Urartu 714-715 AC

Urartu 714-715 AC


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


O antigo reino de Urartu

O Reino de Urartu surgiu no século 13 aC. Era formada por um conjunto de tribos e países em rede político-militar que habitavam a área ao redor do Lago Van nas Terras Altas da Armênia, ao norte da região mesopotâmica. Sua capital era Tushpa-Van, uma cidade protegida pela cidadela de Van, na costa leste do Lago Van. As três cidades mais importantes para o reino, além de Tushpa-Van, eram Erebuni, Argishtihinili e Musasir. Os dados arqueológicos desta região são esparsos e a maior parte de sua história foi coletada de antigos artefatos assírios. Por esse motivo, a história mais detalhada do Reino de Urartu cobre o período em que Urartu e a Assíria se enfrentaram pelo domínio nos séculos IX e VIII aC. O Reino de Urartu caiu no início do século 6 aC.

A terra que Urartu governava era composta de muitos grupos diferentes de povos. A partir de exemplos da tablatura urartiana, sabe-se que o povo de Urartu se referia a si mesmo como “Biainili”. Textos urartianos mostraram que os reis de Urartu muitas vezes se autodenominavam "rei da terra de Biaini" e, em textos assírios, os reis urartianos eram rotulados de "rei da terra de Nairi". A terra de Nairi / Biaini é conhecida por ser a região ao redor do Lago Van (ou Mar de Nairi). Os textos hebraicos referem-se a Urartu como o "Reino de Ararat". Os historiadores acreditam que durante todo o período de vida do reino, os povos de Mitanni, Khurry, Khaldea e sangue hitita viveram entre os urartianos durante sua história inicial. Seus habitantes posteriores, aqueles que acabaram com o reino, foram os Frígios, Moskes, Armens, Citas, Alanos e Cimérios. Alguns desses grupos foram levados para Urartu como prisioneiros de conquista e muitas vezes colocados para trabalhar na força de trabalho. Outros, como os cimérios, que eram nômades, Moskes e Alanos, invadiram a terra pelo norte por volta de 580 AEC.

A maior parte do conhecimento sobre Urartu vem de uma série de tábuas de argila encontradas entre as antigas ruínas assírias. Eles guardam os relatórios de agentes de inteligência assírios que foram enviados a várias cidades de Urartu. Essas tábuas de argila nos dão um registro da história de um período por volta de 714 AEC. Durante esse tempo, o Reino de Urartu estava no auge do domínio, mas o Reino Assírio havia recentemente recuperado seu poder sob o governo de Sargão II. Ao estudar os registros históricos dos conflitos que ocorreram entre Urartu e seus vizinhos, pode-se estimar os limites de onde as fronteiras de Urartu se estendiam. Ao norte, Urartu se estendia perto do Mar Negro e das montanhas Caucus. Ao leste, a região do Lago Urmia. A oeste, consumia as montanhas de Taurus e compartilhava uma aliança e fronteira com o país costeiro mediterrâneo de Tabal. E ao sul, as montanhas Zagros que separavam o reino da Assíria.

A terra que Urartu controlava era montanhosa e densamente arborizada. Existem vários rios e afluentes que percorrem a terra também, como o Araxes, o Eufrates, o Tigre e o Kura. Existem também três grandes lagos, Lago Van, Sevan e Urmia. O Lago Van e o Urmia são lagos de água salgada, portanto, fornecem bastante sal e um ecossistema diversificado para suas regiões. Nos muitos vales da terra, cultivavam-se algodão, amoreiras, videiras, damascos (a fruta nacional da Armênia), pêssegos, romãs, outras árvores frutíferas, arroz e tabaco. Certas cidades se concentravam na silvicultura e na criação de reis e exércitos de gado e cavalos, muitas vezes usavam suas florestas como campos de caça e treinavam cavalos para cavalaria e carruagens. Devido às características montanhosas da terra, a mineração fornece uma abundância de minerais, cristais, nafta, cobre, sal, ferro, chumbo, prata, ouro, bórax, arsênico e pedras semipreciosas. Esse fator, combinado com a possibilidade de ancestralidade hitita, emprestou às excelentes habilidades de trabalho em metal e carruagem dos urartianos.

Como Urartu era muito montanhoso, viajar entre vilas e cidades não era fácil. O clima frio e a neve dos invernos tornaram a viagem ainda mais difícil. As cidades eram separadas em distritos governados por governadores escolhidos pelo rei ou vice-reis depois de Rusa I. No entanto, as montanhas davam vantagens militares a Urartu. As cidades não estavam apenas protegidas das forças invasoras que teriam dificuldade em atravessar as montanhas, mas muitas também estavam protegidas por fortalezas. Essas fortalezas também vigiavam as muitas rotas comerciais que atravessavam o Urartu. E nos séculos 9 e 8 aC, Urartu controlava as rotas comerciais que levavam ao Mediterrâneo. Essas rotas comerciais provaram ser um ativo econômico extremamente importante para o reino e elevaram seu domínio no Oriente Próximo durante esse período.

O Reino de Urartu foi em um ponto o maior e mais dominante estado na região da Mesopotâmia. Não era uma única nação, mas sim um governo unificado que controlava e protegia os vários distritos e povos independentes de sua terra. No final do reino em 585 AEC, os nômades cimérios do norte, os frígios do oeste e os citas do leste invadiram Urartu, se misturaram às terras altas e misturaram os Bianilini e os Armens, que sabidamente ocuparam a área a oeste do Lago Van. Após a queda de Urartu, esses novos povos formaram o primeiro reino armênio.


Introdução

A antiga Armênia, localizada na área do sul do Cáucaso da Eurásia, foi colonizada na era Neolítica, mas seu primeiro estado registrado foi o reino de Urartu do século IX aC. Incorporada ao Império Persa de Ciro, o Grande, no século 6 aC, a dinastia Orôntida governou como sátrapa persa, uma função que executou para seus próximos senhores, os macedônios e o império selêucida, no século 3 aC. Sob as dinastias Artaxiad e Arsacid, o país floresceu, mas muitas vezes ficou preso entre as ambições da Pártia e Roma, e depois os Impérios Sassânida e Bizantino. As fronteiras do estado variaram consideravelmente ao longo dos séculos, mas fatores comuns como religião e idioma foram unidos por clãs dinásticos de longa duração, que deram à Armênia sua própria identidade única ao longo da antiguidade.


Rescaldo

Após a Guerra Urartu-Assíria, nenhuma entidade política estava destinada a sobreviver. As constantes conquistas e campanhas militares da Assíria enfraqueceram o poder central do rei após a morte de Assurbanipal. Depois de alguns anos, começando em 627 AEC, a Assíria caiu em uma série de guerras civis que culminaram na Revolta da Babilônia por Nabopolassar e uma invasão pelo Império Medo sob Ciáxares.

O Império Assírio seria destruído por uma série de batalhas que os levaram até os limites mais externos de seu território. O que havia se tornado o maior império de toda a Mesopotâmia desabou devido à incapacidade de manter os requisitos militares para defender as terras conquistadas. Este foi um dos maiores problemas com todos os impérios antigos e foi agravado pela falta de comunicação rápida.

Impérios da Mesopotâmia (600 aC) - Atlas histórico (1923)

Após a invasão e saque da Assíria, os remanescentes da civilização de Urartu foram saqueados e destruídos pelos medos e citas em 590 aC. Isso resultaria no colapso completo de sua civilização e nem Urartu ou Assíria estavam destinados a ser grandes potências políticas novamente na história antiga.

