La Llorona: A terrível verdade sobre a mulher chorosa do México

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De todos os contos populares e lendas latino-americanas, nenhum é mais prolífico e conhecido do que o de La Llorona. Muito antes de sua última encarnação no filme, “A Maldição de La Llorona” foi lançado, o conto assustador reverberou nas culturas latinas por gerações, junto com histórias arrepiantes de relatos de testemunhas oculares. E embora variações de La Llorona ou “a mulher chorosa” possam ser encontradas em culturas de todo o mundo, não há dúvida de que a origem da versão latino-americana está na cultura mexicana.

Origens mexicanas de La Llorona

Três das versões mexicanas mais populares de La Llorona são;

1. Uma mulher de origem indígena fica tão angustiada e enraivecida pela infidelidade de seu marido que comete assassinato / suicídio; matando vingativamente seus filhos por n eles, e fica imediatamente tão triste, comete suicídio ao lado de seus filhos na água.

2. A mulher enlutada é o espírito de uma ou mais deusas astecas, como Chihuacoatl, que apareceu pela primeira vez chorando, talvez como um dos presságios que previam a chegada dos espanhóis e sua matança subsequente e continua a chorar até hoje.

3. A mulher enlutada é na verdade Doña Marina, mais conhecida como La Malinche, amante e intérprete de Hernan Cortés, considerada uma traidora dos mexicas (e a origem do termo espanhol malinchismo) Especulações sugerem que ela afogou seus filhos nascidos de Cortés em vingança por sua traição com uma espanhola.

Mas essas histórias de origem realmente transmitem o que está por trás das experiências sobrenaturais reais?

Embora essas e outras teorias sejam tentativas de explicar o que está por trás dos encontros fantasmagóricos muito semelhantes que se estendem por centenas de anos, elas também são o produto de séculos de recontagem de histórias que foram passadas de uma geração para a seguinte. Portanto, é difícil determinar onde as experiências reais param e os erros na percepção e nos contos da imaginação começam.

Com a história de La Llorona, começam contos da imaginação. ( Fergregory / Adobe)

No entanto, com encontros reais e relatos de testemunhas oculares ocorrendo ao longo da história, até os dias atuais, La Llorona assume uma forma mais tangível do que mero conto popular e lenda e, portanto, deve realmente ser considerada mais como um fenômeno, semelhante ao de OVNIs e milagres de intervenção divina.

Inscrevendo os Especialistas

Ao buscar a autoridade final em La Llorona, descobri que especialistas culturais e acadêmicos no México e nos EUA transmitiram as mesmas velhas informações anedóticas, sem oferecer novos insights, especialmente em relação às experiências reais. No entanto, o que eles fizeram foi me apontar na direção de um profissional que é considerado o maior especialista do mundo em La Llorona, sendo o investigador / pesquisador sobrenatural e paranormal proeminente Christopher Chacon.

Além de ser um parapsicólogo e anomalista de renome mundial, Chacon é uma das maiores autoridades do mundo em todos os fenômenos paranormais e sobrenaturais, bem como em práticas ocultas sobrenaturais; desde a antiga feitiçaria e magia arcana até a bruxaria atual em todos os cantos do mundo, incluindo todas as práticas de brujeria e tradições sobrenaturais em toda a Mesoamérica.

Chacon também participou de inúmeras expedições internacionais lidando com novas descobertas reveladoras sobrenaturais e ocultas que redefinem nosso entendimento anterior dessas práticas e crenças.

A experiência de pesquisa e investigação de Chacon abrange quase quarenta anos e milhares de casos, lidando com os incidentes sobrenaturais e paranormais mais extraordinários de todo o mundo, incluindo; possessões, assombrações e poltergeists, OVNIs e abduções alienígenas e ataques de criaturas, apenas para citar alguns.

Especializando-se em alguns dos fenômenos e situações mais voláteis imagináveis, ele é frequentemente utilizado para lidar confidencialmente com circunstâncias que estão além do escopo de qualquer fenômeno tradicional, de instituições religiosas e acadêmicas à aplicação da lei, de empresas privadas a agências governamentais.

Logo descobri que fui encaminhado a Chacon não apenas por causa de sua experiência incomparável em fenômenos sobrenaturais e paranormais, mas, como descobri, Chacon é o único pesquisador científico que conduziu uma investigação aprofundada da lenda e do fenômeno La Llorona.

Uma das primeiras coisas que Chacon apontou para mim foi o fato de que os encontros reais com La Llorona são poucos e distantes entre si, especialmente em comparação com o número de latinos que ouviram falar e / ou compartilharam a história com outras pessoas. “A diferença percentual é enorme, se considerarmos o grande número de latinos ao longo de centenas de gerações que conhecem a lenda e o conto popular de La Llorona, em comparação com o minúsculo número que realmente a conheceu”, afirmou Chacon. Chacon acrescenta que La Llorona não tem exclusividade em seu modus operandi:

“Eu lidei com incontáveis ​​fenômenos que podem ter todas as marcas e elementos-chave de um encontro de La Llorona, (uma aparição / espírito feminino, aparentemente lamentando / chorando, ações malévolas em relação às crianças, etc.), mas acabou por ser inteiramente manifestação sobrenatural diferente. Portanto, é crucial não tirar conclusões precipitadas ao avaliar fenômenos, não importa o quão certos estejamos, e estar atento às possibilidades ilimitadas potenciais que sempre existem. ”

A história de La Llorona inclui ações malévolas em relação às crianças. ( Petro / Adobe)

Mas esta não seria de forma alguma a primeira lenda ou mito que Chacon perseguiu para pesquisar e investigar. Ele falou com vários profissionais de todo o mundo que estão familiarizados com várias pesquisas / investigações anteriores de Chacon e incontáveis ​​expedições explorando alguns dos mais conhecidos seres lendários, lugares e fenômenos da mitologia sobrenatural. Portanto, ele estaria mais do que familiarizado com a navegação pelo pântano de histórias infundadas, boatos e relatos inverificáveis.

