral de São Basílio

Em 1552, uma batalha contra os mongóis durou oito dias terríveis. Foi apenas quando o exército de Ivan, o Terrível, forçou as tropas mongóis a voltarem para dentro das muralhas da cidade, que um cerco sangrento encerrou a luta. Para marcar este triunfo, foi construída a Basílica de São Basílio, oficialmente conhecida como a Catedral de São Vasili, o Abençoado.

A catedral é coroada por nove cúpulas em forma de cebola, escalonadas em várias alturas. Eles são decorados com padrões hipnotizantes que foram recoloridos entre 1680 e 1848, quando o ícone e a arte mural se tornaram populares e as cores brilhantes foram favorecidas.

Seu design parece derivar das igrejas vernáculas de madeira do norte da Rússia, embora revelando uma confluência com os estilos bizantinos. O interior e a alvenaria também traem a influência italiana.

Um cartão postal do início do século 20 de São Basílio.

Mausoléu de Lenin

Vladimir Ilyich Ulyanov, também conhecido como Lenin, serviu como chefe do governo da Rússia Soviética de 1917 a 1924, quando morreu de derrame hemorrágico. Um túmulo de madeira foi erguido na Praça Vermelha para acomodar os 100.000 enlutados que os visitaram nas seis semanas seguintes.

Durante esse tempo, as temperaturas congelantes o preservaram quase perfeitamente. Isso inspirou os oficiais soviéticos a não enterrar o corpo, mas preservá-lo para sempre. O culto a Lenin havia começado.

Enlutados na fila para ver o corpo congelado de Lenin em março de 1925, então alojado em um mausoléu de madeira. Fonte da imagem: Bundesarchiv, Bild 102-01169 / CC-BY-SA 3.0.

Depois que o corpo havia descongelado, o tempo passava para que o embalsamamento fosse concluído. Dois químicos, sem saber ao certo o sucesso de sua técnica, injetaram um coquetel de produtos químicos para evitar que o corpo secasse.

Todos os órgãos internos foram removidos, deixando apenas o esqueleto e o músculo que agora são embalsamados a cada 18 meses pelo ‘Laboratório de Lenin’. O cérebro foi levado para o Centro de Neurologia da Academia Russa de Ciências, onde foi estudado para tentar explicar a genialidade de Lenin.

Para o 80º aniversário do momento mais sombrio da Grã-Bretanha, Dan Snow visita a Câmara dos Comuns para aprender sobre os discursos que viraram a maré da Segunda Guerra Mundial.

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No entanto, o cadáver de Lenin já havia atingido os primeiros estágios de decomposição - manchas escuras se formaram na pele e os olhos afundaram em suas órbitas. Antes que o embalsamamento pudesse acontecer, os cientistas cuidadosamente clarearam a pele com ácido acético e álcool etílico.

Sob a pressão do governo soviético, eles passaram meses de noites sem dormir tentando preservar o corpo. Seu método final permanece um mistério. Mas seja o que for, funcionou.

Mausoléu de Lenin. Fonte da imagem: Staron / CC BY-SA 3.0.

Um imponente mausoléu de mármore, pórfiro, granito e labradorita foi construído como um memorial permanente na Praça Vermelha. Uma guarda de honra foi colocada do lado de fora, uma posição conhecida como "Sentinela Número Um".

O corpo estava vestido com um modesto terno preto, deitado em uma cama de seda vermelha dentro de um sarcófago de vidro. Os olhos de Lenin estão fechados, seu cabelo está penteado e seu bigode bem aparado.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o corpo de Lenin foi temporariamente evacuado para a Sibéria em outubro de 1941, quando se tornou aparente que Moscou estava vulnerável à aproximação do exército alemão. Quando voltou, foi acompanhado em 1953 pelo corpo embalsamado de Stalin.

Lênin falando em 1 ° de maio de 1920.

Essa reunião durou pouco. Em 1961, o corpo de Stalin foi removido durante o degelo de Khrushchev, o período de desestalinização. Ele foi enterrado fora do muro do Kremlin, ao lado de muitos outros líderes russos do século passado.

Victor Gregg reconta sua experiência traumática da Segunda Guerra Mundial e como ela moldou o resto de sua vida.

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Hoje, a visita do mausoléu de Lenin é gratuita e o corpo é tratado com grande respeito. Os visitantes recebem instruções estritas sobre seu comportamento, como, "Você não deve rir ou sorrir".

Tirar fotos é estritamente proibido e as câmeras são verificadas antes e depois de os visitantes entrarem no prédio, para verificar se essas regras foram seguidas. Os homens não podem usar chapéus e as mãos devem ser mantidas fora dos bolsos.

Imagem destacada: Alvesgaspar / CC BY-SA 3.0.


Quadrado vermelho

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quadrado vermelho, Russo Krasnaya Ploshchad, praça aberta em Moscou ao lado da fortaleza histórica e do centro do governo conhecido como Kremlin (em russo: Kreml). O Kremlin e a Praça Vermelha foram adicionados à Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em 1990.

Datada do final do século 15, logo após as paredes do Kremlin serem concluídas, a Praça Vermelha há muito tempo é um ponto focal na história social e política da Rússia e da ex-União Soviética. Teve vários nomes, mas o nome atual tem sido usado de forma consistente desde o final do século XVII. Sempre uma área de mercado, a praça também abrigou, em vários momentos, igrejas, a primeira biblioteca pública e universidade de Moscou, um teatro público e uma gráfica.

A Praça Vermelha já foi palco de execuções, manifestações, motins, desfiles e discursos. Quase 800.000 pés quadrados (73.000 metros quadrados), fica diretamente a leste do Kremlin e ao norte do rio Moskva. Um fosso que separava a praça do Kremlin foi pavimentado em 1812. O Museu Histórico do Estado (construído de 1875 a 1883) fica na extremidade norte da praça. Diretamente oposta, em sua extremidade sul, está a Catedral de São Basílio, o Abençoado (originalmente Igreja da Intercessão), construída de 1554 a 1560 para comemorar a derrota dos tártaros (mongóis) de Kazan e Astrakhan por Ivan IV ( o terrível). Perto está uma plataforma de pedra branca (Lobnoye Mesto) que data do século XVI. De lá, éditos e decretos eram lidos para as massas reunidas e, uma vez por ano, o czar se apresentava ao povo. GUM, a antiga loja de departamentos de estado (construída de 1889 a 1893, privatizada em 1993), fica no lado leste, e a tumba de Lenin, projetada por Alexei Shchusev e concluída em 1930, está no lado oeste. Outras sepulturas perto da tumba de Lenin flanqueiam a parede do Kremlin revestida de abetos.

