O que era Renaissance Art AP Euro Bit por Bit # 6

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Este vídeo é sobre o papel da arte na Renascença. Nele, apresento as novas técnicas desenvolvidas por artistas da época e destaco a Renascença italiana, a Alta Renascença e a Renascença do Norte. Ao longo do caminho, apresento a você alguns dos principais artistas de cada período.


O que era Renaissance Art AP Euro Bit por Bit # 6 - História

A necessidade de um governo político forte era de fato muito significativa, pois a Renascença havia acabado em grande parte com o feudalismo, a forma medieval de organização política. A principal conquista política da Renascença, talvez, foi o estabelecimento de um governo central eficaz, não apenas no norte, mas também no sul. O norte da Europa viu o surgimento de monarquias nacionais chefiadas por reis, especialmente na Inglaterra e na França. A Itália viu a ascensão da cidade-estado territorial muitas vezes chefiada por famílias oligárquicas ricas. O conceito de cadeia do ser não apenas fornecia uma justificativa para a autoridade de tais governantes, mas também sugeria que havia um comportamento ideal que era apropriado ao seu lugar na ordem das coisas. Não é de se admirar, então, que grande parte da literatura renascentista se preocupa com os ideais de realeza, com o caráter e o comportamento dos governantes, como na obra de Maquiavel Principe ou de Shakespeare Henry V.

Outros ideais e valores representados na literatura foram ainda mais significativos. Foi o movimento intelectual conhecido como Humanismo que pode ter expressado mais plenamente os valores da Renascença e feito uma contribuição duradoura para nossa própria cultura.

Humanismo

"Imitação"

A Reforma Protestante

Ramificações Literárias

A outra maneira pela qual a Reforma impactou a literatura foi talvez mais sutil, e os efeitos só apareceram muito mais tarde na história literária. Certamente, a ênfase no sentimento interior encontrada posteriormente no Movimento Romântico recebeu pelo menos parte de sua inspiração e reforço do impulso religioso da Reforma Protestante.

Quando os alunos leitores abordam as obras literárias da Renascença, eles podem experimentar certos conceitos (a doutrina das "correspondências", por exemplo), como um pouco estranhos. No entanto, é provável que também sintam algumas coisas muito modernas nas obras escritas nesta época notável. E entre suas muitas maravilhas, eles também estarão experimentando o renascimento de um grande drama, conforme ele passou por um "renascimento" na Renascença, corporificado de forma mais completa nas obras de nosso maior escritor inglês, William Shakespeare.

Adaptado de Um Guia para o Estudo da Literatura: Um Texto Companheiro para os Estudos Básicos 6, Marcos da Literatura, & copyEnglish Department, Brooklyn College.


O que era Renaissance Art AP Euro Bit por Bit # 6 - História

O Renascimento, para vocês que não são fãs de história, ocorreu na História da Europa dos séculos XIV ao XVII. Muitas formas de arte evoluíram ao longo da Renascença, incluindo arquitetura, literatura, pintura e até música e dança. Havia muitos tipos de dança da Renascença, e alguns dos quais irei me concentrar hoje incluem as danças declaradas no título deste post de diário.

As danças Bassadance, Pavane e Almain são todas danças lentas e majestosas que se originaram em algum momento do período da Renascença. O Galliard, o Coranto e o Canario são danças que se movem em um andamento mais rápido, fazendo com que os dançarinos executem passos mais rápidos.

O Bassadance, também conhecido como Basse danse, foi uma dança popular dos séculos XV a XVI. Encontrado nas cortes da Borgonha (governadas por Phillip the Good e Charles the Brave), o Bassadance é geralmente em 6/4 e 3/2 do tempo. A palavra Basse descreve um movimento na dança, onde as pessoas deslizam lenta e graciosamente sem que os pés saiam do chão. Havia quatro tipos de etapas: pas simple, pas double, demarche e branle. Com o pas simples, os bailarinos deram dois passos em um compasso, com a sensação de 6/4. No pas double, os dançarinos deram três passos em um compasso, na sensação de 3/2. Isso resultou em uma sensação hemiola (a proporção de 3: 2) da dança. Demarche, semelhante ao pas double em sua sensação 3/2, precisa dar um passo para trás e, em seguida, deslocar três movimentos. Com branle, os dançarinos executaram quatro movimentos na sensação de 6/4. Algo adicional que também ocorria era chamado de reverência, que era uma reverência que acontecia antes ou depois da dança, geralmente ocupando uma medida de batidas.

A dança Pavane, assim como a bassadance, é uma dança de casal que surgiu em 1508. Ela se originou na Itália e foi uma dança processional que varreu as cortes de influência espanhola na Itália do século 16. A música que acompanha a dança sobreviveu para além da dança real que entrou no período barroco (1600), onde eventualmente se desenvolveu na sequência allemande / courante. É em metro duplo lento (tempo 2/2) e segue uma forma de A, A1, B, B1, C, C1 usando acompanhamento de contraponto. Frequentemente era pareado com a dança Galliard (uma que será revisada mais tarde nesta entrada). Por acaso, o passo usado na dança da pavana sobrevive nos tempos modernos como o "passo de hesitação" às vezes usado em casamentos!

A dança de Almain, também mais comumente chamada de allemande, é uma das formas mais conhecidas de música barroca. Era uma dança instrumental, que formava o primeiro movimento de uma suíte. Geralmente era o primeiro movimento, seguido pelo Courante (outra dança que será revisada mais tarde nesta entrada), mas mais tarde foi frequentemente precedido por um prelúdio. A allemande era uma dança de métrica dupla em dempo moderada, supostamente derivada de danças na Alemanha. Uma versão mais viva da dança era a allemande courante, que era uma dança com três passos saltitantes e um pulo. Os compositores franceses mudaram a dança no século 17, alterando a música, eles mudaram para o metro quádruplo e tornaram-no mais amplo no andamento. Eles também incluíram upbeats mais frequentes, removeram a sincopação e combinaram seções motívicas curtas em outras maiores. Tradicionalmente, a música e a dança da allemande eram ambas consideradas sérias, mas posteriormente, à medida que foi adaptada, tornou-se um novo tipo de dança em métrica tripla que antecipava a valsa.

