União do Congresso para o sufrágio feminino

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Em 1890, a National Woman Suffrage Association (NWSA) e a American Woman Suffrage Association (AWSA) fundiram-se em 1890 para formar a National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Os líderes desta nova organização incluem Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Carrie Chapman Catt, Frances Willard, Matilda Joslyn Gage e Anna Howard Shaw.

Alguns membros mais jovens da NAWSA ficaram impacientes com o progresso que a organização estava fazendo. Enquanto estudava na Escola de Economia e Ciência Política (LSE) em Londres, Alice Paul ingressou na militante União Sociais e Políticas das Mulheres (WSPU). Como outros membros da WSPU, as atividades de Paul resultaram na sua detenção e prisão três vezes. Como outras sufragistas, ela fez greve de fome e foi alimentada à força.

Quando Alice Paul voltou para casa nos Estados Unidos e em 1913 ela se juntou a Lucy Burns, Mabel Vernon, Olympia Brown, Mary Ritter Beard, Belle LaFollette, Doris Stevens, Helen Keller, Maria Montessori, Dorothy Day e Crystal Eastman para formar o Sindicato do Congresso for Women Suffrage (CUWS) e tentou introduzir os métodos militantes usados ​​pela União Política e Social das Mulheres na Grã-Bretanha. Isso incluiu a organização de grandes manifestações e piquetes diários na Casa Branca. Nos anos seguintes, a polícia prendeu quase 500 mulheres por vadiagem e 168 foram presas por "obstruir o trânsito". Alice Paul foi condenada a sete meses de prisão, mas depois de fazer greve de fome foi libertada.

Em 1914, o CUWS tinha 4.500 membros e arrecadou mais de $ 50.000 para sua campanha. O CUWS também tinha sua própria revista, a Sufragista e publicou artigos de membros importantes como Alice Paul, Lucy Burns e Inez Milholland. Seu principal cartunista foi a destacada artista Nina Allender. A revista também publicou desenhos animados produzidos por Cornelia Barns, Boardman Robinson e Marrietta Andrews.

Em 1916, a União Congressional para o Sufrágio Feminino tornou-se o Partido Nacional da Mulher. Essa nova organização foi criticada por grupos de pressão como a Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor por não apoiar o direito de voto das mulheres negras. Em uma manifestação fora da Casa Branca, os líderes do partido pediram à sufragista negra, Ida Wells-Barnett, que não marchasse com outros membros. Temia-se que a identificação com os direitos civis dos negros perdesse o apoio das mulheres brancas no sul. Apesar da pressão de pessoas como Mary White Ovington, líderes do CUWS, como Alice Paul e Lucy Burns, recusaram-se a declarar publicamente que ela apoiava o sufrágio feminino negro.

Em janeiro de 1918, Woodrow Wilson anunciou que o sufrágio feminino era urgentemente necessário como uma "medida de guerra". A Câmara dos Representantes aprovou a emenda federal de sufrágio feminino 274 a 136, mas ela se opôs no Senado e foi derrotada em setembro de 1918. Outra tentativa em fevereiro de 1919 também terminou em fracasso.

Em maio de 1919, a Câmara dos Representantes aprovou novamente a emenda (304 a 89) e em 4 de junho de 1919 o Senado finalmente cedeu e a aprovou por 66 a 30. Em 26 de agosto de 1920, a Décima Nona Emenda foi certificada pelo Secretário de Estado, quando Tennessee, o trigésimo sexto e último estado necessário, assinou para ratificação.

Ao constatar que um comitê de sufrágio na Câmara e um relatório no Senado não haviam silenciado nossas bandeiras, o governo buscou outro plano para impedir os piquetes. Desta vez, eles se voltaram desesperadamente para penas mais longas de prisão. Eles foram, de fato, muito pressionados quando puderam escolher um caminho tão cruel e estúpido.

Nossa resposta a essa política foi mais mulheres nos piquetes do lado de fora e um protesto do lado de dentro da prisão. Decidimos, em face da prisão prolongada, exigir ser tratados como prisioneiros políticos. Sentimos que, por uma questão de princípio, essa era a coisa mais digna e respeitosa a fazer, já que havíamos ofendido politicamente, não criminalmente. Acreditamos ainda que um esforço determinado e organizado para tornar claro para um público mais amplo a natureza política do crime intensificaria o constrangimento do governo e, assim, aceleraria sua rendição final.

Coube a Lucy Burns, vice-presidente da organização, ser a líder do novo protesto. A senhorita Burns é, na aparência, o próprio símbolo da revolta da mulher. Seu abundante e glorioso cabelo ruivo queima e não é consumido - uma tocha flamejante. Seu corpo é forte e vital. Diz-se que Lucy Stone tinha a "voz" dos pioneiros. Lucy Burns sem dúvida possuía a "voz" do movimento sufragista moderno. Musical, atraente, persuasiva - ela conseguia mover a pessoa mais resistente. Seu talento como oradora é do tipo que cria uma intimidade instantânea com o público. Sua qualidade emocional é tão poderosa que sua capacidade intelectual, que é tão grande, nem sempre é percebida imediatamente.

Mal ela começou a organizar seus camaradas para protestar, os oficiais perceberam uma "conspiração" e a levaram imediatamente para o confinamento solitário. Mas eles chegaram tarde. Tomar o líder apenas acelerou a rebelião. Um pedaço de papel abandonado foi descoberto no qual estava escrito seu pedido inicial. Em seguida, era passado de prisioneiro a prisioneiro através de buracos na parede ao redor de canos de chumbo, até que um documento acabado fosse aperfeiçoado e assinado por todos os prisioneiros.

O presidente Wilson e o enviado Root estão enganando a Rússia. Eles dizem: "Somos uma democracia. Ajude-nos a vencer a guerra para que as democracias possam sobreviver." Nós, mulheres da América, dizemos que a América não é uma democracia. Vinte milhões de mulheres não têm o direito de votar. O presidente Wilson é o principal oponente de sua emancipação nacional. Ajude-nos a tornar esta nação realmente livre. Diga ao nosso governo que deve libertar seu povo antes de reivindicar a Rússia livre como aliada.

À noite, no início da manhã, durante todo o dia houve gritos e gritos e gemidos dos pacientes. Foi assustador. Um gemido particularmente melancólico costumava acompanhar hora após hora com a regularidade de um batimento cardíaco. Eu disse a mim mesmo: "Agora eu tenho que suportar isso. Tenho que sobreviver de alguma forma. Finjo que esses gemidos são o barulho de um trem elevado, começando levemente à distância e ficando mais alto à medida que se aproxima." Esses dispositivos infantis foram úteis para mim.

Ontem foi um dia ruim para me alimentar. Eu vomitei continuamente durante o processo. O tubo desenvolveu uma irritação em algum lugar que é dolorosa. Não deixe que eles digam que levamos isso bem. Miss Paul vomita muito. Eu também, exceto quando não estou nervoso, como sempre estive contra a minha vontade. Pensamos na alimentação que virá o dia todo. É horrível.