Em 1930, o pavimento de paralelepípedos da Praça Vermelha foi substituído por pedras de granito, e um monumento a Kuzma Minin e o Príncipe Dmitry Pozharsky (líderes do exército que forçaram a rendição dos invasores poloneses em 1612) foi transferido do centro da praça para o seu apresentar localização em frente ao São Basílio para facilitar desfiles e manifestações. Durante a era soviética, os desfiles militares anuais do Dia de Maio e da Revolução de Outubro (dia 7 de novembro) foram provavelmente as celebrações mais conhecidas realizadas na Praça Vermelha. Embora tenham sido interrompidos após o colapso da União Soviética em 1991, eles foram revividos em 2008 pelo Pres. Vladimir Putin.


A manutenção do cadáver de Vladimir Lenin

O cadáver do pai fundador da União Soviética está sepultado em um mausoléu na Praça Vermelha de Moscou. Lenin morreu em 1924. Isso significa que décadas de manutenção constante foram necessárias para garantir que seu corpo permanecesse apto para ser visto pelas multidões de turistas e peregrinos que vêm visitar o ex-revolucionário. Então, o que está envolvido na preservação de seu corpo?

O corpo de Lenin é mantido em um estado puro (ou tão puro quanto um cadáver pode ser), sob condições precisas de temperatura e iluminação. Os cientistas dizem que é possível continuar preservando seu corpo por séculos, se o ambiente certo for mantido.

Essas condições não são baratas. Em 2016, o Serviço da Guarda Federal Russa anunciou que a manutenção dos restos mortais de Lenin custou 13 milhões de rublos (mais de £ 155.000 / $ 210.000). Este montante cobriu os custos do ‘Lenin Lab’, uma equipe de cientistas que monitora seu corpo desde sua morte. Durante a era soviética, o Laboratório Lenin era composto por 200 cientistas. Embora a equipe seja muito menor agora, o trabalho continua praticamente o mesmo.

A equipe de conservação de Lenin verifica seu corpo a cada poucos dias para monitorar a condição de sua pele e manter o corpo com aparência natural. A cada 18 meses, o corpo é levado para o laboratório sob a sala de visualização para embalsamamento. Embora todos os órgãos de Lenin tenham sido removidos, a equipe de especialistas preservou seu esqueleto, músculos e pele.

Após a remoção, o cérebro do ex-líder foi levado para análise no Instituto do Cérebro Soviético, que foi criado logo após a morte de Lenin para este propósito. Aparentemente, pedaços dele ainda estão preservados no Centro de Neurologia da Academia Russa de Ciências.

Juntamente com o re-embalsamamento regular, o Laboratório Lenin mantém as articulações do corpo funcionando e substitui o tecido danificado por material artificial. Ele também testa novos tratamentos e produtos químicos em corpos não identificados mantidos no laboratório, de acordo com o Moscow Times.

Ninguém havia planejado preservar o corpo de Lenin por tanto tempo. Ele foi embalsamado temporariamente para que as pessoas pudessem prestar homenagem a seu líder e, então, presumiu-se que o corpo seria enterrado na Praça Vermelha. O governo realizou um caixão aberto no centro de Moscou, onde multidões de pessoas passaram para se despedir.

Uma multidão de cerca de 500.000 soviéticos e estrangeiros fez a peregrinação para ver os restos mortais e assistir ao seu funeral. O Estado pretendia manter as exibições por quatro dias. Cinquenta e seis dias após a morte de Lenin, foi tomada a decisão de preservar o corpo de Lenin permanentemente para que as pessoas pudessem continuar a visitá-lo.

Inicialmente, o corpo seria preservado por ultracongelamento. No entanto, dois eminentes químicos, Vladimir Vorobyov e Boris Zbarsky, sugeriram a preservação por ativação química. Eles argumentaram que o corpo continuaria a apodrecer mesmo se mantido em uma temperatura extremamente fria. Na verdade, o corpo já havia começado a apresentar sinais de decomposição.

Poucos meses após a morte de Lenin e a primeira tentativa de embalsamamento, a pele do cadáver começou a descolorir e houve danos físicos nas órbitas dos olhos. Assim, o processo oficial de preservação começou com uma equipe de cientistas trabalhando sem parar para branquear qualquer mancha visivelmente podre e determinar a dosagem correta dos produtos químicos necessários.

Demorou cerca de quatro meses para a equipe de cientistas preparar o corpo para visualização. Oito meses após a morte de Lenin, em 1º de agosto de 1924, seu mausoléu foi aberto ao público na Praça Vermelha e atraiu uma multidão desde então.


2. Uma praga na face da gentileza?

Quando a Torre Eiffel foi concluída como uma exposição para a Feira Industrial Mundial em 1889, o plano era derrubá-la após 20 anos. Isso provavelmente teria apaziguado as inúmeras pessoas que odiaram a coisa desde o início. A maioria dos escritores e intelectuais achava que isso destruía a beleza primitiva e refinada de Paris. Eles o rotularam como uma adição feia e inútil à paisagem.

O escritor Guy de Maupassant disse que costumava almoçar em um restaurante na base da Tower & # 8217s. Porque? Foi o único lugar que ele pôde ir onde não precisou olhar para ele.

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Monte Elbrus

A Rússia é a casa do Monte Elbrus, o pico mais alto da Europa. Os picos gêmeos da montanha chegam a 18.510 pés e 18.442 pés, de acordo com o Center for Russian Nature Conservation. O vulcão agora inativo faz parte da cadeia de montanhas do Cáucaso, perto da fronteira da Rússia com a Geórgia, que já foi parte da União Soviética. O Monte Elbrus possui fontes termais, pistas de esqui, trilhas para caminhadas e o Parque Nacional Prielbrusye da Rússia.

