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Uncas

(ScStr .: t. 192; 1. 118'6 "; b. 23'4"; dph. 7'6 "; s. 11,6 k .; a. 1 20-par. P.r., 2 32-pars.)

Uncas - um navio a vapor construído na cidade de Nova York em 1843 - foi comprado pela Marinha lá em 20 de setembro de 1861 de Dudley Buck para uso com o Coast Survey. Ela foi reformada no Estaleiro da Marinha de Nova York de setembro de 1861 a fevereiro de 1862 e colocada em serviço no início de março, comandando o Mestre Interino Lemuel G. Crane.

No entanto, antes que Uncas pudesse começar suas funções no Coast Survey, o aríete confederado Virginia atacou os navios de guerra da União que bloqueavam Hampton Roads, afundando as fragatas Cumberland e o Congresso e pondo em perigo seus consortes. Como resultado da devastação criada pelo Merrimack ressuscitado, Uncas foi enviado para Hampton Roads para fortalecer as forças navais da União ainda flutuando lá. Ela havia chegado àquele ancoradouro estratégico em 14 de março e, três dias depois, foi oficialmente transferida para a Marinha e designada para o Esquadrão de Bloqueio do Atlântico Norte. Infelizmente, a essa altura, o breve serviço de Uncas revelou sérias deficiências no navio, e ela foi enviada a Baltimore para reparos. Enquanto ela estava sendo preparada para a ação, a Marinha mudou novamente seus planos para o navio e a enviou para a parte oeste do Golfo do México, onde o oficial de bandeira Farragut estava se preparando

por seu ousado ataque a Nova Orleans. Em 10 de abril, o navio entrou no Mississippi, onde foi necessário ajudar a localizar posições para os barcos de morteiro do Comandante David D. Porter durante o bombardeio iminente dos Fortes St. Philip e Jackson. Farragut planejava usá-la como canhoneira no estreito do Mississippi. No entanto, seu maquinário quebrou novamente quase imediatamente, e o navio retornou ao norte para mais reparos antes de iniciar qualquer tarefa.

As deficiências foram corrigidas rapidamente; e, no dia 26, o navio estava navegando para Port Royal, SC, para se juntar ao Esquadrão de Bloqueio do Atlântico Sul do oficial de bandeira Samuel F. Du Pont - quando ela capturou a escuna Belle 30 milhas a noroeste de Charleston, SC. ​​O Belle estava operando fora de Nassau , New Providence, e supostamente com destino à Filadélfia com uma carga de sal, pimenta e sabão. Uncas permaneceu apenas brevemente em Port Royal, sendo designado em 29 de abril de 1862 para o bloqueio de St. Simon's Sound, Gal e todas as águas interiores que se estendiam de St. Catherine a St. Andrew '. Sons.

Em seguida, Uncas recebeu ordens para a Flórida, chegando ao rio St. John's em 11 de junho de 1862. Uncas entrou em ação pela primeira vez em 1 de setembro de 1862, quando ela e Patroon contrataram uma companhia de confederados em St. John's e Yellow Bluffs. Incidentes dispersos após este confronto inicial levaram a um grande encontro com as baterias do sul em St. John's Bluff em 11 de setembro de 1862. O combate durou quatro horas e 20 minutos. Durante a ação, Uncas disparou 143 projéteis e 13 disparos sólidos, enquanto Patroon despendeu 60 projéteis. Uncas sofreu danos consideráveis ​​ao seu trabalho superior, mas resistiu ao fogo e forçou os confederados defensores a abandonar, temporariamente, o forte. O navio e os oficiais receberam elogios do oficial de bandeira Du Pont por sua conduta. Uncas e Patroon travaram uma segunda batalha menor nas falésias em 2 de outubro de 1862. Uncas continuou o trabalho de patrulha e reconhecimento no rio durante o inverno e na primavera de 1863. Em 10 de março de 1863, em companhia de Norwich, Uncas escoltou transportes do Exército até o rio St. John com tropas que pousou e ocupou Jacksonville, Flórida.

Em 10 de junho de 1863, o Flag Officer Du Pont ordenou que Uncas fosse até Port Royal para reparos. A condição deteriorada da embarcação na chegada levou a novas ordens em 4 de julho de 1863, ordenando que Uncas seguisse para o Estaleiro da Marinha de Nova York. Uncas foi ferido e vendido em leilão público no New York Navy Yard em 21 de agosto de 1863. Ela foi redocumentada como Claymont em 20 de novembro de 1863 e permaneceu no serviço mercantil até ser abandonado em 1886.


História

Em 1988, o Distrito foi formado e organizado sob o Estatuto Geral de Connecticut 19a-240 e 241 como uma entidade governamental e é governado por uma Diretoria. O distrito serve a cidade de Norwich e as cidades de Bozrah, Franklin, Griswold, Líbano, Lisboa, Montville, Salem, Sprague e Voluntown. O escritório principal está localizado em Norwich, com escritórios satélite em jewett City, Lebanon, Montville e Salem (os horários são variados).

O Distrito Sanitário da Uncas existe para proteger a saúde pública. Trabalha com as comunidades membros para prevenir doenças e lesões, promover comunidades mais saudáveis ​​e garantir um ambiente seguro. Isso é feito por meio de informação, educação, regulamentação e participação da comunidade. O Distrito é responsável pela aplicação do Código de Saúde Pública e Estatutos do Estado de Connecticut aplicáveis ​​em nossos municípios membros.

O distrito está constantemente empenhado em melhorar e atualizar técnicas para capacitar as comunidades com conhecimento para garantir saúde e segurança.


Story of Mason, Uncas mostra uma história mais complexa do que heróis e vilões

Publicado em 16 de julho de 2020, 17:37

Marcus Mason Maronn

Infelizmente, por milhares de anos, os seres humanos se mataram em todo o mundo. Antes da invasão do povo caucasiano na América do Norte e no que hoje é Connecticut, a Tribo Pequot invadiu esta região e subjugou prontamente as tribos locais. Eles utilizaram o medo, a coerção e a tortura, matando muitos de sua própria raça no processo.

Embora inicialmente tenham convidado os colonos por razões de comércio, quando não conseguiam mais controlar sua situação hegemônica, começaram a planejar a eliminação da competição. As coisas se tornaram bastante complexas.

