Tudor Sea Power - The Foundation of Greatness, David Childs.

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Tudor Sea Power - The Foundation of Greatness, David Childs.

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Este amplo estudo examina a evolução do poder naval inglês sob os Tudors, um período de grandes mudanças nas táticas navais e no design de navios, começando com frotas de carracas, 'grandes navios' e galés lutando em batalhas que seriam quase familiares no Mundo antigo e terminando com os primeiros sinais da 'linha de batalha' e das táticas navais que durariam até o século XIX e que seriam familiares para Nelson.

O período que este livro cobre significa que, assim como a conhecida Armada Espanhola, também aprendemos sobre as muito menos conhecidas guerras navais de Henrique VIII, mais lembradas pela perda do Mary Rose, mas que também viu a derrota de um francês armada que chegou muito mais perto da costa inglesa do que seus sucessores espanhóis.

Childs cobre uma gama impressionante de tópicos, começando com um exame detalhado dos próprios navios - seu design, construção e armas, passando então para os marinheiros, seus comandantes, suprimentos e equipamentos. Em seguida, partimos para o mar para examinar as habilidades e as bases necessárias para a operação diária da frota, a linha tênue entre a pirataria e a guerra e as façanhas militares da frota (este capítulo, A Frota de Combate, aborda cerca de um sexto do livro). Finalmente, olhamos para o desenvolvimento da administração em terra necessária para apoiar e manter a frota Tudor cada vez mais profissional.

Este é um trabalho muito impressionante, que fornece uma visão detalhada de todos os aspectos da frota Tudor, e que será de valor para qualquer pessoa interessada neste período ou no nascimento do poder naval britânico.

Capítulos
1 - Antecedentes: Pai para o Homem
2 - Tipos de navios
3 - Construindo a Frota
4 - Armando a Frota
5 - Alimentando a Frota
6 - Comando e Controle e a Empresa
7 - Vida de marinheiro
8 - Praticagem, Navegação e Marinha
9 - Portos e portos
10 - Pilhagem, pirataria e profissionalismo
11 - A Frota de Combate
12 - Apoio em terra
13 - O Legado

Apêndices
1 - Cronologia
2 - Os navios da Marinha Tudor
3 - Companhia de Navios
4 - Exercícios de canhão para canhões de carga da culatra e canhão
5 - Mantendo isso na família: The Tudor and Howard Lord Admirals
6 - Oficiais da Marinha Real
7 - Visitando a Marinha Tudor

Autor: David Childs
Edição: capa dura
Páginas: 304
Editora: Seaforth
Ano: 2009



Pesquisando a Fortune & # 8217s Hand II

Aqui estão alguns dos livros que consultei quando estava pesquisando Fortune & # 8217s Hand. Eles variam de biografias de Raleigh (ou Ralegh como ele é escrito mais "corretamente") e outras figuras notáveis ​​do período, a histórias gerais e estudos de aspectos específicos da vida naquela época.

Não é uma lista exaustiva. Mas, como eu disse aqui, o objetivo da minha leitura foi dar um pontapé inicial na minha imaginação. Eu não estava escrevendo um doutorado.

O favorito: Ralegh e sua rainha, Mathew Lyons (Constable) (O primeiro e melhor livro que li sobre Raleigh. Não é uma biografia completa, mas um retrato brilhante de seu relacionamento com Elizabeth I.)

Sir Walter Raleigh em Life and Legend, Mark Nichols e Penry Williams (Continuum)

Sir Walter Ralegh, Robert Lacey (Phoenix Press)

Sir Walter Raleigh e seus tempos, Charles Kingsley (várias edições)

Última Jornada de Ralegh, Paul Hyland (HarperCollins)

Quem matou Walter Ralegh?, Richard Dale (The History Press)

Elizabeth a rainha, Alison Weir (vintage)

TA Rainha dos Piratas: Elizabeth I, Seus Aventureiros Piratas e o Alvorecer do Império, Susan Ronald (HarperCollins)

The Cradle King, A Life of James VI e I, Alan Stewart (vintage)

Majestade: o rei por trás da Bíblia King James, David Teems (Thomas Nelson)

O Arquimonitorador da Inglaterra John Dee, Glynn Parry (Yale)

O Conjuror da Rainha: A Ciência e Magia do Dr. Dee, Benjamin Woolley (HarperPress)

Espião mestre de Elizabeth, Robert Hutchinson (Weidenfield e Nicolson)

Dunne: The Reformed Soul, John Stubbs (pinguim)

Sir Martin Frobisher: Marinheiro, Soldado, Explorador, Talisin Trow (caneta e espada)

Dr. Simon Forman: Um Médico Mais Notório, Judith Cook (vintage)

Meu justo desejo: a vida de Bess Ralegh, esposa de Sir Walter, Anna Beer (Ballantine)

Sir Philip Sidney: Obras Completas (Delphi)

Edmund Spenser: uma vida, Andrew Hadfield (OUP)

Companheiros de cama de Elizabeth: uma história íntima da corte da rainha, Anna Whitelock (Bloomsbury)

Os Vigilantes: Uma História Secreta do Reinado de Elizabeth I, Stephen Alford (Penguin)

Traidores de Deus: Terror e Fé na Inglaterra Elisabetana, Jessie Childs (vintage)

The Time Traveller’s Guide to Elizabethan England, Ian Mortimer (vintage)

Elizabeth’s London: Everyday Life in Elizabethan London, Liza Picard (Weidenfield e Nicolson)

Os elisabetanos, A. N. Wilson (Cornerstone)

The Elizabethan World Picture, E.M.W. Tillyard (vintage)

Elizabeth’s Sea Dogs, Hugh Bicheno (Conway)

O Gênio de Shakespeare, Jonathan Bate (Picador)

Soul of the Age: The Life, Mind and World of William Shakespeare, Jonathan Bate (pinguim)

Os huguenotes na França, Samuel Smiles, (várias edições)

Além de El Dorado: poder e ouro na antiga Colômbia, Elisenda Vila Llonch (Museu Britânico)

Roanoke: Resolvendo o mistério da colônia perdida, Lee Miller (Cabo)

A criatura no mapa: uma jornada ao El Dorado, Charles Nicholl (Morrow)

A descoberta do grande, rico e belo Império da Guiana, Sir Walter Raleigh

Tesouro, Traição e a Torre: El Dorado e o Assassinato de Sir Walter Raleigh, Paul R. Sellin (Ashgate)

Sob a Bandeira Sangrenta: Piratas da Era Tudor, John C. Appleby (The History Press)

Tudor Sea Power: The Foundation of Greatness, David Childs (Seaforth)

Viagens e descobertas, Richard Hakluyt (pinguim)

Palácio de Whitehall: a história oficial ilustrada, Simon Thurley (Merrell)

Castelo de Windsor: a história oficial ilustrada, John Martin Robinson (Royal Collection Trust)

A Torre Elisabetana de Londres: o plano Haiward e Gascoyne de 1597, Anna Keay (Sociedade Topográfica de Londres)

Comida na História, Reay Tannahill (pinguim)

Jornadas Impossíveis, Mathew Lyons (Folio Society)

A história visual do traje, Aileen Ribeiro e Valerie Cumming (Batsford)

The Encyclopaedia of World Costume, Doreen Yarwood (Batsford)

Trajes e moda: uma história concisa, James Laver (Mundo da Arte)

Londres: uma história social, Roy Porter (pinguim)

The London Encyclopaedia, Ben Weinreb e Christopher Hibbert, eds (Papermac)

O Dicionário Penguin de Gírias Históricas, Eric Partridge, resumido por Jacqueline Simpson (Penguin)


Tudor Sea Power - The Foundation of Greatness, David Childs. - História

No século XVI, a Inglaterra deixou de ser uma parte insignificante de uma ilha offshore para se tornar uma nação respeitada e temida na Europa. Isso não foi alcançado por meio da construção de impérios, conquistas, grandes exércitos, tratados, alianças matrimoniais, comércio ou qualquer outro meio tradicional de exercício do poder. Na verdade, a Inglaterra teve sucesso em poucos deles. Em vez disso, ela baseou seu poder e eventual supremacia na criação de uma marinha profissional permanente que, em primeiro lugar, controlaria suas costas e as de seus rivais, e então ameaçaria seu comércio ao redor do mundo.

O surgimento de uma potência marítima trouxe consigo designs de navios revolucionários e novos ajustes de armas, todos com o objetivo de tornar os navios de guerra ingleses temidos nos mares em que navegavam. Junto com isso veio a absorção de novas habilidades de navegação e uma raça de marinheiros que lutou para viver. Na verdade, os ingleses foram capazes de aproveitar a avareza do comerciante e a ferocidade do pirata para as necessidades do Estado para criar marinheiros que temiam a Deus e pouco mais. Homens educados como corsários subiram para comandar a marinha do estado e sua formação e autoconfiança derrotaram todos os que vieram contra eles.

Esta é a história deles, a história de como assumir o comando do mar com intenções violentas levou ao nascimento do maior império marítimo que o mundo já viu.

Sobre o autor

David childs é o autor de Tudor Sea Power. Ele recentemente deixou o cargo de Diretor de Desenvolvimento da Mary Rose Trust, onde era responsável pelo novo museu. Um palestrante frequente sobre assuntos navais Tudor, ele é o autor de The Warship Mary Rose e uma autoridade reconhecida no campo .


Informação de produção

Spitzenbewertungen aus Deutschland

Spitzenrezensionen aus anderen Ländern

Seguindo o livro de David Childs 2007 'The Warship Mary Rose' claramente ele foi encorajado a passar para este assunto muito 'mais amplo' (publicado em 2009) que é coberto aqui em um livro de alta qualidade de produção e em um formato muito maior. Existem muitas ilustrações, embora para manter o custo baixo, muito poucas são coloridas - a maioria é monocromática, mesmo quando os originais eram coloridos.

O problema com esse tipo de livro é que mesmo em 300 páginas de formato duplo não é possível produzir um relato 'equilibrado' que agrade a todos, ao passo que o livro de Mary Rose do Sr. Child, tendo um assunto mais limitado, se destacou nesse aspecto. Inevitavelmente, o livro reflete o entusiasmo e a experiência do próprio autor. O Sr. Childs passou muito tempo trabalhando com a Mary Rose Trust, e a escavação daquele navio estimulou muito interesse na vida profissional "cotidiana" dos marinheiros Tudor - na verdade, esse assunto geral abrange mais da metade deste livro. Por exemplo, há longos capítulos aqui sobre 'alimentar a frota', 'uma vida de marinheiro' e 'pilotagem, navegação e náutica', muitos dos quais eu pessoalmente acho um tanto enfadonhos - embora você não possa. Achei o capítulo que tenta desvendar as complexidades dos tipos de armas no século 16 bastante esclarecedor, mas aquele intitulado 'construindo a frota' é curto (20 páginas) e não faz justiça a este assunto crucial: para mim aqueles que trabalham em 'Mary Rose' ficam tão focados nos destroços que mesmo depois de 30 anos não conseguem 'ver' o navio real (veja meus comentários no livro de Peter Marsdens 'Mary Rose - Seu navio mais nobre', embora o meu seja controverso opinião, atrevo-me a dizer!).

Você deve ler 200 páginas antes de chegar à 'frota de combate', cobrindo as operações, e esse capítulo 'pole' o século inteiro em 48 páginas. A campanha da Armada, por exemplo, ocupa apenas cerca de seis páginas de texto real, embora, é claro, tenha sido "feito até a morte" em outro lugar. Pelo menos o senhor Childes dá crédito aos ingleses por negar desembarque aos espanhóis: ele também lembra que para Medina Sidonia a tarefa foi mais do que onerosa, já que ele teve que proteger um comboio de invasão enquanto ao mesmo tempo tentava derrotar a frota inglesa no mar: havia de fato comandantes navais altamente competidores e bons navios na Armada.

Dado que apenas dois anos separam os dois livros do Sr. Childs, não é surpreendente que muito do que ele escreveu sobre Mary Rose também apareça aqui quase palavra por palavra, e ilustração por ilustração, portanto, depois de ler o livro anterior, achei metade deste bastante repetitivo e, portanto, talvez bastante "inclinado" para o período inicial de Henry V111.

Meus comentários aqui parecem muito críticos, mas este é realmente um bom livro! - ele simplesmente não oferece um relato bem equilibrado do enorme assunto que tenta cobrir - na minha opinião - e £ 40 é muito dinheiro para gastar um relato de 'visão geral', por melhor ou mal feito. Eu atribuo a ele 4 estrelas - embora, na verdade, se possível, eu atribuísse 3,5!


Segunda-feira, 11 de julho de 2011

Novo mapa da áfrica

O mapa da África mudou neste fim de semana com a criação de um novo país - o sul do Sudão - após anos de luta. Há mais de 50 anos que existe conflito entre as regiões norte e sul do Sudão, e 2 milhões de pessoas morreram no conflito mais recente, que terminou em 2005. Você pode ler mais sobre o Sudão do Sul aqui ou aqui de uma perspectiva africana

Enquanto isso, o Guardian publicou este excelente mapa interativo que traça a história em mudança da África desde 1900 e também produziu um novo mapa do mundo que você pode baixar aqui como um pdf ou brincar com ele no formato Prezi abaixo.

Mary Seymour

Os historiadores Tudor podem saber que logo após a morte de Henrique VIII, sua última esposa, Katharine Parr, casou-se com Thomas Seymour (seu quarto marido), tio de Eduardo VI e irmão de seu protetor, Edward Seymour. Logo depois disso, ela engravidou e em 30 de agosto de 1548 deu à luz uma filha, Maria. Mas a tragédia viria logo. Após o nascimento, Katharine desenvolveu febre puerperal, muito comum nesta época entre as novas mães, e faleceu no dia 5 de setembro. Thomas Seymour, entretanto, já havia começado um relacionamento de flerte infelizmente com Elizabeth Tudor e tornou-se cada vez mais crítico do governo de seu irmão sobre o país. Isso levou a uma conspiração para sequestrar Edward e levar o país à rebelião. O resultado foi inevitável e ele foi executado por traição em 17 de março de 1549.

A pobre Mary perdeu os pais nos primeiros 7 meses de vida. Mas o que aconteceu com ela depois disso? Sempre foi um mistério, mas este artigo da History Today acredita que o resolveu. Um poema foi descoberto nos arquivos de Sudely Castle, a casa de Thomas Seymour e local de nascimento de Mary. Diz:

Eu quem à custa
De sua própria vida
Minha mãe rainha
Aborrecido com as dores do parto
Durma sob este mármore
Um viajante impróprio.

Portanto, parece que a pobre Mary provavelmente morreu na infância, logo depois de seus pais, provavelmente sob a tutela da Duquesa de Suffolk, que havia relutado em levá-la em primeiro lugar. Um triste fim para esta família trágica.


Tudor Sea Power - The Foundation of Greatness, David Childs. - História

É hora do almoço, mas Elizabeth Dober não tem pressa para comer.

Ela está apontando para fotos em preto e branco emolduradas nas paredes do chalé principal em Couchwood, o retiro construído pelo fundador do Arkansas Power & amp Light Co. Harvey Couch nas margens do Lago Catherine.

Dober está particularmente fascinado por uma foto de Herbert Hoover tirada em setembro de 1927, quando Couchwood era novo.

O Grande Dilúvio de 1927 estava em andamento e o Arkansas foi um dos estados mais atingidos. Hoover concorreu sem sucesso à nomeação presidencial republicana em 1920. O presidente Warren G. Harding mais tarde o nomeou secretário de comércio, e o presidente Calvin Coolidge pediu-lhe para liderar a resposta federal à enchente de 1927.

& # 8220Em 1927, o Mississippi recuperou três quartos de sua planície de inundação, devastando Arkansas, Mississippi e Louisiana, & # 8221 escreve o historiador John Barry. & # 8220As estatísticas que relatam os danos são impressionantes. Na sua maior largura, o rio criou um vasto mar interior com mais de 75 milhas de diâmetro. Era possível viajar de barco as normalmente secas 70 milhas de Vicksburg a Monroe, Louisiana. Sem contar a inundação de partes de cidades tão grandes como Pittsburgh e Cincinnati, apenas ao longo do rio inferior, as casas de mais de 920.000 pessoas foram danificadas. A população do país na época era de apenas 120 milhões.

& # 8220Aproximadamente 1 por cento & # 8212 talvez mais & # 8212 de toda a população do país foi inundada para fora de suas casas 330.000 foram resgatados por barco de telhados, árvores, copas de diques e segundos andares. Centenas de milhares de casas e edifícios comerciais foram destruídos. Ninguém sabe o número de mortos & # 8212 a Cruz Vermelha alegou que foram apenas 246, mas o Weather Bureau disse 500, enquanto um especialista em desastres profissional estimou o número de mortos apenas no Mississippi em 1.000.

& # 8220Mas o maior impacto da enchente foi menos nas comunidades individuais que foram inundadas do que na própria América. Muito mais do que qualquer outro desastre natural, a enchente do rio Mississippi em 1927 alterou o curso da história americana. Fez isso de quatro maneiras principais: revisou a gestão ambiental, empurrou um azarão para a presidência, alterou o cenário político para os afro-americanos e expandiu o papel do governo nas crises. & # 8221

Barry escreve que a enchente de 1927 & # 8220 tornou Herbert Hoover presidente dos Estados Unidos. Um engenheiro extremamente rico, Hoover desenvolveu e foi proprietário de minas e campos de petróleo na América, Rússia, China, Austrália, América do Sul e África. Apesar de toda sua riqueza, ele não tinha base política. Como ele pode? Hoover havia deixado os Estados Unidos após se formar em Stanford e não voltou até os Estados Unidos entrarem na Primeira Guerra Mundial. Ele nem mesmo votou em uma eleição presidencial até 1920. Mesmo assim, queria ser presidente. Um gênio logístico, ele organizou a produção e distribuição de alimentos americanos durante a Primeira Guerra Mundial e alimentou grande parte da Europa logo após a guerra. John Maynard Keynes disse que ele foi & # 8216o único homem que emergiu da provação (da conferência de paz) com uma reputação aprimorada. & # 8217

& # 8220Ele ficou conhecido como o Grande Humanitário. Usando sua própria riqueza, ele buscou a indicação presidencial republicana em 1920. Sua campanha foi ridicularizada e ele não recebeu nenhum apoio. Mas o presidente Warren G. Harding o nomeou secretário de comércio e, em 1927, o presidente Calvin Coolidge o encarregou da resposta à enchente.

& # 8220A enchente foi a maior história do ano e durou semanas, passando por várias cristas, resgate de populações e planos de recuperação. Hoover e sua equipe trabalharam diligentemente para explorar a cobertura de que nenhum jornal era pequeno demais. Hoover se comunicava pessoalmente com jornais semanais do Arizona e Texas ao estado de Washington, Nebraska e Indiana. Ao avaliar sua estratégia, o atual comentarista político James Carville concluiu que " & # 8216Ele é o americano mais hábil e eficiente da vida pública. & # 8230 Em preparação pessoal para a presidência não há nenhum outro americano, mesmo remotamente, na classe do Sr. Hoover & # 8217s. & # 8217

& # 8220Cobertura como essa levou Hoover a confidenciar a um amigo & # 8216Eu serei o indicado, provavelmente. É praticamente inevitável. '& # 8221

Hoover de fato conquistou a presidência em 1928.

Aqueles que estão familiarizados com a história do Arkansas não ficarão surpresos ao saber que Harvey Couch estava entre os confidentes de Hoover.

Nascido em 1877 perto da fronteira entre Arkansas e Louisiana, na comunidade de Calhoun no condado de Columbia, Couch conseguiu um emprego aos 21 anos como balconista da St. Louis, Iron Mountain e amp Southern Railway e rapidamente subiu na hierarquia.

Escrevendo para a Encyclopedia of Arkansas History & amp Culture, Patricia Laster descreveu Couch como o homem que ajudou a trazer o Arkansas de uma economia agrícola no início do século 20 para um equilíbrio maior entre a agricultura e a indústria. Sua capacidade de persuasão com investidores de Nova York e sua engenhosidade, iniciativa e energia tiveram um efeito positivo na reputação nacional de Arkansas entre os empresários.Ele acabou sendo proprietário de várias linhas ferroviárias e uma companhia telefônica e foi responsável pelo que se tornou a maior empresa de serviços públicos do estado, AP & ampL. & # 8221

Laster escreveu que o primeiro trabalho de Couch fora da fazenda da família foi acender a caldeira de uma máquina a vapor a gás local de descaroçador de algodão e colocá-la na pressão necessária. Ele ganhava 50 centavos por dia. Enquanto esperava para saber sobre sua inscrição no Serviço de Correio Ferroviário, ele se tornou balconista de uma drogaria. Seu trabalho árduo e honestidade levaram seu chefe a atribuir-lhe a tarefa adicional de coletar contas em atraso.

& # 8220 Aos 21 anos, ele foi contratado como balconista na rota St. Louis-Texarkana de St. Louis, Iron Mountain & amp Southern Railway e logo foi transferido para secretário-chefe da St. Louis Southwestern Railway. Em uma parada de água, Couch notou uma equipe de construção levantando um poste & # 8212 não para a linha telegráfica, mas como parte de um sistema telefônico de longa distância. Depois de questionar os eletricistas, ele viu uma chance de ajudar a trazer serviços de telefonia para lugares como Magnolia. Ele pagou a um colega US $ 50 para trocar as rotas para que ele pudesse administrar a rota Magnolia-norte da Louisiana. Alistando seu irmão Pete como líder da equipe para mover e montar postes e um agente do correio na Louisiana para se tornar um sócio, Couch deu início à North Louisiana Telephone Co. A linha se expandiu e Couch comprou a parte do negócio de seu sócio.

A expansão do sistema telefônico do & # 8220Couch & # 8217 levou-o a Athens, Louisiana, onde conheceu Jessie Johnson. Eles se casaram em 4 de outubro de 1904. O casal teve cinco filhos. Em 1911, Couch vendeu o NLTC, que tinha 1.500 milhas de linha e 50 trocas em quatro estados, para a Southwestern Bell por mais de US $ 1 milhão. Muito jovem para se aposentar, ele estava determinado a construir outra empresa. Em 1914, aos 35 anos, ele comprou de Jack Wilson a única linha de transmissão elétrica do estado, que percorria 22 milhas entre Malvern e Arkadelphia. O sistema funcionava apenas à noite.

& # 8220Dezze anos depois, sustentada por barragens hidrelétricas no rio Ouachita, a empresa que Couch chamou de Arkansas Power & amp Light tinha 3.000 milhas de linha atendendo cidades e vilas em 63 condados do estado & # 8217s 75, bem como 3.000 agricultores. A empresa, agora chamada Entergy, atende 2,4 milhões de clientes em Arkansas, Louisiana, Mississippi e Texas. & # 8221

Couch criou a Louisiana Power & amp Light Co. e Mississippi Power & amp Light Co. Ele construiu a primeira usina moderna movida a gás do país perto de Monroe, Louisiana.