Analisando a experiência do fenômeno La Llorona

A pesquisa / investigação de Chacon em La Llorona envolveu duas fases principais:

  • Investigação / análise de experiências reais e suas localizações / circunstâncias
  • Pesquisa histórica de matriz ampla (avaliação historiográfica, antropológica, etc.)

A investigação de Chacon de experiências reais exigiu que ele rastreasse e classificasse confidencialmente milhares de supostos encontros de La Llorona e selecionasse apenas os mais confiáveis ​​que também atendessem aos critérios para uma avaliação científica posterior.

Mais de 2.500 indivíduos (testemunhas oculares) foram selecionados, de crianças a idosos, de todas as esferas da vida mexicana. Uma vez que um acordo mútuo de confidencialidade foi estabelecido, cada testemunha ocular foi exaustivamente entrevistada e então submetida a uma bateria de testes fisiológicos e psicológicos. Chacon utiliza uma técnica especializada de entrevista que permite um relato muito mais detalhado de eventos vividos.

  • As três principais explicações científicas para avistamentos de fantasmas
  • A maldição da casa de Atreu: uma família disfuncional levada a extremos
  • Apresentado em dezenas de óperas, filmes, séries de TV e livros, O que torna a lenda da cobra branca tão atraente?

Mais de 2.500 testemunhas oculares de La Llorona foram entrevistadas, para contar o que encontraram. ( captblack76 / Adobe)

Além disso, também foi analisado o local onde ocorreu cada encontro, avaliando as condições ambientais e as circunstâncias de cada experiência. Chacon apontou,

“A situação (e fenômeno) ideal para investigar e avaliar são aqueles que estão em andamento. A maioria dessas experiências ocorreu no passado recente, o que torna a avaliação de cada situação muito mais desafiadora, colocando uma ênfase muito maior no processo de entrevista. Isso também deu maior importância ao processo de reconstrução de eventos passados, que não só ajudou a excluir explicações racionais, mas também ajudou a coletar qualquer informação adicional que pudesse lançar mais luz sobre a verdadeira natureza da experiência / fenômeno. ”

Chacon descreveu como um número significativo de testemunhas oculares ainda estava profundamente afetado, lutando emocionalmente ao tentar revisitar a experiência, e como a maioria das testemunhas também sentiu algum grau de vergonha, observando como um estigma implícito está associado àqueles que têm esse tipo de sobrenatural experiências.

Chacon determinou que cerca de 1.750 das experiências eram explicáveis ​​e de forma alguma paranormais, incluindo aquelas experiências que supostamente envolveram um terrível La Llorona, acabando por ser nada do tipo. No entanto, outras 750 ou mais das experiências foram de fato o resultado de fenômenos reais, embora 643 delas tenham sido determinadas por Chacon como fenômenos totalmente diferentes e estavam sendo mal interpretadas como La Llorona. Nas últimas 107 experiências restantes, Chacon observou algumas descobertas verdadeiramente curiosas:

“Embora as 107 experiências fossem consistentes com a experiência visual / sensorial de La Llorona, não havia indícios de qualquer malevolência, animosidade ou malícia em relação às crianças no centro de cada encontro, mas apenas benevolência, calor, compaixão e até proteção, características nutritivas. ”

Isso é obviamente desconcertante, pois essas descobertas estão em completo contraste com o que foi transmitido sobre a lenda / conto popular através dos tempos. Para reiterar, o perverso e terrivelmente malvado La Llorona que supostamente caça crianças parece ser uma falácia.

Estudos de caso da La Llorona

Embora todos os sujeitos que participaram da investigação / pesquisa de Chacon o fizessem confidencialmente, tive a oportunidade extraordinária de falar com três das testemunhas oculares (famílias) que participaram:

Cidade do México
Ao longo de algumas semanas, uma grande família de nove pessoas começou a experimentar La Llorona a princípio com vislumbres de sua sombra sempre em volta do quarto da criança, logo acompanhada pelo som distante de choro. Um padre foi trazido para abençoar a casa, mas isso não impediu que as manifestações se tornassem mais prevalentes. Quando La Llorona começou a assumir a forma física de uma aparição e a mover cadeiras e portas, uma pequena câmera de bebê capturou o cobertor da criança movendo-se tarde da noite, como se estivesse sendo enrolado.

Na Cidade do México, La Llorona começou a assombrar o quarto de uma criança. ( Chainat / Adobe)

Os eventos levaram os pais a levar seu filho ao médico para garantir que seu filho estava bem, apenas para descobrir que a criança estava sofrendo de uma condição médica que, se não tratada, poderia ter sido fatal. As manifestações cessaram assim que a criança foi levada ao médico.

Guanajuato
Ao longo de algumas semanas, a mãe, o pai e um filho adolescente começaram a ter vislumbres fantasmagóricos da aparição de La Llorona perto das duas crianças da família, embora as próprias crianças não pudessem ver. Logo os sons arrepiantes do choro de La Llorona também foram ouvidos no meio da noite e em horários aleatórios, perturbando a todos, exceto as crianças, que não podiam ouvi-los.

As aparições e sons continuaram a ser mais frequentes e até mesmo ouvidos por parentes que vieram ajudar. Preocupados, os pais permitiram que seus filhos ficassem com seus parentes por um tempo e as manifestações cessaram imediatamente. No fim de semana seguinte, um primo visitante que deveria passar alguns meses com eles chegou e soube dos encontros de La Llorona. Um dia antes de seus filhos voltarem para casa, a polícia chegou para prender o primo que foi procurado por várias acusações de abuso infantil.