Urartu-Assyria WarUrartu em 743 BCLocationArmenian HighlandsResultAssyrian VictoryBelligerentsUrartuNeo-Assyrian EmpireCommanders e líderes Rusa I, Argishti II, Rusa II, Sardur III, Erimena, Rusa III, Rusa IVTiglath-Pileserno Empire, estimativas confiáveis


Urartu 714-715 AC - História

O nome original de Urartu era Biainele, sua capital, a fortaleza rochosa Tu pa (Van moderna). O país pode ser visto como um grande retângulo, com o Lago Van (& quotThospitis & quot) como seu sudoeste, o Lago Urmia (& quotMatianus & quot) como seu sudeste, o Lago Sevan (& quotLichnitis & quot) como seu nordeste e o Lago ildir como seu canto noroeste. Em seu centro estava a montanha Massis. Este cume impressionante foi chamado na Idade Média em homenagem ao reino: o Ararat, tão conhecido da história bíblica sobre Noé (Gênese 8.4) e o Dilúvio.

Parece que, a partir do século IX, Urartu foi governado por uma única dinastia, que expandiu seu reino ao sul em um período em que a Assíria era fraca. O Eufrates tornou-se a fronteira ocidental de Urartu. No entanto, a Assíria se recuperou e, em 714 AEC, o rei armênio Rusa foi derrotado pelo rei assírio Sargão, que marchou quase sem oposição pelo país e tomou posse da estátua do deus supremo urartiano Haldi. (O evento está registrado na Lista Eponym da Assíria.) Após essa humilhação, Rusa se recusou a viver e cometeu suicídio.


Rusa foi sucedido por Argi te II, que optou por uma 'expansão interna': o país ao longo das Araxes foi desenvolvido - algo que é provado por arqueólogos, que estabeleceram que existem muito mais povoados do século VII do que do século VIII. Após um século de desenvolvimento, o país fértil tornou-se um alvo natural para os nômades que viviam ao norte do Cáucaso (conhecido pelos gregos como 'citas', sakesinai ou cimérios). Os arqueólogos descobriram que muitas fortalezas urartianas foram destruídas antes que 600 pontas de flecha de um tipo conhecido da Ucrânia indiquem que os citas foram os responsáveis ​​pela destruição.


Tendo sofrido com a invasão cita, o país foi um alvo fácil para os sucessores dos assírios, babilônios e medos. É possível que Urartu estivesse sujeito ao império medo em 585 AEC, porque naquele ano um exército medo travou uma batalha no rio Halys, na Turquia central, contra o rei lídio Alyattes. A anexação real pode ter ocorrido já em 605; nesse caso, o conquistador Medo foi Ciaxares. Alternativamente, a anexação real ocorreu mais tarde, em 547, durante o reinado de Ciro, o Grande, o rei persa que derrubou os medos. Deve-se notar que locais como avustepe não foram destruídos apenas pelos citas, mas por um segundo inimigo não identificado.


Urartu viveu como uma satrapia e, mais tarde, como um reino independente chamado Armênia.


Remanescentes de uma civilização antiga e # 8211 pesquisadores encontram uma fortaleza de 3.000 anos sob o lago turco

Pesquisadores da Universidade Van Yüzüncü Yıl e uma equipe de mergulhadores descobriram o que se acredita ser os restos de uma antiga fortaleza no fundo do Lago Van, na Turquia. O chefe da equipe de mergulho e cinegrafista subaquático Tahsin Ceylan disse que foram informados por outros mergulhadores e arqueólogos que não havia nada para encontrar na água.

A equipe realmente encontrou um extenso site de aproximadamente um quilômetro de tamanho. Paredes de fortalezas com cerca de 3 a 4 metros de altura são visíveis sob o lago. Chamando a descoberta de um “milagre”, Ceylan disse que os arqueólogos viajariam para a área para pesquisar e fornecer informações sobre o local.

Ceylan disse em entrevista ao Hürriyet Daily News que o lago foi colonizado por muitas civilizações ao longo de 600.000 anos. Antigamente, acreditava-se que o lago tinha propriedades misteriosas. A equipe agora está trabalhando para revelar os segredos contidos no site.

Os pesquisadores acreditam que a fortaleza foi construída pela civilização Urartu em algum momento entre os séculos IX e VI AC.

O Lago Van está localizado perto da fronteira entre a Turquia e o Irã. Conhecido por ser o maior lago de água salgada do mundo, é também o maior corpo de água endorreico da Terra (o que significa que é o maior corpo de água sem ligação ao oceano).

As lendas locais afirmam que havia ruínas de Urartu sob a água do lago, mas os arqueólogos não acreditavam que houvesse algo lá embaixo. A equipe responsável pela descoberta da fortaleza foi repetidamente informada que olhar sob o lago era uma perda de tempo.

Este caldeirão incrivelmente preservado é uma relíquia do antigo povo Urartu. Esta peça está no Museu das Civilizações da Anatólia, em Ancara. EvgenyGenkin & # 8211 CC-BY SA 3.0

Sem saída para o oceano, o nível da água do Lago Van pode subir e descer drasticamente. Os Urartu construíram sua civilização nas margens do lago quando os níveis estavam baixos. Os mergulhadores foram capazes de ver paredes de três a quatro metros de altura, o resto estava enterrado sob a lama. A equipe está se preparando para começar a escavação subaquática para aprender mais sobre as pessoas que viviam na área antes do aumento do nível da água.

O Urartu também era conhecido como Reino de Van. Sua nação se estendia da Turquia moderna até a Armênia e o Irã. Acredita-se que o Lago Van era muito importante para os Urartu.

Parte de um antigo castelo Urartu na cidade também está debaixo d'água. Testes foram conduzidos naquele castelo que mostram que ele tem quase 3.000 anos de idade.

A verdadeira origem do povo de Urartu é desconhecida. Alguns historiadores pensam que essas pessoas migraram de algum lugar a oeste para o planalto armênio, então conhecido como Nairi. Eles se autodenominavam Khaldians ou filhos do deus Khaldis, assim como o nome dos assírios reflete o nome de seu deus Assur.

Este mapa mostra a escala da antiga civilização Urartu. Lake Van perto do centro. Este excelente mapa é de Sémhur, CC-BY SA 3.0

O nome do reino nos é transmitido pelos assírios, não pelos próprios Urartu. Nada se sabe sobre o início do reino. O povo acabou se tornando conhecido por seu trabalho em metal. Eles falavam uma língua relacionada ao hurrita (que não se conhece por estar conectada a nenhuma outra língua do mundo). Os Urartu usavam o cuneiforme assírio em sua linguagem escrita.

Assim como o início do reino foi perdido nas brumas do tempo, também o fim do reino é um mistério. É sabido que o reino Urartu chegou ao fim entre 585 e 590 AEC, mas nenhum relato do fim foi encontrado, e a data exata em que seu reino terminou está sendo contestada por arqueólogos.

A mesma equipa que encontrou esta fortaleza fez uma descoberta diferente no ano passado no mesmo lago. Eles descobriram uma área de 1,5 km de estranhas estalagmites que eles chamam de "chaminés de fadas subaquáticas".

No início deste ano, a mesma equipe também encontrou os restos de um navio russo que se pensava ter afundado em 1948.


Poucos episódios da história são tão sombrios e misteriosos quanto o antigo reino de Urartu. O chamado Reino de Van surgiu no século IX aC e prosperou na área entre os lagos de Van, Urmiah e Sevan, na região que correspondia aproximadamente à antiga Armênia e que hoje em dia incorpora partes do leste da Turquia, do Irã e do moderno República Armênia. Após a destruição do reino, seu desaparecimento foi tão completo que não havia nenhum registro claro da existência do Império Urartiano em obras clássicas como as Histórias de Heródoto e apenas referências esquemáticas na Bíblia.