Movendo-se nas danças mais rápidas, o Galliard era uma dança que combinava padrões de passos que ocupavam mais de um compasso da música. Era uma dança que se originou na Itália também, mas teria sido popular na Inglaterra, França, Espanha e Alemanha. Geralmente havia cinco passos em uma medida e era bastante atlético, caracterizado por saltos, saltos e saltos. A dança foi escrita em seis e imitou a dança da pavana. Outro exemplo de música escrita com seis batidas por frase é "God Save the Queen".

O Coranto (anteriormente referido também como courante), é o movimento da suite popularizada no período barroco, que se move muito rapidamente. É uma família de danças de metro triplo que apresentava dois tipos diferentes: a francesa e a italiana. As danças francesas costumavam ser em 3/2 ou 6/4, às vezes alternando entre as duas. No entanto, a dança italiana foi significativamente mais rápida do que sua contraparte francesa.

A dança Canário, também chamada de dança canarie, é outra dança rápida das eras Renascentista e Barroca. Tem 3/8 ou 6/8 metros, e tem o nome das Ilhas Canárias, onde se originou a dança. É uma dança enérgica que apresenta batidas de pés e movimentos muito violentos, que é acompanhada por música com ritmos sincopados.


Sra. Merino e # 039s Advanced Placement European History

A fim de garantir um início de ano letivo tranquilo, peço que você analise isso antes de começarmos as aulas e certifique-se de seguir as diretrizes abaixo:

  • Sua câmera deve permanecer ligada durante a aula. Se sua câmera desligar, vou removê-lo da reunião.
  • Sua câmera deve mostrar todo o seu rosto & # 8230 não apenas o topo de sua cabeça, seu teto, etc. Eu tenho que ser capaz de ler suas expressões e ver sua linguagem corporal para poder ensinar com eficácia.
  • Você deve estar em um espaço adequadamente iluminado.
  • Eu absolutamente encorajo a participação. Use a função & # 8220 erguer a mão & # 8221, em vez de apenas falar.
  • Certifique-se de que seu microfone está mudo, a menos que você seja chamado para falar.
  • Se você precisar se afastar do computador durante a aula, envie-me uma mensagem particular via zoom para me avisar.
  • Embora eu tenha empatia com o desejo de esconder uma sala bagunçada atrás de você, por favor, não use um fundo a menos que você tenha discutido isso comigo primeiro. Eles me distraem e às vezes tornam difícil para mim vê-lo.
  • Embora eu entenda que assistir às aulas virtualmente de sua casa está longe de ser o ideal, e eu entenda perfeitamente que você pode ter interrupções de pais e irmãos, tente o seu melhor para minimizá-las. Tenho uma filha de 12 anos, seis gatos curiosos e um cachorro, então tenho certeza de que às vezes também serei culpado, mas também tentarei ao máximo minimizar as interrupções da minha parte.
  • Suspeito e espero que isso seja desnecessário dizer, mas você NÃO PODE compartilhar nossos códigos de reunião de classe com ninguém sem minha permissão prévia. Suas roupas devem ser apropriadas para a escola, bem como qualquer outra coisa que possa aparecer em seu plano de fundo.

Bem-vindo ao ano escolar de 2020-2021!

Olá a todos e bem-vindos de volta (pelo menos virtualmente)! Bem-vindo ao que espero seja um ano emocionante de História da Europa AP. Sei que o ano passado terminou em uma nota difícil e, devido ao estado atual da pandemia, começamos este ano como encerramos o último & # 8230 remotamente. Embora isso certamente trará um conjunto de desafios únicos, não tenho dúvidas em nossa capacidade de contorná-los e aproveitá-los ao máximo, como se estivéssemos nos encontrando pessoalmente.

  1. Certifique-se de que está “seguindo” o site. Para fazer isso, insira seu e-mail (aquele que você verifica regularmente) na caixa e clique no botão que diz “seguir”. Se você não tiver certeza se está seguindo, pergunte e eu posso verificar para você. Esta é a forma como iremos comunicar, por isso é muito importante. Isso contará como sua primeira tarefa de casa do ano. Para garantir que todos estejam seguindo este site, esta é sua primeira tarefa de casa: Faça uma captura de tela mostrando que você se inscreveu com sucesso e carregue-a no Archi com a atribuição especificada.
  2. Encontre a descrição do curso e do exame AP Euro (CED) e mantenha uma cópia em seu computador ou iPad. Comece revisando a seção relativa ao Período 1, pois começaremos lá. Além disso, preste muita atenção às seções sobre Temas e habilidades e, claro, à estrutura do exame. Vou mostrar como acessá-lo na aula.
  3. Sua primeira leitura é o que renasceu no renascimento. Você pode encontrá-lo carregado aqui neste site. Por favor, leia até quarta-feira, 9/9. Esteja preparado para um teste de leitura!
  4. Você receberá um código de adesão para AP Classroom durante a primeira semana de aula. Por favor, certifique-se de que você ingressou até o final da primeira semana de aula.

Além disso, vou recolher sua tarefa de verão em Maquiavel na quarta-feira, 2 de setembro. Eu estarei criando uma tarefa no Archi para você enviá-la lá. Também irei coletar o pacote de geografia completo via Archi na sexta-feira, 4 de setembro.

Vou mostrar como acessar o programa no primeiro dia de aula, e vamos repassar isso juntos. Você é responsável por saber o que está nele, especialmente em relação às políticas e diretrizes da classe. Se você tiver alguma dúvida sobre qualquer parte do programa, sugiro que pergunte mais cedo ou mais tarde.

Estou animado para começar este ano!

O CED

Abaixo está o link para o curso AP Euro e a descrição do exame. Você deve ter o esboço da Unidade 1 impresso e em seus cadernos até o final da primeira semana de aula, pois fornece a estrutura para nossas palestras e descreve o conhecimento e a compreensão que você deve desenvolver para o curso.

Primeiro período hoje

Todos os alunos da AP Euro devem entrar em & # 8220 horas de escritório & # 8221 zoom meeting. Te vejo daqui a pouco!