No rio Ouachita, ele construiu represas Remmel e Carpenter, formando o Lago Hamilton e o Lago Catherine (que recebeu o nome de sua única filha).

Sua residência principal e escritórios comerciais ficavam em Pine Bluff. Laster escreveu que o único luxo que se permitia era Couchwood.

O famoso humorista Will Rogers estava entre os que visitaram Couchwood. O presidente Franklin D. Roosevelt apareceu em 1936 enquanto estava em Arkansas para ajudar o estado a comemorar seu centenário.

O complexo cobre 170 acres e permanece na família Couch. Elizabeth Dober é neta de Harvey Couch. Seu pai era Harvey Jr., que se chamava Don. Ela mora em Little Rock e ajudou a administrar Couchwood nas últimas duas décadas.

A mãe de Dober era de uma proeminente família açucareira do sul da Louisiana, a família Levert. The Levert Cos., Fundado em 1915, ainda possui uma mansão planation perto de St. Martinville, Louisiana, conhecida como St. John House. A casa, construída em cipreste da Louisiana e cercada por carvalhos gigantes, foi construída por volta de 1828 por um fazendeiro rico chamado Alexandre DeClouet. Jean Batiste Levert e Louis Bush, de Nova Orleans, adquiriram a plantação e a casa em julho de 1885. Em fevereiro de 1887, Bush vendeu sua participação para Levert. A plantação pertence aos interesses Levert desde aquela data.

Depois de se formar no Virginia Military Institute e na Wharton School of Business da University of Pennsylvania, Don Couch foi trabalhar para um banco em Nova Orleans e conheceu sua esposa em Crescent City.

Em uma história de 2014 no boletim informativo da família Levert, Dober disse: & # 8220Eu às vezes sinto que sou casado com Couchwood. & # 8230 Eu providencio reparadores, como encanadores e eletricistas, mas um zelador próximo se reúne com eles. & # 8230 Eu pago todas as contas, preencho formulários de impostos e preparo a papelada para o CPA. Eu realmente gosto do trabalho no Couchwood porque sinto que estou ajudando a preservá-lo. & # 8221

Quando Arkansas Business dedicou grande parte da edição de 2013 ao 100º aniversário da Entergy & # 8217s, Dober disse à publicação: & # 8220 Luzes elétricas, pontes e promoção de Arkansas estavam entre as coisas favoritas do avô & # 8217s. & # 8221

Dober se refere a seu avô como Daddy Couch, embora ela não se lembre dele. Couch morreu de doença cardíaca em 1941 & # 8212 dois anos antes de Dober nascer & # 8212 em uma casa chamada Little Pine Bluff em Couchwood. Após o funeral na cidade de Pine Bluff, um trem especial levou seu corpo para Magnolia para ser enterrado ao lado de seus pais. O vagão de trem particular Couch & # 8217s & # 8212 chamado Magnolia & # 8212 está agora no terreno de Couchwood.

Hoover se reuniu com Couch em 1927 porque o governador John Martineau nomeou Couch como o diretor de ajuda às enchentes em Arkansas. O Grande Dilúvio de 1927 foi seguido pela seca de 1930-31. Couch foi nomeado presidente de assistência estadual para o evento e trabalhou em Washington para ajudar Arkansas a obter mais de US $ 20 milhões em empréstimos federais para agricultores.

& # 8220Hoover nomeou Couch para o conselho de sete membros do presidente & # 8217s, recém-formada Reconstruction Finance Corp., que operou de 1931 a 1956, & # 8221 Laster escreveu. & # 8220A RFC foi a maneira do presidente & # 8217 de envolver o governo. A missão do novo programa era fortalecer a confiança, facilitar as exportações, proteger e ajudar a agricultura, fazer avanços temporários para as indústrias e estimular o emprego. Couch foi um dos sete diretores da RFC e se mudou para Washington, D.C., por três anos. Atuou como supervisor do setor de obras públicas, fiscalizando orçamentos e incentivando a construção de sistemas de água e esgoto, pontes e linhas elétricas. Ele e Jesse Jones foram os únicos indicados por Hoover a permanecerem depois que Roosevelt foi eleito. & # 8221

& # 8220Olhe Hoover com aquela gravata & # 8221 Dober diz enquanto admira a foto de 1927. & # 8220Eles dizem que ele iria pescar de paletó e gravata. Daddy Couch se ofereceu para levá-lo para pescar quando ele estivesse aqui, mas era um domingo e Hoover disse, & # 8216Os Hoovers não pescam aos domingos. '& # 8221

Também há fotos emolduradas no alojamento principal em Couchwood de figuras conhecidas que visitaram o complexo nas décadas desde a morte de Couch & # 8217, incluindo os ex-U.S. Sens. Dale Bumpers e David Pryor.

Durante a década de 1930, Harvey Couch seria o anfitrião do que chamou de Reunião Anual, reunindo líderes empresariais e governamentais de toda a região. Um programa emoldurado do evento de março de 1938 dá as seguintes instruções: & # 8220Quando você entrar no grande portão, esqueça todos os seus problemas. Certifique-se de assinar o registro. Couchwood tem orgulho de seus hóspedes. Vá para a cama quando quiser e levante-se quando quiser. Nas refeições, tome quantas porções desejar. Se você não encontrar o que deseja, peça. Fique o tempo que quiser e volte logo. Tudo está em sigilo. & # 8221

A pousada principal tem oito quartos e pode acomodar mais de 20 pessoas. Uma segunda casa chamada Calhoun foi construída logo depois. Sua reivindicação à fama é que os visitantes podem pescar na varanda. Little Pine Bluff foi o próximo a ser construído, e Remmelwood (a filha única de Couch & # 8217s, Catherine, casou-se com Pratt Remmel) foi construída depois disso.

Os outros quatro filhos de Couch eram meninos e # 8212 Johnson Olin Couch, Don Couch, Kirke Couch e Bill Couch. Catherine Couch Remmel morreu em janeiro de 2006 aos 87 anos, a última de sua geração. Uma quinta geração da família Couch agora gosta de Couchwood, com as maiores multidões tradicionalmente aparecendo no 4 de julho.

Quando Harvey Couch estava presidindo o complexo, rumores se espalharam sobre as identidades de figuras importantes que visitavam Couchwood. Tempo A revista relatou um ano que dois visitantes chegaram em um avião que pousou no Lago Catherine.

O chalé principal foi projetado por John Parks Almand, de Little Rock, que fez parte da equipe que projetou a Little Rock Central High School. Após a conclusão da escola & # 8217s em 1927, o American Institute of Architects a descreveu como & # 8220 a escola secundária mais bonita da América & # 8221 Almand também projetou o Medical Arts Building no centro de Hot Springs, que era o edifício mais alto do estado por quase 30 anos após a abertura em 1930.

& # 8220Almand trabalhou em uma variedade de estilos arquitetônicos durante sua carreira de 50 anos, incluindo Arts and Crafts, Art Deco, Colonial Revival, Tudor Revival, Gothic Revival e California Mission, & # 8221 a Encyclopedia of Arkansas disse sobre o arquiteto. & # 8220Um defensor dos detalhes, Almand recomendou os melhores materiais aos seus clientes e exigiu um alto nível de mão de obra dos construtores. Em mais de uma ocasião, ele disse a um empreiteiro para arrancar e substituir o trabalho que ele considerava inferior. & # 8221

Em Couchwood, Almand usou toras de cedro vermelho enviadas de trem de Oregon.

Harvey Couch mais tarde contratou o escultor Dionicio Rodriguez para projetar plantadores, mesas ao ar livre e até mesmo um refrigerador disfarçado de toco de árvore. Rodriguez, um nativo do México, é provavelmente mais conhecido por seu trabalho no Old Mill em North Little Rock. O desenvolvedor Justin Matthews trouxe Rodriguez para Arkansas em 1932 para trabalhar no conjunto habitacional Matthews & # 8217 Lakewood.

& # 8220Couchwood oferece a melhor coleção de seu trabalho na categoria de escultura doméstica, & # 8221 disse a Encyclopedia of Arkansas. & # 8220Os ajudantes construíram bases de concreto para suas esculturas, e as bases foram feitas com barras de reforço, hastes, tela de arame e entulho, mantidos juntos com uma camada áspera de concreto. Os materiais metálicos foram unidos com arame, não soldados. Trabalhando ao ar livre, o próprio escultor aplicou a camada superficial de concreto liso ou cimento & # 8216 puro & # 8217, um termo para cimento Portland puro. Para imitar a natureza, texturas variadas foram criadas usando suas mãos, garfos, colheres ou ferramentas feitas à mão. Segredo sobre sua metodologia, o nômade Rodriguez não fez esboços ou desenhos preliminares e não registrou os ingredientes das lavagens químicas usadas para tingir suas esculturas. & # 8221

Dober adora exibir Couchwood e falar sobre & # 8220Daddy Couch. & # 8221

Em exposição estão artefatos indianos descobertos quando o Lago Catherine foi construído na década de 1920, uma parede dedicada à história da AP & ampL e até mesmo a placa apresentada no Harvey Couch Day em Pine Bluff em 1923.

Massachusetts pode ter o complexo Kennedy em Cape Cod, mas Arkansas tem Couchwood no Lago Catherine.

A sabedoria de Salomão

Arkansas perdeu um de seus líderes cívicos mais importantes no mês passado, quando David Solomon morreu em Helena aos 100 anos. Ele estava entre os últimos judeus do Delta.

Os primeiros judeus chegaram à próspera cidade do rio Mississippi na década de 1840. Uma Torá foi emprestada de uma congregação em Cincinnati em 1846 para usar nos feriados. Em 1867, 65 pessoas formaram a Congregação Beth El. Agora, 150 anos depois, a era dos judeus vivendo e prosperando no delta do rio Mississippi se aproxima do fim.

O avô de Salomão chegou da Alemanha pouco antes da Guerra Civil e teve oito filhos - seis meninos e duas meninas. Os membros da segunda e terceira gerações mais tarde possuiriam fazendas, uma operação de atacado de produtos secos, uma loja de departamentos e uma loja de calçados.

David Solomon começou a primeira série em uma escola católica conhecida como Sagrado Coração, que era administrada pelas Irmãs de Nazaré. As freiras rapidamente o avançaram da primeira para a quarta série devido à sua inteligência. Solomon gostava de brincar que sua mãe finalmente o tirou da escola católica quando ele voltava para casa com crucifixos e pequenos frascos de água benta.

Solomon recebeu seu diploma de bacharel & # 8217s pela Washington University em St. Louis e seu diploma de direito por Harvard. Ele se inscreveu para ser advogado tributário em uma grande empresa em Memphis. Quando não foi escolhido, voltou para casa, em Helena, para praticar a advocacia.

Sua esposa, Miriam, era filha de Charles Rayman, que operava a Helena Wholesale Co. O casal estava casado há 69 anos na época da morte de Miriam em 2011.

Durante a primeira metade do século 20, o Delta foi talvez o maior caldeirão americano fora de uma grande cidade. Existem poucas cidades em Arkansas com um passado tão colorido quanto Helena. Um marco histórico foi até colocado lá pela Comissão de Blues do Mississippi para comemorar esta cidade de Arkansas & # 8217s lugar na história do blues. O marcador diz em parte: & # 8220Helena foi o lar de uma cena de blues florescente que inspirou Sonny Boy Williamson e outros músicos lendários do Mississippi, incluindo Robert Johnson, Pinetop Perkins, Houston Stackhouse, James & # 8220Peck & # 8221 Curtis e Honeyboy Edwards, a fixou residência aqui nas décadas de 1930 e 1940. Eles e muitos outros se apresentaram em um famoso juke joint chamado Hole in the Wall. A ascensão de Williamson e # 8217s à fama começou em Helena como a estrela da rádio KFFA & # 8217s & # 8216King Biscuit Time. & # 8217 Sonny Boy Williamson nasceu e foi sepultado no Mississippi e viveu em Chicago, East St. Louis, Milwaukee, Detroit e vários outros locais. Mas Helena era a cidade que ele considerava seu lar. & # 8221

O Delta do Arkansas é como muitas partes da América rural, um lugar que, de certa forma, nunca fez a transição da era agrícola para a industrial, muito menos a era tecnológica. Os meeiros mudaram-se dos campos de algodão do Sul para as siderúrgicas e fábricas de automóveis do Alto Meio-Oeste. Eles abandonaram cidades como Helena pela promessa de melhores empregos em cidades como Chicago, Cleveland e Detroit.

Com a perda de milhares de meeiros em toda a região, houve uma perda de negócios para comerciantes e profissionais judeus. É comum, durante os feriados de dezembro, ver visitantes na zona rural do leste de Arkansas cujos automóveis exibem placas de Illinois, Ohio, Michigan e Indiana. Eles são filhos e netos daqueles que deixaram o Delta quando seus serviços não eram mais necessários devido à mecanização da agricultura.

David Solomon testemunhou a história da Delta em primeira mão. Quando o Temple Beth El fechou em 2006 com menos de 20 membros restantes, David e Miriam Solomon começaram os serviços religiosos de sexta-feira à noite em sua casa. Em dezembro de 2009, o serviço de notícias judaico JTA distribuiu um artigo sobre esses serviços em que Ben Harris escreveu: & # 8220A situação dos judeus de Helena & # 8217s é refletida em inúmeras comunidades em todo o Cinturão da Bíblia, para onde os judeus migraram pela primeira vez no início do século 19 , geralmente como vendedores ambulantes. Aqueles que permaneceram por perto abriram pequenos negócios, que por muito tempo proporcionaram um amplo sustento. & # 8221

Harris continuou a escrever que Miriam e David Solomon & # 8217s & # 8220 renúncia benigna & # 8221 sobre o fim iminente da vida judaica no condado de Phillips derivou & # 8220 pelo menos em parte do sucesso que tiveram em encerrar seus negócios e garantir a continuidade manutenção de sua sinagoga e cemitério, que data de 1875. Seus objetos rituais foram doados a outras comunidades, e um fundo foi estabelecido para garantir a manutenção do cemitério & # 8217s. E com a sinagoga e seu teto em cúpula de vidro entregues ao Departamento de Patrimônio de Arkansas, o edifício não apenas será preservado, como também terá um bom uso. & # 8221

A morte de David Solomon & # 8217 marcou mais do que a perda de um lendário advogado. Vivemos em um estado cada vez mais urbanizado, no qual a maioria dos condados está perdendo população. Os advogados de pequenas cidades que são líderes em suas comunidades & # 8212 frequentemente servindo no Legislativo de Arkansas ou em conselhos estaduais proeminentes (Solomon, por exemplo, atuou na Comissão de Rodovias de Arkansas) & # 8212 estão se tornando mais difíceis de encontrar.

Lembro-me de 1985, quando morava em minha cidade natal, Arkadelphia, e recebi um telefonema de H.W. & # 8220Bill & # 8221 McMillan, que exerceu a advocacia lá por décadas e estava entre os principais líderes cívicos no sul do Arkansas. Ele me disse que não esperava viver muito, entregou-me um arquivo e me pediu para escrever seu obituário com antecedência. Ainda considero seu pedido uma das maiores honras da minha carreira de escritor. Isso foi porque McMillan era um gigante em minha comunidade. Quatro gerações de McMillans praticavam a lei em Arkadelphia, começando com o avô de Bill McMillan e # 8217, Henry, que começou a praticar antes da Guerra Civil e morreu em 1910 aos 80 anos.

Como Bill McMillan em Arkadelphia, David Solomon era um gigante em Helena. Ele exerceu a advocacia em seu escritório na Cherry Street até 2015. Ele foi homenageado pela Arkansas Bar Foundation por 75 anos de prática ativa.

Quando falo para clubes cívicos em cidades em todo o Arkansas, muitas vezes fico impressionado com o quão menor a frequência é do que há duas décadas. Em alguns desses clubes, a maioria dos sócios é aposentada, preferindo falar sobre o passado ao invés do futuro.

Onde estão os Bill McMillans e os David Solomons do futuro, os advogados de cidades pequenas que farão a diferença em suas comunidades e no estado?

Espero que ainda estejam por aí.

Todos os três filhos de David e Miriam Solomon & # 8217s foram muito bem-sucedidos.

David P. Solomon tornou-se o diretor executivo da American Jewish Historical Society em Nova York.

Rayman Solomon foi reitor da Rutgers Law School em Camden, N.J., por 16 anos.

Lafe Solomon foi advogado do National Labor Relations Board em Washington, D.C., e atuou como conselheiro geral em exercício do NLRB & # 8217s de junho de 2010 até novembro de 2013.

No culto em homenagem a David Solomon no mês passado no Beth El, Rayman Solomon e o advogado de longa data de Little Rock, John P. Gill, falaram.

John P. Gill

É um privilégio e uma grande honra estar neste lugar, que para mim ainda é sagrado. Estar sob a estrela de David na cúpula de vidro acima é uma experiência emocionante. Olhe para aquela estrela que fez parte da vida de Miriam e David Solomon.

Levanto-me para dizer que o legado de David Solomon está vivo. Não há morte para a grandeza. Como disse o rabino, um bom nome vive para sempre.

Na & # 8220Décima Segunda Noite, & # 8221 Shakespeare escreveu: & # 8220Não tenha medo da grandeza, alguns nascem grandes, alguns alcançam a grandeza. & # 8221 David alcançou a grandeza vivendo uma vida sugerida em um antigo hino metodista que diz & # 8220 não alguém pode servir a Deus e desprezar o outro. & # 8221 Não tenho certeza se Davi prestou muita atenção ao canto metodista, mas sua vida seguiu esse princípio.

Exceto para aqueles que estudaram na Vanderbilt and Rutgers, muitas pessoas dirão que Harvard é a melhor faculdade de direito da América. Produziu juízes da Suprema Corte dos Estados Unidos. Produziu conselho da Casa Branca. Produziu grandes advogados em Wall Street. E produziu um advogado brilhante e dedicado na Cherry Street. David Solomon trouxe Harvard Law para Cherry Street.

Quando Helena pediu coragem, ela se voltou para o Sr. Solomon.Quando Helena pediu compaixão em ação, Helena se voltou para o Sr. Solomon. Quando Helena pediu confiança, Helena se voltou para o Sr. Solomon.

Não é um jogo de palavras dizer que foi a sabedoria de Salomão que o tornou tão especial. E não apenas em Helena. As pessoas imploram ao governador de Arkansas para participar da Comissão de Rodovias de Arkansas, e o governador de Arkansas implorou a David para servir na comissão. David nunca pediu esse trabalho. Quando o maior banco do estado quase afundou, David foi convidado a ir a Little Rock e ajudar a revitalizá-lo. Mas David se dedicou a essa comunidade e sempre voltou para Cherry Street, onde trouxe o Direito de Harvard para empresas e também para os necessitados. Com todos os seus elogios e honras, foi seu trabalho jurídico para clientes que eram pobres demais para pagá-lo que mais me impressionou. Ninguém sabe quantas galinhas e sacos de quiabo ele pegou para pagar a taxa.

Os advogados de hoje prestam juramento perante a Suprema Corte do Arkansas que foi escrito muito antes de David começar a praticar a advocacia na Cherry Street, 75 anos atrás. Mas o juramento parece ter sido inspirado na vida de David Solomon. Parte do juramento diz: & # 8220Eu não rejeitarei, por qualquer consideração pessoal a mim mesmo, a causa dos empobrecidos, dos indefesos ou dos oprimidos. Eu me esforçarei sempre para fazer avançar a causa da justiça e defender e manter inviolados os direitos de todas as pessoas cuja confiança é conferida a mim como advogado. & # 8221

No domingo passado, em uma igreja afro-americana nesta comunidade, foi anunciado que o Sr. Solomon havia morrido. Um por um, eles se levantaram e disseram: & # 8220Ele me ajudou. & # 8221

Até os últimos dias de sua prática & # 8212, de fato, no dia em que seu escritório fechou & # 8212, havia arquivos de clientes para os pobres, os indefesos e os oprimidos. Esses arquivos foram, e são hoje, uma sentinela silenciosa da grandeza de David Salomão.

Rayman Solomon

Esta foi a pergunta feita a David, Lafe ou a mim quando atendemos o telefone em casa durante a nossa infância. A pessoa que ligou era um cliente ou parente do cliente e ele estava em perigo e precisava de ajuda. Não importava se era hora do jantar ou de dormir, meu pai estava sempre pronto para aconselhá-los. Ao pensar em como descrever a vida de meu pai hoje, não consegui encontrar uma descrição melhor do que seus clientes: o advogado Solomon. Acredito que capta seu ser essencial e o que ele mais valorizava.

Meu pai era um advogado dos anos 8217 que amava sua profissão. Seu amor pela lei começou na Harvard Law School após sua graduação na Washington University em St. Louis. Ele foi um aluno brilhante que concluiu o ensino médio aos 16 anos. Ele floresceu em Harvard e desfrutou tanto da vida educacional quanto social em Boston. Ele voltou para casa para trabalhar em Helena em 1939. Em um escritório na Cherry Street, ele exerceu a advocacia por 76 anos, o que parece ser um recorde do Arkansas. Sua prática foi interrompida apenas por seu serviço na Segunda Guerra Mundial. Como praticante solo, ele lidou com todos os tipos de casos, civis e criminais.

Em qualquer medida, meu pai teve um tremendo sucesso como advogado. Um dos principais advogados de julgamento do estado, ele foi convidado a ingressar no American College of Trial Lawyers. Ele foi selecionado duas vezes para servir como juiz especial da Suprema Corte do Arkansas quando todos os juízes tiveram que se recusar. Ele serviu em todos os cargos da Ordem dos Advogados de Arkansas, exceto para presidente, e recusou essa honraria.

Existem muitas outras honrarias, prêmios e sucessos que eu poderia mencionar, mas o que eu gostaria de enfatizar é que ele foi a personificação do profissionalismo. Esse termo se tornou sinônimo de civilidade entre os advogados, o que certamente foi ao longo de sua carreira. No entanto, isso significa mais. O profissionalismo requer orientação de jovens advogados, o que ele fazia constantemente. Foi a sua forma de retribuir a formação que recebeu das duas gerações de advogados em exercício quando entrou na profissão. O profissionalismo também exige serviço público e atividades pro bono. Meu pai fez as duas coisas sem hesitar. Durante anos ele representou o hospital pro bono Helena & # 8217s e depois a Helena Hospital Foundation, que reconheceu seu serviço quando ele se aposentou há dois anos, batizando o Solomon Auditorium em sua sede. Ele também serviu como delegado à Convenção Constitucional do Arkansas de 1969-70.