As enormes ruínas de Van, com suas inscrições misteriosas, na margem do grande lago, foram explicadas por Moses Khorenatsi, o cronista armênio do século 5, como obra da lendária rainha assíria Semiramis, uma história provavelmente retirada do folclore local. A primeira tentativa registrada de estudar essas ruínas foi feita pelo estudioso alemão Friedrich Eduard Schulz em 1827, enviado pela Sociedade Asiática Francesa. Schulz fez cópias de várias inscrições e as enviou de volta a Paris. Infelizmente, Schulz e seu partido foram atacados por bandidos em 1829 e ele foi morto. Essas cópias não foram publicadas até 1840 em Paris, onde foram mostradas várias inscrições em persa antigo e cuneiforme assírio, ele próprio não totalmente traduzido, enquanto o resto das inscrições estavam em um idioma desconhecido.

Em meados do século XIX, a antiga Mesopotâmia estava na moda na Europa, e as atividades de Austen Henry Layard e Paul-Emile Botta cativaram a imaginação do público com a redescoberta da Assíria e da Babilônia. O grande impulso para traduzir inscrições assírias trouxe o nome de "Urartri", embora ainda não estivesse associado ao Reino de Van.

O Castelo de Van sofreu as depredações dos caçadores de tesouros, e artefatos, principalmente bronzes, começaram a aparecer no mercado de antiguidades. Essas descobertas foram adquiridas avidamente por empresas como o Museu Britânico e o Hermitage em Moscou, mas foram atribuídas erroneamente aos assírios ou mesmo à era persa sassânida. Layard enviou seu protegido Hormuzd Rassam para cavar em Van e nas proximidades de Toprakkale, no final da década de 1870 e início de 1880. Em Van, os caçadores de tesouros fizeram seu trabalho exaustivamente, embora em Toprakkale Rassam e outros tenham sido capazes de trazer alguns achados de volta. Infelizmente, muitos artefatos foram armazenados ou exibidos nas seções assírias dos museus. Boris Petrovsky, o grande estudioso urartiano da Rússia, observou ironicamente que grande parte da arqueologia do Reino de Van tinha de ser feita no porão do Museu Britânico. A contribuição dos arqueólogos soviéticos em anos posteriores não deve ser esquecida e, apesar de toda a sua bagagem ideológica, sua abordagem exaustiva e metódica foi um antídoto bem-vindo para as atividades de caçadores de tesouros e amadores entusiastas. Essas escavações produziram resultados espetaculares em locais como Kamir Blur e Erebuni, o que avançou bastante a compreensão de Urartu.

A decifração da língua urartiana foi um processo tão lento e vacilante quanto a descoberta dos monumentos urartianos. Não havia pedra de Roseta ou Michael Ventris da decifração de Urartian. Edward Hincks deu os primeiros passos no estudo e identificou os nomes de vários reis urartianos e palavras como "cidade". As cópias de Layard das inscrições em Van, feitas em 1850, ajudaram AH Sayce a fazer mais progresso em seu estudo de 1882, identificando o nome da "terra de Biaini" e, assim, ligando-o firmemente ao Urartu mencionado nas Crônicas Assírias. No entanto, Sayce rejeitou firmemente uma conexão com qualquer idioma hurrita, o que foi contestado por estudos posteriores. A decifração de Urartiano também foi prejudicada pela pequena quantidade de inscrições, em comparação com o assírio. Outras contribuições para este grande esforço foram feitas por estudiosos de muitas nações, então, finalmente, no final do século XIX e no início do século XX, a história do Reino de Van começou a emergir à luz, depois de mais de dois e um meio milênio de escuridão.

As Origens e Fundação do Reino de Van

A cena em que o reino de Urartian emergiu é obscura e escassamente documentada. A maioria das generalizações que podem ser feitas provém das ciências inexatas da cultura material e da evidência linguística. No século IX aC, o poderoso Império Hitita, que se estendeu pela Anatólia do Egeu à Síria, era apenas uma memória, mas a cultura hitita sobreviveu em seus muitos estados sucessores, que eram os vizinhos dos urartianos, produzindo versões provinciais da escultura hitita e usando os hieróglifos hititas. Esses reinos eram belicosos e ambiciosos em sua área. A sudeste ficava o poderoso Império Assírio, a maior potência militar do Oriente Médio.

Do coração montanhoso de Urartu, ao redor do Lago Van, tudo o que podemos dizer é que parecia haver uma população estabelecida há muito tempo, cuja cultura material no trabalho em metal, especialmente ouro, mostrava algum nível de sofisticação. Essa população falava um dialeto do hurrita, que era um grupo de povos que habitava a região há vários séculos.

A menção documental mais antiga da terra de Urartu pode ser encontrada em fontes assírias. O rei assírio Salmanasar I (1280 - 1261) lançou uma campanha para subjugar a terra que chamaram de Uratri, que significa um lugar montanhoso na Assíria. Nessa época, ficou claro que a população estava dividida em vários reinos. As inscrições do rei assírio Takulti-Ninurta I registraram que uma revolta de 43 reis das terras de Nairi foi sufocada. Significativamente, a menção mais antiga dos urartianos pode ser encontrada em fontes assírias. Nesse estágio, os habitantes desta terra montanhosa experimentaram a Assíria como um invasor agressivo e dominador, mas a cultura assíria afetaria profundamente Urartu. Os urartianos adotaram a mesma escrita cuneiforme para inscrever seus monumentos, o que deixou de lado a antiga escrita hieroglífica (embora não tenha desaparecido completamente). Crucialmente, os urartianos adotaram as práticas e equipamentos militares assírios, de modo que os exércitos urartianos posteriores usaram os capacetes cônicos do tipo assírio, que substituíram em grande parte o estilo hurrita de capacete cilíndrico com crista. Assim, com o tempo, é provável que a agressão assíria tenha fornecido o ímpeto para que esses habitantes das montanhas se unissem, bem como forneceu a inspiração para sua cultura.

É apenas no reinado de Salmaneser III (858-825) que os registros assírios dão uma ideia da mudança política ocorrendo em Urartu. Isso está registrado nas placas de bronze ilustradas, que antigamente faziam parte dos monumentais Portões Balawat. As seções principais estão hoje alojadas no Museu Britânico. Os relevos de bronze fornecem a primeira representação visual dos guerreiros urartianos, mostrados usando os capacetes de estilo hurrita com crista. Este relato também nomeia o principal antagonista de Salmaneser como "Aramu, o Urartiano", cuja cidade real de Arashku foi saqueada e queimada pelas forças assírias. Mais uma vez, os Portões Balawat contam a história dos exércitos assírios conquistando tudo, mas dentro disso é evidente que Urartu estava agora sob a jurisdição de um único rei, embora não seja possível estabelecer quão firme era seu controle sobre este reino ou confederação.

Mesmo permitindo o exagero, é claro que os assírios desferiram outro golpe paralisante neste jovem reino. A evidência de que essa situação havia começado a mudar veio em 834 AEC. O idoso Salmaneser III, assolado por dificuldades internas, não foi capaz de liderar a expedição sozinho, então ele despachou seu general Daian Ashur para atacar Urartu. A fonte relata que um novo rei Sarduri I de Urartu, saiu para enfrentar os exércitos assírios. O resultado da batalha não foi declarado, mas o reinado de Sarduri I anunciou uma nova era para Urartu e, pela primeira vez, o reinado do rei Urartiano foi atestado por inscrições dentro do território urartiano. Sarduri deixou sua marca na nova era de Urartu com a fundação de uma nova capital fortificada em Van (Tushpa), cujos restos ainda existem hoje, empoleirada em uma rocha que domina a cidade em ruínas de Old Van. Sobre esta rocha há uma inscrição na qual Sarduri registrou seu feito, descrevendo-se como "Sarduri, filho de Lutipri, o magnífico rei". A partir disso, podemos ver que Urartu era agora um reino unido com ambições imperialistas à maneira da Assíria. Notavelmente, a inscrição não foi apenas uma imitação das inscrições reais assírias, mas também foi escrita na língua assíria. Atualmente, não há como saber se Sarduri era parente de Aramu ou se foi o fundador de uma nova dinastia.