Isenção de responsabilidade: leve em consideração a variação da sua escola

Antes de falarmos sobre quais aulas são as mais difíceis, queremos esclarecer que queremos dizer aqueles com o material do curso mais difícil e o exame de fim de ano mais difícil. Há uma enorme variação em como a mesma classe AP pode ser ensinada em diferentes escolas de segundo grau, portanto, não podemos falar sobre as dificuldades específicas de classe em sua escola de segundo grau.

Pode ser que haja uma aula de AP em sua escola que seja conhecida como a mais difícil, já que o professor é muito duro, embora nacionalmente possa não ser considerada uma das mais fáceis. Ou talvez haja uma aula de AP em sua escola que a maioria dos alunos vê como uma piada, embora o material ainda seja muito difícil.

Como não podemos relatar os detalhes em diferentes escolas de ensino médio, estamos nos concentrando em quais classes têm o material mais / mais difícil de cobrir e têm uma reputação de dificuldade em várias escolas. Discutiremos a seguir maneiras de explorar o quão difíceis são as aulas de AP em sua escola, especificamente para que você possa construir um cronograma ideal.

Qualquer aula AP que a professora McGonagall ensinasse provavelmente seria muito difícil.


Big Era Six

No nível da espécie humana como um todo, o aspecto mais impressionante do período de 1400 a 1800 foi a enorme extensão das redes de comunicação e troca que ligavam indivíduos e sociedades cada vez mais estreitamente. Cada região do mundo tornou-se intrinsecamente conectada a todas as outras regiões, um desenvolvimento que chamamos de Grande Convergência Global. Também nesta era, a população mundial começou a subir dramaticamente, rompendo os limites de crescimento que antes governavam os assuntos humanos. A Big Era Six viu mudanças marcantes na história humana. Cinco transformações importantes marcam a era:

Primeiro, as sociedades humanas e as redes que as conectavam tornaram-se muito mais complexas. O exemplo mais dramático disso é que, pela primeira vez na história, os povos da Afroeurasia começaram a interagir em grande escala com os povos das Américas (a partir do início do século XVI) e da Australásia (a partir do final do século XVIII).

Um segundo grande desenvolvimento foi o intercâmbio colombiano de plantas, animais e microorganismos entre a Afroeurasia e as Américas. Seguiu o sucesso dos capitães do mar europeus em ligar permanentemente os dois hemisférios. As consequências ecológicas e demográficas da Grande Convergência Global foram enormes, especialmente a “Grande Morte” de grande parte da população indígena das Américas. Os europeus se beneficiaram com esse desastre ao povoar o hemisfério ocidental com novos imigrantes, tanto colonos europeus livres quanto escravos africanos. Os europeus também ganharam acesso a novas fontes importantes de alimentos e fibras. Estes incluíam, entre muitos outros, milho (milho), tabaco e batata, que eram safras americanas, e açúcar e algodão, que vieram da Afroeurasia, mas prosperaram em solo americano.

Uma terceira mudança foi o surgimento de uma economia verdadeiramente global. Esta foi outra consequência da Grande Convergência Global, que uniu todas as grandes regiões, exceto a Antártica, em uma única rede de intercâmbio. A prata foi o grande lubrificador do comércio global. Na década de 1550, a prata extraída nas Américas tornou-se disponível para a Espanha, depois para o resto da Europa Ocidental, bem como para a China diretamente por meio de viagens de galeão espanhol através do oceano Pacífico. Silver financiou o crescente envolvimento da Europa na economia marítima da Ásia e, subsequentemente, forneceu a base para o surgimento de uma economia mundial centrada no Atlântico em 1800.

O notável aumento do poder político e militar europeu em relação ao resto do mundo foi a quarta grande mudança. Isso foi uma consequência de 1) a disseminação para a Europa Ocidental de inovações tecnológicas e culturais originadas em outros lugares da Afroeurasia, e 2) a resposta da Europa Ocidental aos desafios da guerra na nova era das armas de pólvora. Uma transformação completa na maneira como as pessoas lutavam e pagavam pelas guerras ocorreu primeiro na Europa e depois em todo o mundo. Os historiadores chamaram esse desenvolvimento de “revolução militar e fiscal” porque envolveu avanços sem precedentes na tecnologia militar e nos métodos usados ​​pelos governos para arrecadar dinheiro público para as guerras.

A quinta grande mudança foi o desenvolvimento da Revolução Científica e do Iluminismo na Europa Ocidental e a subsequente difusão de suas idéias para outras partes do mundo, à medida que mulheres e homens lutavam contra elas de várias maneiras. Esses desenvolvimentos intelectuais e culturais ajudaram a estabelecer a ciência racional como um padrão para medir e explicar o mundo natural e o comportamento humano. Eles aumentaram muito a capacidade humana de manipular a natureza. Por desafiarem perspectivas religiosas e filosóficas há muito estabelecidas, esses movimentos levantaram questões profundas sobre o significado último na natureza e na sociedade e sobre as fontes de conhecimento. Essas questões continuam a nos preocupar hoje.

Humanos e Meio Ambiente

A Big Era Six foi caracterizada por duas tendências principais contrastantes na demografia humana. Por um lado, foi um período de grande aumento populacional na Afroeurasia. A população mundial aumentou de cerca de 375 milhões em 1400 para 954 milhões em 1800. Por outro lado, assistiu-se a um colapso catastrófico da população das Américas como um todo, que caiu de pelo menos 50 milhões em 1500 para talvez 10 milhões em 1600.

Dentro dessas tendências discordantes, algumas continuidades importantes podem ser vistas. Por exemplo, no final de 1800, no final da Grande Era Seis, não mais do que cerca de 2 por cento dos humanos viviam em cidades, enquanto 95 por cento eram agricultores. O restante, cerca de 3%, eram coletores ou nômades pastoris.

Considere as diferenças nas histórias populacionais dessas principais regiões do mundo:

  • A China e a Índia juntas tinham uma população de cerca de 140 milhões em 1400. No final da Grande Era Seis, elas somavam 330 milhões e 180 milhões, respectivamente.
  • A população da Europa passou de cerca de 52 milhões em 1400 para 146 milhões em 1800, com a maior parte do aumento ocorrendo no século XVIII.
  • A população da África ao sul do Saara era de cerca de 60 milhões em 1400 e pode ter alcançado 104 milhões em 1600. Por causa do comércio de escravos transatlântico, os números então diminuíram, diminuindo para cerca de 92 milhões em 1800.
  • A população da América Latina, que poderia ter sido de 36 milhões em 1400, caiu para 10 milhões em 1600. Nesse ponto, uma recuperação gradual começou, mas em 1800 os números haviam se recuperado apenas para cerca de 19 milhões.