Meu pai nunca procurou um cargo político. A única vez que me lembro de atividade política aberta foi quando um racista concorreu à Suprema Corte e meu pai liderou a campanha de seu oponente bem-sucedido no leste do Arkansas. Ele atuou por 10 anos na Comissão de Estradas de Rodagem, sendo os dois últimos anos o Presidente. Qualquer pessoa que conheça o Arkansas sabe que é uma posição política, mas David Pryor afirma em sua autobiografia que a nomeação de meu pai foi um compromisso político. O governador Pryor foi capaz de nomear alguém a quem ninguém poderia se opor e evitar uma briga entre duas pessoas que estavam fazendo campanha pela posição. No entanto, ele não era estranho aos políticos. Minha mãe adorava contar a história de seu convite para a recepção de abertura do Museu do Holocausto em Washington. Na recepção, minha mãe não estava se sentindo bem e, depois de dar uma volta pela sala, meu pai disse: "Vamos". Não conheço ninguém aqui. & # 8221 Assim que eles começaram a sair, & # 8220Ruffles and Flourishes & # 8221 tocou, a sala se dividiu e meus pais estavam parados onde os líderes estrangeiros entraram na sala. A última pessoa a entrar foi o presidente Clinton. Ao passar por eles, ele disse: & # 8220Olá, David. Olá, Miriam. & # 8221 Minha mãe disse ao meu pai: & # 8220Pelo menos se apenas uma pessoa aqui conhece você, é & # 8217 o presidente dos Estados Unidos. & # 8221

Deixe-me recorrer a meu pai como um & # 8220Solomon. & # 8217 Ele tinha muito orgulho de sua família, e sua família estava orgulhosa dele. Até a última quinta-feira, havia um Salomão morando em Helena por quase 170 anos, e meu pai e sua irmã, Hannah, eram a segunda geração nascida aqui. Meu avô, David, era um fazendeiro e comerciante que tinha cinco irmãos e duas irmãs. Eles compartilhavam todas as coisas e cuidavam um do outro. Como minha tia Hannah e seu pai costumavam dizer, meu pai era & # 8220Mrs. Filho único de Salomão & # 8217 & # 8221 e ele era, de fato, o único homem de sua geração. Como seu pai e tios, ele cuidou de todos os parentes. Ele administrava os assuntos jurídicos e financeiros de suas tias viúvas, sua irmã e todos os seus primos.

Em 1942, meu pai se casou com Miriam Rayman. Ela tinha crescido na mesma rua dele. Os dois frequentaram a Washington University, mas não namoraram até que meu pai estava no Exército e minha mãe trabalhando como terapeuta ocupacional em Chicago. Após sua dispensa do serviço, meu pai pensou em se mudar para Memphis para praticar. Mas minha mãe estava grávida de meu irmão mais velho, David, e todos os pais deles e os tios Salomão os queriam de volta em Helena. Então eles voltaram.

Meus pais tinham uma parceria de 69 anos em tudo, exceto direito, mas mesmo lá minha mãe estava disposta a deixar meu pai saber o que ela achava que ele deveria fazer. Nenhum dos meus pais eram avós convencionais. Minha mãe era quem estava sondando emocionalmente. Não que meu pai não se importasse ou não prestasse atenção. Pelo contrário. Ele tinha muito orgulho de nossas três vidas e carreiras, e das de nossas esposas & # 8212 Nancy, Carol e Cam. E, é claro, ele adorava ouvir sobre as realizações de seus netos & # 8212 Catherine, Hannah, Will, Claire e Jess. Ele recebeu seus cônjuges na família de braços abertos. Ambos os meus pais eram contadores de histórias maravilhosos. Eles incutiram em nós a importância e o significado da família por meio das histórias dos Rayman e das Salomão, que eles frequentemente contavam.

Estamos reunidos aqui neste edifício maravilhoso com sua cúpula magnífica com uma estrela de David no centro, que serviu como Templo Beth El de 1914-2006, quando os judeus de Helena restantes não podiam mais pagar pela manutenção. A família Solomon foi uma das primeiras organizadoras da congregação em 1867. Meu pai e minha mãe foram fundamentais para liderar a congregação durante sua vida adulta. Meu pai serviu por muitos anos como presidente da congregação e diretor do cemitério. À medida que a comunidade judaica diminuía, a devoção de meus pais a essa comunidade não diminuiu. Eles abriram sua casa para serviços e reuniões de férias organizadas. Meu pai foi o último residente vitalício remanescente da comunidade judaica de Helena.

Meu pai também se preocupava com o bem-estar de toda a comunidade. Ele viu os problemas do Delta como a perda de oportunidade econômica na área. Seja em seu trabalho como diretor do First National Bank ou em seu serviço voluntário em várias comissões e conselhos, ele procurou trazer indústria e empregos para Helena e a região. Uma de suas histórias favoritas diz respeito à vez em que o capitão de um rebocador, Jim Walden, apareceu em seu escritório para perguntar sobre o uso de terras no rio de propriedade de nossa família. Jim perguntou a meu pai quanto seria o aluguel. O meu pai disse-lhe que devia começar o seu negócio e, se tivesse sucesso, falavam do aluguer. Em reconhecimento à sua assistência por muitos anos, Helena Marine nomeou seu novo rebocador de MV David Solomon. Para homenagear os esforços incansáveis ​​de meu pai em nome de Helena, a comunidade ofereceu a ele um jantar de premiação há mais de uma década. Tantas pessoas pararam David, Lafe e eu nos últimos dias para dizer o quanto sentiriam falta de meu pai e depois descrever como ele os ajudou.

Gostaria de mencionar várias características de meu pai. Percebi que ele era incrivelmente inteligente. Mas ele também tinha a mente mais disciplinada que já encontrei. Ao mesmo tempo em que tinha um grande escritório de advocacia, ele administrava uma empresa familiar de algodão, supervisionava uma fazenda familiar e estava envolvido em bancos e outros projetos cívicos. Ele tinha um foco de laser em tudo o que tinha que fazer e sempre administrava tudo perfeitamente. Claro, nenhuma descrição de meu pai estaria completa sem comentar sobre suas gravatas-borboleta. Ele explicou que depois de ter que usar gravata longa no Exército por três anos, ele jurou nunca mais usar uma gravata longa novamente. Como David e Lafe podem atestar, entre as centenas de gravatas em seu armário, não há uma gravata longa.

Finalmente, as pessoas comentaram sobre a inteligência de meu pai e como ele não sofreu com os tolos. David, Nancy, Carol e eu visitamos com ele três semanas atrás, e Lafe e Cam tinham estado aqui uma semana antes disso. Estava claro que ele estava fugindo e tinha dias bons e ruins. No dia seguinte à nossa chegada, ele contou histórias e ficou totalmente comprometido. No dia seguinte, ele imaginou que estava em um carro em movimento. Quando dissemos que ele estava seguro em sua cama, ele ficou agitado e nos disse para parar o carro. Decidi então ir em frente e disse-lhe que estava tentando, mas não conseguia. Ele ergueu os olhos e disse: & # 8220I & # 8217 criei três filhos idiotas. Eles não sabem como parar um carro. & # 8221 Claramente, ele não estava tão delirando.

Mais tarde naquele dia, ele disse algo para Carol e Nancy, e Nancy disse: & # 8220David, você pode ver coisas que outros podem & # 8217t. & # 8221 Ele respondeu com um sorriso: & # 8220Isso tem sido verdade durante toda a minha vida. & # 8221

David e Nancy, Lafe e Cam, Carol e eu e os netos gostaríamos de agradecer a um grupo maravilhoso de cuidadores que cuidaram de meu pai nos últimos dois anos. Lelia Johnson, Loyce Corbitt, Peggy Henson, Gretchen Ferebee, Jason Odle e Tommy Gause proporcionaram-lhe carinho, entretenimento e amor que tornaram seus últimos anos tão confortáveis.

Vários anos atrás, vi um filho apresentar seu pai, advogado, para receber um prêmio. O filho terminou declarando, & # 8220Só posso dizer que se eu precisasse de um advogado, ligaria para meu pai. & # 8221 Eu faria eco, mas também diria que não poderia imaginar ter um pai mais maravilhoso


Tudor Sea Power - The Foundation of Greatness, David Childs. - História

I. DA LIBERTAÇÃO DE DAVID DAS MÃOS DE SEUS INIMIGOS. Na primeira parte da vida de Davi, ele obteve exemplos marcantes da misericórdia preservadora de Deus. Um leão e um urso vieram destruir um cordeiro de seu rebanho Davi teve a coragem de atacar esses dois animais ferozes em defesa dos filhotes de seu rebanho, e o Senhor o livrou. Um grande livramento foi concedido a ele mesmo, e por meio dele a seu povo, quando o Senhor entregou em suas mãos o terrível gigante de Gate. Muitas e maravilhosas foram as libertações que ele obteve de Saul. Davi às vezes achava necessário deixar a terra do Senhor e buscar refúgio entre estranhos, que não eram tão pagãos como muitos de seu próprio povo. Entre eles, também, ele encontrou proteção e obteve grandes livramentos. O rei de Moabe se comportou com ele com gentileza, pelo que sabemos. Entre os filisteus, ele esteve mais de uma vez em perigo extremo. Mas o Senhor ainda era seu refúgio e ajudante. Quando os filisteus foram derrotados por muitos combates terríveis, Davi ainda estava exposto a grandes perigos, mas o Senhor o preservou aonde quer que ele fosse. Nem os moabitas, nem os amonitas, nem os sírios de diferentes reinos podiam ficar diante dele, seja individualmente ou em conjunto, pois o Senhor ensinou suas mãos a guerrear e seus dedos a lutar. Mas quando o Senhor lhe deu descanso de seus inimigos ao redor, o mal se levantou contra ele de seu próprio reino e de sua própria casa. Sheba se levantou depois de Absalão para buscar sua vida, mas ele logo perdeu a sua, como seu predecessor na maldade havia feito. Estas foram algumas das libertações de Davi de seus muitos inimigos visíveis e foram acompanhadas e adoçadas por outras libertações, não menos, mas ainda mais importantes. Ele às vezes era quase dominado pelo medo e desânimo de espírito. Ele freqüentemente passava por grande sofrimento físico, mas clamou ao Senhor e foi curado (Salmo 30). Mas os mais perigosos de seus problemas foram aqueles que sofreu por causa da lei em seus membros, guerreando contra a lei em sua mente, e levando-o cativo à lei do pecado que estava em seus membros.

II. DE DEUS COMO O LIBERTADOR DE DAVID. “A salvação vem do Senhor” (Salmo 3: 8). Em toda parte o encontramos dando ao Senhor a glória da salvação operada por ele. "O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador. O Deus da minha rocha, nEle confiarei: Ele é o meu escudo e. O chifre da minha salvação, a minha torre elevada e o meu refúgio, meu Salvador, Tu salvas da violência ”(2 Samuel 22: 2, 3). "Pois quem é Deus senão o Senhor? Quem é a rocha senão o nosso Deus?" (2 Samuel 22:32). Sabemos que muitos heróis obtiveram um nome justo e glorioso pelas valentes façanhas que realizaram na defesa de seu rei e de seu país. Um deles teve a honra de preservar a vida de Davi quando a mão de um gigante terrível foi levantada contra ele. E havia muitos além de seus homens poderosos a quem ele devia muito por um serviço notável. Sua vida foi salva em um momento pela bondade e sagacidade de sua esposa Mical, em outro momento pelos bons ofícios de Jônatas, e até mesmo os filisteus foram feitos em uma época os instrumentos para preservar a vida daquele campeão de Israel que estava para seja o destruidor de seu poder. Mas nunca encontramos Davi empregando seu excelente gênio para celebrar as façanhas desses heróis a quem ele tanto devia. Na maioria das vezes, agrada a Deus empregar meios e instrumentos em Suas obras de misericórdia ou de vingança. Mas eles não fazem nem menos nem mais do que Deus pretendeu realizar por eles. Foi Deus quem fez uso dos filisteus para a salvação de Davi em Selah-hammah-lekoth. Eles estavam longe de querer isso, nem seus corações pensavam assim. Deus empregou não apenas os homens na terra, mas os anjos do céu, para a libertação de Davi de seus inimigos e, portanto, em suas recomendações da bondade de Deus para consigo mesmo, ele nos assegura que o anjo do Senhor acampa ao redor deles que temem ao Senhor, e os livra. "Seja o seu caminho tenebroso e escorregadio, e o anjo do Senhor os persiga" (Salmo 35). Quaisquer que tenham sido os meios empregados para a libertação de Davi, nenhuma dúvida foi deixada na mente de qualquer homem razoável a respeito do grande Autor de sua salvação. O Senhor nos deu provas sensatas de Sua presença com Davi e de Sua indignação contra seus inimigos, como se Ele tivesse, no sentido literal, curvado os céus e descido. Se tivéssemos um coração como o de Davi, muitas vezes estaríamos nos regozijando em Deus e cantando Seus louvores, quando nossas disposições corruptas nos levam a proferir queixas como se Deus tivesse esquecido de ser gracioso, porque Ele não renuncia à administração de todos os nossos assuntos para os nossos próprios. mãos.

III. DESTE SALMO DE GRAÇAS A DEUS SENTIU TODAS AS SUAS LIBERAÇÕES. Neste Salmo encontramos Davi expressando & # 8212

1. O ardor de seu amor por aquele Deus que o abençoou com tantas e maravilhosas libertações. Amava profundamente o Deus da sua salvação, antes de precisar de qualquer uma das libertações que deram ocasião a este Salmo. Mas cada nova libertação aumentava o ardor de seu amor.

2. Nós o encontramos expressando sua firme confiança em Deus como o Deus de sua salvação. Sua fé era vigorosamente revigorada a cada nova libertação. E não O desonraríamos grandemente se negássemos Dele nossa confiança depois de mil provas de Seu favor especial? (Salmo 18: 2, 3).

3. Ele discorre sobre a grandeza, a graça, a glória dessas salvações que foram feitas por ele. Ele ilustra a grandeza das salvações, representando o perigo terrível do qual foi libertado. Os terrores da morte caíram sobre ele. Ele era como uma marca arrancada da fogueira ou como um homem levantado da sepultura. Sua libertação foi a resposta a clamores fervorosos dirigidos a Deus desde as profundezas em que foi lançado. Estamos muito dispostos a olhar com um olhar descuidado para as grandes obras de Deus.

4. Ele celebra a excelência daquelas perfeições divinas que foram manifestadas em sua libertação. Ele mostra a glória daquela justiça que apareceu nas graciosas recompensas concedidas a si mesmo e na vingança infligida a seus inimigos perversos. Ele mostra a glória do Senhor como o Deus da salvação, que deu provas notáveis ​​e incontestáveis ​​de Seu poder salvador e graça nas salvações operadas por ele. Nenhum dos deuses das nações jamais deu qualquer prova de seu poder para salvar seus adoradores que confiavam neles. Grandes coisas que Deus fez por Davi. O próprio Davi realizou coisas maravilhosas e alcançou vitórias que o tornariam famoso por todas as gerações. Mas não para si mesmo, mas para seu Deus era o louvor devido.

5. Ele louva a Deus e expressa sua confiança inabalável nEle pelas grandes coisas que ainda deveriam ser feitas por ele e por sua semente depois dele. No geral, somos ensinados por este Salmo quanto ao aprimoramento que devemos fazer das grandes obras de Deus, registradas em Sua Palavra.Se Davi viu, admirou e celebrou em tais momentos de êxtase sua libertação das mãos de seus inimigos, podemos admirar suficientemente a glória que resplandece em toda a seqüência de administração providencial registrada no volume de inspiração? Muitas foram as salvações operadas por Deus para Abraão e Jacó, para Moisés e o povo de Israel. Nem devemos esquecer nenhuma das libertações de Deus operadas por nós mesmos. Nem devemos esquecer as obrigações que recaem sobre nós de louvar a Deus por nossos amigos e irmãos.

I. OBJETIVO DE DAVID. "Eu invocarei o Senhor." Aqui temos o que ele declara a respeito do Senhor & # 8212 que Ele é "digno de ser louvado". Ao considerar por que louvamos os homens, podemos encontrar razões pelas quais Deus é digno de ser louvado.

1. Louvamos os homens pela beleza de suas pessoas.

2. Pela amplitude de suas mentes. Mas o que são todas as realizações intelectuais dos mortais em comparação com a mente infinita de Deus?

3. Pela benevolência de seus corações, por seus ternos sentimentos de simpatia para com os objetos de angústia. Então, quanto Deus merece nosso louvor por Sua benevolência? Isso em Deus é universal, absoluto, maravilhoso e perpétuo. "Sua misericórdia dura para sempre."

4. Pela liberalidade de suas ações. Deus espalha Seus dons com a mão mais liberal. Para que possamos conceber quão digno Deus é para ser louvado, consideremos-O não apenas em Seu caráter absoluto, mas também em Seu caráter relativo. Como amigo, rei, pai. A excelência do homem é derivada, os atributos e perfeições de Deus são essencialmente Seus.

II. CONFIANÇA DE DAVID. Ou o que ele afirma com relação a si mesmo: Seu propósito era piedoso, racional, bíblico, necessário e benéfico. Ele diz: "Serei salvo de meus inimigos". Isso supõe & # 8212

2. Que ele estava em perigo por causa de seus inimigos. E

3. Que ele não tinha expectativa de se salvar.

(Esboços de quatrocentos sermões.)

I. DAS GRANDES AFLIÇÕES E PERIGOS DE DAVID. Davi provavelmente desfrutou da felicidade e tranquilidade que este mundo maligno pode oferecer antes de ser ungido por Samuel para ser rei de Israel, mas quase desde então, enquanto ele ainda era jovem, seus problemas começaram. Suas angústias dolorosas não acabaram quando ele foi promovido ao trono. Mas o maior de todos os perigos após sua ascensão ao reino foi aquele a que foi exposto por seu filho não natural, Absalão, e por seu traiçoeiro conselheiro Aitofel.

II. A CONSIDERAÇÃO DO ESTADO DE SUA MENTE SOB SEUS PROBLEMAS.

1. Grande tristeza freqüentemente obteve posse de sua alma. "Minha alma está profundamente triste", ou cercada de tristeza até a morte. E como Davi foi um tipo eminente dessa pessoa abençoada, suas tristezas podem ser consideradas um símbolo daquelas tristezas inigualáveis ​​que se apoderaram de nosso Redentor quando Ele carregou nossas iniqüidades. Pobreza, exílio, reprovação e perigo de vida são males que causam profunda impressão de pesar na mente da maioria dos homens, especialmente quando se encontram e Davi, embora um homem sábio e santo, não estava isento dos sentimentos humanos. natureza. Mas Davi era freqüentemente compelido a morar entre homens que sem causa eram seus inimigos (Salmo 56). E seus amigos estavam com medo de desempenhar os ofícios de amizade. Mas o exílio é mais angustiante para um amante de seu país do que a pobreza. Era especialmente angustiante para um israelita de fato, que não podia deixar seu país sem deixar para trás o santuário de seu Deus. "Eles me expulsaram hoje de permanecer na herança do Senhor, dizendo: Vai servir a outros deuses. Ai de mim porque habito em Meseque e peregrino nas tendas de Quedar." Seu coração foi partido com a reprovação enquanto ele ouvia as calúnias de muitos. Perigos contínuos para si mesmo e para seus adeptos não podiam deixar de encher sua mente de grande inquietação. Ele realmente tinha promessas que o asseguravam de um feliz acontecimento para si mesmo, mas não é de admirar que sua fé nessas promessas às vezes fosse abalada. Mas para sua tristeza por si mesmo e por seus amigos, vamos adicionar o que ele sentia por seu país, pelas indignidades feitas a seu Deus, e até mesmo pela culpa e miséria que seus inimigos estavam trazendo sobre si, e veremos isso ele bebeu mais profundamente do que a maioria dos outros homens em qualquer época da taça da aflição. Ele odiava e abominava todos os caminhos falsos e, portanto, foi perfurado pela tristeza ao ver e ouvir aquela maldade que abundava em todos os lugares.

2. Grande medo freqüentemente se apoderou dele. As inundações de homens ímpios o deixaram com medo. Mas de quem ele tinha medo? Ele achava que o Senhor havia esquecido de ser gracioso e, com raiva, calou Suas ternas misericórdias? Certamente ele acreditava firmemente na misericórdia e fidelidade de Deus. E ainda assim, sua fé tinha uma grande luta pela frente. Foi dolorosamente provado por muitos inimigos e por dispensas de providência. Em dias de grande tentação, é muito difícil conter aqueles raciocínios corruptos pelos quais a fé fica embaraçada. E se ele tivesse feito de Deus seu inimigo? Ele certamente merecia ser repreendido na indignação de Deus e castigado em Seu desagrado. Deus foi fiel à Sua palavra, mas a Sua fidelidade não foi intimidada destruindo no deserto aquela geração que Ele tirou do Egito, embora eles tivessem a promessa de entrar no descanso de Deus que teria sido cumprida para eles se não tivessem falhado disso por meio de sua própria incredulidade. Tal pode ser o funcionamento da mente de Davi nos momentos em que uma profunda consciência de culpa e uma terrível sensação de desagrado divino perturbavam sua mente, embora durante a maior parte, mesmo nos dias de tribulação, ele pudesse glorificar a Deus por uma confiança inabalável. Nenhum homem é sempre ele mesmo. Davi costumava dizer: "O Senhor é minha luz e minha salvação, a quem temerei? A força de minha vida de quem terei medo?" Mas em outras vezes ele clamou na agonia de sua alma: "Estou cortado de Teus olhos, sou pobre e necessitado, e meu coração está ferido dentro de mim. Eu fui como a sombra quando ela declina, sou atirado para cima e para baixo como o gafanhoto. "

III. POR QUE DEUS SOFREU AO HOMEM SANTO PARA SER LEVADO NESSAS SITUAÇÕES CALAMITOSAS. Não podemos ter uma esperança razoável de que aqueles homens a quem Deus abençoa com Seu favor especial sejam preservados das tristezas e medos que são a porção justa dos ímpios? Ele não pode por Seu poder divino, pelo qual Ele governa o mundo, colocá-los acima de todos os seus inimigos, e encher suas bocas em todos os momentos com canções de triunfo? Sem dúvida ele pode, e sem dúvida o faria se visse que isso tenderia a sua melhor vantagem.

1. Sua fé foi testada e aprovada. Somos chamados a ter muita alegria quando caímos em várias tentações, sabendo disso, que a prova de nossa fé produz paciência. Alguns vestígios de incredulidade foram encontrados em Davi quando sua fé foi provada como que pelo fogo (Salmo 27:13, 14, 118).

2. Suas feridas aflições eram meios para acelerar suas devoções. Nunca houve um suplicante mais fervoroso no trono da graça.