Muitas feministas são socialistas, muitas são comunistas, não poucas são líderes ativas desses movimentos. Mas a verdadeira feminista, não importa quão distante à esquerda ela possa estar no movimento revolucionário, vê a batalha da mulher como distinta em seus objetivos e diferente em seus métodos da batalha dos trabalhadores pela liberdade industrial. Ela sabe, é claro, que a vasta maioria das mulheres, assim como dos homens, não tem propriedade e são necessariamente escravas do pão e da manteiga sob um sistema de sociedade que permite que as próprias fontes de vida sejam propriedade privada de alguns, e ela se considera um soldado leal do exército da classe trabalhadora que está marchando para derrubar esse sistema. Mas, como feminista, ela também sabe que toda a escravidão da mulher não se resume no sistema de lucro, nem sua emancipação completa assegurada pela queda do capitalismo.

A liberdade da mulher, no sentido feminista, pode ser lutada e concebivelmente conquistada antes que os portões se abram para a democracia industrial. Por outro lado, a liberdade da mulher, no sentido feminista, não é inerente ao ideal comunista. Todas as feministas estão familiarizadas com o líder revolucionário que "não consegue ver" o movimento feminino. "Qual é o problema com as mulheres? Minha esposa está bem", diz ele. E sua esposa, normalmente se descobre, está criando seus filhos em um apartamento do Bronx ou em um subúrbio sombrio, para onde ele volta ocasionalmente para comer e dormir quando toda a excitação e estímulo possíveis foram retirados da luta. Se amanhã nos graduássemos para o comunismo, a atitude desse homem para com sua esposa não mudaria. A ditadura do proletariado pode ou não libertar as mulheres. Devemos começar agora a esclarecer os futuros ditadores.

Estou escrevendo para você como membro consultor do Partido Nacional da Mulher, perguntando se você pode providenciar para que na reunião de 15 de fevereiro uma mulher de cor seja convidada a falar. Eu sugeriria como palestrante, Sra. Mary B. Talbert, até junho do ano passado como presidente da Federação de Mulheres de Cor, e neste verão um dos dez membros oficiais do Conselho Internacional de Mulheres que se reuniram em Christiana. A Sra. Talbert é capaz, liberal de pensamento e talvez a mulher de cor mais conhecida nos Estados Unidos hoje.

Houve pouca votação e muito terror para os negros no Sul durante as últimas eleições e em Ocoee, Flórida, houve um massacre. Mas igualmente sinistro foi a recusa em registrar mulheres em um lugar como Hampton, Virgínia, onde o Instituto Hampton se esforçou por muitos anos para manter sentimentos bondosos entre as duas raças, e ainda onde as mulheres de cor ficavam tão insultadas quando tentavam registrar isso. a mulher disse: "Eu poderia matar o balconista que me interrogou; eu poderia matar sua esposa e filhos."

Se o Sul pretende despertar um espírito como este, eventualmente terá de enfrentar uma guerra. Mas acredito que a mulher negra pode conquistar seu direito de voto se for apoiada pelo resto do país. A mulher sulista pensativa é geralmente mais justa do que o homem sulista, mas ela não pode garantir justiça para a mulher de cor sem ter o apoio de todos nós.

Você não vai, portanto, se esforçar para nomear um comitê a partir de sua grande reunião em fevereiro, que investigue e tome alguma medida com relação à situação da mulher de cor? O Partido da Mulher deve ter como membros, tanto do Sul quanto do Norte, mulheres com visão ampla o suficiente e propósito profundo o suficiente para atacar esse problema. E se as mulheres atacarem, estará resolvido.

Não sendo membro do Partido Nacional da Mulher, escrevi aos membros do Conselho Consultivo Nacional que eu conhecia perguntando se eles teriam interesse em que uma mulher de cor aparecesse no programa da Conferência do Partido da Mulher em Washington em fevereiro. Brannan escreveu-me com entusiasmo dizendo que a Seção do Partido da Mulher no Estado de Nova York decidiu por unanimidade a favor de um palestrante de cor no programa, mas ela me telefonou ontem dizendo que você não achava isso possível e me pediu para endereçar minha comunicação diretamente a você.

A dificuldade, a meu ver, parece ser que foi necessário que o Partido da Mulher restringisse seu programa a representantes de organizações que realizaram um programa feminista mais ou menos distinto e que a Sra. Talbert, cujo nome sugeri como hoje a palestrante de cor mais ilustre do país e como ex-presidente da Associação Nacional de Mulheres de Cor, não poderia falar em sua sessão por não representar uma organização feminista.

Devo ressaltar, entretanto, que a Sra. Talbert representa as mulheres de cor dos Estados Unidos e que nenhuma mulher branca pode hoje representar as mulheres de cor deste país. Devido ao nosso sistema de castas, essas mulheres são pouco conhecidas pelas mulheres brancas e mantêm sua organização amplamente distinta das organizações de sua raça e de sua raça. Sendo assim, é certamente eminentemente adequado que um encontro que tem como um de seus objetivos homenagear as grandes feministas do século XIX tenha em seu programa uma representante feminina de cor. Na verdade, eu acho que quando sua estátua de Lucretia Mott, Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton for revelada e se perceber que nenhuma mulher de cor teve qualquer participação em sua grande sessão, a omissão será profundamente sentida por milhares de pessoas ao longo o país.

Eles (membros da União Congressional para o Sufrágio Feminino) descobriram que a polícia, embora constantemente os prendesse por minúsculas ofensas técnicas, não interferia quando eram atacados por hooligans e, mais tarde, liderou multidões organizadas pelo governo de soldados uniformizados e marinheiros contra eles. Eles foram para a prisão e, em uma instituição penal interessante chamada de asilo de Occoguan, foram alimentados com comida rastejante e expostos em condições insalubres e quando denunciaram esse estado de coisas, não apenas por sua própria conta, mas (como sempre foi o forma sufragista cavalheiresca), em nome dos infratores comuns, a administração chamou à atenção uma penitenciária em um pântano, que havia sido declarada imprópria para habitação humana nove anos antes, e os colocou lá. Tudo isso eles suportaram e, portanto, sem qualquer dúvida, conquistaram o voto. Com extraordinária ingenuidade, o governo dos Estados Unidos falhou em encobrir seus rastros e deixou patente que concedeu a franquia às mulheres não por qualquer consideração de justiça, mas porque elas eram um incômodo. Não houve uma exibição tão magnífica da arte de descer em grande estilo (com a citação clássica do Sr. Asquith) como nosso debate parlamentar sobre a aprovação da lei. Um novo país bruto, a América; mas sem dúvida aprenderá.


Partido Nacional da Mulher

o Partido Nacional da Mulher (NWP) é uma organização política feminina americana formada em 1916 para lutar pelo sufrágio feminino. Depois de atingir esse objetivo com a adoção da Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos em 1920, o NWP defendeu outras questões, incluindo a Emenda de Direitos Iguais. A líder mais proeminente do Partido Nacional da Mulher foi Alice Paul, e seu evento mais notável foi a vigília dos Sentinelas Silenciosas de 1917-1919 do lado de fora dos portões da Casa Branca.