Populações regionais em milhões1

A Grande Morte e suas consequências. No hemisfério ocidental, o colapso demográfico entre os nativos americanos foi catastrófico em lugares que tinham grandes populações às vésperas do contato com os europeus. Esses lugares incluíam as ilhas do Caribe, o centro do México, as terras altas maias do sul do México e da América central e a Cordilheira dos Andes. The Great Dying envolveu múltiplas doenças infecciosas e ferozes pandemias que se seguiram uma após a outra por mais de um século e meio. Tudo começou quando novos patógenos de doenças foram introduzidos inadvertidamente às populações de índios americanos pelos primeiros invasores espanhóis e portugueses. Devido à longa separação entre os hemisférios ocidental e oriental, as populações das Américas não desenvolveram imunidades naturais significativas às infecções afro-asiáticas, que incluíam sarampo, varíola, gripe, tifo e tuberculose. Portanto, eles não tinham defesas herdadas contra eles. Nessa perspectiva, as doenças epidêmicas podem ser vistas como parte do intercâmbio colombiano de inúmeros organismos, incluindo plantas e animais.

A Grande Morte causou uma enorme agitação social, econômica e cultural em várias sociedades ameríndias. Este foi provavelmente o principal fator na desintegração dos impérios asteca e inca. A calamidade também teve um grande impacto no desenvolvimento do novo império espanhol nas Américas. A perda de população significou que os espanhóis enfrentaram uma grave escassez de mão de obra e impostos em rápida redução. Eles, portanto, tiveram que criar um sistema administrativo que desse prioridade à indústria de mineração e garantisse a exportação contínua de prata. Outra consequência foi a criação de instituições sociais e jurídicas para forçar os homens e mulheres indianos sobreviventes a trabalhar para os europeus nas minas e na agricultura comercial.

A Grande Morte, no entanto, foi apenas um aspecto das muitas transformações ecológicas que resultaram da Grande Convergência Global. A chegada dos europeus às Américas transformou o ambiente natural porque os recém-chegados trouxeram com eles novos organismos de todos os tipos, incluindo muitas novas plantas alimentícias, vários animais domésticos (dos quais os nativos americanos tinham poucos) e numerosas espécies de ervas daninhas. Como a biota pré-existente da América era freqüentemente incapaz de competir com sucesso com essas espécies invasoras, grande parte do ambiente do hemisfério ocidental veio em vários séculos para se assemelhar ao ambiente do noroeste da Europa. Em 1500, por exemplo, o trigo era desconhecido para os povos da América do Norte. Depois que os comedores de trigo europeus introduziram essa cultura no clima temperado da América do Norte (que não era radicalmente diferente do clima europeu), ela se tornou um alimento básico da dieta da maioria da população. O mesmo se aplica às populações do cone sul da América do Sul.

Pátio da usina de plantação de açúcar
Ilha de Antigua
Caribe, 1823.

William Clark, Ten Views in the Islar of Antigua (Londres 1823). Jerome S. Handler e Michael L. Tuite Jr., The Atlantic Slave Trade and Slave Life in the Americas: A Visual Record, Universidade da Virgínia
http://gropius.lib.virginia.edu/Slavery

O comércio de escravos africanos. The Great Dying também desencadeou outro processo: a migração forçada de milhões de homens e mulheres africanos através do Atlântico. Isso porque, para manter as minas, plantações e fazendas produzindo para o mercado europeu, os proprietários de minas e propriedades europeus precisavam encontrar mais mão-de-obra. Por causa da Grande Morte, os empresários europeus freqüentemente não conseguiam encontrar a mão-de-obra indígena local que desejavam, enquanto os europeus livres não estavam dispostos a cruzar o Atlântico em grande número para assumir empregos extenuantes e se expor a doenças tropicais. Para continuar tendo lucros consideráveis ​​com a produção e venda de açúcar, prata e outras mercadorias, eles trouxeram escravos africanos. Do ponto de vista do plantador de açúcar, os escravos africanos - abundantes, baratos e geralmente experientes na agricultura - eram uma solução prática.

Entre 1450 e 1810, talvez 11 milhões de africanos escravizados chegaram às Américas. Mercadores marítimos europeus contrataram governantes e comerciantes africanos para vender-lhes africanos capturados que haviam sido escravizados por outros africanos em suas terras natais. Os historiadores estimam que 42% desses homens e mulheres escravizados foram enviados para o Caribe, 38% para o Brasil e apenas 5% para a América do Norte. O comércio de escravos foi desastroso para a África tropical como um todo. Os traficantes de escravos africanos pretendiam capturar e vender principalmente homens e mulheres jovens, porque eram a faixa etária mais apta para trabalhar e se reproduzir. O comércio, portanto, drenou as sociedades africanas de seu povo mais produtivo. A população da África Subsaariana em 1900 era de cerca de 95 milhões. Se a negociação não tivesse ocorrido, provavelmente teria sido muito maior.

Entre 1500 e 1800, a proporção de homens e mulheres de origem africana nas Américas cresceu continuamente. Do ponto de vista demográfico, o hemisfério estava se tornando cada vez mais Africanizado. Durante o mesmo período, uma segunda grande migração, esta voluntária, alterou ainda mais o perfil da população das Américas. Entre 1500 e 1800, cerca de 2 milhões de europeus viajaram para o hemisfério ocidental. Os europeus, entretanto, ainda constituíam uma minoria da população na maior parte das Américas até 1800. Foi apenas na Grande Era Sete que a demográfica Europeanização das Américas realmente decolou.

Desmatamento desenfreado. A Big Era Six testemunhou um aumento acentuado no desmatamento mundial, principalmente na Europa, nas Américas e no Japão, uma exploração que também envolveu erosão, inundações e mudanças climáticas. A principal causa foi a expansão da mineração em todo o mundo. Essa indústria exigia grandes quantidades de madeira, tanto combustível para fundições quanto madeira para poços de minas. Isso levou ao desmatamento de regiões inteiras em torno dos principais locais de mineração. A mineração de prata e mercúrio no Japão e na América Latina, notadamente Potos e Huancavelica nos Andes peruanos e Zacatecas no centro do México, foi especialmente destrutiva. A mineração também diminuiu significativamente a cobertura florestal na Inglaterra, norte da França e Europa central.