Meuna, a Grande Conquistadora e Construtora

Apesar de suas realizações, Sarduri provavelmente governou um reino bastante modesto, que foi estabelecido em uma época de fraqueza assíria. Não havia nada que garantisse que não seria extinto quando o vento político mudasse. Coube aos sucessores de Sarduri I se somar a esse núcleo e desenvolver o Reino de Van como um poder a ser considerado. Sarduri foi sucedido por seu filho Ishpuini, mas foi no reinado do neto de Sarduri, Menua, que Urartu passou por seu período de maior expansão. O nome de Menua pode ser encontrado no maior número de inscrições que registram essa política de encaminhamento. As evidências das conquistas e construções de Menua podem ser encontradas no extremo leste até Qalatgar, abaixo do lago Urmia, no atual Irã, a leste. A oeste, Menua deixou seu nome inscrito em uma fortaleza na montanha em Palu, perto da cidade de Elaziğ, perto da moderna Malatya, cerca de 400 quilômetros a oeste de Van. Sob Menua, o poder urartiano também foi empurrado para o norte, até Bushbulak, embora ainda não até o lago Sevan. Ao lado disso, Menua colocou seu nome em mais edifícios do que qualquer outro rei urartiano.

O chamado "Horhor Chronicle" inscrito em pedra no castelo de Van, registrou que o filho de Menua, Argishti I, estendeu o reino ao norte até o lago Sevan, onde o domínio urartiano foi consolidado pela construção das cidades-fortaleza de Erebuni e mais tarde Argishtihinili. Curiosamente, os registros de espólio não listam apenas riquezas minerais e animais, mas também milhares de pessoas. Sem dúvida, eles suplementaram a escassa população do reino para os imensos projetos de construção.

O período de domínio local de Urartu assentou em fundações instáveis. A natureza montanhosa do coração de Urartian sugeria uma população relativamente baixa, em comparação com as grandes extensões de território assírio no que hoje é o norte do Iraque, que eram muito maiores e mais ricos em agricultura. Urartu também foi soldado a partir de partes constituintes menores que se uniram para resistir aos constantes ataques assírios. As fontes são muito esparsas para nos dizer se este processo de unificação foi cooperativo ou coagido. No entanto, é claro que a agressão assíria plantou inadvertidamente uma semente, e foram os desenvolvimentos dentro da Assíria que permitiram que essa semente germinasse.

Perto do final do reinado do rei assírio Salmaneser III, seus filhos começaram a disputar e lutar pelo legado do velho rei. A luta subsequente deu origem a um período de reis enfraquecidos, governadores ambiciosos e uma poderosa rainha viúva Sammurammat (Rainha Semiramis da tradição clássica). Eventualmente, Tiglath Pileser III (745-727) usurpou o trono após uma revolta em Kalhu e se tornou um governante forte da velha escola. Desse ponto em diante, os dias do apogeu de Urartu estavam contados, embora o reino ainda tivesse mais um século e meio antes de sua morte final.

De certa forma, os habitantes das terras de Uratri e Bianili tiveram a unificação forçada a eles por quatro séculos de invasões, e eles não estavam sozinhos. Aram-Damasco foi o foco de uma breve aliança levantina contra a Assíria.

No entanto, no caso de Urartu, isso levou ao governo de uma dinastia e ao desenvolvimento de um reino com uma identidade distinta. Isso se reflete no desenvolvimento de um estilo artístico que é imediatamente reconhecível como urartiano. Obviamente, essa era a arte do palácio da dinastia governante, e devia tanto aos modelos assírios quanto à arte de estado de Urart. No entanto, alguns artefatos impressionantes sobrevivem, como um grupo de estatuetas de bronze de divindades, leões, mas principalmente criaturas míticas esplêndidas que combinam os corpos de touros, leões e águias com a forma humana. Essas peças já fizeram parte de um único trono, que se acredita terem sido descobertas em Toprakkale por caçadores de tesouros, e agora estão espalhadas entre coleções em Paris, Londres, São Petersburgo e Nova York. Quanto à arte monumental urartiana, quase nada sobreviveu, com exceção da estátua do deus Teisheba, agora no museu de Van, mas sabemos que ela existiu por relatos assírios. O governo centralizado dos reis de Van também teve um impacto na paisagem de Urartu. Os herdeiros de Sarduri foram grandes engenheiros hídricos e foram responsáveis ​​pela construção de um número significativo de canais para irrigar a terra. Havia orgulho evidente nesses empreendimentos, pois foram registrados pelos reis urartianos em suas inscrições. O canal Şaram-Su, que data do reinado de Menua, vai do vale Hoşap ao lago Van, uma distância de 45 milhas, e ainda está em operação hoje, mais de dois milênios e meio depois.

O Reavivamento Assírio

Com o advento do reinado de Tiglath Pileser III em 745 AEC, veio um renascimento na sorte da Assíria às custas de Urartu. No início de seu reinado, Tiglath Pileser registra que derrotou Urartu e seus aliados na batalha de Arpad em 743, e em 735 liderou uma expedição contra a capital em Tushpa, na qual os assírios devastaram a cidade, mas não conseguiram conquistar a fortaleza. a rocha. Sarduri II presidiu o zênite e depois o declínio do reino, mas não se sabe como seu reinado chegou ao fim. Seu filho Rusa I iria presidir dias ainda mais sombrios. Depois de alguns anos de silêncio, a ameaça assíria voltou na forma de Sargão II. Registros assírios mostram extensa atividade de espionagem enquanto Sargon coletava informações sobre seus inimigos, especialmente Urartu. Em 714 AEC, os planos foram concluídos e um grande exército assírio marchou de Kalhu, com o objetivo de restabelecer o prestígio assírio além de sua fronteira norte. Somos abençoados com um relato detalhado desta expedição, agora alojada no Louvre, na qual Sargon não apenas registra as batalhas e adversidades de seu exército, mas também dá uma das descrições mais detalhadas da própria Urartu, para adicionar às suas inscrições lacônicas . Os exércitos de Sargon derrotaram as forças de Rusa no monte Uaush (hoje Monte Sahand). Os invasores então cortaram as terras de Urartu e circundaram o Lago Van, destruindo vilas, vinhas, pomares e sistemas de canais em uma trilha de destruição. Não há registro de que a própria Van foi atacada, mas o gesto final de Sargon foi talvez mais cruel quando ele devorou ​​Musasir, um aliado próximo de Urartu, e destruiu o templo de Haldi, a divindade principal de Urartu. O relato de Sargão alega que quando Rusa ouviu sobre essa profanação e a "remoção do deus Haldi" para a Assíria, ele tirou a própria vida, embora não possamos verificar isso. Estranhamente, o que o relato assírio revela é a incrível riqueza de Urartu e seus aliados.