Alice Paul era uma mulher quaker instruída que trabalhava e estudava na Inglaterra em 1907, quando se interessou pela questão do sufrágio feminino. Ela conheceu Emmeline Pankhurst e suas filhas, Christabel e Sylvia, que estavam causando polêmica em toda a Inglaterra com suas táticas militantes para garantir o voto das mulheres. A participação de Paulo em reuniões, manifestações e depoimentos ao Parlamento levou a várias prisões, greves de fome e alimentação forçada.

Ela retornou aos Estados Unidos em 1910 e depois de concluir o doutorado. em Economia na Universidade da Pensilvânia em 1912, voltou sua atenção para o movimento sufragista americano. Após a morte dos dois grandes ícones do movimento - Elizabeth Cady Stanton em 1902 e Susan B. Anthony em 1906 - o movimento sufragista estava definhando, sem foco e apoio nas organizações de sufrágio conservador que se concentravam apenas no sufrágio estatal. Paul acreditava que o movimento precisava se concentrar na aprovação de uma emenda por sufrágio federal à Constituição dos Estados Unidos. Depois de ingressar na National American Woman Suffrage Association (NAWSA) e assumir a liderança de seu Comitê do Congresso em Washington, DC, Paul criou uma organização maior, a Congressional Union for Woman Suffrage. As táticas de Paul foram vistas como extremas demais para a liderança da NAWSA e a separação da União do Congresso da NAWSA em 1914.

Em 1916, a União Congressional formou o Partido da Mulher, formado pelos membros emancipados da União Congressional. Em 1917, as duas organizações se fundiram formalmente para formar o Partido Nacional da Mulher (NWP). Dos Pankhursts, Paul adotou a filosofia de "responsabilizar o partido no poder". O NWP reteria seu apoio aos partidos políticos existentes até que as mulheres ganhassem o direito de votar e “puniria” os partidos no poder que não apoiavam o sufrágio. Sob sua liderança, o NWP mirou no Congresso e na Casa Branca por meio de uma estratégia revolucionária de protesto sustentado, dramático e não violento. As marchas pelo sufrágio coloridas e animadas, as canções de sufrágio, a violência que as mulheres enfrentaram (elas foram fisicamente atacadas e suas bandeiras foram arrancadas de suas mãos), os piquetes diários e prisões na Casa Branca, as greves de fome e as condições brutais das prisões, o turnês de discursos nacionais e manchetes de jornais - todos criaram um enorme apoio público ao sufrágio.

Em 1920, a luta de 72 anos terminou com a ratificação da 19ª Emenda, a Emenda “Susan B. Anthony”, concedendo às mulheres o direito de voto. Paul acreditava que o voto era apenas o primeiro passo na busca das mulheres por igualdade total. Em 1922, ela reorganizou o NWP com o objetivo de eliminar toda a discriminação contra as mulheres. Em 1923, Paul escreveu a Emenda de Direitos Iguais (ERA), também conhecida como Emenda Lucretia Mott, e lançou o que seria para ela uma campanha vitalícia para conquistar a igualdade total para as mulheres.

A versão atual do ERA diz: “Igualdade de direitos perante a lei não deve ser negada ou abreviada pelos Estados Unidos por causa do sexo.” O Congresso aprovou o ERA em 1972, mas estabeleceu um prazo para os estados ratificarem a emenda. O prazo original era 1979, que mais tarde foi estendido para 1982. Quando o prazo chegou, a ERA estava três estados antes da ratificação. Por mais de cinquenta anos, o ERA foi introduzido em todas as sessões do Congresso e - apesar do prazo expirar décadas atrás - os estados continuam a considerar a ratificação da emenda original. Nevada ratificou o ERA em 2017 e Illinois ratificou em 2018.

Além de trabalhar em questões que afetam as mulheres americanas, o NWP esteve amplamente envolvido no movimento internacional pelos direitos das mulheres no início dos anos 1920. Em 1928, o NWP ajudou no estabelecimento da Comissão Interamericana de Mulheres (IACW), que serviu como uma unidade de assessoria e planejamento de políticas sobre questões da mulher para o que hoje é a Organização dos Estados Americanos. O NWP buscou medidas de igualdade para as mulheres na Liga das Nações por meio da Equal Rights International e da Organização Internacional do Trabalho. O Partido também prestou assistência a mulheres porto-riquenhas e cubanas em suas campanhas de sufrágio. Em 1938, Alice Paul fundou o Partido Mundial da Mulher, que, até 1954, serviu como a organização internacional do NWP. Em 1945, Paul foi fundamental na incorporação da linguagem relativa à igualdade das mulheres na Carta das Nações Unidas e no estabelecimento de uma Comissão das Nações Unidas sobre o Status da Mulher permanente.


A História do Movimento pelo Sufrágio Feminino & # 8217s em Nova Jersey

À medida que nos aproximamos de uma eleição presidencial, lembretes, mensagens e incentivos para sair e votar fazem o seu caminho em todas as conversas e fendas da mídia social e da Internet - por um bom motivo! Mas imagine este cenário: mais de 100 anos atrás, as mulheres não tinham permissão para votar nas urnas porque era ilegal para elas votar em qualquer posição. Esta foi a realidade insana que as mulheres nos Estados Unidos enfrentaram antes da aprovação do sufrágio feminino em 1920 & # 8211, que ocorreu 100 anos atrás em 18 de agosto de 2020. Aqui & # 8217s um pouco da história em torno do movimento, especificamente em New Jersey.

As mulheres de Nova Jersey têm uma história única com o movimento sufragista feminino. De acordo com a primeira Constituição de Nova Jersey, criada em 1776, antes da assinatura da Constituição dos Estados Unidos em 1787, as mulheres podiam votar. Em 1807, isso foi emendado para apenas & # 8220 homens brancos livres & # 8221 e continuou em 1844 uma nova Constituição de Nova Jersey revogou o voto e os direitos de propriedade das mulheres. Essa negação de direitos anteriormente concedidos acendeu um fogo mais quente nas sufragistas de Nova Jersey, em particular.

Depois de aprender mais sobre as organizações que fundaram, as táticas que implementaram, as histórias de seu compromisso geral e, para alguns, o compromisso de se tornarem autoridades eleitas, um ponto se torna bastante claro - as meninas de Jersey sabem como fazer as coisas acontecerem.

Uma linha do tempo cansativa

Antes de entrarmos nos detalhes, aqui está uma visão geral rápida do caminho para o direito de voto.

1776: A constituição de Nova Jersey permite que as mulheres votem, sob certas condições.

1790: New Jersey aprova as “Leis da Décima Quinta Assembleia Geral”, que distinguem os eleitores tanto como “ele” e “ela”.

1797: Mulheres negras e brancas em Nova Jersey votariam no estado se atendessem aos requisitos de residência e propriedade. Mais informações aqui.

1800: De acordo com Washington Post, & # 8220Todos os habitantes [em Nova Jersey] que valem pelo menos 50 libras e viveram em Nova Jersey por um ano, "eles" terão o direito de votar, & # 8221 que criou uma & # 8216 brecha acidental & # 8217 para as mulheres voto.

1807: A Constituição de Nova Jersey e # 8217s alterou as leis de votação para limitar a votação a "homens brancos livres" de acordo com NPS.gov.

1844: Uma segunda constituição de Nova Jersey limita o voto a “homens brancos livres” também.