Carol Luther tem mais de 25 anos de experiência em negócios, tecnologia e redação freelance. Ela ocupou cargos de liderança em gestão de ensino superior, desenvolvimento internacional, educação de adultos, educação vocacional e programas de apoio a pequenas empresas


Coliseu

Um vestígio maravilhoso do poderoso Império Romano, o Coliseu de Roma é uma das estruturas mais instantaneamente reconhecíveis do mundo. Mais notavelmente, foi usado para lutas de gladiadores onde os homens lutaram até a morte contra animais selvagens, com uma estimativa de 50.000-80.000 espectadores olhando. Hoje, o edifício mantém sua presença poderosa no cênico centro da cidade de Roma.

Como amante da história da Roma Antiga e professora de Júlio César, Devo dizer que ver o Coliseu pessoalmente tem sido uma das minhas experiências de viagem favoritas. É vital conhecer a história, ter um guia ou um tour de áudio para realmente entender a importância deste lugar. O simples fato de ter um vislumbre do Coliseu envia arrepios por todo o meu corpo. É tão poderoso.


Conteúdo

O local da igreja tinha sido, historicamente, um movimentado mercado entre o Portão de São Tolo (mais tarde Salvador) do Kremlin de Moscou e o posad nos arredores. O centro do mercado foi marcado pela Igreja da Trindade, construída com a mesma pedra branca do Kremlin de Dmitry Donskoy (1366 a 1368) e suas catedrais. O czar Ivan IV marcou todas as vitórias da Guerra Russo-Kazan erguendo uma igreja memorial de madeira próxima às paredes da Igreja da Trindade no final de sua campanha em Astrakhan, envolta em um agrupamento de sete igrejas de madeira. Segundo relato do Nikon's Chronicle, no outono de 1554 Ivan ordenou a construção da Igreja de Intercessão de madeira no mesmo local, "no fosso". [16] Um ano depois, Ivan ordenou a construção de uma nova catedral de pedra no local da Igreja da Trindade para comemorar suas campanhas. A dedicação de uma igreja a uma vitória militar foi "uma grande inovação" [10] para a Moscóvia. A colocação da igreja fora dos muros do Kremlin foi uma declaração política a favor dos plebeus e contra os boiardos hereditários. [17]

Comentaristas contemporâneos identificaram claramente o novo edifício como a Igreja da Trindade, após seu santuário mais a leste [16] o status de "katholikon" (собор, sobor, grande igreja de assembléia) ainda não havia sido concedida a ela:

Na Trindade no fosso em Moscou.
No mesmo ano, através da vontade do czar e senhor e grão-príncipe Ivan começou a fazer a igreja prometida, como ele prometeu para a captura de Kazan: Trindade e Intercessão e sete santuários, também chamados de "no fosso". E o construtor era Barma com companhia.

A identidade do arquiteto é desconhecida. [19] A tradição afirma que a igreja foi construída por dois arquitetos, Barma e Postnik: [19] [20] o registro oficial do patrimônio cultural russo lista "Barma e Postnik Yakovlev". [2] Os pesquisadores propuseram que ambos os nomes se referissem à mesma pessoa, Postnik Yakovlev [20] ou, alternativamente, Ivan Yakovlevich Barma (Varfolomey). [19] A lenda afirma que Ivan cegou o arquiteto para que ele não pudesse recriar a obra-prima em outro lugar. [21] [22] [23] Muitos historiadores estão convencidos de que é um mito, já que o arquiteto mais tarde participou da construção da Catedral da Anunciação em Moscou, bem como na construção das paredes e torres do Kremlin de Kazan. [24] [25] Postnik Yakovlev permaneceu ativo pelo menos durante a década de 1560. [26]

Há evidências de que a construção envolveu pedreiros de Pskov [27] e terras alemãs. [28]

Como a igreja não tem analogia - na arquitetura anterior, contemporânea ou posterior da tradição cultural Moscóvia e bizantina, em geral, [10] - as fontes que inspiraram Barma e Postnik são contestadas. Eugène Viollet-le-Duc rejeitou as raízes europeias para a catedral, opinando que seus arcos de mísulas eram bizantinos e, em última análise, asiáticos. [31] Uma hipótese "asiática" moderna considera a catedral uma recriação da mesquita Qolşärif, que foi destruída pelas tropas russas após o cerco de Kazan. [32]

Os escritores russos do século XIX, começando com Ivan Zabelin, [7] enfatizaram a influência das igrejas vernáculas de madeira do norte da Rússia, seus motivos tornaram-se alvenaria, particularmente as igrejas votivas que não precisavam abrigar congregações substanciais. [33] David Watkin também escreveu sobre uma mistura de raízes russas e bizantinas, chamando a catedral de "o clímax" da arquitetura vernácula de madeira russa. [34]

A igreja combina o design em camadas escalonadas da parte mais antiga (1505-1508) da Torre do Sino Ivan, o Grande, [35] a tenda central da Igreja da Ascensão em Kolomenskoye (1530) e a forma cilíndrica da Igreja da Decapitação de João Batista em Dyakovo (1547) [29], mas a origem desses edifícios únicos é igualmente debatida. A Igreja em Kolomenskoye, de acordo com Sergei Podyapolsky, foi construída pelo italiano Petrok Maly, [28] embora a história dominante ainda não tenha aceitado sua opinião. Andrey Batalov revisou o ano de conclusão da igreja Dyakovo de 1547 aos anos 1560–70 e observou que a Igreja da Trindade não poderia ter tido predecessores tangíveis. [36]

Dmitry Shvidkovsky sugeriu que as formas "improváveis" da Igreja da Intercessão e da Igreja da Ascensão em Kolomenskoye manifestaram um renascimento nacional emergente, combinando elementos moscovitas anteriores com a influência do Renascimento italiano. [37] Um grande grupo de arquitetos e artesãos italianos trabalhou continuamente em Moscou em 1474-1539, bem como refugiados gregos que chegaram à cidade após a queda de Constantinopla. [38] Esses dois grupos, de acordo com Shvidkovsky, ajudaram os governantes de Moscou a forjar a doutrina da Terceira Roma, que por sua vez promoveu a assimilação da cultura grega e italiana contemporânea. [38] Shvidkovsky observou a semelhança da planta baixa da catedral com os conceitos italianos de Antonio da Sangallo, o Jovem e Donato Bramante, mas provavelmente de Filarete Trattato di architettura. Outros pesquisadores russos notaram uma semelhança com esboços de Leonardo da Vinci, embora ele não pudesse ser conhecido na Moscou de Ivan. [39] Nikolay Brunov reconheceu a influência desses protótipos, mas não seu significado [40], ele sugeriu que Moscou de meados do século 16 já tinha arquitetos locais treinados na tradição italiana, desenho arquitetônico e perspectiva, e que esta cultura foi perdida durante a época de Problemas. [41]