As demandas de energia da indústria açucareira no Brasil e no Caribe, onde a energia da biomassa (madeira) era necessária para acionar caldeiras de açúcar, produziram um grande desmatamento. A construção naval, que explodiu durante este período, foi outra grande fonte de desmatamento. As demandas por madeira de navios, mastros e mastros colocaram uma forte pressão sobre as florestas do Báltico e da Nova Inglaterra, bem como as da orla do Oceano Índico, onde os navios para o comércio asiático foram construídos.

A Europa Ocidental e o Japão sofreram profundas crises de energia no século XVII devido ao desmatamento. Na Europa, a escassez de energia lenha ocasionou a busca por fontes alternativas, provocando a mudança para os combustíveis fósseis, inicialmente o carvão. No Japão, por outro lado, a crise da madeira levou a um ambicioso projeto de reflorestamento. Dito isso, devemos observar que a maior parte da mudança da biomassa para os combustíveis fósseis ocorreu na Grande Era subsequente.

Humanos e outros humanos

A mudança mais importante que afetou as relações dos humanos uns com os outros neste período foi a transformação na organização social. Desenvolvimentos importantes incluíram estados burocráticos maiores e mais eficientes, bem como sistemas mais complexos de comunicação e intercâmbio econômico. Mudanças na escala e na complexidade das interações humanas favoreceram muito as elites, isto é, pessoas com riqueza e poder, porque eram capazes de controlar e gerenciar as novas formas de organização e tecnologia. As pessoas comuns, no entanto, também podem usar novos tipos de comunicação para promover reformas sociais, religiosas ou políticas.

Mudanças de longo alcance na construção e navegação de navios marítimos aceleraram muito o intercâmbio global na Big Era Six. A nova tecnologia marítima, mais a inovação europeia de montar canhões a bordo, apoiaram a ascensão dos impérios marítimos espanhol, português, holandês, britânico e francês. Esses impérios eram maiores e mais diversos do que os anteriores. A nova tecnologia de armas de fogo também contribuiu para a expansão dos impérios terrestres afro-asiáticos, que eram mais bem organizados para controlar seus súditos e coletar impostos do que os impérios anteriores. Esses estados incluíam os impérios turco otomano, persa safávida, indiano mogol, chinês e russo, além de outros na Eurásia interior, África Ocidental e sudeste da Ásia.

Em contraste, os impérios asteca e inca nas Américas, embora impressionantes em tamanho, se assemelhavam aos primeiros estados agrários da Afroeurasia, não aos novos impérios de pólvora. Sua falta de armas de fogo, ferramentas e armas de ferro, navios de transporte de longa distância, cavalaria , e outras tecnologias possuídas pelos europeus contribuíram para seu colapso repentino. Mesmo assim, se não houvesse pólvora, as conquistas espanholas nas Américas quase certamente teriam demorado mais.

Uma mudança no centro de gravidade econômico. A Ásia era o centro da atividade econômica global no início da Grande Era Seis. Então, uma mudança para o oeste em direção à Europa começou a ocorrer, embora não antes do final do século XVIII. Como isso aconteceu e quais foram as principais consequências? A ligação da Afroeurasia com as Américas foi o fator mais importante. A chegada repentina no século XVI de grandes quantidades de prata aos mercados mundiais levou a um rápido aumento nas trocas comerciais de todos os tipos. Isso vale tanto para a Ásia, onde as economias da China e da Índia se baseavam na moeda de prata, quanto para a Europa. E a América estava fornecendo quantidades cada vez maiores de metais preciosos para o mercado mundial. No longo prazo, parece claro que os europeus foram os que mais se beneficiaram com esse desenvolvimento. Mas isso não era aparente no século dezesseis.

No início da Big Era Six, a participação europeia no comércio da Ásia foi seriamente limitada. Os europeus não produziram nenhuma mercadoria ou produto acabado que os asiáticos quisessem comprar. A prata americana, que os nativos americanos e escravos africanos extraíram da terra, forneceu uma solução para os empresários europeus. Eles podiam comprar commodities asiáticas (pimenta, especiarias, café, chá, porcelana, tapetes, seda e tecido de algodão) com prata americana e, até certo ponto, ouro. Assim que os europeus com metais preciosos para vender entraram no comércio da Ásia, também lucraram como especialistas em mover mercadorias de uma parte da Ásia ou da África para outra - porcelana chinesa para a Índia, por exemplo, ou têxteis indianos para a África Ocidental. O boom do comércio marítimo na Ásia atingiu novos patamares entre os séculos XVI e XVIII. Mas esse boom beneficiou muito os estados e comerciantes europeus, assim como os asiáticos.

As mudanças nas condições de produção, consumo e trabalho em todo o mundo afetaram muito a vida de mulheres e homens comuns. Essas transformações ocorreram nos hábitos de trabalho, renda, dieta, estrutura familiar e, em alguns lugares, até na proporção de mulheres para homens. Por exemplo, em partes da África tropical, o comércio de escravos removeu tantos homens jovens da sociedade que as mulheres superaram significativamente os homens. Em contraste, nas sociedades de plantation mais densas do Caribe e do Brasil, os homens escravos de ascendência africana superavam em muito o número das mulheres escravizadas.

O açúcar, uma safra afro-asiática cultivada nas Américas, e as sementes do cacau, uma planta americana introduzida na Afroeurasia, são os principais ingredientes do chocolate.

O próprio açúcar teve um efeito transformador no mundo atlântico na Big Era Six. O boom do açúcar trouxe riquezas para alguns europeus e africanos, mas uma sentença de morte para muitos outros. O consumo crescente de açúcar, café, chá e cacau transformou a dieta e os hábitos diários dos europeus comuns e os ligou por fios econômicos invisíveis aos escravos trabalhadores caribenhos e brasileiros. As minas de prata e as plantações de açúcar contribuíram muito para criar uma nova divisão internacional do trabalho na qual africanos, nativos americanos e asiáticos cada vez mais forneciam mão de obra e matérias-primas, enquanto os europeus fabricavam produtos acabados usando tecnologias complexas.