O Reino de Van foi humilhado, mas ainda era um poder significativo. O novo rei, Argishti II, fez grandes esforços para restaurar o prestígio do reino sobre governadores vacilantes e afluentes recalcitrantes. Além disso, o reinado de Argishti II mostrou que os urartianos ainda estavam construindo fortalezas e monumentos. Alguns estudiosos de Urartu questionaram se a versão assíria dos eventos conta a história completa e que mesmo em face desses ataques Urartu era mais resistente. A natureza montanhosa do reino significava que os urartianos podiam se retirar para dentro de fortalezas nas montanhas e levar seus rebanhos para vales escondidos. O visitante dessa região fica surpreso ao saber que, de um ponto alto, pode-se ver literalmente dezenas de quilômetros, e um exército dificilmente pode se aproximar sem ser observado. Registros assírios costumam dizer que eles trancaram os urartianos em fortalezas, o que pode indicar que, uma vez que os urartianos estivessem enfurnados em uma fortaleza, pouco podiam fazer, pois as técnicas de cerco assírias que funcionavam tão bem na Palestina eram impraticáveis ​​nas montanhas de Urartu.

O fim de Urartu.

O ataque assírio sem dúvida foi destrutivo, mas os reis em Tushpa conseguiram manter sua autoridade sobre as terras de Urartu. Na extremidade oposta do reino, um inimigo muito mais mortal estava tomando a forma da transumância. Desde o final do século VIII aC, os povos das estepes, ao norte do mar Negro, estavam se movendo. Stories of these migrations were still told in classical times, as Herodotus recounts that Scythians were forced southwards by the Massagetae, and fell upon a people called the Cimmerians, chasing them down into Asia Minor. Herodotus is famously unreliable, but part of the tale is supported by the facts. The Cimmerians hit Urartu first. Rusa I was compelled to devote attention to the defences of the northern frontier, and Assyrian records tell of an Urartian defeat at the hands of the Cimmerians in Rusa's reign. By the 7th century BCE the Cimmerians appear to have been accommodated, and were settled by Lake Van, and there is archaeological evidence that the Urartians employed Scythian mercenaries.

Assyria was also subject to attacks by these mounted nomads, and similarly fought the Scythians and hired them as mercenaries. At this time of instability relations with Assyria warmed, and Rusa II sent emissaries to congratulate King Ashurbanipal for his victory over the Medes in 654 BCE. The Kingdom of Van was still complete, although the last phase of Urartian history is somewhat shadowy. Rusa II and his son Sarduri III built an impressive second capital near to the rock of Van, on the hill of Toprakkale, named Rusahinili. It was also in the 7th century that the great defensive city of Teishebaini was built west of Lake Urmiah, on Urartu's north eastern edge. After this point we have the names of five consecutive rulers, but know nothing of their achievements, if any. What is clear is that an era of turbulence was reaching its peak, which would shatter the existing political map. Assyria was the first to fall. This empire, hated by its enemies, was crushed by an alliance of Babylonians and Medes. Herodotus contributes that the arrival of a Scythian army was the deciding factor in the fall of Ninevah, the last Assyrian capital, in 612 BCE.

The fall of the Kingdom of Van is shrouded in darkness. Urartu is thought to have succumbed in around 585 – 590 BCE, there is no written account and this timescale is not undisputed. Although the end of the Urartu is mysterious, we do have a witness to the fall. Boris Piotrovsky headed the excavation of the city of Teishebaini, now Karmir Blur in modern Armenia. Here we have the remains of a city that was besieged, and the archaeologists believe, was consumed in a great conflagration during a final night attack. Along with many treasures and everyday artefacts we have the remains of many Urartians, young and old, who had taken to the citadel when the city was attacked. Embedded in the walls are many arrowheads of the Scythian style, which indicate the identity of the attackers. Although Teishebaini was on the edge of the kingdom, the evidence is that the capital Rusahinili fell to a siege at around the same time, although the site was far less well preserved. At this point Urartu disappears from history, and frustratingly we cannot be sure who struck the final blows. Some Urartian treasures have turned up in Scythian burial mounds in the Caucasus, no doubt the result of plunder, and there is evidence that the power vacuum was filled by the emergent Median Empire. For the time being it is reasonable to assume that these two peoples were involved in Urartu's destruction.

At this point a new people appeared in the sources, the Armenians. Herodotus alleges they came from Phrygia in the west, but whatever the case they became dominant, giving their name to the region. As for the Urartians, although their achievements and identity were forgotten rapidly, the people themselves apparently remained where they were, and their monuments stood idle so that even locals could not say who built them.


Clearing up some misconceptions about Urartu

This is a post I've been thinking of creating for a while. I've seen quite a few comments in this subreddit (and others) recently that have an untrue or overly simplistic view of Urartu. I thought that it might be beneficial to have some quick points as references for people.

The Urartians did not call themselves Urartians. It's thought that they called themselves Shuri ou Suri. This may be related to the Armenian word for "sword", could be related to some other weapon, could be a reference to Shupria (which was a region to the west of Lake Van), or could mean something else entirely. I personally wonder if the Nairian tribe Sharuria (which predated Urartu) is somehow connected (Sharuria would be the Assyrianized version of the name).

Urartu wasn't really a kingdom but a confederacy of numerous tribes of various ethnic/cultural backgrounds, just like Nairi. Unlike Nairi, it seemed to be a little bit more centralized, mainly because the kings of Urartu held their domain together through force.

There were at least 2 and possibly 3 or more Urartian royal dynasties. The first dynasty, that of the founder Arame/Aramu, who consolidated/conquered the Nairi tribes, was based out of the city of Arzhashkun. This initial dynasty wrote in Assyrian/Akkadian and not Urartian, and the god most often associated with Urartu, the chief god Khaldi, had not yet been introduced. It's been speculated that Arame was possibly pronounced as, or a regional dialect of, Arama--which is Indo-European (compare Sanskrit Rama, obviously Armenian Aram would be the modern version of Arama) Arama also didn't call his domain Shurili ou Bianili mas Nairi, so clearly there was some continuity between the Nairi Confederation and Urartu. It seems possible that Arame was an ethnic Armenian. The name of his capital, Arzheshkun is likely of Armenian etymology (Arjesh "bright, white" in Armenian+Assyrian geographic suffix -kun) The 2nd or 3rd king, Sarduri, moved the capital to Tushpa (Tosp).

There was a Nairi tribe called Uiram. This could be a version of Aram rendered in cuneiform (where vowels as we know them are interchangeable) or perhaps (my theory) this was Ayram (heroic people?) Obviously this would be an Armenian tribe.

There was another Nairi tribe called Duisuni/Diauehi. Armen Petrosyan and others have etymologized this as "the tribe of Duis or Daias" which would mean, "born of/kin of god(s)" or "born of/kin of daylight" ("day" and "diety" come from the same root). Daiasuni was located in the general region where Hayasa had previously been some centuries before.

Urartologist Paul Zimansky speculated that the Urartians (i.e. the people that introduced the Urartian language to the Armenian Highlands) had been a relatively small tribe from northern Iraq (probably near modern Rawandiz). This is likely where Ardini/Musasir, the holy city of their chief god, Khaldi, had been located. It's unclear when they entered the Armenian Highlands, but presumably it was well before the 860s BCE when Urartu as established.

The Urartian language is the only known relative of the Hurrian language, which had apparently died out some centuries before the establishment of Urartu. Oddly enough, Urartian was most similar to the initial versions of Hurrian (Old Hurrian)--from about a millennium before Urartu--than later dialects. Together, the Hurrian and Urartian languages constituted the only two known languages in the Hurro-Urartian language family (although Kassite may belong to this family). Some linguists like Igor Diakonoff and John Greppin speculated that Proto-Hurro-Urartian and Proto-NE Caucasian were connected, either through relation or through contact. However, the relationship, if any, is a matter of controversy. Despite this, this theory has since been mischaracterized by nationalists who claim that the Urartian language is the parent to, or a dialect of, certain NE Caucasian languages. Proponents of these claims love to suggest that the name Biani (Van) and Erebuni (Yerevan) come from NE Caucasian bun (meaning "nest"). However, the NE Caucasian word bun comes from the Armenian word buyn, forms of which exist in other Indo-European languages such as Sanskrit and Albanian (in other words, this is likely a word NE Caucasians borrowed from Armenian or another Indo-European language).