Jaracuaro
Uma mãe e seus filhos estavam hospedados com sua irmã e sua família por um longo tempo e se mudaram para um cômodo nos fundos da casa mais velha. Vários membros da família começaram a ouvir sons estranhos à noite; passos, armários e portas se abrindo e fechando e choro abafado. Em momentos aleatórios do dia e da noite, o choro abafado era acompanhado pela débil aparição de La Llorona que se manifestava apenas em breves vislumbres. A família pediu a um padre que abençoasse a casa, mas as ocorrências fantasmagóricas continuaram.

Uma noite, a mãe das crianças acordou e viu um de seus filhos conversando com o que parecia ser a sombra de La Llorona perto de sua cama. O incidente chocante levou a criança a contar à mãe que a simpática senhora havia lhes pedido para dormir na sala da frente e não no quarto em que estão. Embora a mãe tenha decidido tentar encontrar um novo lugar para ficar, não tendo para onde ir imediatamente, ela tirou os filhos do quarto dos fundos e os colocou na sala da frente da casa. Duas noites depois, um estalo estrondoso foi ouvido, e toda a casa acordou para descobrir que as paredes e o teto do quarto dos fundos haviam desabado inteiramente em uma espécie de ralo abaixo da parte traseira da casa.

A vida orgânica de uma lenda

Voltando seu foco para as origens teóricas de La Llorona, Chacon enfatizou a importância de entender como lendas, contos populares e mitos são criados e perpetuados, a fim de colocar essas histórias e interpretações há muito estabelecidas em perspectiva.

“Com o tempo, contos populares, lendas e histórias em geral podem parecer adquirir vida própria, mudando de várias maneiras e, no processo, influenciando inadvertidamente interpretações futuras”, afirma Chacon.

Assim como em suas investigações de relatos de testemunhas oculares, Chacon conduziu a pesquisa da lenda de La Llorona com uma abordagem imparcial e objetiva, levando em consideração todas as possibilidades antes de chegar a qualquer tipo de conclusão.

Chacon continua, “Embora a história de La Llorona possa a princípio parecer clara e direta, uma exploração em profundidade dela e de suas origens revelam uma narrativa muito mais ambígua. Ao avaliar as origens e a linha do tempo do conto popular, é um bom exemplo de como a dinâmica sociológica e a confusão histórica e cultural podem afetar informações e relatos em primeira e segunda mão. ”

Chacon passou a descrever como eventos factuais, experiências e histórias na história podem passar por uma espécie de “metamorfose”. Ele afirma que a maioria das lendas e mitos começa com uma experiência ou incidente, real ou imaginário, tão comovente que todos que o ouvem são compelidos a compartilhá-lo ainda mais. E com cada recontagem ao longo de anos e anos, diferentes versões emergem a fim de preencher lacunas e inconsistências na narração.

Chacon descreve como a revisão natural da história é um produto de fatores psicológicos e sociológicos que estão constantemente em ação. A mudança que ocorre, às vezes pequena, às vezes extremamente significativa, é um produto das tendências naturais da mente humana. Mudanças na história ocorrerão para ajudar a lembrar ou esquecer coisas, exagerar ou minimizar coisas, e até mesmo a tendência natural de simplificar uma história e cortar elementos inteiros, mesmo que eles possam ser a chave para a história.

Contexto Histórico

A ampla pesquisa de Chacon sobre a origem de La Llorona focou primeiro na narrativa tradicional com a qual estamos mais familiarizados, analisando todos os dados e informações históricas existentes, além de avaliar a veracidade, integridade e credibilidade de quaisquer fontes / origens. Ele então conduziu uma ampla coleta de informações de uma variedade de fontes convencionais e não convencionais (empresa de comércio de varredura, religião, colonial, negócios, mineração, manufatura, militar / exército, artístico / museu, arquivos e registros, bem como uma variedade de histórias orais de famílias praticantes de brujeria / curandera, etc.).

Outros tentaram explicar a origem de La Llorona especulando que ela é o produto de crenças originárias das antigas culturas astecas e maias, como as deusas astecas Ciuaciatl e Chalchiuhtlicue. No entanto, Chacon descobriu que este não é o caso:

“Lidei com vários clientes / casos em que o fenômeno está diretamente relacionado a estes e outros seres / entidades astecas e maias e, embora seja possível que ocorram interpretações errôneas, é altamente improvável que esses seres ou fenômenos relacionados a eles estivessem errados para La Llorona. Além disso, minha pesquisa / investigação em La Llorona não encontrou nenhuma indicação que sugerisse qualquer conexão entre La Llorona e quaisquer seres / entidades culturais antigas da Mesoamérica ou mesmo indícios de qualquer civilização antiga. ”

Em uma tentativa de explicar a origem de La Llorona, as deusas astecas Chalchiuhtlicue foram referenciadas. (Giggette / )

À luz de sua pesquisa / investigação, Chacon aponta para um exemplo claro de fusão quando é sugerido que La Llorona está de alguma forma associada a esses antigos seres / entidades. Conflação ocorre quando dois ou mais conceitos, ideias, tradições, conjuntos de informações ou descrições são fundidos, mesclados, misturados ou combinados em um, muitas vezes produzindo erros, falácias e mal-entendidos.

La Llorona como um bode expiatório?

A informação que Chacon descobriu de várias fontes sugere fortemente uma versão alternativa da narrativa de La Llorona:

Em um ato malicioso de despeito e vingança, um pai abusivo e inescrupuloso, NÃO a mãe, afoga seus filhos. Quando a mãe percebe isso, ela primeiro tenta salvar as crianças afogadas e, em seguida, em um estado de tristeza, suicida-se ao lado delas. Conspirando para ocultar o evento e usá-lo em seu benefício, o pai inventou a narrativa de que a mãe cometeu o terrível assassinato / suicídio múltiplo ”.