Andrey Batalov escreveu que, a julgar pelo número de novos elementos introduzidos na Igreja da Trindade, provavelmente foi construída por artesãos alemães. [28] Batalov e Shvidkovsky observaram que durante o reinado de Ivan, alemães e ingleses substituíram os italianos, embora a influência alemã tenha atingido seu pico mais tarde durante o reinado de Mikhail Romanov. [28] A influência alemã é indiretamente apoiada pelas pilastras rusticadas da igreja central, uma característica mais comum no norte da Europa contemporâneo do que na Itália. [42]

A edição acadêmica de 1983 de Monumentos da Arquitetura em Moscou toma o meio termo: a igreja é, provavelmente, um produto da complexa interação de distintas tradições russas de arquitetura de madeira e pedra, com alguns elementos emprestados das obras de italianos em Moscou. [43] Especificamente, o estilo de alvenaria nas abóbadas é italiano. [43]

Em vez de seguir o layout ad hoc original (sete igrejas ao redor do núcleo central), os arquitetos de Ivan optaram por uma planta baixa mais simétrica com oito igrejas laterais ao redor do núcleo, [20] produzindo "um plano lógico totalmente coerente" [44] [45], apesar da última "noção de uma estrutura desprovida de restrição ou razão" [44] influenciada pela memória das atrocidades irracionais de Ivan . [44] O núcleo central e as quatro igrejas maiores colocadas nos quatro pontos cardeais principais são octogonais; as quatro igrejas menores colocadas diagonalmente são paralelas, embora sua forma seja quase invisível por meio de adições posteriores. [46] As igrejas maiores estão sobre fundações maciças, enquanto as menores foram colocadas cada uma em uma plataforma elevada, como se pairassem acima do solo. [47]

Embora as igrejas laterais estejam dispostas em perfeita simetria, a catedral como um todo não o é. [48] ​​[49] A igreja central maior foi deliberadamente [48] deslocada para o oeste do centro geométrico das igrejas laterais, para acomodar sua abside maior [48] no lado leste. Como resultado dessa sutil assimetria calculada [48], a visão do norte e do sul apresenta uma forma multiaxial complexa, enquanto a fachada oeste, voltada para o Kremlin, parece propriamente simétrica e monolítica. [48] ​​[49] A última percepção é reforçada pela machicolagem de estilo fortaleza e cornija com mísulas da Igreja ocidental de Entrada em Jerusalém, espelhando as fortificações reais do Kremlin. [50]

Dentro da igreja composta há um labirinto de estreitos corredores abobadados e cilindros verticais das igrejas. [29] Hoje, a catedral consiste em nove capelas individuais. [51] A maior e central, a Igreja da Intercessão, tem 46 metros (151 pés) de altura internamente, mas tem uma área útil de apenas 64 metros quadrados (690 pés quadrados). [29] No entanto, é mais larga e arejada do que a igreja em Kolomenskoye, com suas paredes excepcionalmente grossas. [52] Os corredores funcionavam como anteparos internos do corredor oeste, adornados com um único teto plano em caixotão, dobrado como o nártex. [29]

O campanário separado da Igreja da Trindade original ficava a sudoeste ou ao sul da estrutura principal. Planos do final do século 16 e início do século 17 representam uma estrutura simples com três tendas de telhado, provavelmente cobertas com chapas de metal. [53] Nenhum edifício desse tipo sobreviveu até o momento, embora fosse comum e usado em todas as torres de passagem de Skorodom. [54] O panorama de August von Meyerberg (1661) apresenta uma construção diferente, com um aglomerado de pequenas cúpulas em forma de cebola. [53]

As fundações, como era tradicional na Moscou medieval, foram construídas com pedra branca, enquanto as próprias igrejas foram construídas com tijolos vermelhos (28 por 14 por 8 cm (11,0 por 5,5 por 3,1 pol.)), Então um material relativamente novo [20] (o primeiro edifício de tijolo comprovado em Moscou, o novo muro do Kremlin, foi iniciado em 1485). [55] Levantamentos da estrutura mostram que o nível do porão está perfeitamente alinhado, indicando o uso de desenho e medição profissional, mas cada nível subsequente se torna cada vez menos regular. [56] Restauradores que substituíram partes da alvenaria em 1954–1955 descobriram que as maciças paredes de tijolos escondem uma moldura de madeira interna que cobre toda a altura da igreja. [7] [57] Esta estrutura, feita de pregos finos elaboradamente amarrados, foi erguida como um modelo espacial em tamanho real da futura catedral e foi então gradualmente envolvida em alvenaria sólida. [7] [57]

Os construtores, fascinados pela flexibilidade da nova tecnologia, [58] usaram o tijolo como meio decorativo tanto por dentro quanto por fora, deixando o máximo possível de alvenaria quando o local exigia o uso de paredes de pedra, foi decorado com um padrão de alvenaria pintado sobre estuque. [58] Uma grande novidade introduzida pela igreja foi o uso de meios estritamente "arquitetônicos" de decoração exterior. [59] Esculturas e símbolos sagrados empregados pela arquitetura russa anterior estão completamente ausentes de ornamentos florais são uma adição posterior. [59] Em vez disso, a igreja ostenta uma diversidade de elementos arquitetônicos tridimensionais executados em tijolos.

A igreja adquiriu suas cores vivas atuais em vários estágios de 1680 [7] a 1848. [43] A atitude russa em relação à cor no século 17 mudou em favor de cores brilhantes iconográficas e a arte mural experimentou um crescimento explosivo no número de tintas disponíveis, corantes e suas combinações. [60] O esquema de cores original, sem essas inovações, foi muito menos desafiador. Seguiu a descrição da Cidade Celestial no Livro do Apocalipse: [61]

E o que estava sentado era semelhante a um jaspe e uma pedra de sardinha; e havia um arco-íris ao redor do trono, semelhante a uma esmeralda.
E ao redor do trono havia vinte e quatro assentos: e sobre os assentos, eu vi vinte e quatro anciãos sentados, vestidos com vestes brancas e eles tinham em suas cabeças coroas de ouro.

