Altun-Ha

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Altun Ha

Altun Ha é o nome dado às ruínas de uma antiga cidade maia em Belize, localizada no distrito de Belize, cerca de 50 quilômetros (31 milhas) ao norte da cidade de Belize e cerca de 10 quilômetros (6,2 milhas) a oeste da costa do Mar do Caribe.

O site cobre uma área de cerca de 8 quilômetros quadrados (3,1 sq mi).

As pedras das ruínas das estruturas antigas foram reutilizadas para a construção residencial da vila agrícola de Rockstone Pond nos tempos modernos, mas o antigo local não chamou a atenção dos arqueólogos até 1963.

A Antiga Rodovia do Norte conecta Altun Ha à Rodovia do Norte de Belize e # 8217s, e o local é acessível para turismo.

A maior das pirâmides-templos de Altun Ha & # 8217s, o & # 8220Temple of the Masonry Altars & # 8221, tem 16 metros (52 pés) de altura. Um desenho dessa estrutura é o logotipo da marca líder de cerveja de Belize & # 8217, & # 8220Belikin & # 8221.

Etimologia

De acordo com o Instituto de Arqueologia de Belize, o nome do local & # 8217s significa & # 8220Rockstone Water & # 8221 e é uma aproximação maia yucateca do nome da vila próxima de Rockstone Pond. Em Yucatec Mayan, haltun é um depósito de pedra ou cisterna, e ha significa água. Um antigo glifo de emblema para o site foi identificado, mas sua leitura fonética ainda não é conhecida.

Investigações arqueológicas e redescoberta

Em 1961, W.R. Bullard conduziu escavações lideradas pelo Royal Ontario Museum, em Baking Pot e San Estevan, e embora nenhuma escavação tenha ocorrido, o local foi inicialmente chamado de "Rockstone Pond". Em 1963, a atividade de extração dos moradores locais levou à recuperação de um grande pingente de jade elaboradamente esculpido.

O atual comissário de arqueologia, Hamilton Anderson, notificou David M. Pendergast e uma viagem de reconhecimento foi feita em 1963. A partir de 1964, uma equipe arqueológica liderada pelo Dr. David Pendergast do Museu Real de Ontário iniciou extensas escavações e restaurações do local, que continuou até 1970.

Foram 40 meses de escavação no total, com uma temporada de campo em 1971 de análises cerâmicas e de laboratório.

Configuração

Altun Ha fica na planície costeira centro-norte de Belize, em uma zona tropical seca. O local era muito pantanoso durante sua ocupação pré-colombiana, com muito poucas fontes de água reconhecíveis.

Atualmente, a única fonte de água natural reconhecível é um riacho além do limite norte da área mapeada. As fontes de água utilizadas durante a ocupação foram Gordon Pond, que é o reservatório principal, e o Acampamento Aguada, que está localizado no centro do local.

O local pode ter contido dois chultuns, mas a procedência se perdeu, pois eles são usados ​​nos tempos modernos.

O local em si consiste em um recinto central composto pelos Grupos A e B. Os Grupos A e B e as Zonas C, D e E consistem na área nucleada, com as Zonas G, J, K, M, N fazendo parte da área suburbana .
O site não contém nenhuma estela, sugerindo que as estelas não faziam parte dos procedimentos cerimoniais.

Existem duas calçadas registradas, uma na Zona C e outra conectando a Zona E e a Zona F. A calçada da Zona C não se conecta a nenhuma estrutura, mas provavelmente está relacionada à Estrutura C13, e talvez tenha sido usada para fins cerimoniais. A outra ponte ligava as duas zonas onde as nascentes de água estavam localizadas e foi construída por razões topográficas, especificamente para atravessar áreas de terreno pantanoso que poderia ser intransitável sem passarelas elevadas.

História

Altun Ha foi ocupada por muitos séculos, por volta de 900 a.C. a 1000 d.C. A maioria das informações sobre Altun Ha vem do Período Clássico, de cerca de 400 a 900 d.C., quando a cidade estava no seu auge.

As primeiras estruturas encontradas em Altun Ha, encontradas na Zona C, são duas plataformas redondas que datam de cerca de 900-800 AC, estruturas C13 e C17. A estrutura C13 contém restos de postes e vários túmulos, enquanto C17 tem vestígios de queimadura ou fogo. A estrutura C13 foi um edifício religioso antigo, com os habitantes da Zona C de status relativamente elevado. O Pré-clássico tardio teve um aumento populacional e grandes estruturas públicas foram construídas. A primeira delas foi a estrutura F8 em 200 DC. Embora essa estrutura tenha sido construída no final do Pré-clássico, a maioria das evidências arqueológicas data do Clássico Antigo. Esta estrutura tem uma escada de dois elementos composta por pequenos degraus com saídas laterais que talvez tenham sido dedicadas à inovação. F8 também teve um desenvolvimento de três estágios.