“Essa narrativa faz sentido mais claro em contraste com a narrativa anterior, mais popular, que não tinha fontes confiáveis. A história distorcida e errônea fabricada pelo pai foi abraçada sem questionamentos naquela época e rapidamente se propagou por todo o México ao longo de gerações, auxiliada pelo marianismo e pelo machismo ”, afirma Chacon.

Fundamentado principalmente no catolicismo trazido pela conquista espanhola, o “marianismo” é um aspecto do papel do gênero feminino que inerentemente esperava que todas as mulheres assumissem características saudáveis, castas e até virginais em todos os aspectos da vida e pode ser causa de ostracismo e perseguição se não cumprida. O “machismo”, também introduzido por meio da conquista espanhola, muitas vezes dita a superioridade e o controle dos homens sobre as mulheres em todos os aspectos da vida, perpetuando uma cultura dominante masculina.

As descobertas de Chacon de sua investigação / análise aprofundada de experiências de testemunhas oculares e de sua ampla pesquisa histórica, cada uma apóia independentemente a hipótese de que a narrativa tradicional de La Llorona está incorreta e, juntas, culminam para revelar a narrativa verdadeira e precisa.

  • The Green Children of Woolpit - Um conto de outro mundo que pode ser verdade
  • The Bewitching Tale of Morgan le Fay, um personagem cativante da lenda arturiana
  • Petição de morte: os antigos romanos realmente pediram permissão para cometer suicídio?

Há suporte de que a narrativa tradicional de La Llorona é incorreta e um pai abusivo e inescrupuloso, NÃO a mãe, afoga seus filhos. (alexey_arz / Adobe)

“Esta narrativa recém-descoberta coincide mais de perto com as experiências de testemunhas oculares documentadas”, confirma Chacon. Por mais que isso seja uma revelação, Chacon nos lembra que sempre há um fator desconhecido: “Mesmo se pudermos continuar a documentar cientificamente mais experiências de primeira mão e continuar a descobrir evidências históricas adicionais para apoiar ainda mais a origem de La Llorona, lá sempre será uma variável para este fenômeno e história que nos escapará. ”

A verdadeira maldição das lendas

Por mais intrigante que seja descobrir essas realizações sobre uma lenda tão duradoura como La Llorona, se alguém fizer a pesquisa, você ficará surpreso ao descobrir que existem inúmeros outros contos e lendas populares, muito mais substanciais, que são mal interpretados e mal compreendidos, mas continuam prosperar.

A ideia de que a viagem de Cristóvão Colombo era para provar que o mundo não era plano ou que foi ele quem descobriu as Américas; que George Washington cortou a cerejeira de seu pai; que os julgamentos das bruxas em Salém queimaram pessoas na fogueira; ou mesmo que Jesus Cristo nasceu em 25 de dezembro º; todos imprecisos de uma forma ou de outra.

Jesus Cristo, por exemplo, é estimado por estudiosos e teólogos como tendo nascido entre a primavera e o outono. Chacon acrescenta a isso, os inúmeros equívocos que cercam os fenômenos sobrenaturais e paranormais, “Ocorrendo em uma escala global, a má interpretação e identificação incorreta dos fenômenos é a imprecisão mais prevalente, próxima aos mal-entendidos e equívocos da mecânica e funcionamento dos próprios fenômenos. Em todas as culturas ao redor do mundo, existem fenômenos que se acredita serem algo quando de fato não é, ou um fenômeno que reage e se comporta de uma maneira específica quando não é. Muitos desses equívocos e falácias estão profundamente enraizados em crenças, alguns ao longo de muitas gerações, e são extremamente difíceis de modificar ou informar de outra forma, especialmente em relação a tais tópicos elusivos. ”

Nem é preciso dizer que essas novas perspectivas instigantes e incríveis sobre La Llorona redefinem sua lenda de uma forma monumental. E agora que agora sabemos a verdade sobre La Llorona, não tenho certeza do que estou mais surpreso; a descoberta de sua história e intenções reais, ou o fato chocante de que esse conto folclórico que minha avó costumava me dizer quando era criança para me levar para a cama é, na verdade, um fenômeno real.

Novas perspectivas instigantes e incríveis sobre La Llorona redefinem sua lenda de uma forma monumental. ( Lario Tus / Adobe)


A maldição de La Llorona é uma história verdadeira? O verdadeiro mito da Mulher Lamentando

Geração após geração de crianças mexicanas tem corrido com medo de La Llorona, a mulher que chora ou lamenta, dependendo de para quem você pergunte.

A lendária figura aparentemente cometeu um ato tão horrível quando viva que seu espírito ficou preso na Terra quando ela morreu. Diz-se que ela agora vagueia pela Terra atormentando crianças, ou pelo menos essa é a história sussurrada nos ouvidos das crianças antes de dormir.

A lenda remonta a centenas de anos, desde avistamentos de fantasmas a contos folclóricos e aparições em programas de TV e filmes. A última versão veio em The Conjuring spin-off The Curse of La Llorona, estrelado por Linda Cardellini como uma mulher que se vê atormentada pelo espírito. O filme pode ser bastante direto, mas a realidade é um pouco mais complicada.


Fotos

OS QUATRO MUNDOS
La Llorona (a mulher que chora) está presa nos Quatro Mundos. Alguém a chamou pelo nome e Chilam, guardião do Grande Rio, a força a reviver sua tragédia mais uma vez.