Em 1637, John Mason foi o comandante na Guerra Pequot, mas não era mais um açougueiro genocida do que Uncas ou Sassacus. Na verdade, eles eram todos guerreiros proeminentes, que lutaram por sua sobrevivência. Na guerra, o objetivo é matar o inimigo antes que ele o mate. Sassacus sobreviveu e fugiu para Nova York, mas os Mohawks prontamente o mataram, cortaram sua cabeça e mãos e os enviaram a Boston como uma oferta de amizade aos ingleses.

Uncas então se tornou o sachem dominante porque se aliou aos colonos e se tornou irmão de sangue de John Mason. Alguns historiadores acham que ele desempenhou um papel fundamental na derrota dos Pequots dominantes, traindo sua própria raça e parentes para atender às suas próprias ambições.

Alguns argumentariam que os Pequots poderiam ter saído vitoriosos se não fosse pelas ações de Uncas. Então, por que John Mason sempre leva toda a culpa pelo massacre místico?

No final de 1800, & # xa0 no auge de um movimento de estátua nacional, os cidadãos proeminentes de Mystic decidiram homenagear seu herói local que preservou os assentamentos nascentes da destruição com um símbolo elevado de seu orgulho. A escultura artística resultante é uma expressão histórica dos valores daquela época.

Naturalmente, alguns dos descendentes sobreviventes do Pequot desaprovaram este símbolo do Major & # xa0John Mason no local sagrado onde seus ancestrais morreram. No entanto, na década de 1990, & # xa0quando a Tribo Pequot renasceu, o presidente Richard & # x201cSkip & # x201d Hayward achou que a estátua deveria permanecer lá para que as pessoas não esquecessem sua hora mais sombria. A tribo estava planejando um museu cultural e seria capaz de retratar sua própria versão daquela época e dos eventos.

Apesar disso, a controvérsia irrompeu em Groton por causa da estátua. Enquanto & # xa0muitos aspectos eram debatidos, & # xa0a liberdade de expressão foi na maior parte posta de lado. Dado o cenário do politicamente correto, e por respeito ao local sagrado, foi decidido realocar a estátua para Windsor, que John Mason fundou e onde residiu em 1637.

Quando a estátua foi movida, também renasceu para representar o major de uma maneira equilibrada e abrangente por toda a sua vida como servidor público, em vez de apenas por um ato questionável. Ele foi o fundador proeminente da Colônia de Connecticut e fez muitas coisas pelas quais merece ser homenageado, razão pela qual a placa original foi removida e a atual existe.

Este foi um compromisso justo para a maioria das pessoas, mas não para os extremistas.

Na época, foi proposto adicionar mais três placas na base para fornecer várias perspectivas e elaborar sobre as muitas complexidades históricas. Infelizmente, o estado se esqueceu de fazer isso, mas agora percebe que é o que é necessário. Os historiadores podem determinar o texto apropriado e permitir que este importante símbolo eduque melhor o público no futuro.

Não deveria ser necessário realocar a estátua de John Mason mais uma vez, no entanto, dado o clima do Velho Oeste de correção política e vandalismo, este importante símbolo histórico precisa ser totalmente protegido. O que é necessário é que o público compreenda melhor as complexidades de nossa história e tenha um mínimo de aceitação para alguns dos aspectos questionáveis, incluindo as falhas negativas da natureza humana.

Ninguém é perfeito. Existe o bom e o mau em todos nós.

Poucos & # xa0 percebem até que ponto & # xa0John Mason protegeu Uncas e que várias gerações de maçons faliram e morreram em seus esforços para proteger as terras Mohegan das inescrupulosas autoridades coloniais. Fale sobre complexidades! Esse legado é a antítese dos rótulos bombásticos que extremistas tacanhos usam injustamente para difamar John Mason.

Os odiadores sempre serão amargos e vingativos, não permitindo que uma ferida antiga cicatrize adequadamente. Mas não precisamos capitular às suas exigências irrealistas. Em vez disso, devemos convencê-los a colocar o mocassim no outro pé.

Marcus Mason Maronn é descendente de John Mason. Ele mora em Old Lyme.


Uncas: primeiro dos Mohegans

Introdução: Uncas em mito e memória - Mundo em equilíbrio - O novo mundo dos Mohegans - A ascensão dos Mohegans - Matando Miantonomi - Para se vingar de Uncas - Entre os Ingleses - Uncas, os Mohegans, e Guerra do Rei Filipe - Conclusão: o legado de Uncas

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Avaliações da comunidade

A literatura americana é tão diversa quanto talvez sua característica definidora, seu terreno. Como tal, cada região produziu seus próprios estilos literários e heróis. A Califórnia tem Steinbeck. A extensão do oeste acidentado tem Nabokov e muitos especialistas em gênero do Ocidente. O meio-oeste tem William Gass. O meio do Atlântico tem Philip Roth, Gore Vidal, William Carlos Williams, os poetas beat. The Open Road tem Kerouac. O sul tem Tennessee Williams, Flannery O’Connor, Harper Lee e eu sonho com a Nova Inglaterra….

A literatura americana é tão diversa quanto talvez sua característica definidora, seu terreno. Como tal, cada região produziu seus próprios estilos literários e heróis. A Califórnia tem Steinbeck. A extensão do oeste acidentado tem Nabokov e muitos especialistas em gênero do Ocidente. O meio-oeste tem William Gass. O meio do Atlântico tem Philip Roth, Gore Vidal, William Carlos Williams, os poetas beat. The Open Road tem Kerouac. O sul tem Tennessee Williams, Flannery O’Connor, Harper Lee e Faulkner, para citar alguns. Ele também tem meus dois romances americanos favoritos: The Heart Is A Lonely Hunter, de Carson McCullers, e A Confederacy of Dunces, de John Kennedy Toole. Mas nenhuma região produziu literatura mais ressonante que seja singularmente identificável com a vida americana como a Nova Inglaterra.

Enquanto The Natural History of Uncas Metcalfe de Betsey Osborne se passa no interior do estado de Nova York, seu romance é a Nova Inglaterra, inspirando-se em temas regionais clássicos e interpretando-os. Desde o início, eu senti que sua Sparta, Nova York era intercambiável com o caráter estético e municipal de qualquer vilarejo idílico da Nova Inglaterra em desaparecimento. Seus personagens se sentem tão à vontade em sua pequena cidade de Nova York quanto estariam em Empire Falls, Maine, de Richard Russo.