Clássico Antigo

Uma das descobertas mais importantes no Clássico Antigo vem da estrutura F8, especificamente da tumba F8 / 1. A tumba foi colocada aqui cerca de cinquenta anos após a construção da estrutura. Continha os restos mortais de um homem adulto que foi enterrado com um colar de jade e conchas, um par de auriculares de jade, dois discos de conchas, um par de pérolas, cinco vasos de cerâmica e cinquenta e nove válvulas de conchas de Spondylus. As contas da cabeça do babador no colar estão associadas ao sul da Mesoamérica. A cerâmica em sua maior parte reflete o padrão que estava sendo estabelecido em outros cemitérios em Altun Ha.

Acima do cemitério, no entanto, o telhado mostrava associação com o grande sítio mexicano de Teotihuacan. O enterro foi coroado com mais de 8.000 peças de chert debitage e 163 ferramentas formais de chert. A oferenda ritual, ou cache, também continha contas de jade, válvulas Spondylus, dentes de puma e de cachorro, lâminas de ardósia e uma grande variedade de artefatos de concha. A associação clara com Teotihuacan, entretanto, vem dos 248 objetos de obsidiana verde de Pachuca e dos 23 potes, tigelas e pratos de cerâmica. A obsidiana é da fase Miccaotli ou Tlamimilolpa Inferior, sugerindo que esse simbolismo ainda era importante e dominante em Teotihuacan. Esta oferta pode ser importante para Teotihuacan por causa das associações que o governante no enterro tinha com o México central ou a associação que toda a comunidade de Altun Ha tinha com Teotihuacan.

Também há evidências de contato e comércio com o outro lado da Mesoamérica na área intermediária. Uma oferenda no recinto cerimonial central continha um vaso de calcário com tampa não decorado com objetos de jadeíte, duas pérolas, lâminas de hematita cristalina, contas de concha de Spondylus e uma conta de liga de ouro-cobre de tumbaga representando uma garra de onça. Este depósito foi datado em cerca de 500. Tradicionalmente, não se acreditava que os maias tinham ouro durante o período clássico. O ouro estava restrito ao pós-clássico.

Isso ocorre em parte porque muitos acreditavam que o ouro não ocorria naturalmente na área maia, mas investigações recentes mostraram que ouro de aluvião pode ser encontrado nos rios da zona montanhosa do oeste de Belize. Os maias provavelmente não usavam a metalurgia por falta de técnicas, o que pode ser devido ao fato de que o amarelo na ideologia maia representa a morte de plantas e o colapso da safra.

Este artefato também é idêntico a outros artefatos do Cocle no centro do Panamá. O Cocle tinha uma quantidade suficiente de metalurgia para 500, e certamente desempenhou um papel nas relações comerciais fora do Panamá. Essa descoberta também mostra que redes comerciais importantes foram criadas muito antes do que se pensava.

Late Classic

Em geral, os sepultamentos de elite em Altun Ha durante o Clássico Tardio podem ser caracterizados por grandes quantidades de jade. Mais de 800 peças de jade foram recuperadas no local. Mais de 60 dessas peças são esculpidas. O início do Clássico Tardio em Altun Ha teve um dos túmulos mais interessantes nas terras baixas maias. A estrutura B-4 tem tumbas com muitos artefatos de jade, incluindo uma grande placa de jade com uma série de vinte glifos no nível de construção da fase seis. Na temporada de campo de 1968, depois de escavar muitas tumbas na Estrutura B-4, também chamada de Templo dos Altares de Maçonaria, a sétima fase da construção revelou a tumba mais elaborada do local apelidada de "A Tumba do Deus Sol".

O Deus Sol e a Tumba # 8217s

A Tumba do Deus Sol está localizada na Estrutura B-4, também chamada de Templo dos Altares da Maçonaria. A estrutura B-4 está localizada no Grupo B, que faz parte da área central de Altun Ha e tem uma altura de 16 metros. A Fase VII é o nível em que esta tumba está localizada, é datada de cerca de 600 a 650, que está no início do período Clássico Tardio. A tumba é a sétima e a mais antiga em B-4, o que fez os escavadores designarem esta tumba sepulcral B-4/7.

A tumba B-4/7 continha o esqueleto de um homem adulto com muitas oferendas. O corpo estava totalmente estendido dorsalmente com o crânio voltado para o sul-sudoeste. A pessoa tinha uma altura de 170-171 cm, com os materiais esqueléticos recuperados consistindo em um fragmento do crânio, mandíbula, ossos longos, cinco dentes, duas vértebras, cinco ossos do carpo, as patelas e diversos metacarpos, metatarsos e falanges.

A maior parte das interpretações, pesquisas e interesse nesta tumba foram, sem dúvida, sobre os artefatos que estavam contidos neste enterro em particular. No estudo inicial, Pendergast classifica esses artefatos entre perecíveis e não perecíveis.