ATO UM

Tempo e lugar: México do final do século 19

PÁTIO DE DON ANTONIO E MARIA DE GARZA
Maria entra no pátio com sua serva e amiga Serafina. A fofoca de Serafina e rsquos sobre maridos traidores deixa Maria inquieta. Logo, a filha de quatorze anos de Maria e rsquos, Sara, entra. Serafina vai embora. Quando Maria descobre que Sara visitou as montanhas Xochil, ela a repreende. Ao ver as flores Netzal que Sara trouxe das montanhas, Maria se lembra de sua juventude. Ela revive um momento de sua infância. Sichwa (nome de Maria e rsquos Xochil) canta para o Grande Rio. Logo, um soldado mexicano aparece à distância. Chilam, seu mentor, a avisa que se ela for até ele e abandonar seu povo, o Rio vai se vingar dela e de todos os de sua espécie. A memória de Maria e rsquos (flashback) é interrompida pela voz de seu marido Antonio. Antonio avisa a Maria que Dom Rafael e sua filha Carmela chegaram. Vendo que Sara está mal vestida, ele castiga os dois e Sara sai para se trocar. Antonio vai resgatar os convidados. Maria relembra os dias felizes de sua juventude, enquanto os servos lamentam o casamento sem amor de Maria. Don Rafael, sua filha Carmela e Antonio entram. Maria faz o possível para que os convidados se sintam bem-vindos, mas é claro que Dom Rafael não vê Maria como sua igual. Maria pede licença para ir verificar a comida. Carmela decide dar um passeio pelo terreno e sai também. Antonio revela a Dom Rafael que conheceu Maria (Sichwa) quando ela era muito jovem. Tão cativado por sua voz e sua beleza, que ele se apaixonou e se casou com ela. Dom Rafael diz a Antonio que ela o enfeitiçou e quando a rebelião indígena chegar, Antonio terá que decidir de que lado está. Quando Carmela retorna, Don Rafael convida Antonio para sua casa para discutir a guerra. Maria entra e percebe a atenção especial que o marido dá a Carmela. Logo surge uma discussão entre Don Rafael e ela sobre o tratamento dispensado ao povo indígena. Dom Rafael e Carmela decidem partir. Sentindo que Antonio está tendo um caso com Carmela, Maria implora para que ele não saia, mas ele se recusa. Com Sara agora assistindo, sua discussão se torna violenta e Antonio sai para a casa de Don Rafael. Maria está decidida a não perder o marido. As servas, que se transformaram em mulheres espirituais, decidem ajudá-la e vão embora juntas. Chilam, que estava observando, atrai Sara para fora da segurança da propriedade e Sara desaparece na escuridão.

THE DEAD FOREST, noite
Sara chega a uma grande árvore da Ceiba e tenta avistar o pássaro Queztal que a trouxe até aqui. Chilam aparece e aos poucos ganha sua confiança. Ele diz a ela que a árvore, como a floresta, dorme e espera o retorno do rio. Diz a lenda que uma criança fará uma grande oferenda ao Rio e retornará à floresta. O equilíbrio será então restaurado. Chilam a convence a ir com ele para fazer uma oferenda ao rio.

THE TOWN PLAZA
Maria, atordoada e confusa, entra na praça em busca de Antonio. As pessoas da cidade a veem e ficam com medo do estranho. Uma multidão furiosa a rodeia, mas as mulheres espirituais a protegem. Maria continua sua busca por seu marido.

O SALÃO DE DON RAFAEL & RsquoS HOME
Don Rafael e Antonio compilaram uma lista de conspiradores rebeldes. Carmela entra. Don Rafael convenientemente se desculpa pela noite. Os amantes secretos se abraçam. No entanto, Carmela se cansou do segredo e ameaça encerrar o caso, a menos que Antonio encontre uma maneira de se livrar de Maria e se casar com ela. Com medo de perdê-la, ele adiciona o nome de Maria & rsquos à lista de conspiradores rebeldes e os dois vão embora para o quarto de Carmela & rsquos. Maria chega e procura Antonio. Ela logo o vê nos braços de Carmela. Esperando que Carmela ficasse sozinha, ela vai até ela e com a ajuda das mulheres do Espírito, a mata. Maria então foge.

BOCA DO RIO XOCHIL
O Shaman e Sara chegam ao cenote, onde agora habita o Rio. Ela caminha em direção ao rio para oferecer-lhe flores de Netzal, mas fica com medo dele. Maria chega e diz a Sara para não ter medo. Embora Sara implore que a leve para casa, Maria a leva para a água e a sacrifica ao rio. O Rio se vingou, o equilíbrio foi restaurado e Llorona retorna aos Quatro Mundos.


A verdadeira história de & # x27La Llorona & # x27 a mulher que chora

Se você ouvir La Llorona chorando, corra para o outro lado.

O conto folclórico mexicano da Mulher que Chora, ou La Llorona em espanhol, amedrontou todas as crianças que cresceram em uma comunidade de língua espanhola.

A história começa com uma bela jovem de uma aldeia que tinha tanto orgulho de sua aparência que se recusou a se casar com qualquer homem local.

Um dia, um belo estrangeiro chega em sua aldeia e ela decide se casar com ele.

O relacionamento deles está cheio de problemas, entretanto, e não muito depois de casados, o belo estrangeiro começa a passar seus dias bebendo com seus amigos e perseguindo outras mulheres, e sempre que chega em casa, só brinca com os filhos.

Com ciúmes de sua atenção, a bela jovem joga seus filhos no rio em uma raiva cega, mas imediatamente se arrepende. Ela os persegue pela margem do rio, bate com a cabeça e cai para a morte.

Seu fantasma continua a assombrar a margem do rio, clamando por seus filhos, como diz a lenda.

Com & ldquoA Maldição de La Llorona, & rdquo dirigido por Michael Chaves, nos cinemas, o contador de histórias Joe Hayes explicou ao InsideEdition.com o pano de fundo e o significado da lenda.

& ldquoLa Llorona é uma história muito conhecida, especialmente no México, mas em todo o sudoeste americano & rdquo Hayes disse. & ldquoEu sabia desde a minha infância. Todos nós crescemos pensando que ela era da nossa pequena cidade. & Rdquo

Ele explicou que a história é tão comumente contada que cada comunidade tinha sua própria versão da história, mas uma coisa permanece a mesma e os ouvintes sempre acreditam que La Llorona é local, e os contadores de histórias sempre parecem conhecer alguém que ouviu ou viu mortos-vivos mãe.