Os 25 assentos da referência bíblica são aludidos na estrutura do edifício, com a adição de oito pequenas cúpulas em formato de cebola ao redor da tenda central, quatro ao redor da igreja do lado oeste e quatro em outros lugares. Esse arranjo sobreviveu durante a maior parte do século XVII. [62] As paredes da igreja misturavam tijolos vermelhos nus ou imitações pintadas de tijolos com ornamentos brancos, em proporção aproximadamente igual. [61] As cúpulas, cobertas com estanho, eram uniformemente douradas, criando uma combinação geral brilhante, mas bastante tradicional das cores branco, vermelho e dourado. [61] O uso moderado de pastilhas de cerâmica verde e azul deu um toque de arco-íris conforme prescrito pela Bíblia. [61]

Embora os historiadores concordem com a cor das cúpulas do século 16, sua forma é controversa. Boris Eding escreveu que provavelmente eram da mesma forma de cebola das cúpulas atuais. [63] No entanto, as igrejas de Kolomenskoye e Dyakovo têm cúpulas hemisféricas achatadas e o mesmo tipo poderia ter sido usado por Barma e Postnik. [64]

1583-1596 Editar

A Igreja da Trindade original queimou em 1583 e foi reformada em 1593. [43] O nono santuário, dedicado a Basílio, Louco por Cristo (1460 a 1552), foi adicionado em 1588 próximo ao santuário nordeste dos Três Patriarcas. [43] Outro tolo local, Ivan, o Abençoado, foi enterrado no terreno da igreja em 1589, um santuário em sua memória foi estabelecido em 1672 dentro da arcada sudeste. [7]

A abóbada do Santuário de São Basílio serve de ponto de referência na avaliação da qualidade da cantaria e da engenharia moscovita. Como uma das primeiras abóbadas de seu tipo, representa a média de artesanato de engenharia que atingiu o pico uma década depois na igreja da Trindade em Khoroshovo (concluída em 1596). [65] A embarcação foi perdida nos edifícios da Época dos Perturbações da primeira metade do século 17 e carecem do refinamento do final do século 16, compensando a falta de habilidade de construção com paredes mais grossas e abóbadas mais pesadas. [65]

1680-1683 Editar

A segunda e mais significativa rodada de reforma e expansão ocorreu em 1680-1683. [7] As nove igrejas em si mantiveram sua aparência, mas as adições à arcada do andar térreo e à plataforma do primeiro andar foram tão profundas que Nikolay Brunov reconstruiu uma igreja composta de um edifício "antigo" e uma obra independente que incorporava o "novo "Igreja da Trindade. [66] O que antes era um grupo de nove igrejas independentes em uma plataforma comum tornou-se um templo monolítico. [66] [67]

As arcadas do térreo, anteriormente abertas, eram preenchidas com paredes de tijolos. O novo espaço abrigava altares de treze antigas igrejas de madeira erguidas no local das execuções de Ivan na Praça Vermelha. [7] Abrigos de madeira acima da plataforma e escadas do primeiro andar (a causa de incêndios frequentes) foram reconstruídos em tijolo, criando as galerias envolventes atuais com tetos de tendas acima das varandas e vestíbulos. [7]

O antigo campanário separado foi demolido e a sua cave quadrada foi reutilizada para uma nova torre sineira. [7] O alto telhado de tenda única deste campanário, construído no estilo vernáculo do reinado de Aleixo I, mudou significativamente a aparência da catedral, adicionando um forte contrapeso assimétrico à própria igreja. [68] O efeito é mais pronunciado nas fachadas sul e leste (vistas de Zaryadye), embora o campanário seja grande o suficiente para ser visto do oeste. [68]

Os primeiros murais ornamentais da catedral surgiram no mesmo período, começando com ornamentos florais dentro das novas galerias, as torres mantiveram seu padrão original de alvenaria. [7] Finalmente, em 1683, a igreja foi adornada com uma cornija de azulejos em amarelo e azul, apresentando uma história escrita da igreja [7] em fontes eslavas antigas.

1737-1784 Editar

Em 1737 a igreja foi danificada por um grande incêndio e posteriormente restaurada por Ivan Michurin. [69] As inscrições feitas em 1683 foram removidas durante os reparos de 1761-1784. A igreja recebeu seus primeiros murais figurativos dentro das igrejas todas as paredes externas e internas dos dois primeiros andares foram revestidas com ornamentação floral. [7] The belltower was connected with the church through a ground-floor annex [7] the last remaining open arches of the former ground-floor arcade were filled during the same period, [7] erasing the last hint of what was once an open platform carrying the nine churches of Ivan's Jerusalem.

1800–1848 Edit

Paintings of Red Square by Fyodor Alekseyev, made in 1800–1802, show that by this time the church was enclosed in an apparently chaotic cluster of commercial buildings rows of shops "transformed Red Square into an oblong and closed yard." [70] In 1800 the space between the Kremlin wall and the church was still occupied by a moat that predated the church itself. [71] The moat was filled in preparation for the coronation of Alexander I in 1801. [72] The French troops who occupied Moscow in 1812 used the church for stables and looted anything worth taking. [69] The church was spared by the Fire of Moscow (1812) that razed Kitai-gorod, and by the troops' failure to blow it up according to Napoleon's order. [69] The interiors were repaired in 1813 and the exterior in 1816. Instead of replacing missing ceramic tiles of the main tent, the Church preferred to simply cover it with a tin roof. [73]

The fate of the immediate environment of the church has been a subject of dispute between city planners since 1813. [74] Scotsman William Hastie proposed clearing the space around all sides of the church and all the way down to the Moskva River [75] the official commission led by Fyodor Rostopchin and Mikhail Tsitsianov [76] agreed to clear only the space between the church and Lobnoye Mesto. [75] Hastie's plan could have radically transformed the city, [74] but he lost to the opposition, whose plans were finally endorsed by Alexander I in December 1817 [75] (the specific decision on clearing the rubble around the church was issued in 1816). [69]

Nevertheless, actual redevelopment by Joseph Bove resulted in clearing the rubble and creating Vasilyevskaya (St. Basil's) Square between the church and Kremlin wall by shaving off the crest of the Kremlin Hill between the church and the Moskva River. [77] Red Square was opened to the river, and "St. Basil thus crowned the decapitated hillock." [77] Bove built the stone terrace wall separating the church from the pavement of Moskvoretskaya Street the southern side of the terrace was completed in 1834. [7] Minor repairs continued until 1848, when the domes acquired their present-day colours. [43]