3. Ele aprendeu com suas adversidades dolorosas o valor da Palavra de Deus. Ele aprendeu o valor de suas promessas, seus preceitos, seus avisos, suas histórias.

4. Essas graças foram aperfeiçoadas nele por suas aflições, para o exercício das quais ele seria chamado nos dias de sua prosperidade & # 8212 sua humildade, sua mansidão, sua humanidade e ternura de coração para com os pobres e aflitos. Davi não teria sido um modelo tão excelente para os reis como foi se tivesse obtido o trono como seus sucessores, por direito hereditário, sem passar para ele por uma grande luta de aflições. A experiência da miséria o ensinou a ter pena e socorrer os miseráveis.

5. Suas grandes e dolorosas aflições prepararam o caminho para aquelas maravilhosas bondades de amor que o inspiraram com alegria e louvor. Ele não teria falado tão arrebatadamente em muitas ocasiões sobre as salvações operadas por ele pelo Deus de sua salvação se não tivesse provado a borra amarga do cálice da aflição.

6. Ele foi projetado para ser um tipo eminente de nosso Senhor Jesus Cristo em seus sofrimentos e em sua exaltação. Muitos de seus Salmos falam dos sofrimentos e da glória de Cristo sob a figura de seus próprios sofrimentos e glória.

7. A Igreja em todas as épocas deveria obter benefícios indizíveis dos sofrimentos de Davi, Melhoria & # 8212

1. Não pense que é estranho que você tenha de suportar muitos castigos e provações no mundo. Suas aflições são iguais em número ou grandeza às de Davi?

2. Admire a providência de Deus. Ele sabe como executar Seus propósitos por meios que parecem calculados para derrotá-los.

3. Esteja pronto para enfrentar cada ocorrência no curso de suas vidas. Você não sabe que mal lhe acontecerá, mas você sabe que o homem nasceu para os problemas. Enquanto você desfruta de paz e tranquilidade, seja grato, mas não seguro.

1. A impiedade pode chegar a tal ponto de insolência que não tem restrição de leis ou autoridade. A verdade de fato é aparente em todas as histórias e não é de se admirar que, quando o temor de Deus e os protestos da consciência perderam sua força, toda autoridade humana se mostre fraca e ineficaz. O governo civil é ordenado para punir os malfeitores e o elogio daqueles que fazem o bem, e sempre que for devidamente executado, promove e assegura a felicidade da sociedade, mas a menos que seja assistido, apoiado e conduzido pela religião, todos os seus a força será apenas fraqueza, e toda a sua sabedoria, tolice. Se o magistrado não tiver qualquer restrição à consciência e à religião, a disposição das leis terá pouco efeito. E se os súditos de qualquer comunidade não têm nenhum senso das obrigações de consciência e não são restringidos pela religião, as leis humanas serão consideradas apenas uma provisão fraca para paz e justiça entre eles.

2. Sempre que este for o caso, há razão para apreender os maiores males em conseqüência disso. Considere as conseqüências miseráveis ​​que, mesmo naturalmente, devem ocorrer. Quando todas as luxúrias e paixões selvagens da natureza corrupta são liberadas em suas várias atividades, sem restrições pelas leis divinas e humanas, nenhuma pessoa está protegida contra danos, nenhuma propriedade contra fraude ou rapina. Considere tal terra como exposta à vingança de um Deus ofendido. Os efeitos naturais da impiedade prevalecente são, de fato, propriamente imposições de Deus, eles executam uma regra estabelecida e constituição da providência, pela qual é ordenado que todo pecado seja acompanhado de alguma punição imediata. Mas a justiça de Deus freqüentemente visita os ímpios com mais alguns sinais e inflições extraordinárias.

3. Qual conduta é o dever e a prudência exigidos de todos os que estão em vista de tal perigo. (1) Os ministros de Deus são, por um chamado e obrigação peculiar, exigidos de erguer a voz e clamar em voz alta, para alertar o povo de suas transgressões. Eles são colocados como vigias e como os que devem prestar contas. Além dos deveres especiais daqueles que se distinguem por um caráter público, todo sujeito privado que tem algum zelo pela glória de Deus, ou qualquer preocupação pelo bem-estar de seu país, deve trabalhar junto com eles, e de acordo com sua posição e capacidades esforçar-se para dissipar a nuvem e desviar a ruína iminente. (2) Por uma aplicação resoluta de reprovação e admoestação privada, por uma detestação justa e aberta da impiedade e por uma assistência vigorosa ao magistrado na afirmação de sua autoridade, e o execução de todas as boas leis, para reprimir a insolência dos homens ímpios e envergonhar os que praticam a iniqüidade. (3) No geral, todo aquele que teme a Deus estará sob tão justa apreensão de Seus julgamentos se colocará com todas as suas forças e com todo o seu poder para reduzir dentro de limites o transbordamento da impiedade e relembrar o espírito e a prática da religião. Se esse feliz efeito puder ser obtido pelo trabalho unido e pelas orações de bons homens, Deus suplicará pela terra e afastará Sua ira dela.

I. A PERIGOSA CONDIÇÃO DE NOSSA EXISTÊNCIA TERRESTRE. Profundo é o sentimento de insegurança que o terremoto atinge em nossas almas interiores. Mas este é apenas um dos muitos perigos que a cada momento ameaçam nossa destruição. Esta insegurança mostra & # 8212

1. O absurdo de fixar nossas afeições no bem material. Coloque sua afeição nas coisas do alto.

2. A tolice de adiar a preparação para a eternidade. Que absurdo presumir um minuto depois do futuro, quando cada minuto é incerto.

II. A PROBABILIDADE DE UMA CRISE VINDA NA HISTÓRIA DE NOSSO PLANETA. A geologia ensina que as forças subterrâneas da Terra efetuaram crises maravilhosas em sua história. É natural supor que as forças que varreram as raças que as precederam um dia varrerão o homem de sua esfera e farão da terra a habitação de outras raças de existências ainda a serem criadas. A ciência dá um testemunho positivo e satisfatório sobre uma crise que se aproxima. A Bíblia nos garante que uma crise aguarda o mundo (2 Pedro 3).

III. O ELEMENTO DA GRAVIDADE NO GOVERNO DIVINO. Tempestades, pestes, fomes e terremotos atestam a severidade do governo de Deus.

1. O pecador merece a severidade.

2. O pecador exige severidade.

4. A SABEDORIA DE PROCURAR A PROTEÇÃO DIVINA.

1. Essa proteção pode ser obtida por meio de uma confiança prática na mediação de Cristo para aceitação.

2. A proteção foi obtida. Os antigos crentes gostaram.

3. A proteção protege de todos os perigos. Então Deus é seu protetor?

I. INTERPOSIÇÕES MILAGRES NAS CALAMIDADES DESTA VIDA NÃO DEVEM SER ESPERADAS.

1. Tais interposições mudariam todo o arranjo do mundo.

2. Se as interposições fossem dadas apenas para salvar a vida de homens piedosos, como alguns gostariam, então este mundo se tornaria o lugar de julgamento, o que não se pretende que seja.

3. Se Deus se interpusesse no caso de todas as calamidades, isso envolveria muitos males. Isso encorajaria a ociosidade, a negligência das leis sanitárias, o descuido, etc.

4. Interposições divinas de um tipo milagroso não seriam acompanhados da vantagem para os ímpios que podemos supor, porque se houvesse milagres de misericórdia em nome do povo de Deus para arrebatá-los de uma sepultura aquosa ou outros perigos, então poderíamos espera ter, e naturalmente deve ter, milagres de julgamento também.

II. INTERPOSIÇÕES PROVIDENCIAIS SÃO FREQUENTES ENTRE O POVO DE DEUS. Eles vêm no caminho da libertação de inundações de problemas. "Ele me levou, me tirou de muitas águas." Ele não faz isso por milagres. Ele não viola nenhuma lei da natureza, mas atende de maneira maravilhosa. Ele não apaga a violência da chama, mas uma vida preciosa é salva de um edifício em chamas. O Senhor permite que todas as forças da natureza prossigam em seu curso normal e, ainda assim, o resultado de tudo é que Seu servo é libertado e suas orações são respondidas. Ele faz isso de várias maneiras. Os enfermos são restaurados à saúde. Os negócios são feitos para prosperar. Os inimigos se transformam em amigos ou morrem, como Haman. Então acredite no inesperado. Acredite que Deus fará por você algo sobre o qual você não sabe nada. O Senhor sempre tem um plano de reserva.

I. QUEREMOS INQUERIR ONDE FOI QUE DEUS LEVOU DAVID. "Ele enviou do alto, Ele me levou, Ele me tirou de muitas águas." O termo "águas" é usado nas Escrituras para expressar um estado de angústia e inquietação mental. Além da naturalidade da imago como descritiva de algo que oprime, desola e destrua, para uma mente oriental esta imagem teria uma força e uma beleza peculiares nas partes montanhosas da Judéia, assim como na Suíça até hoje , o povo estava sujeito a inundações repentinas, que varriam rebanhos e manadas, cidades e aldeias, em sua torrente desastrosa e avassaladora. Bem, Davi diz: "Deus me tirou de muitas águas", sugerindo, primeiro, sua libertação das profundezas do perigo exterior. E como de muitos perigos, de muitas tristezas Deus havia tirado Davi. Pense na tristeza de seu exílio, nas tristezas tantas e terríveis que se abateram sobre ele por meio de seu grande pecado. E ainda assim Deus o tirou de todos eles. Mas a doença, o luto, o exílio não eram as águas mais profundas de Davi, mas o pecado, o desgosto de Deus, condenação merecida por suas ofensas, quem poderia segurar a conta em tais águas? "Um espírito ferido que pode suportar?" A imagem no texto é comumente usada em conexão com os pecados de Davi. Os Salmos penitenciais serão encontrados em abundância com tais alusões. “Das profundezas clamei”, etc. “Eu vim para as águas profundas”. "Tu me afligiste com todas as tuas ondas." Seus pecados o mergulharam em muitas águas profundas. E como acontece com as dores, também com os pecados, não conhecemos nós uma experiência semelhante à de Davi? Não pode a mesma confissão de miséria que eles nos causaram, e do "Deus" de Deus, diz Bunyan, graciosa libertação deles, realmente sair de nossos lábios? "Deus", diz Bunyan, "às vezes cortará um santo com uma cunha de sua própria madeira", isto é, Ele o fará sentir as consequências de seu próprio pecado, para que a amargura de sua angústia o atraia para um melhor escolha. Mas tirar um homem lutando para fora das águas e não cuidar mais dele & # 8212 para deixá-lo à beira da mesma cova, e sujeito novamente a naufragar no mesmo mar, este não é o caminho Dele "cujo trabalho é perfeito" e, portanto, perguntamos, não apenas de onde Deus levou Davi, mas & # 8212

II. ONDE ELE O LEVOU. Este Davi expressa lindamente no Salmo 40. “Ele me tirou também de uma cova horrível, do barro lamacento, e colocou meus pés sobre uma rocha, e estabeleceu meu caminho”. Aqui, então, temos a libertação aperfeiçoada. Ele não apenas é levantado das profundezas, mas ele é exaltado às alturas, não só é retirado das águas, mas é colocado sobre uma rocha. O medo é superado pela tranquilidade da promessa de uma consciência calma acalma as agitações do desespero. Em todas as suas aflições, portanto, seja de "mente, corpo ou estado", confie no braço que uma vez o tirou das águas. Você está seguro para onde Ele o atrairia: até a rocha de Sua proteção, o segredo de Seu pavilhão, a cobertura de Seu braço, a torre de Seu grande nome. E assim o seu conforto é que, se as águas forem muitas, os socorros serão inúteis. Deus "enviará do alto" graça do alto para libertar você, promessas do alto para animá-lo, um Espírito do alto para guiá-lo, um Salvador do alto para defendê-lo e abençoá-lo. Quando sua corrida terminar, quando suas lutas terminarem, e quando você aterrissar em segurança nas praias eternas, então ao Deus de toda graça você cantará esta canção de louvor. "Ele enviou do alto, Ele me levou, Ele me tirou de muitas águas."

1. Ele se comportou com retidão para com o rei Saul, seu primeiro e grande inimigo. Ele era justo com todos os seus companheiros enquanto vivia sob o governo de Saul. Ele adquiriu grande reputação pela prudência com que administrava todos os seus negócios, e não teria alcançado essa fama honesta se não se abstivesse de toda aparência do mal.Não temos razão para duvidar do cuidado que Davi teve, quando era um fora-da-lei e fugitivo, para impedir que seus seguidores usassem quaisquer meios injustificáveis ​​para o suprimento de suas necessidades, embora muitas vezes devam estar em extrema pobreza. . Temos um testemunho dos servos de Nabal da honestidade dos homens de Davi, e até de seu cuidado generoso com os bens de Nabal, numa época em que o bom homem estava quase reduzido a mendigo. Não temos razão para duvidar da retidão de comportamento de Davi em todas as relações que ele teve com estranhos. Ele teve transações na época de seus problemas com o rei de Moabe, a quem ele confiou os cuidados de seu pai e sua mãe quando eles não pudessem mais morar com segurança em Belém. Não temos mais nenhum relato de quaisquer negociações com aquele príncipe, embora depois o encontremos travando uma guerra sangrenta com os moabitas. Não temos como saber se o rei de Moabe provocou essa guerra com crueldade ao pai e à mãe de Davi, mas não podemos ter dúvidas de que a causa da guerra foi apenas de Davi. Depois do tratamento gentil que recebeu do rei de Gate, ele tirou Gate das mãos dos filisteus, mas os próprios filisteus foram os autores da guerra. Davi em seu governo era um homem de sangue, mas em sua disposição ele era um homem de paz. Foi-lhe imposta a necessidade de lutar as batalhas do Senhor e do povo do Senhor. Quando ele foi promovido ao trono de Israel, é testemunhado dele que ele fez justiça e julgamento a todo o seu povo. Ele nos diz (Salmo 75 Salmo 101) como pretendia governar sua família e seu reino e, sem dúvida, tanto quanto a enfermidade humana permitia, ele manteve sua resolução. A gratidão pode muito bem ser considerada um ingrediente da justiça. Devemos retribuições de amor e dos frutos adequados aos amigos que nos amam e que têm o prazer de nos servir de acordo com o melhor de suas habilidades. A gratidão de Davi a seus benfeitores foi uma parte notável de seu caráter. Nós o encontramos enviando presentes com os despojos ganhos em batalha para aqueles lugares onde ele e seus homens estavam acostumados a assombrar. Quando Saul estava morto, ele estava tão longe de expressar ressentimento contra ele, que perguntou se havia sobrado algum de sua família, para que ele pudesse mostrar-lhes a bondade de Deus por Jônatas. E muitos anos depois ele mostrou que Jônatas não havia sido esquecido por ele, quando ele teve o cuidado de proteger Mefibosete da destruição trazida sobre a família de Saul, na requisição dos gibeonitas. Ele era grato pelos favores até mesmo para aqueles pagãos de quem recebia qualquer gentileza. Naás, rei dos amonitas, em algumas ocasiões mostrou bondade para com Davi, talvez mais por ódio a Saul do que por boa vontade para com o homem pobre a quem Saul oprimia. No entanto, Davi usou de benevolência para com Hanum, filho de Naás, por amor de seu pai. A retidão em um rei o disporá a uma execução imparcial das leis contra os criminosos. O rei sábio esmaga os ímpios e faz girar sobre eles a roda. Mas como isso era consistente com o favor demonstrado a Joabe e a Absalão? Ele não sabia que Deus havia proibido que qualquer satisfação fosse tirada pela vida de um assassino? Sim, ele sabia muito bem e tomou providências, mesmo quando estava morrendo, para que os cabelos grisalhos de Joabe não descessem para a sepultura sem sangue. Talvez seja totalmente impossível justificá-lo por sofrer aquele homem sangrento por viver tanto tempo acima do solo. No entanto, nunca a lenidade com um criminoso foi mais desculpável. Raramente um príncipe ou nação ficou mais em dívida com um súdito do que Davi e seu povo para com Joabe por seus brilhantes serviços. E parece ter sido quase impraticável punir um homem tão popular e com tanto poder no exército quanto Joabe. O próprio Davi deu essa desculpa para si mesmo quando disse: "Esses homens, os filhos de Zernias, são fortes demais para mim." Podemos observar da mesma forma que Davi já teve uma dívida de vida com Abisai, irmão de Joabe, que parece ter tido parte no sangue de Abner. Ele poderia, com alguma aparência de razão, pensar que devia uma vida à família de sua irmã Zeruia, ou que pelo menos ele poderia se inclinar para o lado favorável quando razões plausíveis pudessem ser apresentadas para justificá-los. Não podemos pretender justificar seu comportamento no caso de Urias. Mas não podemos reprovar essa parte de sua conduta em linguagem mais forte do que o próprio Davi fez. Podemos fazer a mesma observação a respeito de outro exemplo do procedimento de Davi, que deu ocasião a críticas sobre sua conduta. Refiro-me ao encargo dado a Salomão a respeito de Simei. "Eis que tens contigo Simei, filho de Gera, benjamita de Bahurim, que me amaldiçoou com uma terrível maldição no dia em que fui a Maanaim, mas ele desceu ao meu encontro no Jordão, e jurei-lhe pelo Senhor , dizendo: Não te matarei com a espada. Agora, portanto, não o consideres inocente, pois tu és um homem sábio e sabes o que deves fazer com ele, mas sua cabeça grisalha te trará palhaço para a sepultura com sangue. " Podemos ter observado que a fidelidade na execução de compromissos é uma parte essencial da justiça na qual não se pode supor que Davi seja deficiente. Mas como Davi poderia cumprir sua promessa e juramento a Simei se ele trouxe os cabelos de Simei com sangue para a sepultura pelas mãos de Salomão? O homem não é menos responsável pelo que ordena que seja feito do que pelo que faz com as próprias mãos. Podemos razoavelmente supor que Davi em seu leito de morte cometeria um ato de maldade pelo qual sua memória poderia ser detestada por todos que temiam um juramento? Na verdade, descobrimos que o crime de amaldiçoar Davi em Maanaim não foi o fundamento da sentença contra Simei, embora a razão que ele deu por esse crime para suspeitar de sua lealdade foi a causa pela qual ele foi colocado sob a proibição de deixar Jerusalém sob dor da morte. Mas há outra leitura da última parte da acusação igualmente de acordo com as palavras do original, que isenta o caráter de Davi de toda culpa. Nenhum dos dois traga seus cabelos grisalhos para a sepultura com sangue, mantenha um olhar estrito sobre ele como um homem insatisfeito com minha família, puni-o por qualquer novo crime pelo qual ele possa merecer punição, mas deixe meu juramento ser sagrado, e não traga seus cabelos grisalhos para a sepultura com sangue, por aquele crime que jurei pelo Senhor não punir com a morte. A caridade é essencial para a justiça. Existem deveres que devemos a todos os homens, pelo segundo grande mandamento da lei, o mandamento de amar o nosso próximo como a nós mesmos. Se Davi não tivesse observado conscienciosamente esse preceito, ele não poderia ter apelado tantas vezes a Deus, o Esquadrinhador dos corações, como testemunha de sua inviolável consideração por esses testemunhos divinos, que eram a luz de seu caminho e a lâmpada pela qual seus pés eram guiados no caminho da paz.

II. A RESPEITO DE DEUS À JUSTIÇA DE DAVID NAS LIBERTAÇÕES CONCEDIDAS A ELE DE SEUS INIMIGOS. Sem qualquer dúvida, Davi atribuiu todos os ricos favores que recebeu de Deus àquela misericórdia soberana e gratuita à qual todo santo de Deus deve estar infinitamente grato (Salmo 86:11, 116: 4, 5). Ele era sensível, como seu pai Jacó, que não era digno da mínima misericórdia de Deus, e que não havia mérito em nenhuma de suas obras (Salmo 138: 2, 3). Mas ele sabia ao mesmo tempo que, pela infinita misericórdia de Deus, as boas obras de Seu povo são aceitas e recompensadas por Ele (Salmo 11: 6). A misericórdia e a verdade se encontram em Deus, a justiça e a paz se beijam e exibem suas glórias unidas nas administrações de Sua providência a Seu povo. O Senhor mostra as excessivas riquezas de Sua graça ao torná-los justos, e quando eles são justificados, Ele mostra Sua graça e Sua justiça ao recompensá-los de acordo com sua justiça. Há tanto pecado mesclado até mesmo com suas boas obras que, se eles ainda estivessem sob a lei, não poderiam escapar da condenação de uma vez por todas as suas obras, e também de suas pessoas. Mas todas as suas iniqüidades e, entre outras iniqüidades, aquelas que se apegam às suas coisas sagradas, estão ocultas dos olhos de Deus. Suas boas obras, portanto, não podem deixar de ser agradáveis ​​a Deus e ricamente recompensadas por Ele. Ele nunca será injusto se esquecer qualquer uma de suas obras ou trabalhos de amor e, portanto, aqueles que buscam a justiça terão uma recompensa segura. Mas Davi não se gloriava em si mesmo, e não no Senhor, quando falava de sua própria justiça em termos tão elevados. Esta pergunta nos leva a & # 8212

III. PARA CONSIDERAR A CONSCIÊNCIA DE DAVID DE SUA PRÓPRIA JUSTIÇA. Ele fala com perfeita segurança a respeito da consideração que Deus expressou por sua justiça. É esta a linguagem da humildade? Na verdade, seria muito presunçoso formar e expressar tal julgamento a respeito de nós mesmos sem examinar nossos próprios corações, sem compará-los com a lei de Deus e sem encontrar boas evidências de que nossos corações são sãos nos estatutos de Deus. Mas em nenhum desses detalhes Davi foi negligente.

1. Ele havia esquadrinhado seu coração, assim como seus caminhos. “Pensei”, diz ele, “em meus caminhos. E voltei meus pés para os Teus testemunhos”. Ele estava longe de pensar que seus caminhos poderiam ser corretos, a menos que seu coração fosse reto aos olhos de Deus.

2. Seu padrão pelo qual ele próprio seria provado era a lei de seu Deus. Ele tinha plena consciência da tolice de tentar a si mesmo por qualquer outro padrão.

3. Ele encontrou em seu coração e em seus caminhos uma conformidade habitual com a lei de Deus. Ele foi realmente constrangido a reconhecer que em muitas coisas havia ofendido a Deus. Quando ele meditou sobre a admirável pureza da lei, ele gritou: "Quem pode entender seus erros? Purifica-me das falhas secretas." Mesmo assim, ele podia dizer com confiança que esperava a salvação de Deus e cumpria Seus mandamentos. Essa conclusão ele não formou precipitadamente a partir da consideração de algumas de suas ações, ou da estrutura de seu coração em alguns períodos específicos de sua vida. Muitos se enganam formando um julgamento apressado de si mesmos, baseado em impressões temporárias feitas em suas mentes em alguns momentos de seriedade, excitados por alguma circunstância particular da providência, ou pela influência transitória de algumas verdades divinas. Ele conhecia a falsidade do coração do homem, e que sem a iluminação divina ele poderia facilmente enganar a si mesmo. Ele, portanto, se referiu a Deus, o Esquadrinhador dos corações, para preservá-lo de nutrir qualquer esperança falsa da bondade de sua própria condição (Salmo 139: 23, 24).