1848: A primeira convenção dos direitos das mulheres é realizada nos Estados Unidos em Seneca Falls, Nova York, em uma pequena capela com

200 mulheres. O evento foi organizado por Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott, que haviam se conhecido anteriormente em uma convenção antiescravista em Londres.

1857: Uma mulher chamada Lucy Stone faz uma mudança que abala a história para melhor - ela se recusa a pagar os impostos sobre a propriedade de uma casa que comprou em Orange, NJ, alegando "tributação sem representação". Ela achava que era contra os princípios da América esperar que as mulheres paguem impostos enquanto lhes negam o direito de voto e de propriedade.

1867: Antoinette Brown Blackwell de Elizabeth, NJ e Lucy Stone criam a Associação de Sufrágio Feminino de Nova Jersey e realizar a primeira convenção da organização.

1868: Este é um ano crucial de petições e protestos pelos direitos de voto das mulheres, especificamente para as mulheres de Nova Jersey. O ano agitado inclui:

    • As mulheres de Nova Jersey fazem uma petição oficial à legislatura estadual por direitos de voto e de propriedade. De acordo com um relatório sobre as audiências do Paterson Daily Press, o Senado de Nova Jersey teria zombado da posição de sufrágio apresentada pela NJWSA.
    • Lucy Stone publica uma carta intitulada Razões pelas quais as mulheres de New Jersey devem votar.
    • As sufragistas que logo se tornariam Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony comparecem a uma reunião da NJWSA em Vineland, NJ.
    • Portia Gage tenta votar em uma eleição municipal em Vineland, NJ, mas falha.

    1869: Os homens negros ganham o direito de voto por meio da ratificação da 15ª Emenda, levando as sufragistas a lutarem mais pelos direitos de voto das mulheres tanto em nível estadual quanto nacional. The American Woman Suffrage Association é fundado por Lucy Stone e a National Woman Suffrage Association .

    1873: Mulheres em Nova Jersey são elegíveis para servir como curadoras de escolas, mas são não dados direitos de voto nas eleições e questões escolares.

    1880: Elizabeth Cady Stanton tenta votar em Tenafly, NJ.

    1884: Mais uma vez, como fizeram em 1868, as mulheres de Nova Jersey fazem uma petição à legislatura estadual pelo pleno direito de voto. Ele foi recusado.

    1887: As mulheres ganham o direito de votar nas eleições escolares em Nova Jersey.

    1894: Uma decisão da Suprema Corte determina que é inconstitucional para as mulheres votar nas eleições escolares, substituindo a decisão de Nova Jersey tomada em 1887.

    1897: O direito de voto nas escolas para mulheres é submetido a votação nacional, mas é derrotado.

    1910: Florence Peshine Eagleton é a primeira mulher a servir como curadora da Rutgers University.

    1912: Uma resolução para a aprovação do sufrágio feminino é apresentada no Senado de Nova Jersey. Os tribunais de NJ analisam um caso argumentando que era inconstitucional para a segunda Constituição de Nova Jersey para retirar os direitos de voto das mulheres. Os tribunais não concordam.

    1913: Os políticos dos partidos Republicano e Democrata endossam publicamente o sufrágio feminino e realizam reuniões com o então presidente Woodrow Wilson.

    1914: Grace Baxter Fenderson, nativa de NJ, torna-se fundadora da NAACP, que se junta à luta pelo sufrágio feminino.

    1915: O presidente Woodrow Wilson compartilha seu apoio ao sufrágio para “cidadãos privados” duas semanas antes de a decisão do sufrágio feminino ser posta em votação. O referendo de NJ ratificar a emenda que negava às mulheres o direito de voto foi derrotada. O número de membros da NJWSA chega a 50.000 mulheres.

    1915: A reverenda Florence Spearing Randolph fundou a seção de Nova Jersey da Federação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor. Ela presidiu sua primeira convenção, consistindo de mais de 30 clubes de todo o estado, realizada em Englewood, NJ.

    1917: O Partido Nacional das Mulheres cria um capítulo em Nova Jersey, liderado por Alison Hopkins.

    1918: Mulheres de Nova Jersey estão entre as muitas presas em protestos em massa em Washington DC. A NJWSA se torna uma organização de 120.000 mulheres depois que organizações menores decidiram se fundir com elas ou se tornarem aliadas ferozes.

    1919: O prefeito Frank Hague, de Jersey City, começa a consultar a Associação de Sufrágio do Estado de Nova Jersey, pois agora era o momento para eles construirem e crescerem em seu já forte impulso.

    1920: A 19ª emenda é aprovada nos Estados Unidos - o que significa que a emenda sufragista é ratificada em Nova Jersey, tornando-o o 29º estado a permitir que as mulheres votem. Votar se torna legal para mulheres nos Estados Unidos da América. Mas, ainda havia muito trabalho a ser feito. Leia um artigo aqui sobre a história contínua dos direitos de voto das mulheres & # 8217s, especificamente as mulheres negras de cor, aqui.

    Com a aprovação da 19ª Emenda, as mulheres negras deveriam poder votar, mas nem sempre podiam na realidade. Muitas vezes, eles foram erroneamente informados por funcionários eleitos que eles estavam no local de votação errado, não possuíam as habilidades literárias necessárias para votar, ou preencheram sua inscrição incorretamente, de acordo com History.com.

    1921: Margaret Laird e Jennie Van Ness foram as primeiras mulheres a ganhar um cargo eleito na Assembleia de Nova Jersey.

    1925: Rebecca Estelle Bourgeois Winston de Estell Manor é eleita a primeira prefeita de Nova Jersey.

    1965: A Lei do Direito ao Voto de 1965 foi aprovada, superando as barreiras legais em nível local e estadual que impediam as pessoas de cor de votar.

    Este artigo destaca o ápice dessa aprovação da lei, que aconteceu logo após a marcha de Selma a Montgomery e o famoso discurso do MLK & # 8217.

    Estratégias de sufrageta

    Mulheres em todo o país, e particularmente em Nova Jersey, passaram anos elaborando diferentes estratégias e táticas para ajudar a ganhar impulso e influenciar políticos e indivíduos a se unirem em sua causa. Havia três maneiras principais de trabalhar e reunir apoio de maneira eficaz:

    Reuniões e Publicações

    As mulheres de Nova Jersey recorreram a palestras, reuniões e convenções para se manterem informadas e eficazes como grupo. Como mostra a linha do tempo, várias organizações foram formadas para garantir que a luta pelo sufrágio fosse poderosa e contínua. Na década de 1910, um jornal do Condado de Hudson começou uma coluna recorrente intitulada "Fórum do Sufrágio Feminino", que compartilhava informações sobre eventos e notícias sobre o sufrágio feminino local. Esta foi a principal forma que as mulheres residentes do condado de Hudson puderam descobrir se os estados individuais votaram para permitir que as mulheres residentes em seus respectivos estados votassem.

    Arrecadação de fundos

    A fim de arrecadar dinheiro para apoiar o trabalho das sufragistas, mulheres realizavam concertos, apresentações, jogos de beisebol e desfiles de automóveis. O fato de muitos desses eventos terem despertado o interesse dos eleitores do sexo masculino ajudou muito - as mulheres de Nova Jersey estavam pensando estrategicamente.