A Nova Inglaterra, como construção literária, é construída sobre paradoxos.

Paradoxo # 1: Progresso ou Retorno. O tema parece tão profundo quanto o próprio tempo articulado em toda a filosofia e literatura ocidentais, este paradoxo encontrou seu lar americano na Nova Inglaterra, que possui uma história que se presta a um contraste total.

Quando criança, quando eu não tinha permissão para dormir durante as horas da manhã, o que era minha inclinação, eu ouvia a voz cultural distinta de Charles Kuralt no Sunday Morning da CBS. Fiquei particularmente fascinado com os relatórios um tanto clichês enviados como cartões-postais de vídeo por comentaristas itinerantes de todo o país. Lembro-me de mais de um segmento com um cara de meia-idade de macacão de pé em uma pequena praça da Nova Inglaterra, quase abandonada. Ele estaria parado em ruas de paralelepípedos e pedras com a borda invertida espalhada na cena, com um relógio quebrado em uma torre rígida atrás dele. Ele regalaria a câmera com contos folclóricos sobre cidades que antes prosperavam graças a fábricas ou usinas periféricas e empresas de propriedade local. Com o progresso americano, veio o fim da indústria tradicional e com ele a queda das comunidades do New English Blue Collar, que foram reduzidas a lutar para sobreviver enquanto coletivamente buscavam prescrições anti-depressão. As pequenas empresas independentes foram gradualmente ultrapassadas pelo aumento de interesses corporativos que prosperavam em economias de escala em áreas remotas, à medida que centros e praças caíam em degradação.

O personagem-título de Osborne, Uncas Metcalfe, filho de uma família proeminente que já foi proprietária de uma empresa de fazendas, é um professor de botânica que está em desacordo com a mudança da face de Sparta, Nova York. Ele é reticente em aceitar mudanças: um tema recorrente na nova literatura inglesa dado um toque regional por centros decadentes e descrições ricas de cenários ao ar livre majestosos, porém pitorescos.

Paradoxo 2: Natureza como personagem e cenário. A nova literatura inglesa caminha sobre uma linha tênue entre humanizar a natureza e usá-la como um cenário descritivo. “Ele [Uncas Metcalfe] olhou para os abetos cobertos de neve e pensou, não pela primeira vez, que ele poderia ter se saído melhor como uma árvore. Ninguém esperava que as árvores separassem os destroços da história suprimida. ” Osbourne, como outros escritores do Novo Inglês, permite que seus personagens voem da fantasia com base na natureza apenas para pousar rapidamente, retornando à natureza clássica, simples, desafiadora, prática e taciturna do povo da Nova Inglaterra.

Paradoxo nº 3: Otimismo e Paixão vs. Isolamento e Autossuficiência. Osbourne mostra uma família desequilibrada por uma lesão que confinou a matriarca à cama. Ela é ao mesmo tempo otimista, desafiadora e fria, distante. Uma das filhas caminha na linha entre a frieza fria e a paixão da Nova Inglaterra.

Paradoxo # 4: sua própria morte. A nova literatura inglesa tem previsto seu fim e enfrentado a morte desde que as declarações onipresentes de "Nevermore" encheram as páginas da teia de aranha de Poe e da escura Nova Inglaterra. Frost tinha galhos de bétula sobressalentes lançando sombras sobre a vida. O tema da morte permeia os temas da Nova Inglaterra como uma construção. Talvez tenha se tornado mais poderoso pela recente virada dos acontecimentos na política.

Enquanto o doente Ted Kennedy se mantinha forte, a personificação desafiadora da severa Nova Inglaterra para passar o manto político de sua família real para o "novo rico" da política americana começando com Barack Obama, não posso deixar de pensar que a Nova Inglaterra, o forte do liberalismo americano e tradição remanescente, está morrendo, uma morte predita e ainda contada nas histórias suaves de perda e avanço na literatura da Nova Inglaterra.

O livro de Osbourne é uma continuação sólida da melhor tradição literária da América. O livro não combina com a poesia sobressalente de Frost ou Poe ou a perspectiva histórica arrebatadora de Russo, mas quem o faz? Osbourne evoca personagens vívidos em um ambiente familiar e reconfortante. No final das contas, este é um livro muito bom.
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CRISTÓGEMA

Arquivado: 19 de maio de 1928
ANÉIS DE CHAVE, FIXADORES DE CORRENTE, FIXADORES DE SNAP, ANÉIS DE MOLA, FECHADORES DE LAÇO, BOTÕES DE LAPEL, BROOCHES E BARRAS DE CORRENTE, TODOS OS QUAIS & hellip
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KIDDIEGEM

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PERSONALIDADE

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STYLECRAFT

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ESTILERITE

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QUIOTO

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TISHA LEE

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JUILLIET

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Uncas Leap

Uncas Leap, também conhecido como Indian Leap ou Yantic Falls, adquirida pela cidade de Norwich em 2010, a área tem significado histórico para a comunidade e permaneceu uma parte sagrada da história da Tribo Mohegan desde 1643. O marco de 1,2 acres ao longo do Yantic River é o local do ponto culminante da Batalha das Grandes Planícies entre o Mohegan. consulte Mais informação

Uncas Leap, também conhecido como Indian Leap ou Yantic Falls, está localizado na 196-200 Yantic Street em Norwich. Adquirida pela cidade de Norwich em 2010, a área tem significado histórico para a comunidade e permanece uma parte sagrada da história da tribo Mohegan desde 1643. O marco de 1,2 acres ao longo do rio Yantic é o local do culminar da Batalha do Grande Planícies entre as tribos Mohegan e Narragansett. O local possui uma ruína de moinho do século 19, um desfiladeiro incrível e uma cachoeira de tirar o fôlego.

Atualmente, o local está aberto durante todo o ano e está em processo de desenvolvimento como um parque destinado a comemorar o culminar da Batalha das Grandes Planícies, uma batalha significativa dos índios americanos. Além disso, o local está sendo desenvolvido para enfatizar a herança significativa da tribo Mohegan e a história de fabricação do local. A propriedade é propriedade da cidade de Norwich e é o lugar perfeito para o aventureiro "fora do caminho" visitar.