Os artefatos perecíveis que estão no sepulcro que os pesquisadores conseguiram reconhecer incluem uma plataforma de madeira onde o corpo foi colocado, peles de felinos, tecidos, esteiras, cordas, hastes, objetos de estuque, pigmento vermelho e argila cinza. Nem todos os objetos perecíveis foram interpretados para seu uso original no enterro, mas alguns têm associações claras. Todo o túmulo foi coberto por um pano, com impressões têxteis notadas na cerâmica. O pigmento vermelho foi distribuído por toda a tumba, com evidências dele na maior parte do jade.

Os pesquisadores documentaram 43 artefatos não perecíveis. Estes incluem tigelas de cerâmica, contas de concha, tornozeleiras de jadeíte, pulseiras e contas, pérolas de pirita e artefatos de hematita e, o mais notável de todos, uma cabeça de jade esculpida do Deus Sol, Kinich Ahau. A cabeça de jade tem uma altura de 14,9 cm, uma circunferência de 45,9 cm e um peso de 4,42 kg. A cabeça de jade foi colocada na pelve do corpo, com a face da pedra de jade voltada para o crânio. A tumba do Deus do Sol marca o ponto de partida para a construção da tumba na Estrutura B-4 durante o período clássico tardio. A forma incomum desta tumba mostra os aspectos culturais distintos de Altun Ha e da zona do Caribe em comparação com os locais clássicos maias no interior.

Pendergast sugere que com tanto jade encontrado no local, a cabeça de jade pode ter sido esculpida no local com jade importado. A cabeça de jade gigante também sugere que este pequeno local tinha um forte status como um centro comercial ou cerimonial. Pendergast também sugere que esta tumba continha um sacerdote associado ao Deus Sol, e que a Estrutura B-4 era de fato dedicada a essa divindade, baseada neste artefato. Pesquisas mais recentes, entretanto, mostraram que essa interpretação pode estar incorreta. Pesquisas recentes sugerem que essa cabeça de jade gigante é na verdade um Deus do Bobo da Corte. Ao desenhar esta figura espalhada em um plano, a figura nesta escultura mostra mais uma semelhança com uma divindade de pássaro com iconografia de milho, não Kinich Ahau. O Deus do Bobo da Corte é um dos primeiros símbolos do governo maia e geralmente é visto iconograficamente na cabeça ou, neste caso, na cabeça de jade. Com tantos artefatos associados a esta tumba, é claro que o homem enterrado aqui foi de grande importância. O argumento do Jester God é mais adequado para o que essa pessoa representou, o que também se correlacionaria com o fato de ser a primeira tumba construída na Estrutura B-4.

Terminal Classic

Por volta de 700, as modificações no Distrito Central tornaram-se mais raras, e na Plaza B apenas as Estruturas B4 e B6 foram modificadas regularmente, enquanto a Plaza A ainda estava sendo extensivamente modificada. Em 850, as estruturas B5 e A8 foram completamente abandonadas. O abandono gradual do local começou em 800, exceto para a Zona E, que realmente atingiu seu pico de uso e ocupação entre 700 e 800.

A estrutura D2 está localizada na orla do Distrito Central do local e é datada do Late-Terminal Classic. Esta estrutura, em particular, produziu uma lâmina bifacial com haste de obsidiana verde Pachuca em uma oferenda pós-abandono. A forma, o tamanho e as características de fabricação são muito semelhantes aos encontrados em F8. Duas explicações possíveis para o contexto desse artefato são que a lâmina poderia ter sido produzida muito depois do declínio de Teotihuacan ou ter sido reutilizada em um período anterior.

Pós-clássico

No pós-clássico, as estruturas A1 e A5 eram utilizadas exclusivamente para depositar os mortos. No início do século XI, o local de Altun Ha foi completamente abandonado. Durante o pós-clássico tardio após 1225, entretanto, houve uma ocupação limitada renovada em Altun Ha, que durou provavelmente até o século XV. Vasos cerimoniais pós-clássicos relacionados a Lamanai foram escavados no topo do B-4.

Dieta em Altun Ha

A dieta em Altun Ha era à base de milho (C-4), mas também havia um grande componente marinho em sua dieta em comparação com outros locais na área maia. Os recursos marinhos / recifais eram mais importantes aqui do que em outras regiões.

Entre o Pré-clássico e o Clássico Inferior, houve um aumento dramático no consumo de milho, que os pesquisadores afirmam ser uma indicação de um aumento na agricultura intensiva de milho no início do Clássico Inferior.

Os indivíduos com maior status reconhecido durante este período também tiveram o maior consumo de milho.

No Clássico Tardio, mais milho era consumido no recinto central do que nas zonas externas, e a Zona C tinha um grau mais alto de recursos de recife do que em outras áreas.

No pós-clássico, consumia-se uma porção maior de animais terrestres, possivelmente veados ou cães.

Caches em Altun Ha

Os caches ocorrem em duas categorias em Altun Ha.