4. A GARANTIA QUE DAVID TINHA DO RESPEITO DE DEUS À SUA PRÓPRIA JUSTIÇA NAS LIBERTAÇÕES CONCEDIDAS A ELE POR SUA GRACIOSA PROVIDÊNCIA. Não devemos colocar a humildade em todos os afetados ignorância do que é verdade, seja no que diz respeito à própria justiça pessoal ou quanto à aceitação de Deus dela. Nada poderia ser mais perigoso do que a presunção de que Deus se agrada de nós se nosso caminho ou nosso coração são perversos diante dEle (Miquéias 3: 10-12). Nada poderia ser mais impróprio para um cristão do que o esquecimento de suas infinitas obrigações para com aquela graça que apagou suas inumeráveis ​​transgressões. No entanto, é desejável que todo filho de Deus esteja bem certo da pureza de suas mãos aos olhos de Deus e da aceitação de suas obras, bem como de sua pessoa. Como é nosso dever orar a Deus pela aceitação de nossos serviços, deve ser nosso dever, humilde e agradecidamente, reconhecer a justiça e a graça de Deus em Seu trato conosco. As riquezas da misericórdia divina aparecem na aceitação de nossas obras e nas recompensas consequentes a elas concedidas, bem como na aceitação de nossas pessoas. Se nossas iniqüidades não estivessem escondidas dos olhos de Deus, obras como as de Davi não poderiam ter sido recompensadas por aquele Deus que tem olhos mais puros do que para contemplar o mal. “Vai”, disse Salomão, “come o teu pão com alegria e bebe o teu vinho com o coração alegre, porque agora Deus aceita as tuas obras”. Se Deus não aceita nossas obras, não podemos ter prazer bem fundamentado nas generosidades de Sua providência. Em geral, aprenda & # 8212

1. A grande vantagem de andar nos caminhos de Deus. "O Senhor ama aquele que segue a justiça. Dizei ao justo, para ele estará bem." Que razão temos para adorar esse plano de misericórdia que nos permite esperar a aceitação divina e a recompensa de nossas obras feitas para agradar a Deus, embora sejam tão imperfeitas que devemos buscar diariamente de Deus o perdão de nossas iniqüidades.

2. O povo de Deus deve perseverar pacientemente no caminho da justiça em meio às mais desanimadoras dispensações da providência. Depois de todos os seus dias tristes, Davi tinha uma nova canção colocada em sua boca para engrandecer ao Senhor.

3. Quando obtemos libertação, é nosso dever considerar como nos comportamos diante de nossos problemas. Mesmo assim, devemos abençoar a Deus pelos problemas com as libertações, embora não devamos ousar dizer que temos guardado o caminho de Deus quando estamos sob ele.

4. Louvemos a Deus pela grande salvação operada por nosso Senhor Jesus Cristo. As libertações de David foram a salvação de todo o Israel. É de se temer que muitos de nós estejamos totalmente destituídos de retidão.

1. Deus lida conosco como lidamos com ele. "Portanto o Senhor me recompensou." Deus tratou com ele como ele tratou com Deus. Ele confiou em Deus, e Deus o libertou, ele amava a Deus, e Deus se deleitou nele, ele serviu a Deus, e Deus o honrou e abençoou. Este é sempre o grande cânone da regra Divina. À medida que amamos a Deus, Ele nos amará. "Amamos a Deus porque Ele nos amou primeiro", mas tendo conhecido o Seu amor, há um sentido muito verdadeiro em que a sua proporção é doravante determinada pela medida da nossa retribuição. Se confiarmos em Deus, Ele nos ajudará. Uma grande fé afunda as cordilheiras alpinas a uma planície, atravessa as profundezas atlânticas a seco. A falta de tal fé nos envolve em muitos embaraços e misérias. À medida que servimos a Deus, Ele nos retribuirá. De acordo com a medida de nosso amor, fé e serviço serão nossa segurança, força e bem-aventurança. Alguém é pobre em alegria, graça, poder e paz? Que eles ajam mais generosamente para com Deus.

2. Deus trata conosco como lidamos uns com os outros (ver vers. 25, 26). A grande verdade ensinada nesses versículos é que o trato de Deus conosco é regulado por nosso trato uns com os outros. Este é o ensino claro de toda a revelação. Quão enganados estão aqueles que imaginam que a religião espiritual seja anti-social. É uma reclamação comum que a fé religiosa é uma influência enfraquecedora, empobrecedora e desintegradora na vida social: o amor dado a Deus deve ser subtraído de nosso amor à humanidade, o serviço prestado ao reino de Deus é considerado muito roubado de o serviço da humanidade. Nenhum erro poderia ser maior. Deus não nos julga à parte da sociedade, mas estritamente em e por meio de nossa relação com ela. Enquanto tratamos com nosso irmão, o grande Pai trata conosco. Algumas pessoas são religiosas sem serem boas, isto é, não são gentis com seus semelhantes, apenas, generosas, verdadeiras, prestativas. Isso não vai dar certo. Um verdadeiro cristão é religioso e bom. Deus não nos testa por nossa vida eclesiástica, mas por nossa vida social e humana. O dever social e a prosperidade espiritual estão intimamente relacionados. Quando sofremos a estagnação da vida espiritual, buscamos o motivo da negligência da comunhão da Igreja ou do culto, da leitura da Palavra de Deus ou dos sacramentos, mas o motivo também será encontrado em nossa falha em fazer a justiça e amar a misericórdia. em nossa relação social.

3. Deus lida conosco como lidamos com nós mesmos. "Eu também era reto diante Dele." À medida que nos honramos por nos mantermos puros, Deus nos honra com abundância de graça e paz. Há um verdadeiro sentido de que Ele nos aceita de acordo com nossa própria avaliação. Se reverenciarmos nosso corpo, santificarmos nossos dons, valorizarmos nosso justo nome, considerarmos nosso tempo e influência como um tesouro especial, Deus seguirá esse amor-próprio por meio de grande enriquecimento espiritual e bênção. Se quisermos compreender a plenitude das bênçãos, devemos respeitar a nós mesmos e evitar a iniqüidade.

1. Ele & # 8212 David & # 8212 considerou seu personagem como muito excelente. Dessa excelência ele fala em termos enfáticos e fortes. Sua linguagem pode ser justificada? Não em sentido absoluto. Moralmente, aos olhos de Deus, Davi estava muito longe de ser um homem perfeito. Pode ser justificado em um sentido médio e oficial.

2. Davi considerava seu caráter divinamente influente. Ele estava certo em supor que Deus veio para sua libertação por causa do que ele era em si mesmo, ou por causa do que ele fez para servi-lo?

1. O caráter individual é conhecido por Deus.

2. O caráter individual é interessante para Deus. Nada no universo toca o coração do Grande Pai tanto quanto o caráter moral de Seus filhos.

II. COMO UMA ILUSTRAÇÃO DA MANIFESTAÇÃO DE DEUS. Ele passa a ter uma visão do grande princípio com o qual Deus trata todas as Suas criaturas morais. Como o homem é, assim é Deus para ele. Isso é verdade em dois aspectos.

1. Como um poder pessoal. Deus trata o homem de acordo com seu caráter.

2. Como uma concepção mental. A ideia que o homem tem de Deus é o seu Deus, é a divindade que ele adora. O homem adora o Deus que imaginou para si mesmo e os homens têm imagens diferentes, de acordo com o estado de seus próprios corações. O homem vingativo tem um Deus de vingança, o homem sectário tem um Deus de seitas, o homem caprichoso tem um Deus caprichoso, o homem egoísta tem um Deus ganancioso, o homem despótico tem um Deus arbitrário e o homem amoroso tem um Deus amoroso . Nossa natureza moral sobe e desce com nossa concepção de Deus, pois "o homem deve assimilar-se àquilo que adora". "Todo homem copia o Deus em quem acredita."

1. A grandeza do perigo em que estava.

2. A glória de sua libertação, considerada como uma resposta à oração.

3. O fruto disso. O amor de Deus é ampliado e inflamado. Sua confiança em Deus é ampliada. Ele é por isso vivificado e encorajado a orar.

4. A base de todas essas misericórdias. A graça gratuita de Deus. Na pessoa a quem a misericórdia é concedida, visto que Deus mantém uma relação de aliança peculiar com Seu povo, Ele tem uma providência peculiar sobre eles. Deus está com Seu povo o tempo todo, mas está mais próximo deles nos piores momentos. Davi mostra onde sua sinceridade aparece. "Eu não me afastei de Deus perversamente." "Todos os seus julgamentos estavam diante de mim." "Eu também fui reto perante Ele e me livrei da minha iniqüidade." Um coração sincero tem as resoluções mais sérias, as detestações mais não fingidas e, portanto, as maiores e mais diligentes vigilâncias contra sua própria iniqüidade, aquele pecado a que sua natureza é mais propensa, e ao qual ele está mais apto a ser enredado. No texto há duas coisas.

I. PROFISSÃO DE DAVID DE SUA SINCERIDADE. Existe uma perfeição dupla. Uma perfeição legal, que é uma conformidade perfeita na natureza e na vida com a lei de Deus. Essa não era a perfeição da qual Davi falou aqui, pois suas falhas eram conhecidas e confessadas por ele mesmo. Há uma perfeição evangélica, de acordo com o teor da segunda aliança, e esta é dupla: uma perfeição de justificação e uma perfeição de santificação.Há um andar com Deus, diante de Deus e depois de Deus, isto é, em referência aos preceitos de Deus, as providências de Deus e o padrão e exemplo de Deus e essas três expressões apresentam uma escolha perfeita. Um homem piedoso pode ter seu coração reto e perfeito, mesmo na imperfeição de seus caminhos. Um homem que é sincero é no relato de Deus um homem perfeito. A sinceridade é a verdade de toda graça, o grau mais alto que se pode atingir aqui. A sinceridade de coração dá ao homem ousadia, até mesmo a presença de Deus, apesar de muitas falhas.

II. A TESTIFICAÇÃO DELE. Como ele provou essa perfeição? "Eu me mantive longe da minha iniqüidade." Ele se refere a algum mal próprio e peculiar e a forma de pecar que era seu "queridinho especial" um pecado amado. Seu cuidado era evitar isso. Um homem não pode se manter: o Senhor é o seu guardião. Mas o Senhor deseja que cooperemos com ele. Quando realizamos qualquer coisa, pela Sua graça o fazemos. Portanto, dizem que "nos purificamos". A doutrina é esta & # 8212 até os melhores e mais queridos do povo de Deus têm alguns pecados aos quais são mais propensos do que outros, que podem ser chamados de sua própria iniqüidade. Qual é a própria iniquidade de um homem? Em todo homem, por natureza, o pecado reina, e o homem, em justo julgamento, é entregue ao poder dele. O reinado do pecado é duplo, virtual, devido ao pecado original e atual, devido ao viés da vontade. O pecado real é aquele caminho de pecado e morte que um homem escolhe para si mesmo, tendo olhado para todos os contentamentos do mundo, sua própria inclinação corrupta escolhe para si mesmo seguir com a maior doçura, contentamento e deleite, como aquele onde consiste a felicidade de sua vida. O que é o homem manter-se longe de sua iniqüidade?

1. Ele toma cuidado para manter o mal desse pecado sempre em seus olhos, e se manter baixo nesta consideração, que ele foi culpado no passado.

2. Não há pecado que o coração do homem seja mais perfeitamente contra. O homem piedoso mais odeia esse pecado e irrompe contra ele com a maior aversão, pelo qual Deus foi mais desonrado e por meio do qual sua consciência foi mais escravizada no passado.

3. Ele é, neste, acima de todos os outros pecados, muito ciumento de seu coração, ele teme em relação a cada ocasião, oportunidade e tentação.

4. É contra esse pecado que ele mais ora.

5. Ele vira a borda da ameaça contra este pecado.

6. Ele se esforça para crescer na graça contrária e a fortalece por todos os meios. Como isso prova um coração sincero? Mostra que o homem é realmente afetado pela desonra de Deus. Mostra a verdade da abnegação do homem e seu ódio contra o pecado. Mostra a sinceridade do amor de um homem por Deus. Como pode um homem saber qual é o seu "querido pecado"? É ali que está o tesouro de um homem. É o que é mais doce para ele o que ele mais favorece e o que mais esconde. Este pecado torna todas as luxúrias do homem úteis a ele. É o pecado que mais te interrompe em deveres sagrados.

II. UM GUARDA ESPECIAL. "Eu me mantive longe da minha iniqüidade."

1. Você deve descobrir o que é. Você deve ter uma ideia clara de sua própria iniqüidade. Esforce-se para obter o devido senso de sua impureza e culpa aos olhos de Deus. Peça ao Senhor para fazer com que você odeie mais aquele pecado ao qual você está mais inclinado.

2. Esteja decidido no poder do Espírito Santo para que este pecado específico seja superado. Não há nada como pendurá-lo pelo pescoço & # 8212 exatamente esse pecado, quero dizer. O verdadeiro caminho da segurança é orar e crer contra todo pecado. Vencemos o pecado pela fé em Cristo.

III. UM RESULTADO FELIZ. Se evitarmos o pecado, que bênção isso será para nós. Será um triunfo da graça. Será nosso melhor testemunho a outras pessoas. E que doce paz isso dará à consciência.

I. HÁ ALGUM PECADO ESPECÍFICO QUE CADA UM PODE CHAMAR DE SUA PRÓPRIA INIQUIDADE. O que é em cada caso certamente é conhecido por Deus. E todo homem pode saber por si mesmo, comungando com seu próprio coração e considerando seus caminhos, colocando sua vida no governo de sua consciência e medindo sua consciência pelo governo da lei de Deus. Que existe uma tendência maior em cada um, a alguns pecados peculiares, é suficientemente evidente na consciência particular de cada homem.

1. Somos mais inclinados a alguns pecados do que a outros, por meio de nosso temperamento e tez naturais. O corpo corruptível pressiona a alma. E tal é a predominância de alguns elementos e humores, aos quais o naturalista atribui a diversidade das constituições, que daí também o moralista deriva os diferentes temperamentos das mentes e inclinações dos homens. Assim, o sanguíneo se inclina mais para a luxúria e a libertinagem, a incontinência e a intemperança. o colérico para a raiva e a paixão, o orgulho e a contenda, o melancólico para a inveja, o descontentamento, a desconfiança e o desespero, o fleumático para a cobiça e a ociosidade, e a indiferença na religião. De modo que, de acordo com as diferentes constituições dos corpos dos homens, surgem diferentes inclinações em suas almas e mentes e como é tarefa própria da razão descobrir e restringir, assim é a grande obra da graça e da religião subjugar e mortificar a paixão predominante.

II. EM ALGUNS PERÍODOS DE NOSSA VIDA, SOMOS MAIS INCLINÁVEIS A ALGUNS PECADOS DO QUE A OUTROS. Cada era da vida humana tem uma queridinha peculiar que geralmente exerce o controle. Com a idade, os homens são propensos às coisas que a maioria conduz a seu benefício temporal - eles acumulam riquezas. Na juventude, os homens tendem às coisas que mais satisfazem seus apetites sensuais.

III. SOMOS MAIS INCLINÁVEIS A ALGUNS PECADOS DO QUE OUTROS, PELO MOTIVO DA NOSSA EDUCAÇÃO OU DA NOSSA EMPRESA. Por essas coisas, a mente e os modos dos homens são tão, senão mais, moldados do que pela própria natureza.

4. ESTAMOS PROPENSOS A ALGUNS PECADOS ATRAVÉS DOS VÁRIOS ESTADOS E CONDIÇÕES DE VIDA A QUE A PROVIDÊNCIA NOS TRAZ. Quando estamos saudáveis ​​e fortes, podemos nos esquecer de Deus. A doença nos tenta a ser impacientes para com ele. A prosperidade torna os homens orgulhosos, e a abundância, insolente e devassa. A adversidade nos tenta a ser invejosos e queixosos, fraudulentos e furtivos. Há mais tentações para alguns pecados do que outros, pelas diferentes profissões ou cursos de vida que os homens tomam sobre si mesmos.

V. HÁ ALGUNS PECADOS ESPECÍFICOS PELOS QUAIS OS HOMENS SÃO RESPONSÁVEIS PELA PRÓPRIA RELIGIÃO. A confiança de muitos homens em seu próprio caminho é freqüentemente acompanhada de grande censura e falta de caridade para com tudo o que difere deles. Observe que é possível evitar nossos pecados particulares, como Davi fez. Podemos fazer isso apreciando a graça que nos é dada gratuitamente por Deus e lembrando-nos dos votos que tantas vezes fizemos a Ele. Quais ajudas e orientações são necessárias?

1. Com oração constante e fervorosa implore a ajuda divina.

2. Em vão podemos esperar a ajuda de Deus sem nossos próprios esforços diligentes.

3. Tome cuidado para evitar as coisas e recusar as ocasiões que mais provavelmente nos enredarão.

4. Nunca pense que o mal do pecado é menor do que ele é.

5. Tenha cuidado ao violar suas consciências.

1. Geralmente há uma propensão constitucional para o pecado.

2. As circunstâncias em que o indivíduo é colocado podem favorecer a indulgência com o pecado. Quão mal teria sido para José, se ele fosse de natureza perdulária, que ele fosse colocado na casa de Potifar.

3. E Satanás está particularmente ocupado em fornecer tentações para o cometimento do querido pecado. Ele conhece muito bem as propensões malignas do coração humano e, como um hábil pescador, varia suas iscas de acordo com o gosto de suas vítimas. Quando ele viu o orgulho operando no coração de Davi, ele o provocou a numerar Israel.

II. CADA BOM HOMEM, CONSCIENTE DE QUE É PROPENSO A ALGUNS PECADOS ESPECÍFICOS, DIRECIONARÁ SEUS ESFORÇOS PRINCIPAIS CONTRA ELES. Ele está ansioso para se proteger de sua própria iniqüidade. Seus esforços seguem princípios iluminados. O homem bom não presume por sua própria força que ora devotamente pela ajuda do Espírito Santo. Ao mesmo tempo, ele está convencido de que esforços vigorosos de sua parte são indispensáveis, na ordem dos meios. É verdade que nenhum homem, estritamente falando, pode se manter. Davi não pode, ele sabe que não pode, mas ele quer dizer que se esforçou tanto que Deus lhe deu o sucesso. Como garantir isso para nós mesmos, eu recomendo & # 8212

1. A importância de reconhecer nossos pecados individuais quando nos achegamos a Deus. Não se contente com uma confissão geral. Pois às vezes, quando a consciência pede uma confissão minuciosa, restringimos o impulso, por meio de um receio secreto de que, se acalentado, impediria a satisfação de nossa luxúria favorita ou, pelo menos, aumentaria nossa angústia subsequente, tornando-nos mais indesculpáveis ​​no indulgência com isso. Proteja-se contra essa ilusão. Vá e espalhe sua comodidade, com todos os seus agravos, diante de Deus, e clame por ajuda contra o querido pecado.

2. O cristão tem como objetivo especial mortificar o pecado: ele não se contenta em apenas enfraquecer o seu poder, ele visa a sua destruição.

3. Ele forma resoluções fortes contra o pecado. Todas as faculdades de sua mente estão em exercício, ele delibera e resolve se opor à sua iniqüidade. Seus votos não são registrados em tábuas de pedra, mas nas tábuas carnais do coração. Ciente de sua própria fraqueza, esta é sua determinação & # 8212 Irei contra o pecado na força do Senhor dos Exércitos.

4. Ele cuidadosamente evita tudo que pode facilitar a indulgência do pecado. A intemperança é a propensão favorita? Em vão os antigos companheiros joviais o convidam a participar da taça intoxicante. O cristão não irá no caminho dos homens maus. Quando inevitavelmente em circunstâncias de perigo, ele está duplamente em guarda. Somos, às vezes, inevitavelmente colocados em tais posições.

5. As primeiras manifestações do pecado ele se opõe rápida e firmemente. Nada é mais importante do que isso. Faz parte da sabedoria começar o ataque, antes que o inimigo tenha tempo de concentrar suas forças. A menor abertura na barragem de um poderoso rio deve ser interrompida, ou aumentará, e as águas inundarão a região circundante, apesar de toda resistência. A única faísca deve ser extinta, ou uma conflagração geral pode ocorrer.

6. O cristão fornece à sua mente argumentos convincentes, especialmente os bíblicos, contra seus pecados particulares. Se o príncipe dos filósofos pagãos pôde subjugar seu temperamento apaixonado por considerações derivadas apenas da razão, quanto mais se pode esperar de nós, que temos razão e revelação. Que o salmista nos ensine, aquele que disse: "Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti."

7. Ele cuidará cuidadosamente das graças opostas. A criança tímida que estimulamos a atos de bravura, convencidos de que à medida que esses atos aumentam, sua timidez diminuirá. É assim na escola de Cristo que quanto mais graças individuais são acariciadas, mais seus vícios opostos diminuirão.

8. Ele persevera vigorosamente, até que em grande medida tenha alcançado seu objetivo.

III. SUCESSO EM SEUS ESFORÇOS O BOM HOMEM SEMPRE CONSIDERARÁ COMO UMA BÊNÇÃO INVALUÁVEL. Ele mal consegue encontrar uma linguagem suficientemente elevada para expressar seus sentimentos. Oh, sucesso nesses esforços, que bênção!

1. É uma vitória notável: um inimigo poderoso é subjugado. Você estimaria seu poder? Como a vitória foi difícil. Quantos adoeceram em tal conflito.