Embora Hayes tenha explicado isso e não está claro quando a história remonta ou como ela surgiu, ele acredita que pode ser derivado da mitologia grega, quando Madea massacra seus próprios filhos como vingança contra Jason.

“Parece que a coisa mais horrível que pode acontecer é a mãe se voltar contra seus próprios filhos”, disse Hayes. & ldquoIsso despertou a imaginação de pessoas em todo o mundo. & rdquo

Preste atenção aos conselhos dos mais velhos, preste menos atenção ao superficial e mantenha a consciência limpa são todos os princípios morais da história também comuns entre lendas e mitos ao redor do mundo, disse Hayes.

O que não é incomum, acrescentou ele, para histórias no México que não têm raízes indígenas.

“A maioria das histórias contadas da parte norte do México também são histórias europeias”, explicou ele. & ldquoEles são semelhantes aos contos de fadas de Grimm, mas sempre consistem em uma sobreposição de sua própria cultura. & rdquo

Histórias assustadoras, no entanto, são mais raras para a cultura. Os que são transmitidos geralmente têm a ver com bruxas e demônios malvados.

"Um dos grupos que mantinham essas pessoas vivas eram as freiras e o catolicismo", explicou Hayes. & ldquoEles assustariam as crianças para que se comportassem com essas histórias do diabo. & rdquo

E enquanto seguidores de longa data da lenda e novos fãs se preparam para ver La Llorona se apresentar na tela grande, Hayes alerta para não desacreditar a prática milenar de contar histórias.

"Quando as pessoas recebem as histórias diretamente do contador, essa ainda é a maneira mais válida de ouvir histórias antigas", disse ele. & ldquoListeners estão criando a história com sua imaginação. A velha e tradicional narração de histórias é uma atividade de vínculo, algo que cria uma comunidade entre as pessoas. & ldquo


Anita & # 039s Notebook

Em certas partes dos Estados Unidos e do México, muitas pessoas, especialmente crianças, temem ficar em qualquer lugar perto de um rio depois de escurecer. o fonte de seu medo? Um fantasma chamado La llorona.

Ouvi falar de La Llorona pela primeira vez por um leitor chamado Ace, que escreveu nos comentários de a história do Slender Man:

Ei, você já escreveu uma história sobre & # 8220La Llorona & # 8221? Seria um bom aceno de cabeça para a minha herança. :-P lol

Acontece que La Llorona é semelhante a Slender Man porque ela é um espírito assustador que costuma ir atrás de crianças. But while nobody seems to be quite sure why Slender Man goes after children, in the case of La Llorona it’s clear, she does it from a sense of intense guilt and madness…

THE STORY OF LA LLORONA

There are many versions of the La Llorona legend, but most are careful to mention that her name was Maria and that she was the most beautiful woman in town.

Maria was from a poor family, but nevertheless had grown up used being the center of attention all the time due to her beauty.

One day a wealthy man came into town and as soon as he saw Maria he began to lavish her with gifts and attention far beyond anything she’d ever experienced before. Ele foi skillful sweet-talker and Maria soon fell head over heels in love with him. They started to live together and she bore him two children, twin boys.

But despite all his sweet talk the rich man eventually lost interest in Maria. His father had recently been pressuring him to marry a woman of his own status, and on top of that, he didn’t like to stay in one place very long.

He never even said goodbye to Maria, she just woke up one morning to find a coldly written letter on the table. He was gone, and it was over between them.

Maria was out of her mind with grief for she really did love him dearly, but there was nothing she could do. The rich man had completely left town so she couldn’t even try to get him back. She did her best to put her life back together and care for her two sons, but wherever she went people were always whispering behind her back. Since the man had left her, everyone now saw her as tainted with scandal.

TRAGEDY BY THE RIVER

Some years later Maria was walking with her two sons on the road into town, which was next to a river. She was thinking about all the food shopping she needed to do when a fine carriage rode up and stopped right in front of her.

She looked up and her heart jumped to see that it was none other than the rich man! But then she saw that next to him sat a woman of high status wearing silk gloves and expensive clothing, and her heart sank lower than ever.

Nothing could prepare Maria for the things that happened next though. The man smiled a warm smile and cheerfully talked to the two boys, asking them how their life was going and explaining how he was now moving back to town. Each boy was holding onto one of her hands but the whole time the man talked he made a big point of ignoring her and not even so much as looking at her.

Eventually the conversation was over and the rich man waved to the boys and promised they would talk again later. Then he smiled at them one last time, making a big show of ignoring Maria completely, and drove the horses forward down the road.

Well something snapped in Maria right then. She was so brokenhearted, humiliated, angry, and about a thousand other feelings all at once that she could hardly think as she watched the carriage disappear down the road, leaving her standing in the dirt holding the hands of her two sons.

The events of the last few minutes played over and over in her mind, every little humiliation magnified and every second that he smiled lovingly at them and not her. Before she knew it she had walked to the edge of the road and hurled her two innocent boys down into the raging river.

She stood there at the edge, still in a daze but feeling strange with her hands so free. When she realized that the boys were no longer next to her anymore she looked around frantically, screaming “Mis niños! Donde están mis niños!” (“My children! Where are my children!”).

It wasn’t until she saw the two small figures floating far down the river that she realized what she had done.

Unable to live a moment longer Maria threw herself into the river, hoping desperately that she would soon be able to see her children again. But it didn’t work out that way at all.

GHOST OF LA LLORONA

People in the small town soon learned to fear the river, for after nightfall scary things had started to happen there.

People talked of seeing the eerie ghost of Maria, standing there with her jet black hair and white dress. They now called her La Llorona, The Weeping Woman, because she would wail in a haunting voice for her children “Mis niños! Donde están mis niños!”