A maior classe é em estruturas construídas comunitariamente que eram dedicadas a rituais públicos, a segunda ocorre em estruturas residenciais com foco geralmente em uma única família.

O eixo primário foi o principal determinante da posição do cache em estruturas construídas comunitariamente. O eixo principal funcionou como a principal via de comunicação com as divindades.

Noutros contextos públicos e domésticos, existem ofertas que se afastam do eixo primário e isto se baseia numa questão de exclusão.

Os caches pré-clássicos tardios em Altun Ha podem ser definidos pela plataforma redonda. Os objetos de jade se tornaram importantes em ofertas por volta de 450 a 300 a.C.

As práticas de armazenamento em cache do Período Clássico em Altun Ha consistiam em ofertas únicas e altamente variadas em contexto com modificação estrutural. Os caches durante este período de tempo tinham um alto valor cerimonial e fizeram uma declaração vigorosa da proeminência do site.

Mapa do Google

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Escrito por Tamara Sniffin em 17 de agosto de 2012

Belize tem seu quinhão de templos maias e locais históricos da antiga civilização maia, mas nenhum se compara ao prestígio e popularidade da cidade maia mais amada e conhecida do condado, Altun Ha. Apesar de seu tamanho relativamente pequeno em comparação com outros na área, Altun Ha é um dos locais mais escavados e restaurados de Belize, tornando-o um favorito para turistas e visitantes que desejam experimentar um verdadeiro sentido da antiga civilização maia dos séculos passados. Adicione a isso o fato de que é o local maia mais próximo da cidade de Belize, e é muito fácil de chegar em comparação com algumas de suas contrapartes mais escondidas, e você pode ver porque Altun Ha se tornou o orgulho e a alegria da herança maia de Belize .

Poucos belizenhos podem pensar na cultura maia sem refletir imediatamente sobre a antiga maravilha maia de Altun Ha. Sua popularidade e prestígio na sociedade de Belize são tão arraigados que seria difícil encontrar um belizenho que não tenha ido ou crescido sabendo tudo sobre esse local famoso. Altun Ha é sinônimo de Belize e conecta o país ao seu passado majestoso, tanto que o símbolo de Altun Ha, seu maior e mais popular templo, o “Templo dos Altares da Maçonaria”, apareceu na face do moeda nacional, e para as garrafas da cerveja líder do país, Belikin.

Altun Ha está localizado a apenas 50 quilômetros ao norte da cidade de Belize, em uma estrada de terra com três quilômetros de extensão que conecta o local à Old Northern Highway e fica a apenas dez quilômetros do Mar do Caribe. Abrange uma área de cerca de cinco milhas quadradas e já foi um importante centro cerimonial e comercial. Uma vez que abrigou cerca de 10.000 habitantes ao longo de um período de ocupação de 1.000 anos que remonta a 200 AC, ela foi ocupada até o século X.

Estar lá é uma experiência de majestade e glória que já foi um local importante na sociedade maia, com cerca de 500 estruturas visíveis espalhadas pelas duas praças principais. Essas praças são cercadas por templos imponentes cercando a paisagem repleta de palmeiras. A Plaza A, a maior das duas, é o local de uma tumba misteriosa descoberta sob um dos templos chamados de “Templo da Tumba Verde”, onde jade, joias, pederneiras e peles estavam entre as centenas de diferentes vestígios desenterrados lá. Outros artefatos incluíam colares de conchas e ornamentos, vasos de cerâmica, espinhos de arraia (usados ​​em sangrias rituais) e grupos de esculturas cerimoniais de chert de formas elaboradas, bem como os restos de itens mais perecíveis - tecidos e objetos de madeira. Os restos de um códice, um livro antigo feito em papel de casca de árvore, também foram encontrados. Os fragmentos eram muito frágeis para serem remontados, mas pelo menos nos dizem que os códices às vezes eram enterrados com as elites durante o período Clássico.

A Plaza B, adjacente à maior Plaza A, abriga o maior templo do local e o que é certamente o templo maia mais reconhecido em todo o Belize, o “Templo dos Altares de Maçonaria”, que se eleva 54 pés acima do piso da Plaza. Uma única escada sobe o maior templo até um altar situado no pico e acredita-se que tenha sido o ponto focal das atividades religiosas da comunidade. Lá dentro, várias tumbas foram descobertas que supostamente guardaram os corpos dos sumos sacerdotes de Altun Ha e também forneceram a descoberta mais espetacular de todos os tempos em qualquer local maia em Belize, a inestimável escultura em jade sólido de quinze centímetros de altura e dez libras. cabeça do deus maia do sol, KinichAhau, que foi encontrado na tumba de um sacerdote idoso. Como três das sete tumbas sacerdotais no Templo dos Altares da Maçonaria foram saqueadas, tendo seu conteúdo destruído e as criptas preenchidas com solo, os pesquisadores acreditam que a morte final de Altun Ha foi talvez provocada por violenta revolta camponesa.