2. Nenhuma outra vitória pode igualá-la. Aquele que governa seu espírito é melhor do que aquele que toma uma cidade.

3. Os resultados são gloriosos. Para & # 8212 (1) Outros conflitos tornam-se comparativamente fáceis: O soldado que invadiu o castelo fortemente fortificado não tem dificuldade em derrubar as paredes de barro de uma casa de campo e o cristão que subjugou seu pecado reinante tem uma boa perspectiva de superar suas outras iniqüidades. (2) Fornece a evidência mais decisiva de piedade pessoal. Quão ansioso o crente está para confirmar sua vocação e eleição, e onde ele deve procurar evidências decisivas? Mas se ele for bem-sucedido na submissão das concupiscências reinantes, sua consciência lhe garante que esta é a melhor evidência. (3) Ela capacita o cristão a cumprir os deveres e realizar os privilégios da religião, com maior espírito e deleite. (4) Ele difunde uma doce calma sobre a alma e transmite uma satisfação sólida. Suponha que a paixão reinante seja tolerada, quais são as conseqüências malignas. A gratificação também é momentânea. Logo morde como uma serpente e pica como uma víbora. Quão encantadores foram os sentimentos de Davi quando Abigail o impediu de derramar o sangue de Nabal. (5) É particularmente agradável a Deus e será honrado, não apenas agora, mas no futuro, com as marcas enfáticas da aprovação divina. Oh, vós, em cujos corações o pecado reina sem oposição, acautelai-vos para que a iniqüidade não seja sua ruína. Refugie-se no Senhor Jesus. Ore pelo Espírito de Deus. Cristãos, se o assunto foi exemplificado em sua prática feliz, sejam humildes, sejam gratos e dêem o louvor a Deus. Se isso o reprovou e entristeceu, lembre-se de que foi criado para estimular e lucrar com você. Confie no Espírito de Deus e não tenha medo de dizer: "Eu me guardarei da minha iniqüidade."

I. Em primeiro lugar, NOSSA VIDA É EXPERIÊNCIA DE DEUS, pois Nele mais literalmente vivemos, nos movemos e temos nosso ser. Se descobrirmos que esse conjunto de ações tem um resultado e esse conjunto tem outro & # 8212, isso, até onde vai, é uma revelação mais autêntica de Deus para nós. Dizer, portanto, que a vida é diferente para homens diferentes, acima de tudo porque eles diferem em termos de caráter espiritual, é dizer que Deus se mostra a eles como tantos deuses diferentes. Para um homem honesto, a vida é diferente do que é para um malandro, diferente para um homem misericordioso, do que é para um rude ou avarento, diferente do que é para um homem puro, do que é para um estúpido ou libertino. Para pegar a ilustração mais próxima & # 8212, Davi teria tido uma experiência diferente de Saul, quer ele tivesse ou não conseguido o lugar de Saul. O único homem poderia ser eminentemente feliz com o cajado de pastor, e pouco importava para ambos, desde que cada um fosse o que era em seu caráter. Dois homens não poderiam ter tido uma experiência mais diferente em suas vidas, mas a diferença, tal como foi, podemos ver, foi em si mesmos & # 8212 não foi feita por suas fortunas, mas por seu caráter não pelos eventos de paz ou guerra , mas pela qualidade da misericórdia em um caso e da obstinação no outro. Assim, a justiça é feita entre o homem e o homem onde a justiça é certa e perfeita & # 8212 em si mesmas. Muitas pessoas boas atualmente são assombradas por um alarme que é totalmente visionário. Vejam, dizem eles, quantos que vivem vidas viciosas não sabem nada do remorso! Se não houver punição eterna para os ímpios, então não haverá punição se não houver inferno, não haverá dano. Mas isso significa ter uma visão muito estreita da experiência humana. Há muito mais remorso no coração das pessoas do que nas mangas. Muitos rostos sorridentes, se você pudesse ficar por trás dessa máscara, mostrariam feições bastante sombrias. Ao mesmo tempo, admito prontamente que, se o assim chamado remorso fosse toda a diferença entre o homem e o homem quanto ao caráter, a diferença poderia parecer insignificante. São as melhores e não as piores naturezas que mais conhecem o remorso. Um bom homem cai em pecado e sabe o que é o inferno. Os ímpios não têm bandas em sua morte. As consciências, que deveriam queimar, são cauterizadas, deveriam ser brasas vivas e são cinzas brancas e frias. Eu concordo com tudo isso. Mas não há nada além do remorso em questão entre a vida e a vida? Pois além do remorso e tudo o mais, e na natureza das coisas, e em todos os lugares e sempre, uma coisa é ser reto e outra ser obstinado, uma coisa é ser um homem bom e outra ser cruel, uma coisa para ser pura e outra para ser impura. O bem de ser bom é ser mau e não ter remorso e o mal de ser mau é ser assim e não ter remorso. Por que as pessoas se esquecem tão constantemente disso ou passam por alto? Não é que esses diferentes homens tenham aqui e ali, em momentos ímpares, experiências diferentes ou contrárias, mas que o mundo em que cada um vive é um mundo totalmente diferente. Eu sei, com certeza, que aquele que ama a retidão e a verdade e a bondade pensaria que o destino mais cruel de todas as possíveis que o condenou a ser um malandro ou um hipócrita. Assim, em primeiro lugar, porque a vida é experiência de Deus, para homens diferentes Deus é diferente. Mas apresso-me agora em observar que para homens diferentes & # 8212

II. ELE TAMBÉM É DIFERENTE COMO OBJETO DE ESTUDO E REFLEXÃO. Em muitos outros assuntos, ou melhor, na maioria, se as pessoas concordam, elas concordam, e se diferem, elas diferem, e está tudo acabado. Mas é diferente com relação ao objeto mais elevado do pensamento humano & # 8212 Deus. As pessoas podem concordar, e concordam, em sua linguagem a respeito dele, que têm pouco ou nada em comum em seu pensamento e significado. Na verdade, atrevo-me a dizer, em primeiro lugar, entre nós, que todos professamos o mesmo credo, há muitos Deuses e muitos Senhores. Wesley, é dito, protestou com Whitfield quanto às suas idéias sobre Deus, dizendo-lhe: "seu Deus é meu demônio". E não é óbvio que algo do mesmo tipo possa ser dito por grupos de cristãos hoje em dia a outros grupos? Não é o que você lê nos livros sagrados, mas as noções comuns dos homens que moldam as crenças comuns sobre Deus. Os protestantes não acreditam no Deus do romanista, nem ele nos herdeiros, embora tenham a mesma Bíblia e os mesmos grandes artigos de fé. Ser condenado a pensar em Deus, como alguns homens pensam Nele, e devem pensar Nele, sua vida sendo mais forte do que seu credo, não como um ser a ser amado, mas como alguém a ser temido ou odiado & # 8212 isto é punição. Se a luz que está em você são trevas, quão grandes são essas trevas? Se sua religião é a noite, onde está o seu dia? Se Deus é um bicho-papão, o que é sua vida? Que outro ganho, recompensa ou felicidade, por outro lado, você desejaria do que a religião de Cristo & # 8212 para amar a justiça, a verdade e a bondade com todo o seu coração e alma e força e mente, e acreditar que Deus, quem está acima de tudo, e é o princípio e o fim de tudo, é tudo o que você ama? Que outra recompensa, ganho ou felicidade você teria do que essa? O cristianismo é um ganho lamentável, eu admito, para muitos que o professam, exceto ser a única saída do abismo sem fundo e do lago de fogo e enxofre. É um lamentável ganho para aqueles, e são muitos, cuja noção é que algo que Deus pode dar a eles, ou algum lugar onde Ele pode colocá-los, será o céu. Mas aquilo que faz do próprio Deus nosso céu é um grande ganho, sem referência a qualquer vida exceto esta. Com isso, um homem pode viver e morrer, e duvidar se viverá novamente, e com seu último suspiro abençoar a Deus & # 8212, o Deus do homem misericordioso e sua grande recompensa.

III. Tenho apenas que acrescentar, então, por último, como A LIÇÃO PRÁTICA QUE OBTENHAMOS DE TUDO ISTO & # 8212, um homem pode mudar sua Igreja e seu credo e não mudar seu Deus, mas ele muda seu Deus quando muda sua vida. Vamos, tentando fazer a vontade de Deus em nossa vida diária, aprender da verdade se é de Deus.Do contrário, nunca o aprenderemos.


Bíblia 7

Quando você fala com Deus, às vezes você se pergunta se está orando corretamente? Você se pergunta se deve dizer certas coisas, ou ficar de pé ou sentar de uma certa maneira? O que você deve pedir e precisa pedir as coisas em uma ordem específica? Você precisa orar em voz alta ou pode orar dentro de sua cabeça?

Os discípulos podem ter se perguntado sobre algumas dessas mesmas coisas. Houve um tempo em que pediram a Jesus que os ensinasse a orar. Esta seção examinará Sua resposta ao pedido deles, assumindo a forma do que ficou conhecido como o Pai-Nosso. O Pai Nosso se tornou o modelo de oração dos discípulos de Cristo e foi preservado nas Escrituras como uma lição e um guia para nós. Nesta seção, você estudará o conteúdo da oração modelo e seu propósito. Você também aprenderá como os elementos da Oração do Senhor devem afetar sua vida de oração.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Identifique o pano de fundo e o contexto da Oração do Senhor

Vocabulário
discurso Uma longa discussão escrita ou falada sobre algum assunto.
Vocab Arcade

A oração do Senhor é encontrada duas vezes no Novo Testamento. Nos escritos de Mateus (6: 9-13), a oração está incluída em seu relato do Sermão da Montanha, que Ele pregou a um grande grupo de pessoas na margem norte do Lago Genesaré. Aqui, a oração mostra a diferença entre o que Deus quer ouvir e o que os hipócritas e os pagãos oraram. A versão registrada em Lucas 11: 2-4 é mais curta e está incorporada em um discurso geral que Jesus deu a Seus discípulos sobre a oração, conforme registrado em Lucas 11: 1-13. Lucas apresentou a oração após o ministério galileu de Cristo.

Uma característica importante da Oração do Senhor é sua organização. A oração consiste em uma invocação, sete petições e uma conclusão. Esta unidade se referirá a versículos bíblicos parciais à medida que dividimos a Oração do Senhor linha por linha. Para o propósito desta discussão, esses versículos parciais aparecem na versão King James da Bíblia. Para a Oração do Senhor completa em sua versão selecionada, consulte os versículos acima.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Descreva a estrutura geral da Oração do Senhor
Identifique as maneiras pelas quais a invocação e as quatro primeiras petições da Oração do Senhor devem influenciar a forma como oramos
Memorize o Pai Nosso

Assim, portanto, orai: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje. E perdoe nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores. E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Um homem. (Mateus 6: 9-13)

Vocabulário
expiação Reconciliação de Deus e do homem pela morte de Jesus Cristo.
petição Um pedido sincero.
Soberania Poder supremo ou supremacia de autoridade.
Vocab Arcade

Invocação - "Nosso Pai que estás nos céus." A primeira parte da oração diz respeito ao caráter paternal de Deus. Deus é nosso Pai Celestial. Somos seus filhos terrestres. Em ambas as referências bíblicas, a Oração do Senhor segue um discurso ou ensino sobre a oração dado por Jesus aos Seus discípulos. A igreja primitiva usava a palavra Pai como o endereço comum a Deus.
Lembrete!

Você está memorizando a oração do Senhor conforme registrada por Mateus (& quot perdoe nossas dívidas & quot), não conforme registrada por Lucas (& quot perdoe nossos pecados & quot). Isso fará diferença em algumas das perguntas a seguir.

Jesus também reconheceu que o nome do Pai era santificado e sagrado. O nome de Deus na Bíblia é a revelação característica de Si mesmo para homens, mulheres e jovens em todos os lugares. Todos os atributos que Ele revelou em Sua aliança e Suas ações na história estão resumidos no conhecimento de Seu nome. Profanar ou desfigurar, subverter ou desonrar o nome divino de Deus é rejeitar a soberania de Deus.

O conceito bíblico do reino de Deus é importante e emocionante. Jesus era o Rei dos Judeus, mas Ele também pode ser nosso Rei hoje. Pouco depois de Cristo entregar Sua vida na cruz, fazendo expiação por nossos pecados, o reino espiritual de Deus foi estabelecido no coração daqueles que pela fé aceitaram o dom da salvação de Deus (João 1:12). O Senhor Jesus sabia quando o Espírito Santo viveria e governaria nos corações dos nascidos de novo.

A Terceira Petição - “Será feito”. A vontade de Deus deve ser o foco da vida de todo cristão. Muitas pessoas hoje estão continuamente fazendo a pergunta: "Qual é a vontade de Deus?"

E esta é a vontade do Pai que me enviou: que eu nada perca de tudo o que ele me deu, mas o ressuscite no último dia. E esta é a vontade daquele que me enviou: que todo aquele que vir o Filho e crer nele tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. (João 6: 39-40).

A vontade de Deus é revelada nas Escrituras inspiradas. Deus fala conosco por meio de Sua Palavra a cada dia, e se dermos ouvidos a Sua Palavra, podemos conhecer Sua vontade para nossas vidas. Você não precisa se preocupar com o seu futuro, faça o que você sabe ser a vontade de Deus para você hoje. Ele guiará sua vida conforme você desejar sinceramente agradá-lo e servi-lo.

A Quarta Petição - “na terra como no céu”. Esta petição continua a partir do terceiro pedido e detalha os casos em que a Palavra e a vontade de Deus estão ativas hoje. Deus é o Criador e Governante, e onde quer que a criação esteja em submissão a Ele, encontramos alegria, paz e amor. Pense por um minuto como deve ser o céu. Quando Deus dá uma ordem no céu, você acha que os anjos reclamam ou perguntam por quê? Que tipo de atmosfera existe no céu? É pacífico e cheio de amor e alegria, ou cheio de raiva, conflito e ódio? A criação no céu canta louvores continuamente a Deus ou O rejeita e age de forma egoísta? Veja Apocalipse 4: 8 16: 1-2. Para conhecer a vontade de Deus, você deve reconhecer e se submeter a Deus como o Governante soberano de sua vida.

Esta lição continua um breve estudo da Oração do Senhor, concentrando-se na quinta à sétima petições e na conclusão.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Identifique as maneiras pelas quais a quinta à sétima petições e a conclusão devem influenciar a forma como oramos

Vocabulário
confiança Uma firme convicção ou confiança.
Representação hipócrita não sincera.
pináculo Um pico alto ou ponta de rocha.
solicitação Uma ânsia de fazer a tentação errada, a tentação.
Vocab Arcade

Você está memorizando a oração do Senhor conforme registrada por Mateus (& quot perdoe nossas dívidas & quot), não conforme registrada por Lucas (& quot perdoe nossos pecados & quot). Isso fará diferença em algumas das perguntas a seguir.

A Quinta Petição - “Dê-nos hoje o nosso pão de cada dia.” No restante da Oração do Senhor, Jesus ora pelas necessidades diárias. Jesus nos ensina a aliviar nossa ansiedade sobre questões materiais descansando somente na provisão de Deus. Mateus 6: 19-34 nos ensina o que precisamos confiar em Deus em nossas vidas diárias. Nos versículos 19-21, somos instruídos a pensar em nossas necessidades apenas para o dia de hoje. Jesus nos diz:

Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem consomem, e onde os ladrões arrombam e roubam; mas ajuntem para vocês tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não arrombam nem roubam : Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração. (Mateus 6: 19-21).

Devemos orar e crer que Deus suprirá todas as coisas de que precisamos diariamente. Um erro comum dos fariseus foi a ênfase indevida que colocavam na riqueza material como evidência da aprovação de Deus para suas vidas. Eles diziam que se uma pessoa era rica em bens materiais, estava agradando a Deus. Este não é necessariamente o caso. Você não deve olhar para as coisas que tem para avaliar o quanto está agradando a Deus. Não pense que porque uma pessoa não tem as marcas de roupas mais caras, ou a mais recente tecnologia em computadores ou aparelhos de som, ela não está agradando a Deus. Jesus não "comprou" muitos bens materiais. Ele confiava em Deus para suprir Suas necessidades básicas diariamente, e o Pai Celestial comentou que Ele estava "muito satisfeito" com Seu Filho.

Jesus nos instrui a pensar apenas no dia de hoje. Ele promete que suprirá o que precisamos. O filho de Deus armazena tesouros no céu por meio de uma vida justa.

Dizem que devemos ter fé e confiar em Deus todos os dias, porque Deus ama Seus filhos. Jesus sabia da capacidade de Seu Pai de prover todas as necessidades e encorajou os discípulos a colocarem sua fé em Deus, confiando no Provedor e não em si mesmos para suas necessidades. Vejamos as palavras de Jesus a respeito de nossa fé em Deus. Mateus 6: 25-34 nos mostra que aqueles que não têm riquezas podem se preocupar com coisas com as quais não precisam se preocupar. Jesus fala conosco em Mateus 6:25:

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou beber, nem ainda pelo vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as roupas?

Visto que o corpo e a própria vida foram providos pelo Senhor, por que não confiamos Nele para prover o que é menos importante? Visto que Deus provê sustento para os pássaros que não têm a capacidade de semear, colher e armazenar, quanto mais os homens, que receberam essas habilidades, podem confiar em seu Pai Celestial? Estude as palavras de Jesus em Mateus 6: 26-27:

Vede as aves do céu: porque não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros, mas o vosso Pai celestial as alimenta. Você não é muito melhor do que eles? Qual de vocês, pensando bem, pode acrescentar um côvado à sua estatura?

A comida é essencial para o crescimento. No entanto, mesmo aqui, Deus está no controle. Assim como Deus controla nosso crescimento, Ele também fornece o alimento necessário para nos manter fortes e saudáveis ​​para Sua glória. Deus não apenas fornece comida para nós, mas também fornece roupas (roupas) para nossos corpos. Jesus nos faz uma pergunta muito importante em Mateus 6: 28-30:

E por que você pensa em roupas? Considerai os lírios do campo, como crescem, não labutam, nem fiam: E, contudo, vos digo que nem mesmo Salomão em toda a sua glória se vestiu como um deles. Portanto, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais, homens de pouca fé?

Por que devemos nos preocupar com o amanhã, quando a simples fé em Deus traz tudo de que precisamos em nossas vidas hoje? Jesus perguntou aos discípulos por que sua fé era pequena. Esta expressão, "vós de pouca fé", é usada quatro vezes em Mateus e uma vez em Lucas. Somos encorajados a crescer na fé. Jesus deseja que tenhamos fé Nele e que confiemos Nele para todas as coisas, grandes e pequenas.

Finalmente, Jesus nos instrui em Mateus 6: 31-34:

Portanto, não te preocupes, dizendo: Que havemos de comer? ou, o que devemos beber? ou, com que devemos ser vestidos? (Pois depois de todas essas coisas os gentios buscam :) porque seu Pai celestial sabe que vocês precisam de todas essas coisas. Mas buscai primeiro o reino de Deus, e sua justiça e todas essas coisas vos serão acrescentadas. Portanto, não se preocupe com o amanhã: pois o amanhã deve se preocupar com as coisas de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Esta lição continua um breve estudo da Oração do Senhor, concentrando-se na quinta à sétima petições e na conclusão.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Identifique as maneiras pelas quais a quinta à sétima petições e a conclusão devem influenciar a forma como oramos

Vocabulário
confiança Uma firme convicção ou confiança.
Representação hipócrita não sincera.
pináculo Um pico alto ou ponta de rocha.
solicitação Uma ânsia de fazer a tentação errada, a tentação.
Vocab Arcade

Você está memorizando a oração do Senhor conforme registrada por Mateus (& quot perdoe nossas dívidas & quot), não conforme registrada por Lucas (& quot perdoe nossos pecados & quot). Isso fará diferença em algumas das perguntas a seguir.

A Quinta Petição - “Dê-nos hoje o nosso pão de cada dia.” No restante da Oração do Senhor, Jesus ora pelas necessidades diárias. Jesus nos ensina a aliviar nossa ansiedade sobre questões materiais descansando somente na provisão de Deus. Mateus 6: 19-34 nos ensina o que precisamos confiar em Deus em nossas vidas diárias. Nos versículos 19-21, somos instruídos a pensar em nossas necessidades apenas para o dia de hoje. Jesus nos diz:

Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem consomem, e onde os ladrões arrombam e roubam; mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não arrombam nem roubam : Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração. (Mateus 6: 19-21).

Devemos orar e crer que Deus suprirá todas as coisas que precisamos diariamente. Um erro comum dos fariseus foi a ênfase indevida que colocavam na riqueza material como evidência da aprovação de Deus para suas vidas. Eles diziam que se uma pessoa era rica em bens materiais, estava agradando a Deus. Este não é necessariamente o caso. Você não deve olhar para as coisas que tem para avaliar o quanto está agradando a Deus. Não pense que porque uma pessoa não tem as marcas de roupas mais caras, ou a mais recente tecnologia em computadores ou aparelhos de som, ela não está agradando a Deus. Jesus não "comprou" muitos bens materiais. Ele confiava em Deus para suprir Suas necessidades básicas diariamente, e o Pai Celestial comentou que Ele estava "muito satisfeito" com Seu Filho.

Jesus nos instrui a pensar apenas no dia de hoje. Ele promete que suprirá o que precisamos. O filho de Deus armazena tesouros no céu por meio de uma vida justa.

Dizem que devemos ter fé e confiar em Deus todos os dias, porque Deus ama Seus filhos. Jesus sabia da capacidade de Seu Pai de prover todas as necessidades e encorajou os discípulos a colocarem sua fé em Deus, confiando no Provedor e não em si mesmos para suas necessidades. Vejamos as palavras de Jesus a respeito de nossa fé em Deus. Mateus 6: 25-34 nos mostra que aqueles que não têm riquezas podem se preocupar com coisas com as quais não precisam se preocupar. Jesus fala conosco em Mateus 6:25:

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou beber, nem ainda pelo vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as roupas?

Visto que o corpo e a própria vida foram providos pelo Senhor, por que não confiamos Nele para prover o que é menos importante? Visto que Deus provê sustento para os pássaros que não têm a capacidade de semear, colher e armazenar, quanto mais os homens, que receberam essas habilidades, podem confiar em seu Pai Celestial? Estude as palavras de Jesus em Mateus 6: 26-27:

Vede as aves do céu: porque não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros, mas o vosso Pai celestial as alimenta. Você não é muito melhor do que eles? Qual de vocês, pensando bem, pode acrescentar um côvado à sua estatura?

A comida é essencial para o crescimento. No entanto, mesmo aqui, Deus está no controle. Assim como Deus controla nosso crescimento, Ele também fornece o alimento necessário para nos manter fortes e saudáveis ​​para Sua glória. Deus não apenas fornece comida para nós, mas também fornece roupas (roupas) para nossos corpos. Jesus nos faz uma pergunta muito importante em Mateus 6: 28-30:

E por que você pensa em roupas? Considerai os lírios do campo, como crescem, não labutam, nem fiam: E, contudo, vos digo que nem mesmo Salomão em toda a sua glória se vestiu como um deles. Portanto, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais, homens de pouca fé?

Por que devemos nos preocupar com o amanhã, quando a simples fé em Deus traz tudo de que precisamos em nossas vidas hoje? Jesus perguntou aos discípulos por que sua fé era pequena. Esta expressão, "vós de pouca fé", é usada quatro vezes em Mateus e uma vez em Lucas. Somos encorajados a crescer na fé. Jesus deseja que tenhamos fé Nele e que confiemos Nele para todas as coisas, grandes e pequenas.