1890–1914 Edit

Preservationist societies monitored the state of the church and called for a proper restoration throughout the 1880s and 1890s, [78] [79] but it was regularly delayed for lack of funds. The church did not have a congregation of its own and could only rely on donations raised through public campaigning [80] national authorities in Saint Petersburg and local in Moscow prevented financing from state and municipal budgets. [80] In 1899 Nicholas II reluctantly admitted that this expense was necessary, [81] but again all the involved state and municipal offices, including the Holy Synod, denied financing. [81] Restoration, headed by Andrey Pavlinov (died 1898) and Sergey Solovyov, dragged on from 1896 [82] to 1909 in total, preservationists managed to raise around 100,000 roubles. [81]

Restoration began with replacing the roofing of the domes. [79] Solovyov removed the tin roofing of the main tent installed in the 1810s and found many original tiles missing and others discoloured [79] after a protracted debate the whole set of tiles on the tented roof was replaced with new ones. [79] Another dubious decision allowed the use of standard bricks that were smaller than the original 16th-century ones. [83] Restorers agreed that the paintwork of the 19th century must be replaced with a "truthful recreation" of historic patterns, but these had to be reconstructed and deduced based on medieval miniatures. [84] In the end, Solovyov and his advisers chose a combination of deep red with deep green that is retained to the present. [84]

In 1908 the church received its first warm air heating system, which did not work well because of heat losses in long air ducts, heating only the eastern and northern sanctuaries. [85] In 1913 it was complemented with a pumped water heating system serving the rest of the church. [85]

1918–1941 Edit

During World War I, the church was headed by protoiereus Ioann Vostorgov, a nationalist preacher and a leader of the Black-Hundredist Union of the Russian People. Vostorgov was arrested by Bolsheviks in 1918 on a pretext of embezzling nationalized church properties and was executed in 1919. [ citação necessária ] The church briefly enjoyed Vladimir Lenin's "personal interest" [86] in 1923 it became a public museum, though religious services continued until 1929. [12]

Bolshevik planners entertained ideas of demolishing the church after Lenin's funeral (January 1924). [87] In the first half of the 1930s, the church became an obstacle for Joseph Stalin's urbanist plans, carried out by Moscow party boss Lazar Kaganovich, "the moving spirit behind the reconstruction of the capital". [88] The conflict between preservationists, notably Pyotr Baranovsky, and the administration continued at least until 1936 and spawned urban legends. In particular, a frequently-told story is that Kaganovich picked up a model of the church in the process of envisioning Red Square without it, and Stalin sharply responded "Lazar, put it back!" Similarly, Stalin's master planner, architect Vladimir Semyonov, reputedly dared to "grab Stalin's elbow when the leader picked up a model of the church to see how Red Square would look without it" and was replaced by pure functionary Sergey Chernyshov. [89]

In the autumn of 1933, the church was struck from the heritage register. Baranovsky was summoned to perform a last-minute survey of the church slated for demolition, and was then arrested for his objections. [90] While he served his term in the Gulag, attitudes changed and by 1937 even hard-line Bolshevik planners admitted that the church must be spared. [91] [92] In the spring of 1939, the church was locked, probably because demolition was again on the agenda [93] however, the 1941 publication of Dmitry Sukhov's detailed book [94] on the survey of the church in 1939–1940 speaks against this assumption.

1947 to present Edit

In the first years after World War II renovators restored the historical ground-floor arcades and pillars that supported the first-floor platform, cleared up vaulted and caissoned ceilings in the galleries, and removed "unhistoric" 19th-century oil paint murals inside the churches. [7] Another round of repairs, led by Nikolay Sobolev in 1954–1955, restored original paint imitating brickwork, and allowed restorers to dig inside old masonry, revealing the wooden frame inside it. [7] In the 1960s, the tin roofing of the domes was replaced with copper. [12]


The last round of renovation was completed in September 2008 with the opening of the restored sanctuary of St. Alexander Svirsky. [95] The building is still partly in use today as a museum and, since 1991, is occasionally used for services by the Russian Orthodox Church. Since 1997 Orthodox Christian services have been held regularly. Nowadays every Sunday at Saint Basil's church there is a divine liturgy at 10AM with an akathist to Saint Basil. [96] [15]

The building, originally known as "Trinity Church", [10] was consecrated on 12 July 1561, [12] and was subsequently elevated to the status of a sobor (similar to an ecclesiastical basilica in the Catholic Church, but usually and incorrectly translated as "cathedral"). [97] "Trinity", according to tradition, refers to the easternmost sanctuary of the Holy Trinity, while the central sanctuary of the church is dedicated to the Intercession of Mary. Together with the westernmost sanctuary of the Entry into Jerusalem, these sanctuaries form the main east–west axis (Christ, Mary, Holy Trinity), while other sanctuaries are dedicated to individual saints. [98]

Sanctuaries of the cathedral
Compass point [99] Type [99] Dedicated to [99] Commemorates
Central core Tented church Intercession of Most Holy Theotokos Beginning of the final assault of Kazan, 1 October 1552
Oeste Column Entry of Christ into Jerusalem Triumph of the Muscovite troops
North-west Groin vault Saint Gregory the Illuminator of Armenia Capture of Ars Tower of Kazan Kremlin, 30 September 1552
Norte Column Saint Martyrs Cyprian and Justinia (since 1786 Saint Adrian and Natalia of Nicomedia) Complete capture of Kazan Kremlin, 2 October 1552
North-east Groin vault Three Patriarchs of Alexandria (since 1680 Saint John the Merciful) Defeat of Yepancha's cavalry on 30 August 1552
leste Column Life-giving Holy Trinity Historical Trinity Church on the same site
South-east Groin vault Saint Alexander Svirsky Defeat of Yepancha's cavalry on 30 August 1552
Sul Column The icon of Saint Nicholas from the Velikaya River (Nikola Velikoretsky) The icon was brought to Moscow in 1555.
South-west Groin vault Saint Barlaam of Khutyn May have been built to commemorate Vasili III of Russia [100]
North-eastern annex (1588) Groin vault Basil the Blessed Grave of venerated local saint
South-eastern annex (1672) Groin vault Laying the Veil (since 1680: Nativity of Theotokos, since 1916: Saint John the Blessed of Moscow) Grave of venerated local saint