    Manobras publicitárias

    Em Nova Jersey, era comum que as mulheres tentassem votar como um protesto pelo sufrágio feminino. As mulheres muitas vezes traziam sinais e amigos para apoiar seu ato de desempenho. Um famoso golpe publicitário ocorrido em 1914-1915 ficou conhecido como a “passagem da tocha do sufrágio” e foi realizado por mulheres de Nova Jersey, Nova York e Pensilvânia. A façanha envolveu uma "Tocha da Liberdade" entalhada em madeira e banhada a bronze passando de cidade em cidade e usada como uma ferramenta de campanha para impulsionar a conversa e manifestações pelo sufrágio feminino. A tocha chegou ao rio Hudson em 1915 e passou de Nova York a Nova Jersey por meio de uma transferência de rebocador entre Mina Van Winkle e Louisine Havemeyer .

    Suffragettes famosas de Nova Jersey

    Conforme evidenciado pela linha do tempo, as mulheres de Nova Jersey desempenharam um papel particularmente importante no movimento pelo sufrágio feminino. Da tentativa de votar como um ato de protesto à organização de petições, as mulheres abaixo são algumas das sufragistas mais conhecidas e bem-sucedidas da história, não apenas no estado.

    • Antoinette Brown Blackwell nasceu em 1825 em NY, mas viveu em Elizabeth, New Jersey durante a maior parte de sua vida adolescente e adulta. Com sua cunhada Lucy Stone, ela fundou a New Jersey Women's Suffrage Association em 1869. Antoinette foi a primeira ministra ordenada nos Estados Unidos e foi uma das primeiras sufragistas que teve a oportunidade de votar nas eleições presidenciais de 1920, aos 95 anos.
    • Alice Paul nasceu em 1885 em Mount Laurel, NJ, filha de pais progressistas que acreditavam na igualdade de gênero e na educação das mulheres. A mãe de Alice era uma sufragista que levava sua filha para as reuniões. Alice era uma mulher altamente educada e, em sua vida adulta, tornou-se uma importante organização de reuniões, protestos, petições e atos em favor do movimento sufragista feminino. Paul mudou-se para Washington D.C. para fazer lobby no Congresso por mudanças e logo se tornou um nome nacionalmente conhecido na luta pelos direitos de voto das mulheres.
    • Lillian Feickert nasceu em 1887 em Plainfield, New Jersey. Ela ocupou o título de presidente da Associação pelo Sufrágio Feminino de Nova Jersey por oito anos <1912 e # 8211 1920> durante o auge do movimento pelo sufrágio feminino, até que a 19ª emenda concedeu às mulheres o direito de voto. Lillian era um membro ativo do Partido da República, chegando a deter o título de vice-presidentes do Comitê Estadual Republicano. Em 1928, ela concorreu ao Senado dos Estados Unidos, mas não ganhou.
    • Clara Schlee Laddey emigrou da Alemanha para os Estados Unidos em 1888 e envolveu-se imediatamente no movimento sufragista feminino. Ela atuou como presidente da NJWSA entre 1908 e 1912. Clara era especialmente apaixonada por promover a capacidade das mulheres de ingressar em conselhos escolares. Clara foi a delegada NJ escolhida para marchar no primeiro desfile de sufrágio realizado na cidade de Nova York.
    • Allison Turnbull Hopkins nasceu em 1880 e viveu a maior parte de sua vida em Moorestown, NJ. Allison era uma sufragista decidida a fazer mudanças em nível nacional e, em 1915, tornou-se presidente da União Congressional pelo Sufrágio Feminino.
    • Harriet Frances Carpenter, conhecida por seu processo no tribunal Carpenter vs. Cornish, era uma professora e autora de Millington, N.J. Como Lucy Stone, Harriet era fortemente contra a tributação sem representação. são outras sufragistas negras de Nova Jersey. Embora não tenha sido documentado tanto sobre o papel que as mulheres negras desempenhavam no movimento sufragista, havia muitas líderes femininas negras públicas importantes, incluindo Ida B. Wells, Mary Church Terrell, Mary Talbert e Nannie Burroughs que lutaram por justiça social em seu comunidades e especialmente defendido para as mulheres.

    Comemorações Locais

    Para saber mais sobre o movimento sufragista feminino em Nova Jersey e além, considere verificar os eventos locais abaixo!

    • & # 8211 NJPAC realizará um evento virtual intitulado Pioneers of Protest – Celebrating 100 Years of Women’s Voting on August 17th, at 7:00PM
    • – Newark Public Library is presenting a special exhibition, Radical Women: Fighting For Power And The Vote In NJ , until August 31st.
    • – The New Jersey Division of Women and Thomas Edison State University are co-hosting a virtual NJ Women Vote’s Equality Day celebration featuring panel discussions, performances, and more. The event will take place from 10:00AM-12:00PM on August 26th.Register here .
    • – The Mile Square Theater Launches “Community Resilience” Program. The introductory panel discussion will be a special event celebrating the centennial of Women’s Suffrage in the U.S and will be held on August 26th from 7PM to 8PM. The panelists are Noelle Lorraine Williams, Ekow Yankah, and Annette Chaparro with Thaler Pekar moderating. To register for this free event, click here.

    For the month of August, the NJ Women Vote organization invites people to partake in the “ Suffrage Solo Slow Roll” campaign, encouraging New Jersey residents to walk and experience the New Jersey Women’s Heritage Trail . Register here .

    Written by: Nicole Gittleman

    Nicole is a born and bred Jersey girl. Originally from Bergen County, she's called Jersey City home since 2016. After years of working in NYC at marketing agencies for big brands, her entrepreneurial spirit led her to turn her side hustle into her day job. An all-around champion for small businesses, Nicole loves to shop, eat, drink, and share all things local to New Jersey on her Instagram page, @heynicoleraye. When she isn't curating content or networking, she can be found exploring NJ neighborhoods with her college sweetheart, whipping up a home-cooked meal, planning a get-together for her friends, redecorating her apartment, rooting for her favorite teams (go NJ Devils!), or plotting her next adventure.


    RELATED RESOURCES

    At first, the American Woman Suffrage Association’s strategy seemed promising as women started to win the right to vote state by state. The earliest suffrage victories were in the west. The territory of Wyoming granted women the vote in 1869, the same year as the founding of the two national suffrage organizations. When Wyoming became a state in 1890, the new government continued to allow women to vote. Three years later, Colorado became the next woman suffrage state. Utah and Idaho followed in 1896.

    Suffragists from all over the country traveled to states considering new suffrage laws to advocate for their cause. They joined locals in their campaign to win the vote. In the 1890s, the rise of the Populist Party—a national political party that supported women’s rights—increased local support for woman suffrage in these states.

    No new states granted woman suffrage between 1896 and 1910, but suffrage wins in Washington (1910) and California (1911) sparked new life in the suffrage movement’s state campaigns.


    Research Guides

    Start your research on women's suffrage with this guide highlighting the Schlesinger Library's archival collections as well as periodicals, photographs, posters, and memorabilia. Some materials may also be available in digital format and links are included where available.