Finalmente, Jesus nos instrui em Mateus 6: 31-34:

Portanto, não te preocupes, dizendo: Que havemos de comer? ou, o que devemos beber? ou, com que devemos ser vestidos? (Pois depois de todas essas coisas os gentios buscam :) porque seu Pai celestial sabe que vocês precisam de todas essas coisas. Mas buscai primeiro o reino de Deus, e sua justiça e todas essas coisas vos serão acrescentadas. Portanto, não se preocupe com o amanhã: pois o amanhã se preocupará com as coisas de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Assim como Deus perdoa nossos pecados, precisamos perdoar os outros pelo mal que nos fazem. Se esperamos ser perdoados, também precisamos ser capazes de perdoar.

O perdão dos pecados, seja sob a Lei mosaica ou na igreja, é sempre pela graça de Deus e é baseado na expiação de Cristo. Quando um crente confessa seu pecado e pede perdão a Deus e, ao mesmo tempo, nega o perdão de alguém, ele não apenas está errado, mas também é hipócrita. Possuir (manter) um espírito de perdão é mais fácil para os cristãos quando eles consideram o quanto Deus já os perdoou (Efésios 4:32). Um espírito que não perdoa é pecado e deve ser confessado.

A Sétima Petição - “E não nos deixe cair em tentação, mas livra-nos do mal.” A tentação não significa necessariamente a solicitação do mal, pois Deus nunca tenta nesse sentido. Tiago 1: 13-14 diz: Ninguém diga, quando tentado: Eu sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, nem tenta a ninguém; mas todo homem é tentado, quando é afastado da sua própria luxúria, e seduzida.

Jesus orou para que não caíssemos em tentação e devemos fazer a mesma oração hoje. Alguns dizem que o homem não pode vencer a tentação. Encontramos em Mateus 4: 1-11 a história de Jesus Cristo sendo levado ao deserto para ser tentado pelo diabo por quarenta dias e noites. As várias tentações foram dirigidas contra a natureza humana de Jesus, e Ele resistiu - assim como devemos resistir. Como filhos de Deus, podemos vencer a tentação por causa da natureza divina de Deus vivendo em nossa alma.

Jesus foi guiado pelo Espírito para ser tentado. Ele deveria ser provado ou testado e induzido com grandes coisas a abandonar Seu Pai Celestial e fazer o mal. O Espírito estava guiando Jesus para realizar esse teste. Deus não nos tentará a pecar, mas nos guiará e guiará através das provações e testes que encontrarmos.

Jesus jejuou por quarenta dias no deserto e enfrentou três testes. O primeiro foi o diabo sugerindo que Jesus transformasse as pedras em pão. Jesus se recusou a fazer um milagre para evitar o sofrimento pessoal, quando tal sofrimento fazia parte da vontade de Deus para ele. Jesus deu uma resposta bíblica: E ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te alimentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais sabiam para que te fizesse saber que o homem não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca do Senhor, vive o homem. (Deuteronômio 8: 3).

A segunda tentação ocorreu no pináculo, ou asa, do Templo em Jerusalém. Satanás usou as Escrituras (Salmos 91: 11-12) para tentar Cristo a provar Sua afirmação de que Ele viveu por cada palavra que saiu da boca de Deus. Satanás disse a Jesus para se lançar para fora do Templo. Se o fizesse, os anjos O protegeriam do mal. Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus. (Mateus 4: 7).

Pela terceira vez, Satanás veio a Jesus com uma tentação. Jesus foi levado a uma alta montanha e foram mostrados todos os reinos do mundo. Satanás disse a Cristo que todos esses reinos poderiam ser Seus se Ele se prostrasse e o adorasse. Disse-lhe então Jesus: Sai daqui, Satanás; porque está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus, e só a ele servirás. (Mateus 4:10).

Assim como Jesus Cristo foi tentado por Satanás, nós também seremos tentados. No entanto, podemos vencer essas tentações ou testes por meio de uma forte vida de oração, fé em Deus e estudo da Palavra de Deus. Deus nos livrará do mal se confiarmos Nele e buscarmos Sua ajuda. Em 1 Coríntios 10:13 lemos: Nenhuma tentação vos tomou senão a comum ao homem; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentados acima do que podeis, mas com a tentação também abrirás caminho para escapar, para que possais suportar.

A conclusão - “Pois teu é o reino, e o poder, e a glória para sempre. Amém. ”Jesus reconheceu o poder divino e a glória do Pai. O Pai Nosso começa e termina com uma adoração a Deus.

Jesus era um homem de oração e deseja que sigamos Seu exemplo orando diariamente. Talvez orar seja difícil para você. Se você usar a Oração do Senhor como modelo, orar se tornará mais fácil para você. Deus quer que oremos com o coração. Ele não quer palavras fantasiosas e atraentes, mas uma atitude genuína de adoração para com ele.

Nossas orações geralmente consistem apenas em pedir as coisas que desejamos, sem primeiro louvar e agradecer a Deus por Sua bondade. Em contraste, a oração do Senhor nos apresenta um guia perfeito que permite a cada um de nós orar com mais eficácia, como mostra esta lição.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique os propósitos da Oração do Senhor
Liste os benefícios da oração

Vocabulário
súplica Uma oração humilde e sincera.
Vocab Arcade

Leia Tiago 4: 2 e Filipenses 4:19.

O Pai Nosso foi dado como lição e guia para nossas orações. Esta oração modelo nunca teve a intenção de se tornar um ritual a partir do qual dizemos continuamente cada palavra exata. Mateus 6: 7 diz: Mas, quando orardes, não usem repetições vãs, como fazem os gentios; porque pensam que serão ouvidos por causa de seu muito falar. A oração modelo torna-se nossa instrução - nosso plano de aula a partir do qual podemos aprender os elementos essenciais da oração.

Outro propósito da Oração do Senhor é nos encorajar a tornar nossas necessidades conhecidas. Mateus 7: 7 nos diz que devemos fazer três coisas em oração: Pedi, e ser-vos-á dado, buscais, e achareis a batida, e ser-vos-á aberto: Tiago 4: 2 nos diz que não fazemos porque não pedimos. Você já se perguntou por que estava faltando alguma coisa? Deus diz: "PERGUNTE!" Com esse versículo, aprendemos que, se pedirmos a Deus para suprir nossas necessidades, receberemos o que precisamos. No entanto, às vezes há uma grande diferença entre o que queremos e o que precisamos. Deus cuidará de nós e até nos dará as coisas que desejamos, mas Deus não se compara às histórias de um gênio em uma lâmpada que atende a todos os seus pedidos.

Um dos requisitos para que nossas orações sejam respondidas encontra-se em João 15: 7: Se vós permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e ser-vos-á feito. A palavra permanecer significa permanecer ou continuar. Se você está pecando, as palavras de Deus não permanecem em você. Lembre-se de que o pecado se interpõe entre você e Deus. Para manter a linha de comunicação aberta com Deus, certifique-se de pedir perdão a Ele para restaurar seu relacionamento com ele.

Lemos na Palavra de Deus: Louvado seja o Senhor. Louvai ao Senhor desde os céus; louvai-o nas alturas. (Salmo 148: 1). Deus deseja os louvores de Seu povo e sempre que oramos, nossos corações devem expressar nossa gratidão e ação de graças por quem Ele é. Jesus começou Sua oração reconhecendo a santidade e a santidade do Pai Celestial. Podemos reconhecer na primeira parte desta oração modelo a presença de adoração e ação de graças, que são uma parte importante de nossa vida diária de oração. Se nos tornamos parte da família de Deus pela expiação de Cristo no Calvário, Deus também é nosso Pai e nós somos Seus filhos.

Nosso Pai Celestial toma providências adequadas para nossas necessidades pessoais. Filipenses 4:19 nos assegura esta promessa: Mas o meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória em Cristo Jesus.

Observe que esta promessa preciosa não diz que Deus suprirá algumas de suas necessidades. Ele afirma claramente que todas as suas necessidades serão supridas. Hoje, os cristãos podem ficar facilmente chateados quando se permitem preocupar-se com a economia ou outras preocupações pessoais ou mundanas. Vivemos em um mundo que não é estável. Nossos futuros serão sombrios se dependerem do mundo. Mateus 6: 25-34 nos ensina a descansar na provisão diária de nosso Pai Celestial.

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou beber, nem ainda pelo vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as roupas? (Mateus 6:25).

Esta lição examina brevemente o Antigo e o Novo Testamento em busca de modelos e exemplos de oração.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique exemplos de oração encontrados no Antigo e no Novo Testamento
Explique como esses exemplos servem como guias e modelos para nossa vida de oração

História do Antigo Testamento. No Antigo Testamento, a oração era uma força vital na vida do povo de Deus. Muitos exemplos de oração são dados no Antigo Testamento. Orações privadas foram oferecidas por Abraão (Gênesis 18: 23-32), Jacó (Gênesis 32: 9), Gideão (Juízes 6:13, 22, 36 e 39), Ana (1 Samuel 1), Davi (2 Samuel 7 : 18, Salmo 55:17), Esdras (Esdras 9: 5-6) e muitos outros. O Senhor disse a Salomão em 2 Crônicas 7:14: Se o meu povo, que é chamado pelo meu nome, se humilhar e orar, e buscar a minha face e se converter de seus maus caminhos, então ouvirei do céu e irei perdoe seus pecados e curará sua terra.

O Antigo Testamento também registra vários casos de orações públicas. Uma oração de confissão feita pelo sacerdote por Israel foi incluída no Dia da Expiação (Levítico 16:21). Entre aqueles que oraram publicamente no Antigo Testamento estavam Josué (Josué 7: 6-9), Davi (1 Crônicas 29: 10-19) e Salomão (2 Crônicas 6: 12-42). Tendo ajuntado Israel no Carmelo para desafiar os falsos profetas e seus falsos deuses, Elias orou: Ouve-me, Senhor, ouve-me, para que este povo saiba que tu és o Senhor Deus, e que voltaste o seu coração. (1 Reis 18:37).

Várias posturas foram tomadas durante a oração. Números 16:22 descreve Moisés e Arão: "E eles se prostraram com o rosto em terra e disseram: Ó Deus, o Deus dos espíritos de toda a carne, pecará um homem, e te indignarás com toda a congregação?" Josué orou do exército do Senhor, & quotE disse: Não, mas venho agora como capitão do exército do Senhor. E Josué, prostrando-se com o rosto em terra, adorou e disse-lhe: Que diz o meu Senhor ao seu servo? ”Josué 5:14. Primeiros Reis registra duas orações de Salomão. O primeiro se encontra em 1 Reis 8:22, “E Salomão se pôs diante do altar do Senhor, na presença de toda a congregação de Israel, e estendeu as mãos para o céu:” O segundo se encontra em 1 Reis 8:54 , & quot E sucedeu que, acabando Salomão de orar toda esta oração e súplica ao Senhor, levantou-se de diante do altar do Senhor, ajoelhando-se de joelhos com as mãos estendidas para o céu. & quot;

Um novo período na história da oração foi criado pelo Exílio. A punição levou o povo de Deus a buscá-Lo com mais fervor do que nunca. A vida de oração privada de homens como Esdras (Esdras 7:27), Neemias (Neemias 2: 4) e Daniel (Daniel 6:10) começou a revelar a importância que a oração privada tinha na vida de oração de um indivíduo. Neste ponto particular da história da oração, a confissão do pecado tinha um lugar vital na oração diária (Neemias 1: 4-11 Daniel 9: 4-19).

História do Novo Testamento. O próprio Jesus forneceu muito do ensino do Novo Testamento sobre a oração nos Evangelhos. Ele também forneceu os melhores exemplos pessoais de oração. Ele se levantou de manhã cedo para orar (Marcos 1:35). Ele às vezes orava a noite toda (Lucas 6:12). Freqüentemente, Ele ia a uma montanha para orar (Mateus 14:23 e Marcos 6:46).

A resposta devota de um cristão ao Deus vivo e verdadeiro inclui fé, adoração, confissão, adoração, louvor, ação de graças e ação dedicada. Esta lição discute as três primeiras dessas respostas.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique e descreva três respostas importantes a Deus por meio da oração
Memorize 1 João 1: 9

Vocabulário
incrível Causando um sentimento de grande admiração e reverência inspirado por qualquer coisa de grande beleza, majestade ou poder.
Vocab Arcade

Fé. O livro de Hebreus nos diz a definição de fé. Hebreus 11: 1 diz: Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se veem. Se examinarmos mais a fundo o capítulo, descobriremos que é impossível agradar a Deus sem fé. Hebreus 11: 6 diz: Mas sem fé é impossível agradá-lo; porque aquele que se aproxima de Deus deve crer que ele existe e que é galardoador dos que o buscam diligentemente. A Bíblia afirma que Deus não apenas agiu de maneira impressionante na história, mas também falou a verdade e a fidelidade por meio dos profetas e apóstolos. Deus inspirou esses homens a informarem Seu povo sobre Ele mesmo, Seu plano redentor e a importância da oração. A Bíblia não é meramente o testemunho de homens em oração a Deus, mas também a graciosa revelação de Deus de Si mesmo aos homens, mulheres e crianças em todos os lugares. A oração mais significativa vem do coração de uma pessoa sincera e honesta que confia em Deus e crê em Sua Palavra.

Nossas palavras na oração nos comprometem pessoalmente com Deus. Por causa da inseparabilidade das palavras daquele que as pronuncia, Jesus disse que os homens seriam julgados por suas palavras (Mateus 12: 33-37). Palavras revelam tanto o que é bom quanto o que é mau no homem.

As palavras de Deus por meio de Seus porta-vozes indicam Sua natureza mais íntima. Aquele que confia na Palavra de Deus tem informações verdadeiras de que Deus é amor (1 João 4: 8), que Deus é santo (1 Pedro 1: 15-16 1 João 1: 5) e que Deus nunca mente (Tito 1 : 2).

Com o salmista Davi podemos nos dirigir ao Senhor com confiança, ó tu que ouves a oração, a ti virá toda a carne. (Salmo 65: 2).

Por meio da Bíblia, o próprio Deus fala conosco por sua vez, falamos com Deus em oração. O Espírito Santo inspirou a Bíblia a ser recebida pela fé como a Palavra de um Deus pessoal aos homens individualmente. Deus escreveu a Bíblia para falar com você. A oração é a sua resposta a Deus, que atuou na história e falou a verdade em todas as coisas. Que privilégio temos, como cristãos, de receber a palavra de Deus e de falar diretamente com ele.

O Espírito Santo nos ajuda a entender o que lemos na Palavra de Deus. Porque o Espírito Santo escolheu trabalhar lado a lado com a Palavra viva e escrita, a oração é freqüentemente associada à Palavra no Novo Testamento. Os Apóstolos se dedicaram à oração e ao ministério da Palavra (Atos 6: 4). As portas se abriam para o ministério da Palavra à medida que os cristãos oravam (Colossenses 4: 3 e 2 Tessalonicenses 3: 1). Tudo o que Deus criou é bom. Pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração. (1 Timóteo 4: 5).

O Espírito Santo escolheu evocar nossa resposta de fé em Deus por meio de Sua Palavra, a Bíblia. A fé, então, se torna um elemento essencial em nossa vida diária de oração. Jesus usou um bom exemplo para ajudar a ilustrar esse fato em Marcos 9: 23-24, quando curou o filho de um homem. Disse-lhe Jesus: Se podes crer, tudo é possível ao que crê. A Escritura continua nos contando a resposta do pai: E imediatamente o pai da criança clamou, e disse com lágrimas: Senhor, creio que ajuda a minha incredulidade. O Evangelho de João usa o verbo acreditar mais de noventa vezes. João escreveu estas palavras a respeito de nossa vida de comunhão de oração com o Pai por meio da fé no Filho: Mas estas foram escritas para que acrediteis que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, acreditando, tenhais vida por meio do seu nome. (João 20:31).

Um cristão que tem uma mente dobre ou duvida de Deus será instável em todas as partes de sua vida de oração. Se você tem a sabedoria da Palavra de Deus, você vai pedir com fé, de acordo com a Sua palavra, e receberá de Deus o que você pedir. Jesus explicou isso desta forma em João 15: 7-11:

Se vós permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes e será feito a vós. Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto, e então sejais meus discípulos. Assim como o Pai me amou, eu também vos amei: continuai no meu amor. Se guardardes meus mandamentos, permanecereis em meu amor assim como tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permanecereis em seu amor. Estas coisas vos tenho falado para que a minha alegria permaneça em vós e a vossa alegria seja completa.

A oração é muito mais do que fazer uma lista das coisas que precisamos ou queremos. Quando estamos diante de Deus, devemos reconhecer a insignificância comparativa de todas as outras pessoas e coisas. Deus é digno de todo o nosso louvor, adoração e adoração. Quando oramos, devemos agradecer e louvar a Deus antes mesmo de pedirmos qualquer coisa.

Confissão. Nossa consciência pessoal da santidade de Deus deve levar a uma consciência da pecaminosidade em nossas vidas. Depois de ver o Senhor Deus elevado e elevado no Templo, o profeta Isaías clamou ao Senhor. Então eu disse: Ai de mim! porque estou arruinado, porque sou homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de lábios impuros; porque os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos exércitos. (Isaías 6: 5). Depois de ter cometido adultério e assassinato, Davi disse que todo pecado é, em última instância, contra Deus. Por meio de Jesus Cristo, o crente tem um advogado junto ao Pai Celestial para defender sua causa por causa da morte de Cristo na cruz. João escreveu: Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo: E ele é a propiciação pelos nossos pecados: e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro. (1 João 2: 1-2).

A confissão de nossos pecados é feita diretamente ao grande Sumo Sacerdote (Jesus Cristo) que perdoa gratuitamente aqueles que confiam nele. Deus prometeu em Sua Palavra que Ele perdoará todo e qualquer pecado que cometamos quando confessarmos - ou concordar com Deus que foi pecado. 1 João 1: 9 ilustra este fato:
Verso de memória:

Esta lição considera mais quatro respostas corretas a Deus, comunicadas por meio da oração

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique e descreva quatro respostas importantes a Deus por meio da oração
Memorize 1 Tessalonicenses 5:18

Vocabulário
fervente Mostrando calor de sentimento muito sério.
temporal Durando apenas por um tempo desta vida apenas.
Vocab Arcade

Adoração. A revelação bíblica de Deus não para com Seu poder e santidade, mas adiciona Seu amor imerecido. Deus é amor e Ele demonstrou Seu amor no presente de Seu Filho, Jesus Cristo (João 3:16). Uma exigência suprema de Deus é amá-lo completamente: Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda a tua mente. (Mateus 22:37). O amor deve encontrar expressão em nossas vidas tanto em ações quanto em palavras. Orações sem ações são ações vazias sem oração são vãs ou vazias. A oração é uma oportunidade de expressar amor genuíno por Deus. A oração é mais do que apenas reflexão, é comunhão com Deus.

A adoração a Deus inclui reverência, temor e humildade diante Dele. Com um desejo que arde no coração, a adoração se transforma em um amor profundo por Jesus Cristo. É impossível ter adoração a Deus sem amá-lo. Sem adoração, todas as atividades diárias que uma pessoa realiza não têm significado; são realizadas apenas por um senso de dever. Deus quer que experimentemos Sua presença em tudo o que fazemos.

Elogio. O resultado natural de nossa adoração, confissão e adoração é o louvor ao Pai Celestial. Uma pessoa fala bem de alguém que conhece, estima ou ama muito. Louvamos e honramos a pessoa que faz algo por nós que traz alegria para nossas vidas. A pessoa que respeitamos e amamos acima de todas as outras recebe naturalmente nosso maior elogio ou aclamação. Uma palavra e uma canção entusiasmadas podem expressar nossa admiração por Deus.

Louvar a Deus dá glória a Deus por quem Ele é. Tente fazer uma oração de louvor ao Senhor. Não agradeça a Ele por Suas bênçãos, mas proclame Sua bondade e Seu poder. Exemplos de louvor podem ser encontrados em toda a Bíblia, mas especialmente no livro dos Salmos. Ó SENHOR, Deus dos exércitos, quem é o SENHOR forte como tu? ou a tua fidelidade ao redor de ti? (Salmo 89: 8). Grande é o Senhor, e mui digno de louvor na cidade do nosso Deus, no monte da sua santidade. (Salmo 48: 1).

Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. (1 Tessalonicenses 5:18)

Ação de graças. Quando confessamos nossos pecados e aceitamos Jesus Cristo como nosso Salvador pessoal, temos um amor especial em nossos corações e um louvor que se transforma em uma ação de graças ao Senhor. Do nosso louvor a Deus vem ações de graças por Sua bondade para conosco. O coração dos santos do Antigo Testamento foi levado a dar graças a Deus, assim como nos sentimos guiados a fazê-lo hoje. Alguns homens, como Abraão, Moisés, Daniel, Isaías, Davi e Jó, amavam a Deus de coração e louvavam e agradeciam a Deus por Sua maravilhosa bondade e divina misericórdia para com eles. Em Daniel 2:23, Daniel orou: Agradeço-te e louvo-te, ó Deus de meus pais, que me deste sabedoria e força, e agora me fizeste saber o que te desejávamos; porque agora fizeste conhecido por nós o assunto do rei.

Agora, por meio de Jesus Cristo, somos o povo do próprio Deus vivo. Jesus veio ao mundo para que os gentios (você e eu) glorificassem a Deus por Sua misericórdia. Romanos 15: 10-12 diz: E outra vez diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo. E novamente: Louvado seja o Senhor, todos os gentios e louvai-o, todos os povos. E outra vez, Isaías diz: Haverá uma raiz de Jessé, e aquele que se levantar para reinar sobre os gentios nele os gentios confiarão. Nosso coração deve ser continuamente grato pelas bênçãos que Deus nos concede e por Sua divina misericórdia em nossa vida.

Assim como as orações de resposta brotam do amor a Deus, as orações de pedido surgem do amor aos homens. Nossas orações devem ser motivadas por nosso amor a Deus. Quando o conteúdo de nossas orações é motivado por amor e confiança em Deus, podemos ter certeza de que a confirmação está a caminho.Deus sabe do que precisamos antes de orar, mas às vezes nossas orações não são respondidas por causa de obstáculos à oração. No entanto, se formos genuínos em nossas orações, elas serão eficazes e obteremos resultados.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Entenda como pedir as coisas certas da maneira certa em oração
Explique por que podemos ter certeza de que Deus ouviu nossas orações e irá respondê-las

Vocabulário
Compelindo Algo que está comandando, ou uma força motriz.
iniqüidade Muito grande injustiça perversidade.
intercessória Fazendo um pedido a Deus por outro.
independente Sem consideração a outra coisa.
onisciente Saber tudo com conhecimento completo ou infinito.
preocupado, absorto em pensamentos.
Vocab Arcade

Motivação. Paulo escreveu sobre a oração que não é motivada pelo amor. Embora fale em línguas de homens e de anjos, e não tenha caridade, tornei-me como o latão que ressoa ou um címbalo que retine. E embora eu tenha o dom de profecia e compreenda todos os mistérios e todo o conhecimento e embora eu tenha toda a fé, para que eu pudesse remover montanhas, e não tenha caridade, eu não sou nada. (1 Coríntios 13: 1-2). Sem amor, nossas orações são vazias e sem sentido sem oração, o amor não é realizado.