No local, os visitantes podem se conectar à Heritage Trail e à Uncas Leap Trail, que faz parte do sistema Walk Norwich Trail. A Heritage Trail é uma trilha de ida e volta de 4,5 milhas ao longo do Rio Yantic que conecta o centro histórico de Norwich, CT a Uncas Leap. Partes do local que oferecem vistas da água são acessíveis para cadeiras de rodas. Algumas partes da trilha incluem uma inclinação acentuada, o que pode ser um desafio para alguns visitantes. A Trilha do Salto Uncas apresenta a rica história da Tribo Mohegan Nativa no sudeste de Connecticut, incluindo uma batalha lendária com a Tribo Narragansett, a relação amigável da tribo com os primeiros colonos de Norwich (que existe hoje em dia) e os principais locais sagrados. A trilha plana tem cerca de 1 milha de ida e volta e os visitantes podem caminhar na calçada para se conectar com os locais históricos ao longo da Trilha do Salto de Uncas.

Preços: Sem custos.

Datas de operação: Aberto ao público durante todo o ano, do amanhecer ao anoitecer


Conteúdo

No momento em que Cooper escreveu, os colonos americanos acreditavam e perpetuavam o mito de que os nativos americanos estavam desaparecendo, acreditando que seriam assimilados ou mortos inteiramente devido à estrutura genocida do colonialismo colonizador. [5] Especialmente no Oriente, quando a terra dos povos nativos foi roubada e colonizada em nome da expansão dos EUA e do agrarismo jeffersoniano, a narrativa de que muitos povos nativos estavam "desaparecendo" prevaleceu em romances como Cooper e jornais locais. [6] [7] Isso permitiu que os colonos se vissem como o povo original da terra e reforçou sua crença na superioridade étnica e racial europeia por meio, entre outras crenças, dos princípios do racismo científico. [8] Desta forma, Cooper estava interessado na narrativa do progresso americano quando mais colonos estavam aumentando a pressão sobre os nativos americanos, que eles, e Cooper, veriam como "natural".

Cooper cresceu em Cooperstown, Nova York, que seu pai fundou no que era então um assentamento de fronteira ocidental, que se desenvolveu após a Guerra Revolucionária.

Cooper ambientou este romance durante a Guerra dos Sete Anos, um conflito internacional entre a Grã-Bretanha e a França, que teve uma frente na América do Norte conhecida pelos colonos anglo-americanos como Guerra Francesa e Indiana. O conflito reuniu colonos americanos e forças regulares mínimas contra as forças reais francesas, com ambos os lados contando também com aliados nativos americanos. A guerra foi travada principalmente ao longo das fronteiras das colônias britânicas da Virgínia à Nova Escócia.

Na primavera de 1757, o tenente-coronel George Monro tornou-se comandante da guarnição do Fort William Henry, localizado no Lago George (Nova York), na província de Nova York. No início de agosto, o major-general Louis-Joseph de Montcalm e 7.000 soldados cercaram o forte. Em 2 de agosto, o general Webb, que comandava a área de sua base em Fort Edward, ao sul do lago, enviou 200 soldados regulares e 800 milícias de Massachusetts para reforçar a guarnição de William Henry. No romance, esta é a coluna em relevo com a qual viajam as filhas de Monro.

Monro enviou mensageiros para o sul, para Fort Edward, em 3 de agosto, solicitando reforços, mas Webb se recusou a enviar qualquer um de seus estimados 1.600 homens para o norte porque eles eram tudo o que havia entre os franceses e Albany. Ele escreveu a Munro em 4 de agosto que deveria negociar os melhores termos possíveis. Esta comunicação foi interceptada e entregue a Montcalm. Na versão de Cooper, a missiva estava sendo carregada por Bumppo quando ele, e ela, caiu nas mãos dos franceses.

Em 7 de agosto, Montcalm enviou homens ao forte sob uma bandeira de trégua para entregar o despacho de Webb. Àquela altura, as paredes do forte haviam sido rompidas, muitos de seus canhões eram inúteis e a guarnição havia sofrido baixas significativas. Depois de mais um dia de bombardeios franceses, Monro ergueu a bandeira branca e concordou em retirar-se sob liberdade condicional.

Quando a retirada começou, alguns dos aliados indianos de Montcalm, irritados com a oportunidade perdida de saque, atacaram a coluna britânica. O relato de Cooper sobre o ataque e as consequências é sinistro e um tanto impreciso. Uma reconstrução detalhada da ação e suas consequências indica que a contagem final de desaparecidos e mortos britânicos varia de 70 a 184 [9] mais de 500 britânicos foram levados cativos.

Cora e Alice Munro, filhas do Tenente Coronel Munro, estão viajando com o Major Duncan Heyward de Fort Edward para Fort William Henry, onde Munro está no comando, e adquirem outro companheiro em David Gamut, um professor de canto. Eles são guiados pela floresta por um nativo chamado Magua, que os conduz por um atalho desacompanhado da milícia britânica. Heyward está insatisfeito com o atalho de Magua, e o grupo vaga sem guia e finalmente se junta a Natty Bumppo (conhecido como Hawk-eye), um batedor dos britânicos, e seus dois amigos moicanos, Chingachgook e seu filho Uncas. Heyward começa a suspeitar de Magua, e Hawk-eye e os Moicanos concordam com sua suspeita, de que Magua é um batedor Huron secretamente aliado dos franceses. Ao ser descoberto como tal, Magua escapa, e na crença (correta) de que Magua retornará com reforços Huron, Hawk-eye e os Moicanos conduzem seus novos companheiros para uma caverna escondida em uma ilha em um rio. Eles são atacados lá pelos Hurons, e sua munição logo se esgota. Sabendo que serão mortos instantaneamente, mas que o grupo inglês fará cativos valiosos, Hawk-eye e os moicanos escapam, com a promessa de voltar para buscar seus companheiros.

Magua e os Hurons capturam Heyward, Gamut e as irmãs Munro. Magua admite que está buscando vingança contra o pai de Cora, o coronel Munro, por transformá-lo em um alcoólatra com uísque (fazendo com que ele seja temporariamente expulso dos Hurons) e, em seguida, chicoteá-lo em um posto por comportamento bêbado. Ele se oferece para poupar a festa se Cora se tornar sua esposa, mas ela se recusa. Após uma segunda recusa, ele condena os prisioneiros à morte. Hawk-eye e os moicanos resgatam todos os quatro e os conduzem a um prédio em ruínas que estava envolvido em uma batalha entre o Huron e os britânicos há alguns anos. Eles quase são atacados novamente, mas os Hurons deixam a área, ao invés de perturbar os túmulos de seus homens de tribo.