Revolução no poder militar e nas finanças. A principal razão para a ascensão do poder europeu foi a revolução militar e fiscal. Na esfera militar, os europeus adotaram o armamento de pólvora, originalmente criado na China. Isso logo levou a avanços em estratégia, tática, construção de fortes e disciplina. A guerra tornou-se o negócio de soldados e marinheiros profissionais. Os europeus travaram muitas guerras durante esta Grande Era. These conflicts included the Wars of Religion, the Puritan Revolution in England, the Seven Years War, the American War of Independence, and the French Revolution. Military innovations, however, did not serve all European states equally because some states augmented their power at the expense of others. By 1800, Britain had virtually eliminated France, its principal rival for global domination, from North America, the Caribbean, and South Asia.

The Tsar Cannon. The emperor of Russia ordered the casting of this gigantic bronze cannon in 1586. Its tube weighs 40 tons. It was intended for defense of the Kremlin in Moscow, but it was never fired.

The military revolution was also fiscal because it required deep changes in state bureaucracy, taxation, and accounting to pay for increasingly expensive wars. In this race for revenue only the fiscally fit survived. The power of states unable to finance costly artillery and other weapons was gradually reduced by their more successful rivals. Britain s greater ability to finance warfare largely explains its victories over France. For example, French military and financial support for the American Revolution led to that kingdom s bankruptcy and thus contributed to the French Revolution, to be discussed in Big Era Seven. In Asia, imperial states like the Ottomans, Mughals, and Ming Chinese adopted gunpowder weapons and expanded their territories. They did not, however, accept the full package of military and fiscal reforms that Europeans did. By the later eighteenth century, the balance of military power in the world was shifting to the European side.

Before the nineteenth century, European states did not have a significant military advantage over Asian or African rivals. For example, at the start of the era, the Austrian Hapsburg empire (the largest in Europe) could not defeat the Ottoman Turkish empire, its principal rival. The Portuguese, Dutch, and English traded for slaves in West Africa but seized little territory because regional African states, which were increasingly armed with guns, had sufficient power to defend themselves. The tropical disease environment in West Africa was also deadly to Europeans. It was not until the nineteenth century that Europeans began to have adequate military and medical technology to readily defeat Asian or African armies. At the start of Big Era Seven, for example, both Austrian and Russian forces deploying massed field artillery and other lethal weapons were able to defeat the Ottomans more and more often.

In Big Era Six, Europe emerged as a center of technological and scientific advance, a hotbed of ideas and inventions that contributed greatly to the building of denser networks of human interaction. It is important to note, however, that Europe enjoyed this role only because its thinkers and experimenters were able to build on the legacy of scientific and technological exchanges that had been part of Afroeurasian history for several millennia. As we have suggested in the discussion for the previous Big Eras, between the eighth and fourteenth centuries, a new synthesis of Arab, Persian, Mesopotamian, Greek, and Indian knowledge about nature, society, and the cosmos gradually appeared. Beginning in the twelfth century, Europeans gradually adopted this synthesis of learning and increasingly contributed to it.

A self-portrait of Sofonisba Anguissola, 1531-1626. This Italian Renaissance artist was painter to the royal court of the Emperor Philip II of Spain.

Women Artists
California State Polytechnic University, Pomona
http://www.csupomona.edu/

Cultural developments in Europe. Europe s transformation was also the product of internal cultural trends. Following its recovery from the devastating plagues, climatic deterioration, and warfare of the fourteenth century, Europe underwent a multi-dimensional revival. Its most visible cultural sign was the Renaissance, a flowering of art, literature, philosophy, and science centered in (and paid for by) royal courts and wealthy men and women in Italy and, a bit later, in northwestern Europe. The Renaissance was a cultural expression of Europe s new prosperity, and it was fed by the new knowledge that poured into the region in the wake of European explorations and conquests across the oceans. In world terms, however, the Renaissance was not a major cultural turning point. Rather, it raised the level of sophistication and refinement of European elite culture to that of urban societies in the rest of Afroeurasia. A more decisive transformation was the Scientific Revolution that came in the seventeenth century.

A Replica of Johannes Gutenberg s Printing Press
of 1450.

Museum of Printing History, Houston, Texas
http://www.printingmuseum.org
photo by Gerald E. McLeod
Day Trips, The Austin Chronicle
Feb. 2, 2001.

One critical innovation was the printing press and the use of movable type, which Johann Gutenberg (1394-1468) pioneered in Europe in the late fifteenth century. Printing using movable type had existed for many centuries in East Asia. Korean artisans invented the use of metal movable type, as opposed to wood or ceramic type, about the same time that Gutenberg was experimenting with movable type. This technology, however, caught on especially fast in western Europe. Printing stimulated literacy among middle- and upper-class Europeans, a growing market for ideas, including new conceptions of nature, the cosmos, and human society.

The spread of Protestantism was a major development linked to printing. The Protestant Reformation was a movement of religious protest and reform that burst on the European scene in the early sixteenth century. Martin Luther (1483-1546), a German Christian monk, challenged the Roman Catholic Church to make numerous reforms in doctrine and leadership. The result was a long and bitter struggle for religious and political power that divided western Europeans for well over a century. At the same time, the Catholic Church continued to gain followers, and a variety of Protestant churches sprang up, the forerunners of modern denominations such as the Lutherans, Presbyterians, Methodists, Episcopalians, and Baptists.

The Djinguareben mosque in Timbuktu, Mali, West Africa.

Anonymous
World Images Kiosk, San Jose State University
http://worldimages.sjsu.edu ©Kathleen Cohen.

The global religious scene. European merchants, soldiers, and missionaries also took Christianity, both Catholic and Protestant, around the world, leading to its rapid spread, especially in the Americas. Islam, an alternative vision of belief in one God, also continued to expand across Afroeurasia, carried along the overland routes and long-distance sea lanes. While Christianity was sinking deep roots in the Americas, Islam gained millions of new adherents in West Africa, East Africa, southeastern Europe, Inner Eurasia, India, and Southeast Asia. Buddhism continued to grow in China, Japan, and Southeast Asia.