The first references to Khaldi were actually within otherwise Akkadian names. The Cult of Khaldi probably wasn't introduced to Urartu until the 3rd or 4th king of Urartu, Ishpuini (who was also the first king to write in Urartian and not Akkadian). There have been numerous theories regarding the meaning of Khaldi. The name could theoretically be a version of Ardi (Armenian for "sun god"--R and L can be interchangeable). Another theory postulates that the root of Khaldi is Hal--a version of Helios (again, with the addition of Armenian di) Yet another theory (by Michael Astour) speculates that Khaldi comes from Hurrian heldi ("high").

Despite not being an Indo-European language, there seems to have been an early Indo-European influence on the Urartian language. In addition to Arame, it is apparent in names like Argishti (likely actually pronounced Argisti--meaning "shimmering god"--compare to Areg, Argus, and possibly Arka e regis, ti would be the same as di) and maybe Menua (which has been compared to Armenian Manavaz as well as Greek Minas) Many Urartian gods seem to be borrowings from Indo-Europeans like Hittites, Luwians, and potentially Armenians and Indo-Iranians (perhaps Mitanni?) as well as Hurrian pantheons, such as Siuini, Bagbarti/Arubani, Selardi, etc. Expectedly, Urartian religion also seems to have been influenced by Semitic beliefs.

TLDR: The people that introduced Urartian to the Lake Van region were not initially Armenians but they probably came into contact with Armenians early on, were influenced by Armenians, and ruled over Armenians for a couple of centuries before the Armenians re-gained control with the help of Iranians and Cimmerians. The first king of Urartu, Arame, may have been Armenian, and some of the later kings, such as Argisti, may have been Armenian, at least partially. In other words, it seems very likely that Armenian-speakers were present in the greater Armenian region prior to Urartu, during the Nairi-era at least, if not before.


Tag Archives: urartu

…it depicts the humiliation of one man by another.

Some sources identify the prostrate figure as Hanunu, a king who ruled Gaza in the 8th Century BCE. Others simply identify him as a captured enemy.

Either way, the one thing everyone agrees on is that the foot placed upon his neck belongs to Tiglath-Pileser III (745 – 727 BCE), an Assyrian king who laid the groundwork for modern imperialism and began a long line of Assyria’s greatest kings.

Whooooooo Was He/Who-Who Who-Who?

Tiglath-Pileser III is the first king we’re covering at All Mesopotamia that has been mentioned on the Assyrian King List (as well as the first Assyrian king to be mentioned in the bible). Though his reign is nowhere near being the first to occur within the traditional (and disputed) timeline of the Neo-Assyrian Empire (934 – 610 BCE or 912 – 612 BCE), some scholars believe this era began with Tiglath-Pileser III’s ascent to the throne in 745 BCE.

Being the third ruler in Assyria to carry the name Tiglath-Pileser—which is the Hebraic form of the Akkadian Tukulti-apil-Ešarra, which translates to “my trust/support is in the son of Esharra,” which refers to Ninurta, the god of war and hunting—you’d think he was related to at least one of the other two Tiglath-Pilesers. But he wasn’t. The first and second Tiglath-Pilesers ruled during what scholars have labeled the Middle-Assyrian period one was during the 11 th Century BCE, the other in the 10 th Century BCE, respectively.

The gap grows wider and the direct relation is completely taken off the table when we remember that the third Tiglath-Pileser’s reign was in the 8 th Century BCE.

Nonetheless, there is blood in this story.

Tiglath Pileser III shown in his chariot in this panel from his palace at Nimrud. (Source)

Of course, it’s not uncommon for unrelated kings to share a name, especially when the name is a nod to a deity (and truth be told, Tiglath-Pileser III never linked himself to his first two namesakes), but what makes TPIII’s choice so interesting is the inherent murkiness of his origins. (I will call him TPIII throughout the rest of this post.)

Though he presented himself as the son of Adad-nirari III (811 – 783 BCE), scholars question the truth of this relation, because there are three other guys between Adad-nirari III and TPIII on the Assyrian King List. Also, two of those guys are the actual sons of Adad-nirari III, with his grandson ruling in the gap between their reigns.

Oh, and another thing: in 1892, a stele was discovered that showed TPIII’s name imprinted over one of those three guys’ names. Add to that the scantiness of information about anyone mentioned here, including Adad-nirari III, and you’ve got yourself a fishy situation in some very murky (and bloody) waters.

The Assyrian Shady

So, how did such a shady character become one of the most powerful kings of Assyria?

Let’s start with the name Pulu.

Pulu (or Pul as he appears in the bible) was the governor of Kalhu (Nimrud), the capital of a stagnant and waning Assyrian empire, one that was dealing with regional rulers with too much power, serving (or not) under ineffectual kings who were hardly maintaining what their long-gone predecessors had built.

Meanwhile, Assyria’s army, known the ancient world over as the greatest, also began to lose its luster when in 754 BCE it met its match in the kingdom of Urartu‘s army…and lost.

This loss was a significant disaster for Assyria it grew an already-existing fissure in the empire as its vassal states and allies began to undermine Assyria and look to Urartu as an alternative power to whom they would pledge allegiance. This shift in loyalties also affected Assyria’s coffers, which had been regularly filled with tributes from those very vassal states and allies now looking for other ways to “invest,” if you will. The ripple effect of this loss was long-lasting and reached as far as Babylonia in the south, where in 749 BCE forces were dispatched to protect Assyrian interests.

Needless to say, things just weren’t going well for Assyria during this time, and poor Ashur-nirari V (754 – 745 BCE) had not been king for long before he had to bear the brunt of a half century’s worth of failure and unrest. All this led to civil war, which broke out in 746 BCE and saw the royal family slaughtered, giving way to Tiglath-Pileser III, new king and former governor of Kalhu, aka Pulu.

Really, Machiavelli would’ve given Pulu a nod of approval for slaughtering his way to the top, and, more importantly, setting things up so that the same thing wouldn’t happen to him. Because as we will see, Pulu had a lot of work to do, and he wanted (and apparently needed) it done right.

Since it takes one to know one, TPIII’s first order as king was to take power back from regional rulers.

He started by cutting up the larger, more rebellious provinces into little pieces. Over a period of seven years, TPIII had fashioned some 80 provinces through this technique. He then appointed eunuchs to govern all those provinces.

“Two court officials – who are beardless and, therefore, possibly identifiable as eunuchs – are shown marching toward the king. The second figure motions to the line of men that stood behind him to come forward toward the king.” (Source)

Of course, appointing eunuchs would get another Machiavellian nod, as according to Karen Rhea Nemet-Nejat (and basic biology), eunuchs were a great way to maintain control over who occupies a position of power without the complication of heirs, much less a pedigree that mattered.

As I said before, TPIII is credited by some scholars with the founding of the Neo-Assyrian Empire, which some historians believe is the world’s first true empire (sorry, Sargon of Akkad). It was a period during which Assyria grew to an area stretching from Asia Minor to Egypt by 671 BCE. This, despite being a geographically vulnerable nation.