No dia seguinte, Hawk-eye lidera o grupo para o Fort Henry, após um cerco do exército francês. Munro envia Hawk-eye para Fort Edward para obter reforços, mas ele é capturado pelos franceses, que o entregam ao Fort Henry sem a carta. Heyward retorna ao Coronel Munro e anuncia seu amor por Alice, e Munro dá sua permissão para o namoro de Heyward. O general francês Montcalm convida Munro para uma negociação e mostra-lhe a carta do general Webb, na qual o general britânico recusou reforços. Com isso, Munro concorda com os termos de Montcalm: que os soldados britânicos, junto com suas mulheres e filhos, devem deixar o forte e se retirar da guerra por dezoito meses. Fora do forte, a coluna de evacuados britânicos é traída e emboscada por 2.000 guerreiros Huron no massacre que se seguiu. Magua sequestra Cora e Alice e os conduz em direção à vila Huron, com David Gamut em sua perseguição.

Hawk-eye, os moicanos, Heyward e o coronel Munro sobreviveram ao massacre e partiram para seguir Magua e cruzar um lago para interceptar sua trilha. Eles encontram um bando de Hurons na margem do lago, que avistam os viajantes. Segue-se uma perseguição de canoa, na qual os resgatadores chegam à terra antes que os Hurons possam matá-los e, eventualmente, seguem Magua até a aldeia Huron. Aqui, eles encontram Gamut (antes poupado pelos Hurons como um louco inofensivo), que diz que Alice está presa nesta aldeia e Cora em uma pertencente aos Lenape (Delaware).

Disfarçado de curandeiro francês, Heyward entra na aldeia Huron com Gamut para resgatar Alice Hawk-eye e Uncas sai para resgatar Cora, e Munro e Chingachgook permanecem em segurança. Uncas é feito prisioneiro pelos Hurons e deixado para morrer de fome quando resiste à tortura, e Heyward não consegue encontrar Alice. Um guerreiro Huron pede a Heyward para curar sua esposa lunática, e ambos são perseguidos por Hawk-eye disfarçado de urso. Eles entram em uma caverna onde a louca é mantida, e o guerreiro sai. Logo após a revelação de sua identidade para Heyward, Hawk-eye o acompanha e eles encontram Alice. Eles são descobertos por Magua, mas Hawk-eye o domina, e eles o deixam amarrado a uma parede. Posteriormente, Heyward escapa com Alice, enquanto Hawk-eye permanece para salvar Uncas. Gamut convence um Huron a permitir que ele e seu urso mágico (olho de falcão disfarçado) se aproximem de Uncas, e eles o desamarram. Uncas veste o disfarce de urso, Hawk-eye usa as roupas de Gamut e Gamut fica em um canto imitando Uncas. Uncas e Hawk-eye escapam viajando para a vila de Delaware onde Cora está presa, assim como os Hurons que suspeitam que algo está errado e encontram Magua amarrado na caverna. Magua conta à sua tribo toda a história por trás da fraude de Heyward e Hawkeye antes de assumir a liderança dos Hurons, que juram vingança.

Uncas e Hawk-eye estão sendo mantidos prisioneiros com Alice, Cora e Heyward pelos Delawares. Magua entra na vila de Delaware e exige o retorno de seus prisioneiros. Durante a reunião do conselho que se seguiu, Uncas é revelado ser um moicano, uma tribo outrora dominante intimamente relacionada aos delawares. Tamenund, o sábio dos Delawares, fica do lado de Uncas e liberta os prisioneiros, exceto Cora, que ele entrega a Magua de acordo com o costume tribal. Isso torna o confronto entre os Hurons e Delawares inevitável, mas para satisfazer as leis de hospitalidade, Tamenund dá a Magua uma vantagem de três horas antes da perseguição. Enquanto os Delawares estão se preparando para a batalha, David Gamut escapa da aldeia Huron e diz a seus companheiros que Magua posicionou seus homens na floresta entre as aldeias Huron e Delaware. Implacáveis, Uncas, Hawkeye, Heyward, Gamut e os Delawares marcham para a floresta para lutar contra os Hurons.

Na batalha que se seguiu, os Delawares se juntaram a Chingachgook e Munro e, por fim, derrotaram os Hurons e capturaram sua vila, mas Magua escapa com Cora e dois outros Hurons Uncas, Hawk-eye, Heyward e Gamut os perseguem até uma alta montanha . Em uma luta na beira de um penhasco, um dos Hurons mata Cora, Gamut mata um dos Hurons, Magua mata Uncas e Hawkeye mata Magua. The novel concludes with a lengthy account of the funerals of Uncas and Cora at the Delaware village, and Hawk-eye reaffirms his friendship with Chingachgook. Tamenund prophesies: "The pale-faces are masters of the earth, and the time of the red-men has not yet come again. "

    (usually pronounced / tʃ ɪ ŋ ˈ ɡ æ tʃ . ɡ uː k / , chin- GATCH -gook): last chief of the Mohican tribe, escort to the Munro sisters. Father to Uncas, and after his death, the eponymous "Last of the Mohicans". His name was an Unami Delaware word meaning "Big Snake". [10]
  • Uncas – the son of Chingachgook and called by him "Last of the Mohicans", as there were no pure-blooded Mohican women for him to marry. [11] He is also known as Le Cerf Agile, the Bounding Elk. : Œil de Faucon a frontiersman who becomes an escort to the Munro sisters. Known to the Indians and the French as la Longue carabine for his marksmanship and signature weapon. ( / ˈ m æ ɡ w ɑː / , MAG -wah) – the villain: a Huron chief driven from his tribe for drunkenness known as le Renard subtil ("Sly Fox").
  • Cora Munro: a dark-haired daughter of Colonel Munro serious, intelligent, and calm in the face of danger. Her mother, whom Munro met and married in the West Indies, was a mulatto or mixed-race woman, [12] described as "descended, remotely" from slaves. [13] Scholars have sometimes termed Cora a quadroon, but Cooper may have imagined her with even less African ancestry. Diane Roberts described Cora as "the first tragic mulatta in American literature." [14] Cora's mother died when she was young.
  • Alice Munro: Cora's blonde half-sister cheerful, playful, frail, and charming. She is the daughter of Alice Graham, Munro's second wife. : a British army colonel in command of Fort William Henry.
  • Duncan Heyward – a British army major from Virginia who falls in love with Alice Munro. [15][16]
  • David Gamut: a psalmodist (teacher of psalm-singing), known as "the singing master". – Colonel Munro's commanding officer, who takes command at Fort Edward.
  • General Marquis de Montcalm – the French commander-in-chief, called by the Huron and other Indian allies of the French as "The great white father of the Canadas." – An ancient, wise, and revered Delaware (Lenape) sage, who has outlived three generations of warriors.