However, the major organized faiths Christianity, Islam, Buddhism, Daoism, Hinduism, and Judaism had nothing like a monopoly on religious belief and practice in the world. Many believers in the major religions knew very little about the formal doctrines of their own faiths. They lived, rather, in a world dominated by beliefs in magic and spirits. Local, polytheistic religions declined on a world scale but continued to thrive in more remote places. Also, faiths involving syncretism, which means the meshing of beliefs and rituals of different traditions, became more common as the web of human interactions around the world tightened.

The Scientific Revolution. In Europe, the fragmenting of religious doctrine that accompanied the Protestant Reformation, the sudden linkup with the Americas, and the continuing flow of knowledge from distant parts of Afroeurasia produced multiple shocks to the Christian worldview. Such newness and change provoked a searching examination of the place of humans in the cosmos and nature. In the absence of any single controlling religious authority to stop them, scholars like Copernicus, Galileo, Descartes, Pascal, and Newton put forward philosophical and scientific ideas that challenged older ways of thinking.

Most important, they argued that the universe operates according to natural laws, which human reason and careful observation may discover and explain. The resulting Scientific Revolution was in many ways the logical outcome of Afroeurasia s total legacy of scientific and philosophical creativity. It was also, however, a dramatic break with the long world trend to rely mainly on priests, spiritual sages, and other religious authorities to explain all things. In the eighteenth century, the Enlightenment, a great debate over the relative merits of science and faith as the proper measure of reality, gathered steam in Europe and began to penetrate other parts of the world.


Activity 2. Man as the Measure of All Things

Now that the students have made the acquaintance of Leonardo da Vinci, the artist, they’re ready to do a bit of research to enrich their understanding of this great man and the age in which he lived.

Leonardo da Vinci was easily swept up with the spirit of his times. Drawn to many arenas of creative activity, he plunged into one project after another, with some amazing results. Have students read a brief overview of Leonardo’s Life at Renaissance Man from the Museum of Science in Boston, available through the EDSITEment-reviewed resource Museum of the History of Science.

Divide the class into groups, assigning each group a specific area in which Leonardo made a significant contribution to his time and to society in general—in aerodymanics, anatomy, architecture, botany, engineering, mathematics, optics, ornithology, painting, or physics. Each group will explore its assigned area and then make a case for Leonardo’s great contribution to Renaissance knowledge in that particular area.

Contributions:

  • Aerodynamics
  • Anatomy
  • Arquitetura
  • Art
  • Engineering
  • Mathematics
  • Optics
  • História Natural
  • Physics

For a quick overview of the range of Leonardo’s talents, have students access Explore Leonardo’s Studio available through the Museum of the History of Science at Oxford, England.

Instruct the students, working in groups, to locate the 12 objects in the interactive picture and to learn all they can about each one.

When they have finished, have each group note the information that fits the area they have been assigned for Leonardo. They can do this on the chart in the PDF, Leonardo da Vinci: Renaissance Man.


Brotherhood of Sleeping Car Porters

In 1917, Randolph and his friend Chandler Owen founded The Messenger. The magazine’s intelligent and spirited prose criticized President Woodrow Wilson as readily as Booker T. Washington and Du Bois.

Its approval of the Bolshevik Revolution was cited by various government watchdogs during the red scare of 1919, although Randolph always resisted the appeal of the communists.

The postwar reaction limited the possibilities of working-class organization, but after a few false starts, Randolph in 1925 became general organizer of the Brotherhood of Sleeping Car Porters. Following a long struggle, the porters, an overwhelmingly black group, won an election and then a contract with the railroads in 1937.

The victory made Randolph the leading black figure in the labor movement. He headed the new National Negro Congress, an umbrella movement of mass organizations, but resigned in 1940, believing the group was controlled by communists.


Complete List of AP Classes

Let’s get started with the complete list. Here, we include all AP classes, regardless of whether or not they culminate in an AP exam.

AP Capstone Diploma Program

AP Arts

  • Studio Art 2-D Design
  • Studio Art 3-D Design
  • História da arte
  • Studio Art Drawing
  • Music Theory

AP English

AP History and Social Sciences

  • Government and Politics (Comparative)
  • Government and Politics (US)
  • Human Geography
  • História dos Estados Unidos
  • World History: Modern
  • European History
  • Macroeconomics
  • Microeconomics
  • Psychology

AP Math and Computer Science

  • Calculus AB
  • Calculus BC
  • Computer Science A
  • Computer Science Principles
  • Estatisticas

AP Sciences

  • Biology
  • Chemistry
  • Environmental Science
  • Physics 1: Algebra-Based
  • Physics 2: Algebra-Based
  • Physics C: Electricity and Magnetism
  • Physics C: Mechanics

AP World Languages and Cultures

  • Chinese Language and Culture
  • French Language and Culture
  • German Language and Culture
  • Italian Language and Culture
  • Japanese Language and Culture
  • Latin
  • Spanish Language and Culture
  • Spanish Literature and Culture

* Classes that have some element of performance task weighed as at least part of the assessment

It might seem impossible to choose an AP track with so many possible options. If you aren’t sure which classes to take, consider your possible career track or interests and try to take classes that are well suited to them. In addition, if you’re interested in classes that aren’t typically offered as part of the traditional high school curriculum, like psychology or economics, by all means consider taking one of those classes.

The bottom line is that your AP choices should show some versatility across subject areas but also some specialization in areas of interest.


The 21-foot canvas, created by self-taught artist and nun Plautilla Nelli, is now on view in Florence

Around 1568, Florentine nun Plautilla Nelli—a self-taught painter who ran an all-woman artists’ workshop out of her convent—embarked on her most ambitious project yet: a monumental Última Ceia scene featuring life-size depictions of Jesus and the 12 Apostles.