The name "Intercession Church" came into use later, [10] coexisting with Trinity Church. From the end of the 16th century [67] to the end of the 17th century the cathedral was also popularly called Jerusalem, with reference to its church of Entry into Jerusalem [7] as well as to its sacral role in religious rituals. Finally, the name of Vasily (Basil) the Blessed, who died during construction and was buried on-site, was attached to the church at the beginning of the 17th century. [10]

Current Russian tradition accepts two coexisting names of the church: the official [10] "Church of Intercession on the Moat" (in full, the "Church of Intercession of Most Holy Theotokos on the Moat"), and the "Temple of Basil the Blessed". When these names are listed together [44] [101] the latter name, being informal, is always mentioned second. The common Western translations "Cathedral of Basil the Blessed" and "Saint Basil's Cathedral" incorrectly bestow the status of cathedral on the church of Basil, but are nevertheless widely used even in academic literature. [10]

Miraculous find Edit

On the day of its consecration the church itself became part of Orthodox thaumaturgy. According to the legend, its "missing" ninth church (more precisely a sanctuary) was "miraculously found" during a ceremony attended by Tsar Ivan IV, Metropolitan Makarius with the divine intervention of Saint Tikhon. Piskaryov's Chronist wrote in the second quarter of the 17th century:

And the Tsar came to the dedication of the said church with Tsaritsa Nastasia and with Metropolitan Makarius and brought the icon of St Nicholas the Wonderworker that came from Vyatka. And they began to offer a prayer service with sanctified water. And the Tsar touched the base with his own hands. And the builders saw that another sanctuary appeared, and told the Tsar. And the Tsar, and Metropolitan, and all the clergy were surprised by the finding of another sanctuary. And the Tsar ordered it to be dedicated to Nicholas .

Allegory of Jerusalem Edit

Construction of wrap-around ground-floor arcades in the 1680s visually united the nine churches of the original cathedral into a single building. [7] Earlier, the clergy and the public perceived it as nine distinct churches on a common base, a generalized allegory of the Orthodox Heavenly City similar to fantastic cities of medieval miniatures. [7] [103] At a distance, separate churches towering over their base resembled the towers and churches of a distant citadel rising above the defensive wall. [7] The abstract allegory was reinforced by real-life religious rituals where the church played the role of the biblical Temple in Jerusalem:

The capital city, Moscow, is split into three parts the first of them, called Kitai-gorod, is encircled with a solid thick wall. It contains an extraordinary beautiful church, all clad in shiny bright gems, called Jerusalem. It is the destination of an annual Palm Sunday walk, when the Grand Prince [104] must lead a donkey carrying the Patriarch, from the Church of Virgin Mary to the church of Jerusalem which stands next to the citadel walls. Here is where the most illustrious princely, noble and merchant families live. Here is, also, the main muscovite marketplace: the trading square is built as a brick rectangle, with twenty lanes on each side where the merchants have their shops and cellars .

Templum S. Trinitatis, etiam Hierusalem dicitur ad quo Palmarum fest Patriarcha asino insidens a Caesare introducitur.
Temple of Holy Trinity, also called Jerusalem, to where the tsar leads the Patriarch, sitting on a donkey, on the Palm Holiday.

The last donkey walk ( хождение на осляти ) took place in 1693. [107] Mikhail Petrovich Kudryavtsev [ru] noted that tudo cross processions of the period began, as described by Petreius, from the Dormition Church, passed through St. Frol's (Saviour's) Gate and ended at Trinity Cathedral. [108] For these processions the Kremlin itself became an open-air temple, properly oriented from its "narthex" (Cathedral Square) in the west, through the "royal doors" (Saviour's Gate), to the "sanctuary" (Trinity Cathedral) in the east. [108]

Urban hub Edit

Tradition calls the Kremlin the center of Moscow, but the geometric center of the Garden Ring, first established as the Skorodom defensive wall in the 1590s, lies outside the Kremlin wall, coincident with the cathedral. [109] [54] Pyotr Goldenberg (1902–71), who popularized this notion in 1947, still regarded the Kremlin as the starting seed of Moscow's radial-concentric system, [110] despite Alexander Chayanov's earlier suggestion that the system was not strictly concentric at all. [109]

In the 1960s Gennady Mokeev (born 1932) formulated a different concept of the historical growth of Moscow. [111] According to Mokeev, medieval Moscow, constrained by the natural boundaries of the Moskva and Neglinnaya Rivers, grew primarily in a north-easterly direction into the posad of Kitai-gorod and beyond. The main road connecting the Kremlin to Kitai-gorod passed through St. Frol's (Saviour's) Gate and immediately afterwards fanned out into at least two radial streets (present-day Ilyinka and Varvarka), forming the central market square. [112] In the 14th century the city was largely contained within two balancing halves, Kremlin and Kitai-gorod, separated by a marketplace, but by the end of the century it extended further along the north-eastern axis. [113] Two secondary hubs in the west and south spawned their own street networks, but their development lagged behind until the Time of Troubles. [114]

Tsar Ivan's decision to build the church next to St. Frol's Gate established the dominance of the eastern hub with a major vertical accent, [114] and inserted a pivot point between the nearly equal Kremlin and Kitai-gorod into the once amorphous marketplace. [115] The cathedral was the main church of the posad, and at the same time it was perceived as a part of the Kremlin thrust into the posad, a personal messenger of the Tsar reaching the masses without the mediation of the boyars and clergy. [116] It was complemented by the nearby Lobnoye mesto, a rostrum for the Tsar's public announcements first mentioned in chronicles in 1547 [67] and rebuilt in stone in 1597–1598. [67] Conrad Bussow, describing the triumph of False Dmitriy I, wrote that on 3 June 1606 "a few thousand men hastily assembled and followed the boyarin with [the impostor's] letter through the whole Moscow to the main church they call Jerusalem that stands right next to the Kremlin gates, raised him on Lobnoye Mesto, called out for the Muscovites, read the letter and listened to the boyarin's oral explanation." [117]

A scale model of Saint Basil's Cathedral has been built in Jalainur in Inner Mongolia, near China's border with Russia. The building houses a science museum. [118]


5. The Colosseum, Rome, Italy

Fancy yourself a bit of a gladiator? Well, you may have seen the epic films and think you can swing a sword, but once you’re down in the arena of the Colosseum in Rome, you’ll probably be so overwhelmed by the size of the amphitheatre, you’ll want to reconsider. The Romans really did take their fun and games seriously. The amphitheatre is large enough to have held an audience of around eighty thousand which is well on par with most modern Olympic stadiums.