    Use the navigation menu to view additional material related to this topic.

    To learn more about suffrage at Radcliffe College, please see the Radcliffe College Suffrage research guide.

    In the summer of 2020, supported by funding from the Andrew W. Mellon Foundation, the Schlesinger Library launched two new tools: the Long 19th Amendment Project Portal and the Suffrage School. The Portal is an open-access digital portal that facilitates interdisciplinary, transnational scholarship and innovative teaching around the history of gender and voting rights in the United States. The Suffrage School is a platform where a broad array of researchers, writers, and teachers have been invited to create a series of digital teaching modules. Each lesson in the Suffrage School connects in rich and unpredictable ways to the Library&rsquos Long 19th Amendment Project, which tackles the tangled history of gender and American citizenship.

    Please Take Observação: Many of our collections are stored offsite and/or have access restrictions. Be sure to contact us in advance of your visit.


    Susan B. Anthony (1820-1906)

    As a tribute to her lifelong pursuit of women’s suffrage, the Nineteenth Amendment is nicknamed the Susan B. Anthony Amendment. An ardent abolitionist, Anthony was angered when African American men were granted the vote before educated white women, causing a racially-based schism in the movement that lasted for decades. Anthony had well-documented relationships with Anna Dickinson, whom she called her “Anna Dicky Darly,” and later with Emily Gross, a woman she often referred to as her lover. These two traveled regularly together, and when Anthony passed away, Gross was reportedly inconsolable, according to documents found by Lillian Faderman.


    Picketing the White House

    In the second half of the nineteenth century Americans headed west to seek greater opportunities for themselves and their families. As settlements and territories emerged, new residents actively participated in creating the political systems they lived under. In fact, it was in these sparsely populated areas that the women’s suffrage movement quickly gained momentum. Near the turn of the century, the territories of Wyoming, Utah, Washington, and Montana granted full voting rights to women. There were also a number of states that allowed women to vote prior to the ratification of the Nineteenth Amendment: Wyoming, Colorado, Utah, Idaho, Washington, California, Arizona, Kansas, Oregon, Montana, Nevada, New York, Michigan, Oklahoma, and South Dakota. Others such as Illinois, Nebraska, Ohio, Indiana, North Dakota, Rhode Island, Minnesota, Wisconsin, and Missouri permitted women to vote only for president before 1919. Needless to say, voting rights for women varied widely across the country. As more state legislatures granted these rights to female residents, suffragists launched a national campaign to persuade Congress to pass a constitutional amendment. 1

    Suffrage picketers marching along Pennsylvania Avenue on March 4, 1917.

    Library of Congress/Records of the National Woman's Party

    The national struggle for women’s suffrage mobilized on March 3, 1913, the day before Woodrow Wilson’s inauguration in Washington, D.C. The National American Woman Suffrage Association (NAWSA), in collaboration with activists Alice Paul and Lucy Burns, organized a suffrage parade down Pennsylvania Avenue. The march began at the Peace Monument near the Capitol, passed alongside the White House, and ended with a rally at Memorial Continental Hall. 2 Over 5,000 women marched for suffrage but their peaceful procession was disrupted by a “surging mass of humanity that completely defied the Washington police.” Army cavalry stationed at nearby Fort Myer restored order for the parading women. The suffragists were led by Grand Marshal of the procession May Jane Walker Burleson, “General” Rosalie Jones, Inez Milholland, and Dr. Anna Howard Shaw, president of NAWSA. 3 The chaos prompted a Senate inquiry into the mishandling of the crowds. Legislators questioned policemen and their tactics, as wells as dozens of women who testified that they were insulted or injured by the throngs of people. 4

    On March 3, 1913, a women’s suffrage march was held in Washington D.C. Crowds gathered to watch but soon began to obstruct and stop the suffragists parading down Pennsylvania Avenue.

    Afterwards suffrage leaders prepared the next phase of their campaign: persuade the president and secure his support for a constitutional amendment. Suffragists wasted little time, meeting with President Wilson just two weeks after he was sworn into office. Five women—Alice Paul, Anna Wiley, Edith Hooker, Ida Harper, and Genevieve Stone—gave the president a variety of reasons to back their cause. Harper even referenced Wilson’s 1912 campaign promise of “The New Freedom,” reasoning that a “perfect new freedom cannot come until women as well as men are given the right to vote.” 5 The president, however, declined to commit, informing the women that the focus of his domestic policies would be tariff, banking, and business reforms. Undeterred, the suffragists continued to schedule meetings with President Wilson to discuss the right to vote over the next two years. 6 Some were more spontaneous in nature, such as the delegation of 71 New Jersey women who marched on the White House and demanded an audience with the president in November 1913. The women insisted that the president publicly support a committee on women’s suffrage Wilson assured his uninvited guests that such a committee was “under consideration,” but again refused to promise anything. After their exit the women marched on the United States Capitol to lobby New Jersey representatives for their cause. They even chased down Senator William Hughes, riding in an automobile on Pennsylvania Avenue, with “a parade of taxis.” 7 At the NAWSA convention later that month, leaders unveiled a new “White House Campaign” strategy. Women were asked to join state committees and schedule frequent visits to the White House to remind the president of their mission. 8

    Men stopping to read anti-suffrage materials outside the National Association Opposed to Woman Suffrage Headquarters.

    In his first annual message to Congress, President Wilson failed to even mention the issue of women’s suffrage. 9 A week later, Dr. Anna Shaw and her NAWSA delegation visited the White House again, pleading with Wilson to reconsider his priorities. The president demurred, explaining that his reluctance stemmed from his political belief that all three branches of government should remain independent and autonomous. While he expressed his support for a Congressional committee on women’s suffrage, Wilson explained that his private opinions were irrelevant to the legislative process. 10 Without the president’s full support the suffragists faced political obstruction and denigration from anti-suffragist groups. During a suffrage parade on May 9, 1914, the National Association Opposed to Woman Suffrage encouraged its members to wear red roses on their clothing, hoping that these red flowers would ruin the color scheme of the suffrage banners and the appearance of female solidarity. Despite the rosy resistance, more than 5,000 women marched from the White House to the Capitol, demanding that Congress take up the issue of women’s suffrage. This time, local police authorities were prepared for the protest, ensuring that the women participating would “not be subjected to the indignities” they experienced during the 1913 march. 11

    Women protesting President Woodrow Wilson's position on suffrage in Chicago, Illinois in 1916.