As Alexandra Korey writes for the Florentine, Nelli’s roughly 21- by 6-and-a-half foot canvas is remarkable for its challenging composition, adept treatment of anatomy at a time when women were banned from studying the scientific field, and chosen subject. During the Renaissance, the majority of individuals who painted the biblical scene were male artists at the pinnacle of their careers. Per the nonprofit Advancing Women Artists organization , which restores and exhibits works by Florence’s female artists, Nelli’s masterpiece placed her among the ranks of such painters as Leonardo da Vinci, Domenico Ghirlandaio and Pietro Perugino, all of whom created versions of the Última Ceia “ to prove their prowess as art professionals. & # 8221

Despite boasting such a singular display of skill, the panel has long been overlooked. De acordo com Visible: Plautilla Nelli and Her Last Supper Restored, a monograph edited by AWA Director Linda Falcone, Última Ceia hung in the refectory (or dining hall) of the artist’s own convent, Santa Caterina, until the house of worship’s dissolution during the Napoleonic suppression of the early 19th century. The Florentine monastery of Santa Maria Novella acquired the painting in 1817, housing it in the refectory before moving it to a new location around 1865. In 1911, scholar Giovanna Pierattini reported, the portable panel was “removed from its stretcher, rolled up and moved to a warehouse, where it remained neglected for almost three decades.”

Plautilla Nelli's "Last Supper" prior to restoration (Rabatti & Domingie)

Plautilla’s Última Ceia remained in storage until 1939, when it underwent significant restoration. Returned to the refectory, the painting sustained slight damage during the momentous flooding of Florence in 1966 but escaped largely unscathed. Upon the refectory’s reclassification as the Santa Maria Novella Museum in 1982, the work was transferred to the friars’ private rooms, where it was kept until scholars intervened in the 1990s.

Now, for the first time in some 450 years, Nelli’s Última Ceia—newly restored following a four-year campaign by AWA—is finally on public view. No longer consigned to Santa Maria Novella’s private halls, the work is installed in the church’s museum, where it hangs alongside masterpieces by the likes of Masaccio and Brunelleschi.

According to a press release, AWA raised funds for the project through crowdfunding and a donation-based “Adopt an Apostle” program. The Florentine nonprofit’s all-woman team of curators, restorers and scientists then began the arduous process of restoration, performing tasks including removing a thick layer of yellow varnish, treating flaking paint and conducting an analysis of the pigments’ chemical composition.

“We restored the canvas and, while doing so, rediscovered Nelli’s story and her personality,” lead conservator Rossella Lari says. “She had powerful brushstrokes and loaded her brushes with paint.”

Detail of the "Last Supper" table (Rabatti & Domingie) Conservator Rossella Lari adds finishing touches to the painting (Rabatti & Domingie)

Given the fact that reflectography found little evidence of under-drawing, Lari adds, it’s clear the nun-turned-artist “knew what she wanted and had control enough of her craft to achieve it.”

Nelli, born into a Florentine merchant family in 1524, joined the Dominican Santa Caterina convent at age 14. Per Financial Review’s Nicky Lobo, she began her artistic career by making miniature copies in the style of Renaissance master Fra Bartolomeo. Soon, the self-taught artist found herself in high demand, garnering private devotional commissions from the city’s wealthy families.

As one of just four women cited in Giorgio Vasari’s Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors and Architects, Nelli commanded more attention than the majority of her female peers. In fact, the biographer wrote, “There were so many of her paintings in the houses of gentlemen in Florence, it would be tedious to mention them all.”

Nelli’s status as a nun enabled her to pursue art at a time when women were all but banned from the profession. De acordo com Artsy’s Karen Chernick, Renaissance nunneries “extracted women” from domestic duties such as marriage and motherhood, freeing them to engage in otherwise off-limits activities.

“We think of these nuns as imprisoned, but it was a very enriching world for them,” AWA Director Linda Falcone tells Chernick.

Jesus and John prior to restoration (Rabatti & Domingie) Jesus and John post-restoration (Rabatti & Domingie)

Renaissance women “could obviously paint as part of their cultural education,” Falcone says, “but the only way they could paint large-scale works and get public commissions was through their convent.”

Most paintings produced by Nelli and her workshop of some eight fellow nuns were smaller devotional works made for outside collectors. But some canvases—including Última Ceia and others designed for private use within the convent—were monumental, requiring expensive scaffolding and assistants that the nuns paid for with funds from their commissions.

Per the AWA statement, the newly restored work was created in true “workshop style”—in other words, different artists of varying levels of expertise contributed to the religious scene.

Nelli's signature and appeal for viewers to "Pray for the paintress" (Rabatti & Domingie)

As Chernick reports in a separate Atlas Obscura article, Nelli chose to depict Jesus and his 12 apostles dining on fare typically enjoyed by the residents of Santa Caterina. In addition to traditional wine and bread, she included a whole roasted lamb, lettuce heads and fava beans. And unlike Última Ceia scenes painted by male artists, AWA founder Jane Fortune pointed out in a 2017 essay for the Florentine, Nelli’s tableware is incredibly elaborate among the items on display are turquoise ceramic bowls, fine china platters and silver-adorned glasses.

According to historian Andrea Muzzi, Última Ceia builds on the style established by Leonardo da Vinci’s similarly themed work. This monumental fresco, painted for the refectory of Milan’s Santa Maria delle Grazie between 1495 and 1498, was so influential, Muzzi writes in her essay “A Nun Who Paints,” that the “sacred subject could no longer be represented without his work being taken into account.” An apostle painted fourth from the left in Nelli’s version, for example, gestures with open hands in a manner reminiscent of Leonardo’s composition.

Para Financial Review , Lobo paints an apt portrait of Nelli’s singular skill: “Picture the nun in her holy garments, mixing her pigments and stepping up onto scaffolding to brush enormous strokes of paint onto a canvas taller than her and wider than a contemporary billboard,” he writes. “The physical undertaking would have been immense, requiring great strength, focus and discipline—to say nothing of the will required to take on this sacred subject attempted before only by the male greats.”

An inscription hidden in the upper left corner of the painting suggests Nelli was keenly aware of the landmark nature of her creation. Written in Latin, it bears the artist’s name (an unusual declaration of authorship for the period) and a poignant appeal to the viewer: “Orate pro pictora,” or “Pray for the paintress.”

The painting is now on view in Santa Maria Novella Museum (Rabatti & Domingie) Nelli's apostles pre-restoration, possibly Thomas and Peter (Francesco Cacchiani) Nelli's apostles post-restoration, possibly Thomas and Peter (Rabatti & Domingie)


Assista o vídeo: Italian Renaissance vs. Northern Renaissance AP European History