The expansion and expanse of the Assyrian Empire–they even had Cyprus! (Source)

It was really a “domino effect” that turned a nation with vulnerable geography into the world’s first superpower, one always on the offense rather than the defense. This effect is described well by Dattatreya Mandal in a Realm of History article titled, 󈫺 Fascinating Things You Should Know About The Ancient Assyrian State And Its Army“:

“Simply put, this terrain rich in its plump grain-lands was open to plunder from most sides, with potential risks being posed by the nomadic tribes, hill folks and even proximate competing powers. This in turn affected a reactionary measure in the Assyrian society – that led to development of an effective and well organized military system that could cope with the constant state of aggression, conflicts and raids (much like the Romans).” (Source)

TPIII took over an army that had already perfected siege warfare and had genius battlefield tactics, and even featured the world’s first separate engineer corps. This History On the Net article titled “Assyrian Empire: The Most Powerful Empire in the World,” details that perfection:

“The Assyrians were the first army to contain a separate engineer corps. Assyrians moved mobile ladders and ramps right up against heavily fortified city walls. Sappers and miners dug underneath the walls. Massive siege engines became prized Assyrian armaments.” (Source)

This was also an army that had been incorporating the psychology of fear into its strategy. In an Ancient History Encyclopedia entry, the historian Simon Anglim is quoted on this combination of Assyrian war methods and its effect on warfare as we know it:

“By these methods of siege and horror, technology and terror, the Assyrians became the unrivaled masters of the Near East for five centuries. By the time of their fall, their expertise in siege technology had spread throughout the region.” (Source)

Nonetheless, this great army had just met its match and lost.

Knowing he would just be another ineffectual leader of a doomed empire if he didn’t think outside the box, TPIII created what all scholars indisputably credit him with: the world’s first truly professional army.

You and What Ar–Never Mind

Unstoppable. Not to mention incredible. (Source)

We have to acknowledge that TPIII’s predecessors accomplished a lot with what all armies were at the time: essentially part-time and made up of mostly farmers during their off-seasons, and mercenaries. As the Assyrian empire grew, however, so did its internal problems and need for a full-time force to protect its interests from within as well as without.

Being that he had more than a few corrected provinces to work with now, TPIII introduced a system that required each one of those provinces to designate a certain number of men to be professionally trained, full-time soldiers. In a DailyHistory.org post titled, “How did ancient Professional Armies develop?”, Mark Altaweel details this part of a multi-pronged approach to vamping up the Assyrian army:

“These army units began to have distinct ranks and be part of specialized units within the military,” Altaweel writes. “This included the chariotry, cavalry, and infantry units specialized units also included naval units consisting of Phoenicians. Other specialized soldiers include engineering units used for siege warfare.”

The overhaul extended further, all the way to command. “In addition, the army’s command structure became more sophisticated with developed ranks, similar to modern militaries,” Altaweel writes.

TPIII also made sure to reserve high ranks for pure Assyrians rather than those absorbed through conquest cavalry, heavy infantry, and charioteers were all native Assyrians.

This overhaul, particularly locking in individuals with nothing on their schedule but soldiering year-round, translated into a gargantuan advantage over any other army in the world at the time, all of whom, Altaweel points out, still had a shortage of men during planting and harvest seasons. I can only imagine that to be attacked by the professional Assyrian army often entailed an imminent familiarity with the element of surprise for the attacked.

In the image above, you see a small part of what a siege carried out by the Assyrian army looked like the skill of professionally-trained men with advanced weaponry, alongside technology. It was only through that multi-faceted approach to war and siege that TPIII was able to avenge Assyria’s defeat to the kingdom of Urartu and move on to destroying its difficult ally, the city of Arpad.

Arpad‘s defeat was no easy feat–it took three years to bring that city down. This tidbit serves as a testament to the strength of Arpad, of course, but it also speaks to the otherworldly capabilities of TPIII’s relentless army.

In his “Assyrian Warfare” entry for Ancient History Encyclopedia, Joshua J. Mark puts into perspective what Arpad was up against during its three-year siege, and why its considerable strength was still not enough when facing TPIII’s new and improved army:

“Campaigns such as the long siege of Arpad could only have been carried out by a professional army such as the one Tiglath Pileser III had created and, as the historian [Peter] Dubovsky notes, this expansion of the Assyrian Empire could not have taken place without ‘the new organization of the army, improved logistics and weaponry’ and, in particular, the use of iron weapons instead of bronze.” (Source)

No other army had the resources the Assyrian war machine had: fast-made iron weapons and armor. Note, this could only happen by way of Assyria’s hegemony over iron ore-producing regions while everyone else’s weapons were still made of bronze. This is not including advanced engineering skills, unbeatable tactics and, of course, TPIII’s mind and ambition.

“Tiglath Pileser III’s brilliant successes in battle lay in his military strategies and his willingness to do whatever it required to succeed in his objectives,” Simon Anglim writes of TPIII’s recipe for success.

Everybody’s Gonna Protect Their Feet

Shoes really make or break an outfit, and the Assyrian army boot really tied the whole professional army thing together. (Source)

For an army to fight year round, it needs to be an all-weather and all-terrain one. This cannot happen without the proper footwear. Enter my favorite and the coolest of TPIII’s innovations and inventions: the army boot.

On the significance and features of the Assyrian army boot, Mark quotes the historian Paul Kriwaczek:

“…the Assyrian military invention that was arguably one of the most influential and long-lasting of all: the army boot. In this case the boots were knee-high leather footwear, thick-soled, hobnailed and with iron plates inserted to protect the shins, which made it possible for the first time to fight on any terrain however rough or wet, mountain or marsh, and in any season, winter or summer. This was the first all-weather, all-year army.” (Source)

Further, in his book, The Great Armies of Antiquity, Richard A. Gabriel describes the specific ways in which the “jackboot” was beneficial to its wearer:

“The high boot provided excellent ankle support for troops who fought regularly in rough terrain … The boot kept foot injuries to a minimum, especially in an army with large contingents of horses and other pack animals.” (Source)

There’s not much else left to say about this accomplishment by TPIII, except it was such a great one, it wasn’t long before it became an everlasting staple of every military on earth…not to mention my personal favorite style of boot.

With an area stretching as far as the Mediterranean, there was a lot of land full of people for TPIII to work with to make his empire not only bigger, but better.

Along with slaughter and slavery, the norms of war in antiquity, it was common practice and standard procedure in Assyria to deport defeated subjects, particularly if they had abilities and skills beneficial to the empire. This is a policy that TPIII is often credited with instituting, but it was actually first instituted by Adad-Nirari I in the 14th Century BCE. Nonetheless, he did it on such a big scale, it became a part of his legacy.

People of Lachish Deported and Relocated. (Source)

Now, deportation did not have the same connotation it does today. Like I said, to be deported under Assyrian rule was really to be resettled by being sent to a province where the empire needed more settlers with practicable skills.

“We must not imagine treks of destitute fugitives who were easy prey for famine and disease … the deportees were meant to travel as comfortably and safely as possible in order to reach their destination in good physical shape . . . the ultimate goal of the Assyrian resettlement policy was to create a homogeneous population with a shared culture and a common identity – that of ‘Assyrians’.” (Source)

To ensure deportations went smoothly and subjects arrived at their destinations in good physical shape, it took an organized effort that went well beyond just keeping these people moving toward their destination. Take this letter written by an official handling a deportation of Aramaeans ordered by TPIII:

As for the Aramaeans about whom the king my lord has written to me: ‘Prepare them for their journey!’ I shall give them their food supplies, clothes, a waterskin, a pair of shoes and oil. I do not have my donkeys yet, but once they are available, I will dispatch my convoy. (Source)

Even after the arrival of the deported subjects at their final destination, that official’s work of ensuring the welfare of his charges was still not done, as we see in another letter he wrote to TPIII:

As for the Aramaeans about whom the king my lord has said: ‘They are to have wives!’ We found numerous suitable women but their fathers refuse to give them in marriage, claiming: ‘We will not consent unless they can pay the bride price.’ Let them be paid so that the Aramaeans can get married. (Source)

Of course, destroying these peoples’ entire worlds and resettling them where they were to serve their conqueror’s needs does not a brownie point make, but considering the way war usually ended for the defeated in antiquity, well, it’s a little less horrible to be resettled and given a job and, apparently, a life partner.