According to Susan Fenimore Cooper, the author's eldest daughter, Cooper first conceived the idea for the book while visiting the Adirondack Mountains in 1825 with a party of English gentlemen. [17] The party passed through the Catskills, an area with which Cooper was already familiar, and about which he had written in his first novel featuring Natty: The Pioneers. They passed on to Lake George and Glens Falls.

Impressed with the caves behind the falls, one member of the party suggested that "here was the very scene for a romance." Susan Cooper says that Edward Smith-Stanley, 14th Earl of Derby, made this remark. Cooper promised Stanley "that a book should be written, in which these caves should have a place the idea of a romance essentially Indian in character then first suggesting itself to his mind." [18]

Cooper began work on the novel immediately. He and his family stayed for the summer in a cottage belonging to a friend, situated on the Long Island shore of the Sound, opposite Blackwell's Island, not far from Hallett's Cove (the area is now part of Astoria). He wrote quickly and completed the novel in the space of three or four months. He suffered a serious illness thought to have been brought on by sunstroke [18] and, at one point, he dictated the outline of the fight between Magua and Chingachgook (12th chapter), to his wife, who thought that he was delirious. [17]

In the novel, Hawkeye refers to Lake George as the Horican. Cooper felt that Lake George was too plain, while the French name, Le Lac du St. Sacrement, was "too complicated". Horican he found on an old map of the area it was a French transliteration of a native group who had once lived in the area. [19]

Cooper grew up in Cooperstown, New York, the frontier town founded by his father. His daughter said that as a young man he had few opportunities to meet and talk with Native Americans: "occasionally some small party of the Oneidas, or other representatives of the Five Nations, had crossed his path in the valley of the Susquehanna River, or on the shores of Lake Ontario, where he served when a midshipman in the navy." [17] He read what sources were available at the time—Heckewelder, Charlevoix, William Penn, Smith, Elliot, Colden, Lang, Lewis and Clark, and Mackenzie.

By using the name Uncas for one of his characters, he seemed to confuse the two regional tribes: the Mohegan of Connecticut, of which Uncas had been a well-known sachem, and the Mohican of upstate New York. The popularity of Cooper's book helped spread the confusion. [20] [21]

In the period when Cooper was writing, deputations from the Western tribes frequently traveled through the region along the Mohawk River, on their way to New York or Washington, D.C. He made a point of visiting these parties as they passed through Albany and New York. On several occasions, he followed them to Washington to observe them for longer. He also talked to the military officers and interpreters who accompanied them. [17]

The novel was first published in 1826 by Carey & Lea, of Philadelphia. According to Susan Cooper, its success was "greater than that of any previous book from the same pen" and "in Europe, the book produced quite a startling effect." [17]

Over time the book grew to be regarded by some as the first Great American Novel. [22] It was not always the case. Cooper's novels were popular in their day, but contemporary and subsequent 19th-century reviewers were often critical, or dismissive. For example, the reviewer of the Revista londres (May 1826) described the novel as "clearly by much the worst of Mr. Cooper's performances." [23] Mark Twain notably derided the author in his essay "Fenimore Cooper's Literary Offenses", published in Crítica Norte Americana (July 1895). Twain complained that Cooper lacked a variety of styles and was overly wordy. In the early 1940s Twain scholar Bernard DeVoto found that there was more to the essay, and pieced together a second one from the extra writing, titled "Fenimore Cooper's Further Literary Offenses," in which Twain re-writes a small section of The Last of the Mohicans, claiming that Cooper, "the generous spendthrift", used 100 "extra and unnecessary words" in the original version. [24]

Re-reading the book in his later years, Cooper noted some inconsistencies of plot and characterization, particularly the character of Munro. But, he wrote that in general, "the book must needs have some interest for the reader since it could amuse even the writer, who had in a great measure forgotten the details of his work." [17]

The Last of the Mohicans has been James Fenimore Cooper's most popular work. It has influenced popular opinion about American Indians and the frontier period of eastern American history. The romanticized images of the strong, fearless, and ever-resourceful frontiersman (i.e., Natty Bumppo), as well as the stoic, wise, and noble "red man" (i.e., Chingachgook), were notions derived from Cooper's characterizations more than from anywhere else. [25] The phrase, "the last of the Mohicans", has come to represent the sole survivor of a noble race or type. [26]

No M*A*S*H book, film and television franchise, the character Hawkeye Pierce is given his nickname by his father, after Hawk-eye from The Last of the Mohicans. [27] A main character in the original novel and subsequent film adaptation, Hawkeye, as portrayed by Alan Alda, is the central character in the long-running TV series.

Films Edit

A number of films have been based on the lengthy book, making various cuts, compressions, and changes. The American adaptations include:

  • Leather Stocking (1909) directed by David Wark Griffith
  • The Last of the Mohicans a 1911 version starring James Cruze directed by Theodore Marston,
  • The Last of the Mohicans (1920), starring Wallace Beery
  • The Last of the Mohicans (1932), a serial version starring Harry Carey
  • The Last of the Mohicans (1936) starring Randolph Scott and Bruce Cabot
  • Last of the Redmen (1947) starring Jon Hall and Michael O'Shea
  • The Iroquois Trail (1950) starring George Montgomery
  • Fall of the Mohicans (1965) starring Jack Taylor, José Marco (José Joandó Roselló), Luis Induni and Daniel Martin
  • The Last of the Mohicans (1968) (1977)
  • The Last of the Mohicans (1992), starring Daniel Day-Lewis.