Mind Boggling Building. The fantastic construction is truly mind boggling when you consider the materials and equipment the Romans had available to build it. Even more incredible is that it’s still standing today. Take an underground tour of the tunnels and feel the prickle of ghostly goosebumps crawl across your skin in sympathy for all the gladiators and animals who preceded you, but weren’t fortunate enough to come out again and end their day snacking on pizza.

When to go: The Colosseum in Rome is one of Europe’s most visited attractions so whenever you go during the daytime you’re going to have to queue. Beat the crowds and do it at night when the Colosseum looks even more impressive illuminated. Sightseeing is also much more fun without having to put up with suffocating heat, so night tours are winners all round.


Top 10 iconic landmarks in the world for selfies

Take a look at some of the world's most iconic landmarks that are perfect for selfies!

Since digital cameras came into existence, taking self-portraits became the norm. But it was only in 2013 that ‘selfie’ was first used… and accepted. Even celebrities and politicians haven’t been spared. Skyscanner therefore brings you 10 of the most iconic landmarks in the world for those picture-perfect selfies. Ready to play the travel selfie game?

1. Big Ben in London, UK

So your hard work in compiling all requirements for a UK Tourist Visa finally paid off! Best way to celebrate your victory? Take a selfie with the iconic Big Ben! How else to show that it’s your time to shine in the land of the royal family? Besides the Big Ben though, London sets the perfect backdrop, with its selfie-worthy landmarks such as the Tower Bridge (no, that’s not the London Bridge), Buckingham Palace and oh, even the iconic red telephone booths scattered all over the city.

2. Taj Mahal in Agra, India

The Taj Mahal is a must-visit place for every hopeless romantic out there the Mughal emperor Shah Jahan built this in loving memory of Mumtaz Mahal, his third wife. While taking a selfie with this iconic landmark in Agra might not be able to capture just how grand the mausoleum is, you’ll be amazed at the extent of the Taj Mahal’s grandeur… just like true love.

3. Statue of Liberty in New York, USA

The Statue of Liberty is one of the most recognizable landmarks not only in the United States, but in the whole world! For Filipinos, this statue is a symbol of success and freedom. Obtaining a US Visa can be tough, so your selfie here is proof of how far you’ve come, quite literally.

4. Eiffel Tower in Paris, France

France is on most bucket lists, especially with couples and artists. The Eiffel Tower is one of the most recognized structures the world over, and a lot of people from across the globe are willing to spend tons of money just to visit this landmark. When in Paris, watch out for mush galore, complete with couple-kissing selfies. Not your thing? The Louvre Museum is your next best bet who wouldn’t want a shot with the famous Mona Lisa by Leonardo da Vinci?

5. Leaning Tower of Pisa in Italy

Looking for a quirkier selfie? Better visit the Leaning Tower of Pisa! This is one of the structures that unintentionally became a worldwide tourist photo phenomenon due to its tilted construction. Most visitors take souvenir shots pushing or carrying the bell tower. The funny part is you’re not the only one taking a selfie no matter what time of the day you visit. In this case, photoshop will be your best friend!

6. Sphinx in Egypt

One of the most recognized figures in Egypt is called the Sphinx (mythical creature with a human head and body of a lion). Aside from the pyramids that give you that nostalgic feeling of world history, the Great Sphinx of Giza is a must visit for every tourist visiting this part of the world.

7. Sydney Harbour in Sydney, Australia

Australia is a favorite destination for most Filipinos and there’s no other way to express your gratitude (in finally making it) than to take a touristy shot or a selfie at the Sydney Harbour! A good place to relax, dine, unwind and do some people watching, a visit to the Sydney Harbour is more than just a social media thing.

8. Saint Basil’s Cathedral in Moscow, Russia

This UNESCO World Heritage Site found in the Red Square of Moscow is still considered as the most recognized landmark of Russia. According to historians, the identity of the architect behind this masterpiece is still unknown up to this day, and its design has nothing to do with Russian architecture, making it all the more fascinating. Why did the architect use a bonfire structure? Whatever the reason, visitors just can’t help but take a snapshot of it. Amazing!

9. Merlion in Singapore

Ask a working-class Filipino where he/she would like to go for the weekend and you’ll probably get ‘Singapore’ as a response. For most people, Singapore is a must visit destination within the Southeast Asian region. The Merlion serves as the most recognized landmark of Singapore. No wonder you’d spot a lot of Filipinos carrying their selfie sticks near the Merlion! Snap! Click!

10. Petronas Twin Towers in Kuala Lumpur, Malaysia

Believe it or not, the John Lloyd Cruz – Bea Alonzo ‘Miss You Like Crazy‘ inspired a lot of Filipinos to embark on a trip to Kuala Lumpur! Who wouldn’t yearn to feel the power of love when staring at the magnificent Petronas Twin Towers? It’s like looking at a symbol of good relationship between lifetime partners. Couples might as well take a selfie to remind each other to be like the iconic landmark – standing tall and strong!


How about our Landmark Quiz now?

Landmark Quiz (1): Can you name the six famous landmarks shown in the image below?

Landmarks Quiz (2): Which landmarks are shown in the image below?

Landmarks Quiz (1): Statue of Liberty, Taj Mahal, Leaning Tower of Pisa, Pyramids,  St Basil's Cathedral, Eiffel Tower

Landmarks Quiz (2): These famous landmarks are shown in the image above (from top left): Leaning Tower of Pisa (Italy) | Taj Mahal (India) | Christ the Redeemer (Brazil) | St Basil's Cathedral (Russia) | Brahma Statue (Thailand) | London Eye (UK) | Big Ben (UK) | Hagia Sophia (Turkey) | Arc de Triomphe (France) | Achlumer Mole (Netherlands) | Colosseum (Italy) | SacreCoeur (France) | Statue of Liberty (USA) | Rajabai Tower (India) | Eiffel Tower (France)


Assista o vídeo: O IMPRESSIONANTE EXÉRCITO CHINÊS


Comentários:

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