Though Assyria had absorbed many different peoples through its expansion, there was one particular group Assyrians had done that a lot with: speakers of Aramaic.

Aramaic was a language spoken by those hailing from Aram, a group of city-states in what is modern-day Syria. They were a people Assyria had been picking fights with since the reign of the first Tiglath-Pileser in the 11th Century BCE. TPIII had resettled and assimilated so many Aramaeans as he expanded his empire, it was virtually overrun with them.

Perhaps to make things easier, what with so many people speaking it already, or perhaps because of the ease of Aramaic compared to Assyria’s Akkadian, TPIII eventually made Mesopotamian Eastern Aramaic the official language of the Assyrian Empire. One can only deduce that when the Romans made Latin their lingua franca centuries later, it was TPIII’s example they were following.

He Did it His Way

Tiglath-Pileser III’s reign lasted 17 years, filled with war, conquest, innovation and invention. He had even managed in that time to crown himself king of Babylonia in 729 BCE when a revolt broke out there after the death of its Assyrian ally king Nabonassar (747 – 734 BCE).

Pretty much everything TPIII did was carried out in the same spirit as the one in the opening image of this post–a reinforcement of Assyria’s dominance and hold on the region. By the time he died in 727 BCE from natural causes, TPIII had built an invincible empire that would continue to flourish with a line of equally consequential and notable kings, including his son Sargon II (722 – 705 BCE) and the last of the great kings of Assyria, his great-great grandson Ashurbanipal (668 – 627 BCE).

Mark sums up the legacy of the third Tiglath-Pileser best in his Tiglath-Pileser III article, and perhaps helps scholars’ argument along that the Neo-Assyrian era began with this mysterious yet determined man:

“Tiglath Pileser III’s achievements laid the foundation for the future of the Assyrian Empire, which has come to be recognized as the greatest political and military entity of its time and the model on which future empires would be based.” (Source)


Royalties similar to or like Argishti I of Urartu

Geographical region commonly used as the exonym for the Iron Age kingdom also known by the modern rendition of its endonym, the Kingdom of Van, centered around Lake Van in the historic Armenian Highlands, present-day eastern Anatolia in Turkey. Eventually conquered by the Iranian Medes in the early 6th century BC. Wikipedia

King of Urartu from 590 BC to 585 BC. Rusa IV was the son and a successor of Rusa III, and the successor of Sarduri IV. Mentioned on a number of clay tablets found at Karmir Blur , including tablets bearing his own royal inscriptions. Wikipedia

List of state leaders in the 8th century BC . Carthage Wikipedia

King of Urartu. He succeeded his father, king Sarduri II. Wikipedia

King of Urartu. He succeeded his father, Sarduri I, who moved the capital to Tushpa (Van). Wikipedia

The 8th century BC started the first day of 800 BC and ended the last day of 701 BC. Period of great change for several historically significant civilizations. Wikipedia

King of Urartu from 714 BC to 680 BC. He succeeded his father, King Rusa I. Responsible for orchestrating major Urartian counter-offensives against the invading Assyrians. Wikipedia

One of the last kings of Urartu, reigning from 615 to 595 BC. The son and successor of Rusa III. Wikipedia

King of Urartu, succeeding his father Argishti I to the throne. At its peak during his reign, campaigning successfully against several neighbouring powers, including Assyria. Wikipedia

The fifth known king of Urartu from c. 810 BC to approximately 786 BC. The name is sometimes written as Menuas or Minua. Rendered as Manavaz . Wikipedia

Founding of Erebuni Fortress, namesake of Yerevan, Armenia, by Argishti I of Urartu Zhou xuan wang, King of the Zhou Dynasty of China. Wikipedia

The first known king of Urartu. Living at the time of King Shalmaneser III of Assyria (ruled 859–824 BC), Arame fought against the threat of the Assyrian Empire. Wikipedia

King of Urartu between 639 BC and 635 BC. Urartian King Argishti II left a record of fourteen years of his reign on the walls of chambers hewn in the Rock of Van, while Sarduri III's victories are inscribed on a monument erected on a spot called "the Treasury Gate" in the fortress of Van. Wikipedia

Town in the ancient kingdom of Urartu, established during the expansion of the Urartians in the Transcaucasus under their king Argishti I, and named in his honour. It lasted between the 8th and 6th centuries BC. Wikipedia

9th-century BC king of Urartu. Known about him except that Vannic inscriptions claim that he was the father of his successor as king, Sarduri I. Wikipedia

One of the 12 districts of Yerevan, the capital of Armenia. Situated southeast of the city centre where Erebuni Fortress is located. Wikipedia

King of Urartu between around 680 BC and 639 BC. It was during his reign that the massive fortress complex, Karmir-Blur, was constructed. Known to Esarhaddon, king of Assyria, as Yaya. Wikipedia

One of the chronologies of the Near Eastern Bronze and Early Iron Age, which fixes the reign of Hammurabi to 1728–1686 BC and the sack of Babylon to 1531 BC. The absolute 2nd millennium BC dates resulting from these reference points have very little academic support, and have essentially been disproved by recent dendrochronology research. Wikipedia

List of state leaders in the 9th century BC . Carthage Wikipedia

King of Urartu in Armenian Highlands. The son of Lutipri, the second monarch of Urartu. Wikipedia

Iron Age kingdom centered on Lake Van in eastern Asia Minor. The Orontid Dynasty begins with King Orontes I Sakavakyats (570 BC–560 BC), after the last king of Urartu. Wikipedia

Urartian fortified city, located in Yerevan, Armenia. 1017 m above sea level. Wikipedia

Ancient city of Urartu, attested in Assyrian sources of the 9th and 8th centuries BC. Acquired by the Urartian King Ishpuini ca. 800 BC . Wikipedia

King of Urartu. Called "Son of Erimena," meaning that he was probably a brother of Rusa II. Wikipedia

Capital and largest city of Armenia and one of the world's oldest continuously inhabited cities. Administrative, cultural, and industrial center of the country. Wikipedia

The capital of the early kingdom of Urartu in the 9th century BC, before Sarduri I moved it to Tushpa in 832 BC. Arzashkun had double walls and towers, but was captured by Shalmaneser III in the 840s BC. Armenian name ending in -ka formed from a proper name Arzash , which recalls the name Arsene, Arsissa, applied by the ancients to part of Lake Van. Wikipedia

The period from 1300 to 1201 BC. Although many human societies were literate in this period, some individual persons mentioned in this article ought to be considered legendary rather than historical. Wikipedia

The Districts of Yerevan refers to administrative divisions of Yerevan, the capital of Armenia. Divided into twelve "administrative districts" , each with an elected community leader. Wikipedia

This article concerns the period 799 BC – 790 BC. Años 790 a. C. Wikipedia


Assista o vídeo: Friendly Fixture. BKMA - Urartu-2 2-1. Goals


Comentários:

  1. Atlas

    Digno de nota a informação muito engraçada

  2. Gogis

    O que é frase engraçada

  3. Victoro

    Cam camaradas, este é um tesouro! obra de arte!

  4. Goltijas

    Tenho certeza de que você está enganado.



Escreve uma mensagem