Curiosamente, apesar de sua popularidade e prestígio, o verdadeiro nome antigo do local é desconhecido e "Altun Ha" é uma tradução grosseira da vila agrícola próxima de "Rockstone Pond", que reutilizou algumas das pedras da antiga estrutura para construção residencial. O nome “Rockstone Pond” também significa a presença de um dos achados mais interessantes de qualquer sítio maia, um reservatório de água feito pelo homem que é revestido no fundo com argila calcária, dando ao fundo a firmeza necessária para reter água. O reservatório foi construído desviando o fluxo de um riacho que corria pela área apenas o suficiente para que cavassem e ampliassem um buraco redondo com fundo rebocado de argila. Depois que a argila secou e endureceu, o riacho foi redirecionado para seu curso original e o reservatório recém-construído se encheu e transbordou, permitindo que o riacho continuasse em seu curso original. Isso forneceu uma fonte vital de água para os milhares de habitantes que viviam ali.

Para aqueles que desejam experimentar a magnificência e beleza deste local maia mais valioso, Altun Ha está aberto todo o ano das 8h às 17h e oferece muitas comodidades e atividades, incluindo estacionamento gratuito, trilhas para caminhadas, pavilhão de piquenique, lojas de presentes e de Claro, a oportunidade de escalar as maravilhosas estruturas antigas maias que fizeram parte da grande civilização. Muitos operadores turísticos fazem viagens diárias para Altun Ha, e é um passeio padrão de meio dia para visitantes de navios de cruzeiro e outros turistas que partem em voos à tarde. É fácil encontrar por conta própria se você alugou um veículo, basta pegar a Northern Highway saindo de Belize City por cerca de ½ hora, virando logo após Sandhill Village para a Old Northern Highway e viajar 22,5 km até a Rockstone Pond Road e então é apenas mais duas milhas para chegar à reserva. A área ao redor de Altun Ha é rica em vida selvagem, incluindo tatus, morcegos, esquilos, cutias, pacas, raposas, guaxinins, quati, tyra, anta e o veado-de-cauda-branca. Duzentas espécies de pássaros foram registradas e existem grandes crocodilos que habitam o reservatório de água construído pelos maias.

Pessoas de todas as idades com certeza irão desfrutar desta joia maia na selva e você não se arrependerá de adicionar Altun Ha à sua lista de itens "obrigatórios" ao visitar Belize!

Sobre a autora: Tamara Sniffin

Eu adoro um rosto felpudo, um rosto emplumado, um rosto com barbatanas ou mesmo um com escamas! Estou apaixonado pelas criaturas e pela flora que são sinônimos de Belize e todas as oportunidades que tenho para aprender mais sobre eles e explorar seus habitats selvagens estou lá! Fico mais feliz quando mergulho no recife e nado com tartarugas, mas minha paixão não se limita apenas às criaturas! Enlaçados por esta pequena joia da selva de um país vivem os povos Kriol, Maya, Garifuna, Mestizo e espanhol, e vivenciar cada cultura, especialmente suas celebrações, é um dos meus passatempos favoritos.


Altun Ha & # 8211 Belize

Uma das ruínas maias mais facilmente acessíveis da cidade de Belize, Altun Ha é um pequeno local com duas grandes praças centrais rodeadas por pirâmides de tamanho médio. Apenas algumas das estruturas mais impressionantes foram descobertas, enquanto muitas outras ainda estão cobertas pela vegetação da selva.

“Altun Ha” é um nome recente, cunhado pela tradução do nome da vila próxima de Rockstone Pond em Yucatan Maya. O nome antigo é desconhecido.

História de Altun Ha

Altun Ha foi colonizada por volta de 200 AC até o século 10 DC. Em seu pico no século III dC, cerca de 10.000 pessoas podem ter vivido aqui. A cidade era um importante centro comercial e uma grande quantidade de jade e obsidiana foram encontrados no local, os quais não ocorrem naturalmente em Belize. A presença de jade também sugere que Altun Ha era um centro religioso, já que o jade só poderia ser usado ou usado por maias de grande importância, como líderes religiosos.

Por volta de 900 DC, várias tumbas de elite foram saqueadas, o que alguns pensam que indica uma revolta contra os governantes de Altun Ha. O local permaneceu povoado por cerca de outro século, mas nenhuma nova estrutura principal foi construída durante esse tempo. Depois disso, a população diminuiu, com um surto moderado de reocupação no século 12 antes de declinar novamente para uma pequena aldeia agrícola.

Destaques de Altun Ha

Situado na Plaza B, o maior (embora não o mais alto) templo aqui é o Templo dos Altares da Maçonaria. O templo foi ampliado várias vezes com um novo templo, completo com altar, construído em torno do último. Nada menos do que sete tumbas foram encontradas aqui, a mais antiga das quais continha uma magnífica cabeça esculpida do deus maia do sol, Kinich Ahau. A cabeça de jade de 4,5 kg / 10 lb é considerada um dos tesouros nacionais de Belize e está trancada em um cofre de banco na cidade de Belize. Uma réplica da cabeça pode ser vista no Museu de Belize.