The 1920 film has been deemed "culturally significant" by the Library of Congress and selected for preservation in the United States National Film Registry. According to the director Michael Mann, his 1992 version was based more on the 1936 film version. Mann believes Cooper's novel is "not a very good book", taking issue with Cooper's sympathy for the Euro-Americans and their seizure of the American Indians' domain. [28]

In Germany, Der Letzte der Mohikaner, with Béla Lugosi as Chingachgook, was the second part of the two-part Lederstrumpf film released in 1920. Der Letzte Mohikaner directed by Harald Reinl was a 1965 West German/Italian/Spanish co-production setting elements of the story in the era after the American Civil War. Based on the same series of the novels, Chingachgook die große Schlange (Chingachgook the Great Serpent), starring Gojko Mitić as Chingachgook, appeared in East Germany in 1967, and became popular throughout the Eastern Bloc.

Radio Edit

  • The Last of the Mohicans was adapted for radio in two one-hour episodes directed by Michael Fox and broadcast on BBC Radio 4 in 1995 (subsequently on BBC Radio 7), with Michael Fiest, Philip Franks, Helen McCrory, and Naomi Radcliffe.

TV Edit

  • There was a Canadian TV series, Hawkeye and the Last of the Mohicans in 1957 with John Hart as Hawkeye and Lon Chaney, Jr. as Chingachgook.
  • The BBC made a TV serial of the book in 1971, with Philip Madoc as Magua, Kenneth Ives as Hawkeye and John Abineri as Chingachgook, which some critics believe to be the most faithful and the best adaptation.
  • In a 1977 American made-for-TV movie, Steve Forrest starred as Hawkeye with Ned Romero as Chingachgook and Don Shanks as Uncas. produced an American TV series in 1994-95 called Hawkeye, created by Kim LeMasters and filmed in Canada. It ran for one season, with 22 episodes, and starred Lee Horsley, Lynda Carter, and Rodney A. Grant.
  • From 2004–2007, the RAI made an animated TV series, Last of the Mohicans with Ted Russof as Uncas, Katie McGovern as Cora, and Flaminia Fegarotti as Alice.

Opera Edit

Alva Henderson's operatic version premiered in Wilmington, Delaware in 1976. [29]

In 1977, Lake George Opera presented the same work. [30]

Comics Edit

Classic Comics #4, The Last of the Mohicans, first published 1942.

Marvel Comics has published two versions of the story: in 1976 a one-issue version as part of their Marvel Classics Comics series (issue #13). In 2007, they published a six-issue mini-series to start the new Marvel Illustrated series.

Famed manga artist Shigeru Sugiura wrote and illustrated a very loose manga adaptation of the story in 1952-3 (remade in 1973-4). This adaptation is heavily influenced by American movies and western comics and is filled with absurd humor and anachronistic jokes. An English translation of Sugiura's 1973-4 version including a lengthy essay on Sugiura's artistic influences was published in the United States in 2013. [31]


Pequot/Mohegan Indians of Connecticut

He became grand sachem after sachem Tatobem was killed in 1632.
The Mohegans under the sachem Uncas rebelled against the Pequot's authority. Sassacus and the Pequots were defeated by the English in the Pequot War. Sassacus fled to what he thought was safety among the Mohawks. But he was murdered by the Mohawks in present day New York, and his scalp was sent to the British as a symbolic offering of friendship with the Connecticut Colony.

note* SACHEM
Pronunciation: ˈsā-chəm, ˈsa-
Function: noun
Etymology: Narragansett sâchim
Date: 1622
1 : a North American Indian chief especially : the chief of a confederation of the Algonquian tribes of the North Atlantic coast

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Pequot Plantation: the story of an early colonial settlement
By Richard A. Radune

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Uncas: first of the Mohegans By Michael Leroy Oberg

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History of the Indians of Connecticut from the Earliest Known Period to 1850.
by John W. DeForest
pages 66-67, Hartford, 1853
"The names of some of the early sachems of this tribe have been preserved in a genealogy of the Uncas family, as it was made out by Uncas himself in 1679. The first whose name is mentioned was Tamaquashad, of whom no particulars are given, but who must have lived about the time when the Pequots first established themselves in Connecticut, or perhaps when they first set out on their pilgrimage from the Hudson. The next in succession was Muckquntdowas, who lived at a place call Awcumbucks, situated in the heart of the Pequot country. His wife was named Meekunump, and he had two children Woipeguand, who became sachem after him and a daughter, called like her mother, Meekunump, who was married to Oweneco, the father of Uncas. Woipeguand married a daughter of Wekoum, chief sachem of Narragansett and, when he died, was succeeded by his son, Wopigwooit. Wopigwooit was the same with that Wapequart mentioned by the Dutch authors, and undoubtedly, also, with that Pekoath, who is spoken of by Winthrop.* The son of Wopigwooit was Tatobam, otherwise called Sassacus, the most famous and the most unfortunate of the Pequot grand sachems.

About ten years previous to the war of the Pequots with the English, that is about 1626, Uncas, the son of Oweneco and Meekunump, married a daughter of Sassacus, thus connecting himself still more closely with the royal line of his tribe. The claims which he in this manner acquired and strengthened, afterwards contributed to the downfall of his nation, but finally resulted in raising Uncas himself to considerable influence, and to independent power. In fact, this Uncas, son of Oweneco a Pequot sagamore, and father of another Oweneco like himself a Mohegan sachem, will be one of the most remarkable, and one of the most important characters, who ever will occupy a place in the succeeding narrative.

Thus closes my account of the names, positions and strength of the aboriginal tribes of Connecticut, as I have been able to gather it from what seemed the most reliable authorities.

* At the time Winthrop penned this, Connecticut had been settled and he probably mistook the name of the tribe for that of the chieftain. Such mistakes might easily occur in the intercourse between the English and the natives, neither of whom had much knowledge of each other's language. Pequot or Pequod is not, perhaps, more unlike Pekoath than it is to Pequin or Pequetan, by both which names this tribe is mentioned in early writings of New England."

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HISTORY OF Montville, Connecticut
FORMERLY THE NORTH PARISH OF NEW LONDON
FROM 1640 to 1800
HENRY A. BAKER 1896

It is claimed by historians that the Pequots and Mohegans
were apparently of the same race with the Mohicans or Mohi-
canders who Lived on the hanks of the Hudson. Not long
previous to 1600, it is supposed that these tribes resided among
their relations, and the probability is that they voluntarily
separated from the parenl t ribe on account of the want of room
tosupporl 30 large a population of hunters. Migrating towards
the east, they perhaps moved along the middle or southern
part of Massachusetts until they crossed the Connecticut
river and then took a southern course and came upon the sea
shore. All the traditions of the Indians agree in the assertion
that they migrated from the north a short time previous to
the arrival of the English in this pari of the country.