The worst part was that once a person heard La Llorona she would later appear behind them and put her hand on their shoulder. And when she saw that they were not one of her children her face would become twisted with murderous rage. An adult might be able to run and escape with their life, but if it was a child La Llorona would throw them into the river or simply take them away, never to be heard from again.

You see, because of the horrible crime Maria committed she became stuck in between the world of the living and the dead, cursed to wander the Earth until she can find her children.

As time went on different towns along the river started to have La Llorona sightings. And through the generations people from all over learned to fear the weeping ghost by the river as she searches different rivers for her children.

So if you’re ever by a river at night stop and listen for a second, and if you hear a faint voice crying “Mis niños! Donde están mis niños!” then it just might mean that La Llorona has come to your river. Also …run :D.


Sightings of la llorona

Regardless of the origin of the legend, many people – even in present times – believe la llorona is real, with some even claiming to have seen her.

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In 2017, in the rural town of Sunchales in Argentina, a 27-year-old man reported having seen la llorona on the road whilst on his motorcycle. He recorded a video of his encounter. 9 “La Llorona. … en Sunchales. ” Móvil Quique. Youtube. 30 January 2017. Retrieved 15/04/2019.

It appears as though the man was forced to stop when he realised a white spectre was in the middle of the road. When it starts approaching him, he can be heard repeating, “It’s okay – I am leaving.” 10 “Aseguran haber visto a “La Llorona” en Sunchales, Santa fe.” TN y La Gente. 02/02/2017 Retrieved 15/04/2019 Whilst nothing definitive can be ascertained from this footage, it is not a singular incident: there are a great many videos similar to this one that purport to have captured the weeping woman on camera.

A still taken from a video in which la llorona supposedly appeared in the middle of a road in 2016, just as a car approached. (Image source: Top 5 Unknowns / YouTube)

And, reported of encounters with the spectre are nothing new. In the past one hundred year, la llorona has emerged out of oral tradition and has begun to be reported in news articles. One example dates back to 1917, when a local newspaper reported a rash of sightings of the weeping woman on Cameron Street, in San Antonio, Texas. 11 La Prensa. 3 November 1917. Accessed via the Library of Congress’ Chronicling America project.

In more recent times, the malevolent spirit has supposedly moved further north, to places including Indiana, where la llorona sightings have been reported since the 1990s. 12 “La Llorona.” Ghosts of the Prairie: Haunted Indiana. Troy Taylor. 1998. Retrieved 15/04/2019.

And with increased usage of the internet and video sharing sites like YouTube, reports of la llorona are only becoming more prevalent.


In one variation the lore states that after giving birth to, and raising two sons, an aging wife felt that her husband fell out of love with her and only loved their sons. After catching her husband cheating on her with a younger woman she was consumed by grief and anger, so she drowned her sons in a river to punish her husband, then drowned herself as well. She was refused entry to Heaven and sent to Hell where she was tricked by Ramiel that told her her son's souls were lost, but she would be granted entry to Heaven if she found their lost souls and brought them to Heaven where they belonged. Ramiel knew that her son's souls were in Heaven, so the woman would be stuck in the land of the living trying to find her sons forever, crying constantly for the sins she committed. After having spent a long time without finding her sons, her grief, and her desperation to just be able to die and be at peace caused her to start taking other children's souls by drowning them.

In another variation, in a rural village in Mexico, there lived a beautiful young woman named María. She came from a poor family but was known around her village for her beauty and grace. One day, an extremely wealthy nobleman was riding through her village and stopped in his tracks. He had traveled all over the world and has never seen anyone as beautiful as María. He was mesmerized by her. He knew that he had to win her heart. María was easily charmed by him and he was charmed by her beauty, so when he proposed to her, she immediately accepted. Eventually, the two married, and María gave birth to two sons. Her husband was always traveling and he stopped spending time with his family. When he came home, he only paid attention to the children and as time passed María could tell that her husband was falling out of love with her because she was getting old. One day he returned to the village with a younger woman, and bid his children farewell, ignoring María.

María, angry and hurt, took her children to a river and drowned them in a blind rage. She realized what she had done and searched for them, but the river had already carried them away. Days later, her husband came back and asked about the children, but María started weeping and said that she had drowned them. Her husband was furious and said that she could not be with him unless she found their children.

Now she spends eternity looking for her lost children. She is always heard weeping for her children, earning her the name "La Llorona", which means "The Weeping Woman". It is said that if you hear her crying, you are to run the opposite way. If you hear her cries, they could bring misfortune or even death. Many parents in Latin America use this story to scare their children from staying out too late.

La Llorona kidnaps wandering children at night, mistaking them for her own. She begs God/Heaven for forgiveness but in order for her to go, she needs to find her children. It says that she drowns the children she kidnaps. Hoping she finds her kids. People who claim to have seen her say she appears at night or in the late evening by rivers or lakes, wearing a white gown with a veil. Some believe those who hear the wails of La Llorona are marked for death or misfortune, similar to the Gaelic banshee legend. She scrapes the bottom of the rivers and lakes, searching for her sons. It is said that when her wails sound near she is actually far and when she sounds distant, she is actually very near.

Among her wails, she is noted as crying "¡Ay, mis hijos!" which translates to "Oh, my children!" or "Oh, my sons!" It is also said she cries out "¿Dónde están mis hijos?" which translates into "Where are my sons?"

Similar folktales

The Chumash of Southern California have their own connection to La Llorona. Chumash mythology mentions La Llorona when explaining nunašɨš (creatures of the other world) called the maxulaw or mamismis. Mythology says the Chumash believe in both the nunašɨš and La Llorona and specifically hear the maxulaw cry up in the trees. The maxulaw cry is considered an omen of death.The maxulaw is described as looking like a cat with skin of rawhide leather.