O Templo A-6 não restaurado é realmente o edifício mais alto de Altun Ha. Agora é um grande monte coberto de grama com alguns vestígios de escadas no centro, no lado sul inferior. Uma subida ao topo do templo proporciona uma excelente vista de todo o local.


História antiga

O que se segue é uma história de Belize com foco em eventos desde a colonização europeia. Para tratamento posterior, Vejo América Central América Latina, história e civilizações pré-colombianas: civilização mesoamericana.

Os maias viveram na área agora conhecida como Belize por séculos antes da chegada dos europeus, manifestada por mais de uma dúzia de ruínas importantes como La Milpa, Xunantunich, Altun Ha e Caracol. Os espanhóis penetraram na área nos séculos 16 e 17 e tentaram converter os maias ao cristianismo, mas com pouco sucesso. A população maia começou a declinar muito antes da chegada dos espanhóis, e os maias restantes viviam em sociedades politicamente descentralizadas. Embora os maias não tivessem recursos para derrotar os espanhóis, eles não podiam ser derrotados de forma decisiva.

Bucaneiros britânicos e cortadores de madeira se estabeleceram na costa inóspita em meados do século 17. A Espanha considerou os britânicos como intrusos em seu território. Por tratados assinados em 1763 e 1783, a Espanha concedeu aos súditos britânicos o privilégio de explorar a madeira em tora e, depois de 1786, o mogno mais valioso, embora apenas dentro de territórios especificados e mal pesquisados. Na verdade, a Espanha manteve a soberania sobre a área, que a Grã-Bretanha chamou de um acordo, diferente de uma colônia formal. Os espanhóis também proibiram os colonos de estabelecer uma estrutura formal de governo, de modo que os britânicos conduziam seus negócios por meio de reuniões públicas e magistrados eleitos. No entanto, os superintendentes, nomeados pelo governo britânico após 1786, lentamente estabeleceram sua autoridade executiva às custas da oligarquia dos colonos. Em 1798, os britânicos superaram a tentativa final da Espanha de removê-los à força, e Belize se tornou uma colônia, exceto no nome. O governo britânico instruiu o superintendente a assumir autoridade sobre a concessão de terras em 1817, e ele assumiu o poder de nomear magistrados em 1832. Em 1854, uma constituição criou formalmente uma Assembleia Legislativa de 18 membros, eleitos por uma franquia limitada, e no ano seguinte, a Lei das Leis em Vigor validou os títulos de terra dos colonos.

A Guatemala desafiou a ocupação britânica alegando que havia herdado os interesses espanhóis na área e, de tempos em tempos, o México também reivindicou parte de Belize. A Grã-Bretanha e a Guatemala parecem ter resolvido suas diferenças em 1859 por um tratado que definiu os limites para Belize. O artigo final do tratado, entretanto, obrigava ambas as partes a estabelecer “a comunicação mais fácil” entre a Guatemala e Belize. (O conflito entre a Guatemala e Belize sobre os limites das terras persistiria nos séculos 20 e 21, a disputa tornou-se intratável depois de 1940, quando a Guatemala declarou que o tratado era nulo e sem efeito porque tal comunicação nunca havia sido desenvolvida.)

Belize se tornou a colônia britânica das Honduras britânicas em 1862 - que era governada por um governador subordinado ao governador da Jamaica - e uma colônia da coroa em 1871, quando a Assembleia Legislativa foi abolida. As Honduras britânicas permaneceram subordinadas à Jamaica até 1884, quando adquiriu uma administração colonial separada sob um governador nomeado.

Os colonos britânicos, que se autodenominavam Baymen, começaram a importar escravos africanos no início do século 18 para cortar madeira e mogno. Embora as condições e a organização do trabalho na extração de madeira fossem diferentes daquelas nas plantações, o sistema ainda era cruel e opressor. Houve quatro revoltas de escravos em Belize, e centenas de escravos aproveitaram o terreno e a liberdade oferecida nas fronteiras para escapar.

O comércio com as colônias da Espanha na América Central floresceu, mesmo depois que essas colônias alcançaram a independência na década de 1820, no entanto, o desenvolvimento de plantações em Belize foi proibido pelos tratados com a Espanha. Após a emancipação em 1838, os ex-escravos permaneceram vinculados às operações madeireiras por um sistema de adiantamentos salariais e depósitos da empresa que induziam ao endividamento e à dependência. Quando a velha economia, baseada em produtos florestais e no comércio de trânsito, entrou em declínio em meados do século 19, esses libertos permaneceram empobrecidos.