    Library of Congress/Records of the National Woman's Party

    Later that summer “five hundred members of the General Federation of Women’s Clubs” called on President Wilson and were ushered into the East Room. When the president entered the room “there was no applause” to greet him, a gesture of dissent that many commentators later decried as disrespectful. Wilson permitted the leaders to air their grievances and afterwards he answered several questions raised by the suffragists. Wilson privately opposed women’s suffrage but evaded answering the question publicly. The suffragists pressed him to elaborate more on his private opinions with no other recourse at hand, Wilson admitted that he believed women’s suffrage “is a matter for settlement by the States and not by the Federal government.” The public rebukes made by women leaders were quite extraordinary for their time. Lucy Burns, Vice Chairman of the Congressional Union, noted the irony: “For a disfranchised class seeking political freedom to be informed that they may not question the views of the ruler of their country on the matter of their own political status is really difficult to comprehend.” Alice Paul, Chairman of the Congressional Union for Woman Suffrage, responded by reminding women that Wilson had “put his party on record as refusing help to the suffrage cause. The several million enfranchised women cannot fail to remember this fact in deciding upon their party affiliations next November.” 12 The confrontation between the president and the members of the women’s clubs also sparked conflict between suffragist groups as well. Dr. Anna Shaw of the NAWSA sent President Wilson a letter of apology, denouncing “any act in the name of woman suffrage which mars the record of dignity, lawfulness, and patriotism.” 13 Disagreements over strategy grew over time, as the leaders of NAWSA continued to embrace a more moderate approach to suffrage while avoiding other contentious issues. The Congressional Union for Woman Suffrage (later the National Woman's Party) favored public actions that would draw attention to the movement while taking positions on other political and social issues.

    Cameron House, ca. 1910. Situated on the east side of Lafayette Square, Cameron House served as the headquarters for the National Woman's Party until 1917. The party then moved across the park to 14 Jackson Place.

    When meeting with the president failed to deliver concrete results, suffragists attempted another strategy: obtain closer proximity to the White House to protest and garner public support. NAWSA moved into its new national headquarters at 1626 Rhode Island Avenue, just six blocks north of the White House. 14 Alice Paul and Lucy Burns’ Congressional Union for Woman Suffrage (now the National Woman’s Party) set up shop at Cameron House on the east side of Lafayette Square, a stone’s throw from the Executive Mansion. Inspired by the more extreme tactics of Emmeline Pankhurst and the British suffragette movement, members of the NWP attended President Wilson’s 1916 address to Congress. Sitting in the gallery of the House of Representatives, the women patiently waited until the president was speaking about the political rights of Puerto Rican citizens. On cue the women unfurled a suffragette banner inscribed with “great black letters: Mr. President, What Will You Do For Woman Suffrage?” The president gave a “suspicion of a smile” as he read their words, but quickly returned to his address. 15

    "Silent Sentinel" Alison Turnbull Hopkins stands guard near the White House on January 30, 1917.

    Suffragists began their next campaign on January 10, 1917, when twelve "Silent Sentinels" picketed the White House gates to confront and shame the president for his inaction. This strategy continued even as the United States entered World War I on April 6, 1917. As part of the mobilization for war, government officials promoted national unity and industry they also identified possible agitators and accused them of undermining the American war effort. The suffragists were no different. When asked whether her party followers were anarchists, Alice Paul replied, “It makes no difference to us what a woman’s political tendencies may be…We are working for a common cause—that of equal suffrage for women—and when we get the vote it is immaterial to us whether the women are Republicans, Democrats, Progressives, Socialists or anarchists. We have nothing to do with their politics.” 16 NAWSA’s president Dr. Anna Howard Shaw was brought before the House committee on suffrage to answer allegations that the suffragists were “pro-German” and pacifists who “would welcome peace at any price.” Shaw pointed out that American women, including suffragists, were aiding the war effort both at home and abroad. When her colleague Mrs. Travis Whitney was asked about recent suffrage legislation passed in New York, one committee member insinuated that Socialist and pro-German sentiment made its success possible. Whitney retorted, “No political party, no class, no ‘isms,’ can lay exclusive claim to the suffrage victory. It was the people’s victory.” 17

    On October 20, 1917, the day after police announced that future picketers would receive a sentence of six months for unlawful protest, Alice Paul led the picket line. The banner reads, "The time has come to conquer or submit for there is but one choice—we have made it." This group would receive six months at Occoquan Workhouse for their protest.

    As the country prepared for war, tensions and conflict emerged between different groups of Americans. Many government officials and citizens interpreted wartime protests as public acts of disloyalty as such, both authorities and crowds directed their anger toward any dissidents. As the “Silent Sentinels” picketed the White House during the summer of 1917, White House policemen continuously arrested the suffragists on charges of unlawful assembly, disorderly conduct, and disrupting traffic. Suffragists were fined but they generally refused to pay out of protest. As their actions became more disruptive, authorities levied harsher sentences, sending the picketers to Occoquan Workhouse and Penitentiary in Lorton, Virginia. Masses appeared to watch the women demonstrate, though these spectators were not always peaceful themselves. Some incited violence by accosting the women and destroying their banners. In one instance, a group vandalized the NWP headquarters with “eggs, tomatoes, missiles of various sorts.” 18

    As this neighborhood melee unfolded, President Wilson began to soften his stance on women’s suffrage. Perhaps it was the president’s daughter, Jessie Woodrow Wilson Sayre, who persuaded her father to soften his stance - though the more likely explanation was that Wilson realized this anti-suffrage position would cost the Democratic Party seats in Congress. 19 That fall he expressed verbal support for the suffrage campaign in New York, but ultimately the reports of how suffragists were mistreated in Occoquan convinced Wilson to intervene on moral grounds. 1 Washington Post story described how Alice Paul, recently sentenced to six months in a workhouse for picketing, was subjected to physical and mental examinations by five physicians against her will. When Paul started a hunger strike out of protest at the District workhouse she was “forcibly fed twice…through a tube.” 20 Several days after the printing of Paul’s experience, the "Night of Terror" took place on November 14. The 33 suffragists imprisoned at Occoquan were “brutally handled by the guards and subjected to indignities” for refusing to work or eat. In obtaining a writ of habeas corpus for the women, NWP counsel Dudley Field Malone argued that the women “were being subjected to cruel and unusual punishment,” citing Lucy Burns’ diary and their injuries as proof. 21 The reports of abuse appalled President Wilson, prompting him to immediately pardon the prisoners and join the suffrage crusade.

    The least tribute we can pay them is to make them the equals of men in political rights as they have proved themselves their equals in every field of practical work they have entered, whether for themselves or for their country.

    — President Woodrow Wilson

    In December 1917 the president forcefully advocated for women’s suffrage in his sixth annual address to Congress, arguing that women had earned the right to vote by performing traditional duties while bearing the burden of new wartime responsibilities. “The least tribute we can pay them is to make them the equals of men in political rights as they have proved themselves their equals in every field of practical work they have entered, whether for themselves or for their country,” articulated Wilson. “These great days of completed achievement would be sadly marred were we to omit that act of justice.” 22 Nearly a month later, President Wilson delivered his famous “Fourteen Points” speech to Congress on January 8, 1918. The president outlined his vision for a new world order built on the American ideals of democracy and freedom. At a White House conference the next day, Wilson stunned everyone by publicly declaring his support for a women’s suffrage constitutional amendment. 23 In November, the news of an armistice sparked celebration for many Americans. The influx of U.S. troops, war materials, and monetary credit gave the Allied Powers much needed momentum to break the stalemate. American mobilization efforts had saved Western Europe and established the United States as a formidable global power.

    Alice Paul, Chairman of the National Woman's Party, unfurls the ratification banner at the 14 Jackson Place headquarters on August 18, 1920. Tennessee became the 36th state to ratify the amendment, reaching the 3/4 threshold to officially make the 19th Amendment part of the United States Constitution.