Outside the Americas, La Llorona bears a resemblance to the ancient Greek tale of the demonic demigoddess turned monster Lamia. Hera, Zeus' wife, learned of his affair with Lamia and, out of anger, killed all the children Lamia had with Zeus. Out of jealousy over the loss of her own children, Lamia steals other women's children. Medea had also killed the two children fathered by Jason (one of the Argonauts) after he left her for another woman.


Historical origins of La Llorona

Some students of the La Llorona legend believe that the modern ghost story has its roots not in mythology, but in history. As History Today points out, there are those who see a significant similarity between the story of the wailing woman and Hernan Cortes' interpreter and concubine, known as La Malinche. The legend surrounding La Malinche is that she was an indigenous woman who was betrayed by her Spanish lover to marry a Spanish woman and that her wounded pride led her to murder the child she bore him. While all those elements are echoed in the popular version of the La Llorona legend, there is no evidence that these things really happened. Rather, this story seems to be an attempt to create a microcosm for the heartless way Europeans dealt with the indigenous culture.

According to JSTOR Daily, the real La Malinche, known also as Doña Marina and Malintzin, was the daughter of an Aztec chief who was sold as a slave after her father's death, ultimately landing in Cortes's possession. From there, she acted as his interpreter and guide as well as mistress, but there is little evidence that there was much of the fiery, even murderous, emotion to their relationship that the legend would seem to indicate. Scholars claim that "there is no indication that their relationship involved love or even enthusiasm."


A Mexican Folk Story

A prominent figure in folkloric horror, the main character of the La Llorona legend is doomed to an eternity of searching different bodies of water for her children, who met a tragic end with a watery grave.

The story of La Llorona begins with a woman named Maria, blessed with natural beauty, who is determined to marry only the most handsome man she meets, shunning any man she sees as unable to match her aesthetically. Existem different versions of the narrative, but the most popular states that Maria wooed her potential suitor by appearing aloof and difficult to win over, yet once the couple eventually married and had two children together, the young man's thoughts began to stray, dreaming of his previously wild lifestyle on the prairies. In some versions, the ranchero is unfaithful to Maria, and in others, she merely resents his emotional indifference in comparison to the attention he continues to bestow upon their children.

Her children drown, and many versions of the tale suggest their death was deliberate and at her own hands, prior to drowning herself. When Maria is refused entry to heaven without her children, she is forced to search the waters for their remains during the afterlife. In the colonial Mexican version, Maria gives birth to the children of a white Spaniard above her class and murders her offspring as an immediate reaction to his refusal to make her his wife.

Naturally, the La Llorona story has been exploited and represented in popular culture and Mexican film throughout the 20th and 21st centuries the 1960s saw the release of La Llorona, a Mexican film directed by Rene Cardona, which narrates the experiences of a family haunted by the weeping woman's evil spirit. More recently, in 2013, Universal Studios theme park in Orlando, Florida ran with the theme of La Llorona for one of several "scare zones" used in the annual Halloween Horror nights, with mazes, films, and chilling entertainment centered around the Mexican legend.

The attraction involved guests entering an abandoned Mexican chapel and attending a funeral for her victims, with creative directors at the park looking to "transport guests into her mysterious realm." It is evident then that La Llorona is more than a horror story on some level, Maria's emotional torment endows her character with a level of vulnerability rarely seen in chilling legends. Beneath the narrative lies an ambiguous message explaining the legend's persistence in popular culture Maria's fate depicts the inevitably disastrous conclusion to shallow priorities and an inflated sense of self. Other critics have noted the legend's presentation of machismo with its focus on female responsibility and male absence.

La Llorona also touches upon issues of motherhood, the feminine condition, and the more universal notion of a life after death reflective of the choices made while on Earth. No contemporary society, the folklore still has some didactic relevance, not to mention that it remains the perfect story for parents to convince their children to come inside so they'll be safe after dark.


Different Versions Of La Llorona

The most popular version of the tale features a stunning young peasant woman named Maria who married a wealthy man. The couple lived happily for a time and had two children together before Maria’s husband lost interest in her. One day while walking by the river with her two children, Maria caught sight of her husband ride by in his carriage accompanied by a pretty young woman.

In a fit of rage, Maria flung her two children into the river and drowned them both. When her anger subsided and she realized what she had done, she succumbed to such profound grief that she spent the rest of her days wailing by the river in search of her children.

Wikimedia Commons Depiction of La Llorona carved into a tree in Mexico.

In another version of the story, Maria cast herself into the river immediately after her children. In yet others, Maria was a vain woman who spent her nights reveling in town instead of tending to her children. After one drunken evening, she returned home to find them both drowned. She was cursed for her neglectfulness to search for them in her afterlife.

The constants of the legend are always the dead children and a wailing woman, either as a human or ghost. La Llorona is often spotted in white crying for her children or “mis hijos” near running water.

By some traditions, the ghost of La Llorona is feared. She is said to be vengeful and seize other’s children to drown in place of her own. By other traditions, she is a warning and those who hear her wails will soon face death themselves. Sometimes she is seen as a disciplinary figure and appears to children who are unkind to their parents.

In October 2018, the people who made The Conjuring released a horror film riddled with jump-scares, The Curse of La Llorona. The movie is reportedly pretty spooky, though perhaps with this background on the wailing figure, it’ll be even creepier.

After learning about La Llorona, read about some of the most haunted places in the world. Then, learn about Robert the Doll, what might be the most haunted toy in history.


Assista o vídeo: HISTÓRIA REAL? A VERDADE SOBRE A CHORONA LENDA MEXICANA


Comentários:

  1. Vujinn

    Nem tudo é tão simples quanto parece

  2. Quinton

    Não posso participar da discussão agora - não há tempo livre. Mas vou voltar - com certeza vou escrever o que penso.

  3. Zakariyya

    Eu não gosto disso.



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