Upon the arrival of the Pequots or Mohegans in tins part
of the country, they found themselves in possession of a large
extent of country and just adapted to their needs, a large tract
of hunting ground and abundance of shell, sea, and river fish.
but at the same time surrounded by hostile tribes, who pro-
tested against the invasion. The Pequots, being possessed of a
bold and venturous spirit, were not easily intimidated by their
enemies. They carried terror and trembling among the ad-
jacent tribes with whom they were often in deadly conflict.
The names of some of the early sachems of the Pequot tribe
have been preserved in a genealogy of the Uncas family as
it was made out by Uncas himself in 1679. The first whose
name is mentioned was Tamaquashad, who probably lived
about the time when the Pequots first established themselves
in what is now Connecticut. The next in succession was Muck-
qunt-do-was, who lived in a place called Awcumbucks, situated
in the heart of the Pequot country. He had two children, .

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On the 20th of May, 1637, Mason at the head of ninetv
Englishmen and seventy Indians under Uncas embarked at
Hartford on board a pink, a pennace, and a shallop, and began
to drop down the river. The water was low, the vessels often
got aground, and at their own request the Indian allies were
set on shore to proceed to Saybrook by land. On their way
through the forest they fell in with thirty or forty of the enemy
and killed seven of them with no loss to themselves, except one
man wounded. The two parties arrived at Saybrook, when
the English were delighted by hearing of the exploits of Uncas,
which they looked upon as a sure pledge of his fidelity.

Lieutenant Lion Gardner, who was the commander of
the fort at Saybrook, was, however, suspicious of him, and
said to Mason, " How dare you trust the Mokegans who have
but a year come from the enemy ? " " We are forced to
trust him," replied the captain, " for we want them to guide
us." Gardner was still unsatisfied, and calling Uncas to him
he said, " You say you will help Captain Mason, but I will
first see it, therefore send twenty men to Bass river, for there
went last night six Indians there in a canoe. Fetch them dead
or alive, and you shall go with Mason, else you shall not."
Uncas did as he was required, his warriors found the enemy,
killed four of them and took another prisoner. This Indian
prisoner it appears had been a bold and cunning savage, and
now in his extremity he showed neither fear nor sorrow, but
dared his captors to do their worst. The Mohegans requested
permission to torture him and the English made no attempt to
save a man who had often assisted in the torture of their own
countrymen. Their mode of execution was of a most torturing
character. One of the captive's legs was tied to a post, a rope
was fastened to the other and twenty warriors pulled him
asunder.

The Pequots, under their chief Sassacus, had become bold
and hostile to the settlers. Much depredation had been com-
mitted by members of the tribe, cattle had been taken, crops
destroyed, and even children had been taken captives. A war
was determined upon and waged against them with a determina-
tion on the part of the English settlers either to subdue them
or exterminate them. A severe struggle followed, which
close was hastened by the capture of their forts on Pequot Hill
in Groton, and the destruction of the same by setting it on fire,
by which means many of the Pequot warriors, their women
and children, perished. Their chief, Sassacus, was soon forced
to flee for safety and took refuge in the country of the Mohawks,

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but he did not, however, avoid his fate. The Mohawks,
moved, it was reported, by a bribe from the Narragansetts, per-
haps also by a desire of gratifying the English, fell upon him by
surprise and killed him, and the scalps of Sassacus, one of his
brothers, and five others were sent to Connecticut to convince
the English of the certain death of their brave enemy. Esse
greal and dearly decisive victory was on the night of the 26th
of May, 1637. In this severe conflict, Uncas took an impor-
tant part, as did also the Narragansetts. The day before the
encounter, as they were nearing the enemy's forts, many of
the Narragansetts who had joined the expedition began to ex-
hibit the fear in which they held the Pequots, and turned
back toward their homes, and others appeared to be in such
fear that ( laptain Mason, who Led the expedition, called Uncas
to him and asked him what he thought the Indians would do.
The brave sachem replied, " The Narragansetts will all leave
you, but as for myself, I will never leave you." For which
expression and I'm' some other speeches made previously by
Uncas, said .Mason in his account of the war, " I shall never
forgel him indeed, he was a great friend, and did us good
service."

Their last unavailing struggle was in a large swamp in the
present town of Fairfield, whither the main body of the Pequots
had taken refuge. This body of men, women, and children,
numbering several hundred souls, headed by Sassacus, fled
their own country and traveled slowly westward along the
southern boundary of Connecticut, crossed the Connecticut
river, and were overtaken by the English forces in Fairfield
swamp. At the close of the swamp fight, it was calculated that
seven hundred Pequots had been killed or captured, among
whom were thirteen sagamores of their nation, the others of
which it was reported there were thirteen probably perished
with their chieftain by the hands of the Mohawks. Broken
and dispirited, the Pequots now became an easy prey to their
enemies, and the Mohegans and Narragansetts continually
brought their heads or hands into the English settlement.


Mohegan

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Mohegan, Algonquian-speaking North American Indian people who originally occupied most of the upper Thames valley in what is now Connecticut, U.S. They later seized land from other tribes in Massachusetts and Rhode Island. The Mohegan are not to be confused with the Mohican (Mahican), a different people who originally resided in the upper Hudson River Valley near the Catskill Mountains in what is now New York state.

The traditional Mohegan economy was based on the cultivation of corn (maize) and on hunting and fishing. At the time of the first European settlement of New England early in the 17th century, the Mohegan and the Pequot tribes were ruled jointly by the Pequot chief, Sassacus later a rebellion by the subchief Uncas led to Mohegan independence. After the destruction of the Pequot in 1637, most of the Pequot survivors and the former Pequot territories came under Mohegan control. Uncas strengthened his position by making an alliance with the English by the end of King Philip’s War against the colonists, the Mohegan were the strongest tribe remaining in southern New England. Colonial settlements gradually displaced the Mohegan, and their numbers dwindled from imported diseases and other hardships. Many of them joined other native settlements.

Population estimates indicated some 2,500 Mohegan descendants in the early 21st century.

This article was most recently revised and updated by Elizabeth Prine Pauls, Associate Editor.


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