No início do século 19, uma população mista de índios caribenhos e africanos exilados das colônias britânicas no Caribe oriental (anteriormente chamados de caribenhos negros, agora chamados de garifunas) se estabeleceram na costa sul de Belize. A Guerra de Casta, um levante indígena em Yucatán que começou em 1847, resultou no assentamento de vários milhares de refugiados de língua espanhola no norte de Belize, enquanto as comunidades maias foram restabelecidas no norte e no oeste. Esses imigrantes introduziram uma variedade de desenvolvimentos agrícolas, incluindo a agricultura de subsistência tradicional e o início da produção de açúcar, banana e cítricos. Nas décadas de 1860 e 70, os proprietários de fazendas de açúcar patrocinaram a imigração de várias centenas de trabalhadores chineses e do sul da Ásia. No final do século 19, Mopán e Kekchí Maya, fugindo da opressão na Guatemala, estabeleceram comunidades autossuficientes no sul e no oeste de Belize.

No início do século 20, a mistura étnica da área foi estabelecida, a economia estava estagnada e o governo da colônia da coroa impedia qualquer participação democrática. Na década de 1930, a economia foi atingida pela Grande Depressão mundial e a cidade de Belize foi amplamente destruída por um furacão em 1931. Uma série de greves e manifestações de trabalhadores e desempregados deu origem a um movimento sindical e a demandas por democratização. O direito de votar para a Assembleia Legislativa foi reintroduzido em 1936, mas a propriedade, a alfabetização e as qualificações de gênero limitaram severamente a franquia. Quando o governador usou seus poderes de reserva para desvalorizar a moeda no final de 1949, os líderes do sindicato e da classe média crioula formaram um Comitê do Povo para exigir mudanças constitucionais. O Partido Unido do Povo (PUP) saiu do comitê em 1950 e liderou o movimento de independência. O PUP seria o partido político dominante nos próximos 30 anos.


Ruínas excelentes e lição de história

Viemos da cidade de Belize e de um navio de cruzeiro. A viagem demorou cerca de uma hora e passou pela cidade de Belize ao norte na saída e pela cidade de Belize ao sul no caminho de volta. As próprias ruínas são muito bem mantidas. Ficamos impressionados com a lição de história do guia e gostamos muito dos vendedores que vendiam sua própria madeira entalhada à mão.

Minha família e eu visitamos as ruínas de Altun Ha durante uma excursão de um navio de cruzeiro norueguês. Aportamos na cidade de Belize e pegamos um ônibus turístico para as ruínas. Mesmo que as ruínas estejam a apenas 35 milhas da cidade, demorou mais de uma hora para chegar lá. As estradas são estreitas e sinuosas. Nem de longe as rodovias interestaduais ou rodovias suaves com as quais você deve estar acostumado. Dito isto, o guia turístico foi muito informativo na viagem. Ela mostrou muitos pontos de interesse enquanto caminhávamos pela cidade e explicava muito sobre o país de Belize enquanto caminhávamos pelo país. Once at the ruins, she began to explain the Mayan history in detail. It was very fascinating! There were two sections that had been excavated (both about 100 yards squared) but the site continued on for about a mile but had not yet been excavated. We could climb up most of the structures. Even my 6 year old daughter had no problems.

I felt very safe during the entire tour and there are bathrooms at the site. However, very little food options.


Combine history, culture, and relaxation on this tour of the Altun Ha ruins and the Maruba Spa. The spa has treatment areas out in the open that blend in with the jungle surroundings.

More Tours

Major construction at Altun Ha occurred between 100 A.D. to 900 A.D. At the height of its occupation, it is believed that up to 10,000 Mayan lived in the area around the site. Archeologists believe that the Maya living here traveled with their goods up and down the nearby Belize River in canoes, in order to make trading deals with nearby communities.

This site was also a center of religious activity. Altun Ha has 8 large temples and palaces. The main attraction is the 54-foot (16-meter) tall Temple of the Masonry Altars. Visitors are allowed to climb to the top of this pyramid, where they will find a large, round altar. This altar is believed to have served as the epicenter of religious ceremonies. Several tombs have also been discovered inside the temples, with remains that are believed to belong to Altun Ha’s high priests.

After exploring the ruins, you have the opportunity to purchase locally made handicrafts and art from the vendors located near the site entrance.
While close to Belize City, the road to Altun Ha includes a 10-mile drive on a gravel and dirt road that is full of potholes. Large tour buses also drive on this road, so take care when you turn corners on this road. It is also recommended that visitors carry bug spray.


History Uncovered

We did a tour here through Carnival Cruise line. Our guides were very knowledgeable and a lot of fun. The site is an ongoing excavation as only a small number of the hills have been uncovered so far. Still we enjoyed our visit and would recommend this site to anyone who enjoys history. Once we reached the site were given a local park guide who gave us still more information on the ruins. NOTE: There is no proper pathway in the ruins, so mobile impaired people might have some difficulty moving about. That said, there was several benches in shade where you can view some of the ruins.