    National Woman's Party at the Belmont-Paul Womens Equality National Monument

    Wilson’s policy reversal did little to appease suffragists. They continued to picket the Executive Mansion and hold public burnings of any speech where Wilson mentioned the words ‘democracy’ and ‘freedom.’ After the Senate initially failed to pass the amendment in early 1919, suffrage supporters ramped up public protests and demonstrations. Their persistent pressure on the president and the incoming Congress produced political results later that spring. On May 21, 1919 the Susan B. Anthony Amendment passed 304-89 in the House of Representatives on June 4 it cleared the Senate by a vote of 56-25. 24 In order for the amendment to become law, three-fourths of the states needed to ratify it. Suffragists shifted attention back to their respective states, petitioning their representatives relentlessly for the next year. On August 18, 1920, Tennessee became the 36th state to ratify the 19th Amendment. 25 Alice Paul, who suffered appalling treatment at Occoquan, celebrated the news by unfurling a massive ratification banner at 14 Jackson Place. The banner, decorated with 36 stars, each representing a state that had approved the Nineteenth Amendment, symbolized the national and state-level successes achieved by the suffragists. While some of their tactics were considered radical for the time, suffragists persevered by demonstrating their willingness to fight for equality. Their struggles—with members of Congress, angry crowds, policemen and guards, anti-suffragists, and President Wilson himself—gave momentum to the movement, drawing more supporters to their cause. The gross mistreatment of suffragists gave them a moral high ground, one that President Wilson eventually felt compelled to join. As the United States projected the merits of democracy abroad, its representatives now answered to citizens, both male and female, at home.


    1869 | Split among the Suffragist Movement over the 15th Amendment

    Split among the Suffragist Movement over the 15th Amendment proposing to grant rights and the vote to newly emancipated slaves under the 13th Amendment. The American Woman Suffrage Association (AWSA), led by Lucy Stone, supports the 15th Amendment. The National Woman Suffrage Association (NWSA), led by Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony, rejects the Amendment as it denies their rights and the vote to women.

    Detail of the 15th Amendment

    French Union for Women’s Suffrage (Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes, UFSF) (1908-1940)

    While French Republican parliamentary leaders refused women the right to vote, arguing that women are already represented by the male head of the household and family they lived, and increasing number of French women disagreed. One of the organizations that gave these women a voice was the French Union for Women’s Suffrage (Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes, UFSF), which was founded by a French national congress of women organizations in Paris on 1908. Shortly after its creation, the International Woman Suffrage Alliance (IWFA), created in 1904, recognized the UFSF as the representative of the women’s suffrage movement in France. Officially the UFSF dissolved itself in 1945 after the introduction of women’s suffrage in liberated France in 1944, but it had to stop its work already in 1940, when Nazi occupied France.

    In order to comprehend the motive and existence of the UFSF, one must understand the history of suffrage in France. Universal manhood suffrage existed in wake of the French Revolution of 1848-49, allowing all men the right to vote. Liberal, democratic, socialist women believed that, as citizens of the state, the same rights that men sought during this Revolution should be obtained for the female sex. They demanded the same civil and social rights like men, included the right to vote. However, their demands were rejected by the French parliament again and again. Until the first decade of the 20th century French women’s struggle for suffrage rights was compared to Britain and Germany relatively weak. Small groups worked next to each other. The Paris national congress of 1908 should change this, which was mainly attended by representatives of middle- and upper-class women’s associations. The conference supported a moderate approach in the struggle for women’s suffrage and opposed to the militant strategy of the British suffragists.

    The UFSF provided a less militant and more widely acceptable alternative to the Suffrage des femmes organization of Hubertine Auclert (1848–1914). The sole objective, according to an programmatic article published in the UFSF journal La Française early in 1909, was to obtain women’s suffrage through legal approaches. The founding meeting of the UFSF was held with 300 women in Paris in February 1909. Cécile Brunschvicg (1877–1946) was made secretary-general. Eliska Vincent (1841-1914) accepted the position of honorary vice-president. Jeanne Schmahl (1846-1915) was another of its influential leaders. The UFSF was formally recognized by the International Woman Suffrage Alliance (IWFA) congress in London in April 1909 as representing the French suffrage movement.

    The UFSF argued for women’s right to vote mainly based on a maternal feminist ideology. While some of its members demanded that only women with certain educational and occupational qualifications should be allowed to vote, Jeanne Schmahl and others advocated that all women deserved the right to vote. They requested the extension of the universal suffrage for men to all women independent of their social class and level of education. Women whose livelihood revolved around work or the domestic realm, they argued, should be allowed to participate in voting on unionization laws just as a man within the same occupational realm could. Businesswomen should be able to represent themselves instead of being represented by a man in the Chambers of Commerce.

    After the beginning of World War I, the UFSF majority, like the middle and upper-class women’s suffrage organization in other European countries, supported France’s war effort with war charity, military medical care and war work und suspended the struggle for women’s suffrage. These women hoped that the government would inevitably provide them the right to vote in recognition of their patriotism and contributions to the war effort.

    After the war it was assumed that the French government would give women the vote in recognition of their wartime contributions, and in fact the Chamber of Deputies passed a women’s suffrage bill by 329 to 95 on 20 May 1919. However, the Senate blocked the bill, and continued to block the bill each time it was reintroduced in the 1920s and 1930s. This lead to a further growth of the UFSF in the Interwar period. In response to this Senate resistance the UFSF became more militant in its strategies. Brunschwicg continued to lead the UFSF, which expanded to 100,000 members in 1928. In 1936 the sociliast Premier Léon Blum appointed Brunschwicg undersecretary for national education. Blum introduced a suffrage bill in 1936, again blocked by the Senate. All UFSF activities ended with the German occupation in 1940. After the liberation and the end of the Second World War, the UFSF was never officially reinstated, but French women too finally got universal suffrage.

    The present-day relevance of the Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes is unquestionable. While the UFSF mainly functioned in France, the ideology aligned with other international organizations towards universal suffrage. The group’s impressive expansion and constant retaliation against the French government demonstrates to historians and the international community an instance when determination and unity resulted in a social movement’s success.

    Francisco Nguyen, Psychology, Class of 2018

    Fontes

    Literature and Websites

    • Hause, Steven C., with Anne R. Kenney. Women’s Suffrage and Social Politics in the French Third Republic. Princeton, NJ: 1984.
    • Schmahl, Jeanne. “The French Union for Women’s Suffrage ‘The Question of the Vote for Women’,” 1913, in Lives and Voices: Sources in European Women’s History, ed. Lisa Caprio and Merry E. Wiesner, 385-386. Boston: Houghton Mifflin, 1998.
    • “French Union for Women’s Suffrage.” Wikipedia, at: https://en.wikipedia.org/wiki/French_Union_for_Women%27s_Suffrage (Accesses 18 April 2018)

    Imagens

    Cécile Brunschvicg (1877 – 1946), founder of the French Union for Women’s Suffrage (Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes or UFSF). French Union for Women’s Suffrage (Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes or UFSF) Poster: “French women want to vote – against alcohol, slums and war”, 1909. Women’s suffrage demonstration in Paris. 1914, July 5.