We were able to take a private tour through Shore Excursions. Not through Carnival. Our guide was of Mayan decent and provided a lot of history on Altun Ha as well as other ruins in the region. We climbed to the top of all unearthed buildings and the Mayan temple. Very clean area, clean restrooms, local vendors in an open market. And plenty of time to explore. Would not recommend for people who have difficulty climbing, but OK to see from the bottom. Not crowded the day we were there.


Alívio

The southern half of the country is dominated by the rugged Maya Mountains, a plateau of igneous rock cut by erosion into hills and valleys that stretch in a southwesterly to northeasterly direction. The Cockscomb Range, a spur of the Maya Mountains, runs toward the sea and rises to Doyle’s Delight. The northern half of the country consists of limestone lowlands and swamps less than 200 feet (60 metres) above sea level.


Top Ten Maya Sites To Visit In Belize


Best Mayan Ruins to visit in Belize

Making a pilgrimage to Belize to visit the top Mayan ruins isn’t just a great idea but a promise you make to yourself if this society fascinates you. Stay at Cahal Pech Village Resort to be in close proximity to most. All it takes is a request to your Cahal Pech hosts and they’ll arrange transport, guides, picnics and anything else you desire for your grand tour of the past.

Below are the best Maya sites to visit in the country:

Cahal Pech Maya Ruins. Don’t let the name Place of Ticks scare you the area was once pastureland! A 1988 archaeological team unearthed 10 mounds at this site overlooking the towns of San Ignacio and Santa Elena. Mayan society flourished here circa 1000 BC to 800 AD. You’ll see 34 ancient structures located over two acres, so allow enough time to see it all.

Xunantunich Maya Ruins (Maiden of the Rock) isn’t far from the village of San Jose. Take a ferry there and find Belize’s second tallest ruin, sun god bas relief masks on building walls, six plazas and remnants of 25+ palaces and temples. Though the size of this site is only 300 square meters, Xunantunich is a tourist favorite because there’s so much to see.

Ask the Cahal Pech trip team to get you to Altun Ha where armadillos, bats, squirrels foxes and White-tail deer wander this major ceremonial and trade center sprawled across two plazas. The “Jade Head,” the largest Mayan jade artifact unearthed to date, is the big draw, but the sophisticated reservoir constructed by Mayans centuries ago deserves your attention, too.

Caracol Maya Ruins, situated on the edge of the Maya Mountains within the Chiquibul Forest Reserve, remains an active dig site, but it takes some effort to get here. The highlight of this ruin is Canaa (Sky Place), a 140-foot-tall pyramid. Come for the monuments. Stick around to see the cleverly engineered Mayan reservoir.

Santa Rita dates back to at least 2000 BC, so ruins offer a different perspective on Mayan culture. Santa Rita was a European contact point and hub for traders traveling between Mexico and Guatemala, so the artifacts left behind are unusual and include jade, mica, gold earrings, pottery, ceramics and agricultural tools.

O nome Lamanai means submerged crocodile but you won’t have to wade in any water to see multiple ages and stages of Mayan history here. Your Cahal Pech host can arrange transport to this site by road or boat, but when you glimpse the largest Maya ceremonial center in the region with “more than 719 mapped structures” you’ll be glad you made the effort.

Cerro Maya was a vibrant coastal trading center thanks to its Bay of Chetumal location. It remained occupied longer than most Maya settlements thanks to a salt mining distribution enterprise that fueled area growth. Part of Cerro Maya is submerged, but what remains above the water line is spectacular: five temples, plazas and a canal system that winds around three architectural complexes over 52 acres.

Barton Creek Cave’s big attraction is its vast cave system that includes some of the most striking architectural elements in Belize. Since these caves were used for Mayan rituals, ceremonies and sacrifice, you can expect to see everything from human remains and hearths to artifacts when visiting here.

o Nim Li Punit archaeological and dynastic worship site boasts both the longest stela in Belize (No. 14) and a postcard-perfect vista, overlooking the Toledo coastal plain and rainforests. Wander the main plaza, ball court and other ruins, but it’s the stelae collection that will impress you most.

Lubaantun—Place of the Fallen Stones–is a Late Classic ceremonial center known for its unusual construction methods. Mayans at this location employed dressed stone blocks and organic materials, but they didn’t use morter. As a result, pyramids and buildings disintegrated, which is how this site, a mile from San Pedro, got its unusual name.


Assista o vídeo: #altın #altınmadeni SÖĞÜTTEKİ DEV ALTIN REZERVİNİN BULUNDUĞU MADEN SAHASI HAVADAN GÖRÜNTÜLENDİ


Comentários:

  1. Heskovizenako

    Não concordo com o que está escrito em seu primeiro parágrafo. Onde você conseguiu essa informação?

  2. Nekora

    Um momento divertido

  3. Dagen

    Eu vou pagar vou discordar de você

  4. Bitanig

    Nele algo está. Muito obrigado pela ajuda nesta questão, agora não vou cometer esse erro.

  5. Pessach

    Não me preocupa.



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