Contente. Os cristãos devem orar com amor pelas necessidades mais urgentes do homem e das nações. A compaixão pelos perdidos levou o apóstolo Paulo a escrever em Romanos 10: 1, Irmãos, o desejo do meu coração e minha oração a Deus por Israel é que eles sejam salvos. Nós, como cristãos, precisamos dessa mesma compaixão em nossas vidas. A compaixão leva os crentes a implorarem ao Senhor para enviar obreiros para ajudar a evangelizar e ensinar o mundo (Mateus 9: 36-38). A oração é oferecida com amor, como Jesus fez uma oração amorosa pelas crianças em Mateus 19:13: Então lhe foram trazidas crianças, para que lhes impusesse as mãos e orasse; e os discípulos os repreenderam. Mesmo quando as pessoas nos usam erroneamente, Jesus nos disse em Mateus 5:44: Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos, abençoai os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam, e perseguir você Paulo nos disse em 1 Timóteo 2: 1-2, eu exorto, portanto, que, em primeiro lugar, súplicas, orações, intercessões e ações de graças, sejam feitas por todos os homens, pelos reis, e por todos os que têm autoridade para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica com toda a piedade e honestidade.

Em vez de destruir a reputação de um irmão considerado fraco no conhecimento da Palavra de Deus, na produção de frutos ou em força, nós, como cristãos, devemos orar por nosso irmão. O apóstolo Paulo orou pelos colossenses:

Por isso também nós, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vocês e de desejar que sejais cheios do conhecimento de sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual, Para que andeis dignos do Senhor até tudo agradável, frutífero em toda boa obra e crescente no conhecimento de Deus. Fortalecido com todas as forças, de acordo com seu glorioso poder, para toda paciência e longanimidade com alegria (Colossenses 1: 9-11).

O conteúdo de nossas orações deve ser pelos outros, antes mesmo de pedirmos por nós mesmos.

Ou que homem há de ti, a quem se seu filho lhe pedir pão, ele lhe dará uma pedra? Ou se ele pedir um peixe, ele lhe dará uma serpente? Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem? (Mateus 7: 9-11).

Os pais, que têm uma natureza pecaminosa, dão coisas boas para atender às necessidades dos filhos. Nosso Pai Celestial, que é justo, certamente cuidará de nós melhor do que nossos pais terrenos. Como filhos de Deus, podemos ter confiança de que Deus atenderá nossas orações e suprirá nossas necessidades.

Confirmação. A oração é a comunicação entre uma pessoa e Deus. A oração não é uma relação entre objetos impessoais como madeira e pedra, mas entre o homem e um Deus vivo. A oração envolve todos os nossos desejos pessoais, compromissos, compreensão e vontade, entretanto, a oração não é um meio de obrigar Deus a cumprir nossas ordens. Não ordenamos a Deus que faça nada, mas podemos pedir a Ele e ter a certeza de que Ele responderá. Nossos pedidos podem não ser atendidos, mas Deus responderá todas as vezes. Freqüentemente, Ele dirá "Não" para nosso próprio benefício, mas com certeza responderá a todos os nossos pedidos. Aqueles que se preocupam conosco costumam dizer "Não" ou "Ainda não", bem como "Sim". Portanto, é razoável esperar que Deus responda da mesma maneira em nossas vidas.

Lemos no livro de Daniel que Daniel teve que esperar 21 dias por uma resposta a uma de suas orações.

Então me disse: Não temas, Daniel; porque desde o primeiro dia em que puseste o teu coração a compreender e a castigar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras, e por causa das tuas palavras vim. Mas o príncipe do reino da Pérsia resistiu-me vinte e um dias; mas eis que Miguel, um dos príncipes-chefes, veio ajudar-me e lá fiquei com os reis da Pérsia. (Daniel 10: 12-13).

A resposta à sua oração pode não vir imediatamente, mas tenha certeza de que Deus o ouviu e responderá.

Presciência. Em Mateus 6: 8 Jesus disse: Não sejais, pois, semelhantes a eles; porque vosso Pai sabe do que vós necessitais, antes de lhe pedirdes. Se Deus já sabe tudo sobre essas necessidades antes de perguntarmos a Ele, então por que orar? Obviamente, o propósito da oração não é dizer a Deus o que ele não sabe. Ao contrário de outros a quem você leva pedidos, Deus é onisciente, ele sabe tudo. Deus deseja nos dar bons presentes, mas não forçará Seus dons a uma pessoa relutante ou não receptiva. Deus envia a chuva e também o sol sobre os justos e os injustos. Mas Seus dons cada vez maiores nunca são forçados sobre nós, portanto, devemos pedir a Deus por nossas necessidades e as bênçãos que Ele deseja dar a Seus filhos.

Deus pode fazer tudo o que Ele quiser e desejar da maneira que Ele escolher. Ele escolheu fazer certas coisas por nós, independentemente das condições humanas. No entanto, há outras coisas que Ele determinou dar apenas em resposta a pedidos sinceros. O propósito de Deus para nós permanece o mesmo, mas nossa reação a esse propósito muda. A ação de Deus para conosco parece mudar quando recebemos a Cristo como Salvador pessoal porque começamos a entender Seu plano.

Encontramos numerosos casos na Palavra de Deus em que a oração de intercessão fez uma diferença significativa na vida de um homem ou mulher. Os israelitas que murmuraram e reclamaram não creram ou confiaram em Deus, portanto, Deus estava pronto para deserdá-los. Em Números 14: 19-20 Moisés orou: Perdão, eu te imploro pela iniqüidade deste povo, segundo a grandeza da tua misericórdia, e como tu perdoaste a este povo, desde o Egito até agora. E o Senhor disse: Perdoei conforme a tua palavra: Mais tarde, os israelitas sofreram nas mãos dos poderosos filisteus, e o profeta Samuel pediu-lhes que se arrependessem e repudiassem seus deuses estrangeiros.

Cada vez que os israelitas adoravam outros deuses no lugar do Deus vivo e verdadeiro, eles sofriam perdas e derrotas. Quando destruíram seus falsos deuses, Baal e Ashtaroth, Samuel orou por eles. Os filisteus novamente começaram a atacar, e o profeta ofereceu um sacrifício ao Senhor:

E Samuel tomou um cordeiro de leite, e o ofereceu em holocausto inteiramente ao Senhor; e Samuel clamou ao Senhor por Israel, e o Senhor o ouviu. Enquanto Samuel oferecia o holocausto, os filisteus se aproximaram para pelejar contra Israel; mas o Senhor trovejou naquele dia com grande estrondo sobre os filisteus, e os desconcertou, e foram feridos diante de Israel. (1 Samuel 7: 9-10).

É evidente que Deus escolheu trabalhar em um momento de necessidade, mas não antes de orações serem feitas por alguns líderes sinceros. Mais tarde, Deus ficou descontente porque não havia ninguém para intervir ou interceder em oração por Israel (Isaías 59:16).

Freqüentemente, seus pais sabem as respostas aos pedidos que você faz antes de você perguntar a eles. Por exemplo, quando você pega um resfriado forte com febre e tosse, sua mãe prescreve o remédio adequado, um copo d'água e outros itens que o ajudarão a dormir com mais conforto, sabendo que durante a noite você precisará de tudo essas coisas. Quando você chora, tosse ou liga, sua mãe vem até a sua cabeceira, pronta para atender às suas necessidades com os preparativos que ela preparou para ajudá-lo a descansar com mais conforto durante a noite.

Antes que você possa entender porque a salvação é necessária, você deve primeiro entender do que você deve ser salvo. Nesta lição, você estudará a natureza do pecado e sua universalidade. O pecado é definido como uma falta de conformidade com a lei moral de Deus. Para entender adequadamente esta definição, você precisará estudar a natureza do pecado. Ao examinar o ensino bíblico sobre o pecado, você verá que o pecado é tanto um ato externo quanto um motivo ou pensamento interno.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Definir pecado
Descreva a relação entre as ações externas e os motivos internos
Identifique a consequência do pecado

Vocabulário
conformidade Ação de acordo com uma norma ou autoridade.
inclinação Uma tendência a uma determinada ação ou característica.
motivo Pensamento, razão ou sentimento que faz uma pessoa agir.
Traço ou caráter inato natural.
salvação Resgate do poder e dos efeitos do pecado.
autodeterminação Livre escolha dos próprios atos.
transgressão Ato de ir além do pecado limite estabelecido.
Vocab Arcade

Um ato externo. Os primeiros cinco livros da Bíblia ensinam que Deus deu ao homem certas leis para obedecer. Adão e Eva receberam total liberdade para perambular pelo jardim e desfrutar de todos os frutos das árvores do jardim, exceto um - o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Você já se perguntou por que Deus deu ao primeiro homem e à primeira mulher uma escolha quando havia a possibilidade de que eles falhassem? Você deve primeiro perceber que Deus nunca teve a intenção de criar um robô, uma pessoa que pode fazer apenas o que lhe é ordenado. Em vez disso, a Bíblia nos diz que Deus criou o homem à Sua imagem e lhe deu vontade de escolher. Deus então colocou uma árvore no jardim que deu a Adão e Eva a responsabilidade da escolha, a escolha de obedecer a Sua ordem não comendo da árvore, ou desobedecer a Sua ordem comendo da árvore. A história bíblica revela que eles escolheram desobedecer. Eles cometeram um ato de pecado exterior - eles falharam em se conformar com a ordem de Deus.

Um motivo interno. Estude cuidadosamente essas três declarações sobre o pecado. O que eles sugerem?

1. Toda injustiça é pecado.
2. Tudo o que não é de fé é pecado.
3. Se você sabe fazer o bem e não o faz, isso é pecado.

Todas essas declarações sugerem que o pecado não se limita a um ato exterior. Hoje ouvimos a pregação de que o pecado é adultério, roubo, assassinato, mentira e assim por diante. Portanto, muitas pessoas têm uma visão incompleta do pecado. Eles acreditam que o pecado é apenas o ato, não o motivo. No entanto, um breve estudo de Mateus 5: 21-48 nos dará uma compreensão mais clara da natureza do pecado. Nesta porção da Escritura, Jesus ensina que o pecado não se restringe a um ato exterior, mas também inclui um motivo ou pensamento interior: Mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já cometeu adultério com ela em seu coração. (Mateus 5:28).

Estude o diagrama a seguir para entender a natureza do pecado.

Todo pecado, seja um motivo ou pensamento interno, ou uma ação externa, produz o mesmo resultado - a morte. A Bíblia apresenta a relação entre o pecado e a morte em Romanos 5:12: Portanto, como por um homem o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte passou a todos os homens, pois todos pecaram:

Nesta lição, você aprenderá sobre o efeito total do pecado. Romanos 3:23 afirma: Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. Você também verá que cada um se depara com uma escolha pessoal. Romanos 10:13 declara: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique os efeitos do pecado
Identifique aqueles afetados pelo pecado
Memorize Romanos 3:23

Vocabulário
lamento Para chorar de tristeza.
salvos Resgatados ou libertos do pecado.
Vocab Arcade

Leia Romanos 5:12, Romanos 6:23, João 3:16

Efeito total do pecado. Considere até que ponto o pecado afetou a raça humana. O pecado permaneceu com Adão e Eva ou foi passado de geração em geração, afetando a todos desde Adão? Se os efeitos da transgressão de Adão e Eva não se espalhassem além deles mesmos, não teríamos necessidade de Cristo e nenhum pecado do qual seríamos salvos. No entanto, se os efeitos do pecado afetaram todas as gerações, incluindo a nossa hoje, então existe uma necessidade urgente de todos experimentarem a salvação pessoal por meio de Jesus Cristo. O livro de Romanos do Novo Testamento, capítulo 3: 10-31, faz um grande esforço para explicar o porquê da salvação.

Estude o seguinte diagrama para entender o caminho do pecado:

Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus (Romanos 3:23)

Escolha pessoal. O pecado universal se mostra nas escolhas pessoais que cada pessoa faz. Somos pecadores não apenas porque pecamos, mas pecamos porque somos pecadores. Jesus resumiu o problema dizendo-nos que o que entra pela boca não nos contamina ou polui, mas sim o que sai da nossa boca. Por que esta afirmação é verdadeira? É verdade porque tudo o que sai da boca revela o verdadeiro estado do coração. O pecado se revelará onde quer que nos permitamos relaxar os padrões de Deus e fazer tudo o que vier naturalmente - o pecado é natural para o homem caído. O pecado também é uma barreira entre Deus e o homem.

Jesus lamentou o fato de que Sua própria criação O rejeitou - “E não quereis vir a mim para terdes vida.” João 5:40. Este versículo descreve o problema - a escolha pessoal do homem de se recusar a permitir que Jesus tornasse sua vida completa. Da mesma forma hoje, muitos rejeitam Sua oferta de serem libertados e, na realidade, optam por permanecer escravos. Você pode perguntar: "Quem é um escravo?" Em João 8:34, Jesus respondeu-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: Todo aquele que comete pecado é servo do pecado.

Jesus ensinou que ninguém pode servir a dois senhores. Ou ele odiará um e amará o outro, ou então se apegará a um e desprezará o outro.

Assim, uma decisão pessoal de receber Jesus em nossas vidas como Senhor e Salvador se torna imperativa. Se não recebermos Jesus, estaremos tomando a decisão de servir a Satanás, o deus deste mundo. A escolha é nossa. O desejo do Senhor é claro. O Senhor não é negligente em relação a sua promessa, como alguns homens consideram negligência, mas é longânimo para conosco, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento. (2 Pedro 3: 9).

A realidade do pecado e de seus efeitos generalizados no mundo são evidentes todos os dias ao nosso redor. O pecado poluiu toda a criação de Deus, e agora um ato voluntário especial é exigido de nós para sermos libertados. Lembre-se de que a Bíblia nos encoraja em João 8:36: Se o Filho, portanto, vos libertar, sereis realmente livres.

A Bíblia diz em Provérbios 14:12: Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte.

Hoje nosso mundo está procurando desesperadamente pela felicidade, e essa busca segue muitos caminhos. Algumas pessoas se concentram em uma carreira, algumas em busca de fama, outras se concentram em relacionamentos. No entanto, a Bíblia ensina que buscar qualquer coisa fora de Deus é fútil e pecaminoso. Jesus deixou este ponto importante bem claro. Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. (João 14: 6).

A discussão a seguir considera a natureza da salvação - aquele único e verdadeiro caminho para Deus, conforme revelado em Sua palavra. Você aprenderá o importante papel que Jesus desempenhou no plano de salvação para sua vida. Mais tarde, você aprenderá como uma pessoa pode receber a salvação.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Descreva a natureza de Cristo como nossa salvação

Vocabulário
expiação A reconciliação de Deus e do homem por meio da morte de Cristo e do pagamento pelo pecado.
fé Crença firme, confiança total, confiança.
Oração de intercessão, petição em favor de outra pessoa.
padre Alguém autorizado a atuar como mediador entre Deus e o homem.
reconciliação Ser restaurado à amizade, harmonia ou comunicação.
Vocab Arcade

Leia Mateus 13:57, Hebreus 2:17 e João 18:37

A pessoa de salvação. A Bíblia é uma revelação e história do plano de salvação de Deus. Já em Gênesis 3:15, Deus prometeu ao homem caído um Salvador. Esse Salvador seria profeta, sacerdote e rei.

Profeta. Moisés escreveu sobre o Profeta em Deuteronômio 18:15: “O Senhor teu Deus te levantará um Profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu a ele ouvireis O escritor de Atos escreveu sobre esse mesmo Profeta em Atos 3: 22-26 e o ​​identificou como Jesus, o Filho de Deus. Jesus se referiu a si mesmo como um profeta em Mateus 13:57.

O ministério de um profeta era predizer eventos futuros e divulgar a mensagem de um Deus Santo aos homens pecadores. O profeta alertou os homens para abandonarem o pecado e se voltarem para Deus. Essa mensagem foi uma que Jesus continuou a proclamar em Seu ministério como profeta. Uma das muitas profecias notáveis ​​de Jesus que predisseram eventos futuros está registrada em Mateus 16:21: Daquele tempo em diante, Jesus começou a mostrar aos seus discípulos como que ele deveria ir a Jerusalém e sofrer muitas coisas dos anciãos e principais sacerdotes e escribas, e ser morto, e ressuscitado ao terceiro dia.

Padre. Enquanto Deus continuava a revelar Seu grande plano de salvação para os homens pecadores, Ele escolheu Abraão e prometeu que ele se tornaria o pai de uma nação por meio da qual o Salvador viria. Essa promessa foi renovada para Isaque, filho de Abraão, e para Jacó, filho de Isaque.

Deus mudou o nome de Jacó para Israel e fez uma nação de seus descendentes. Para Israel, Deus deu um sistema de adoração e serviço. Esse sistema de adoração incluía sacerdotes e sacrifícios que eram imagens do que estava por vir. Tanto os sacerdotes quanto os sacrifícios que eles ofereciam a Deus eram retratos de Alguém que viria e se ofereceria uma vez pelos pecados de todos os homens que vão a Deus pela fé. Aquele foi Jesus Cristo que se tornou nosso Sumo Sacerdote e se ofereceu como sacrifício pelos nossos pecados (Hebreus 2:17 3: 1 4:14 e 7: 25-27).

Cristo executou o ofício de Sacerdote oferecendo a Si mesmo, um sacrifício sem mancha, a Deus, provendo a reconciliação pelos pecados de Seu povo e fazendo intercessão contínua por eles. A função de um sacerdote é claramente descrita em Hebreus 5: 1: Porque todo sumo sacerdote tirado do meio dos homens é ordenado para os homens nas coisas pertencentes a Deus, para que ele possa oferecer tanto dons quanto sacrifícios pelos pecados: O propósito do sacerdote do Antigo Testamento era ficar entre Deus e o homem e oferecer sacrifícios em relação aos pecados do homem. Esses sacrifícios eram expressões de fé de que Deus enviaria um dia o sacrifício expiatório (Cristo).

Jesus foi o cumprimento absoluto e completo do ofício de sacerdote do Antigo Testamento, tanto em Sua expiação quanto em Sua intercessão.A respeito de Sua expiação, Hebreus 9:14, 28 afirma: Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu sem mancha a Deus, purificará sua consciência das obras mortas para servir ao Deus vivo? e Cristo foi oferecido uma vez para levar os pecados de muitos e aos que o procuram ele aparecerá pela segunda vez sem pecado para a salvação. A respeito da expiação de Cristo, Hebreus 7:25 declara: Portanto, ele também pode salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles.

Rei. Jesus veio não apenas como profeta e sacerdote, mas também como rei. Deus prometeu a Davi que seu reino seria um reino eterno. Como essa promessa foi cumprida? Foi cumprido por um descendente de Davi, Jesus Cristo.

Esta lição descreve a salvação em termos de processos que se desenvolvem na vida de uma pessoa que recebe a Cristo.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique o processo duplo de mudança que a salvação traz na vida de um crente
Descreva os dois passos que se deve dar para receber a Cristo
Memorize João 5:24

Vocabulário
conversão O processo de mudança de uma crença ou comportamento para outro.
convicção O ato de reconhecer o erro e admitir a verdade.
Evangelho: Boas novas a respeito de Cristo e da salvação.
regeneração O início da vida eterna, que chega ao crente no momento da fé.
arrependimento Uma volta do pecado para Deus.
ridículo Para tirar sarro.
Vocab Arcade

Duas partes da salvação. O processo de salvação inclui regeneração e conversão. A palavra regeneração significa nascer de novo. A regeneração é a nova vida eterna que o crente recebe no momento da fé. Não é a velha vida reformada, mas uma nova vida implantada no momento em que recebemos Jesus pela fé (João 1:12 14: 6 e 1 João 5:12). Pedro escreveu em 2 Pedro 1: 4: Pelas quais nos são dadas grandes e preciosas promessas: para que por elas sejais participantes da natureza divina, escapando da corrupção que pela concupiscência há no mundo.

Leia Atos 16: 30-31, Mateus 4:17 e Atos 20:21.
Verso de memória:

Em verdade, em verdade vos digo que aquele que ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entrará em condenação, mas já passou da morte para a vida. (João 5:24)

A salvação vem somente por meio da fé pessoal em Cristo. Essa fé é expressa em arrependimento.

Arrependimento. O Espírito Santo usa a Palavra de Deus para trazer convicção do pecado - para convencer o pecador de que ele precisa do perdão e da salvação do pecado. A convicção pode ser definida como estar convencido do que é certo ou, de outro ângulo, como ser culpado. Quando um incrédulo experimenta a verdadeira convicção sobre sua pecaminosidade, ele mostra grande tristeza pelo pecado e deseja abandoná-lo. Ele agora está pronto para se arrepender. O arrependimento é uma mudança de mente que resulta em uma mudança de direção. Pelo pecado, o pecador se afasta de Deus. Pelo arrependimento, ele se afasta do pecado. Pela fé em Jesus Cristo, ele se volta para Deus.

Jesus pregou o arrependimento. Desde então, Jesus começou a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo. (Mateus 4:17). Ele reuniu ao seu redor doze homens, treinou-os e os enviou em uma missão com a mesma mensagem de arrependimento. Depois que Cristo ascendeu ao céu, Pedro e Paulo continuaram a espalhar a Palavra. No Pentacostes, Pedro disse-lhes: Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. (Atos 2:38). Quando Paulo se encontrou com os anciãos de Éfeso em Mileto (Atos 20:21), ele os lembrou de que sua mensagem entre eles, tanto para judeus como para gregos, testificava tanto para os judeus como para os gregos, arrependimento para com Deus e fé para com nosso Senhor Jesus Cristo.

Fé. Na segunda viagem missionária do apóstolo Paulo, Paulo e seu companheiro missionário Silas foram perseguidos por causa de seu bom trabalho. Uma certa jovem estava possuída por um demônio e tinha certos poderes. Quando Paulo e Silas a libertaram da possessão demoníaca, eles enfureceram aqueles que lucraram com o problema dela. Paulo e Silas foram jogados na prisão após serem ridicularizados publicamente e espancados. À meia-noite, Paulo e Silas oraram e cantaram louvores a Deus, e os outros prisioneiros os ouviram. De repente, um grande terremoto abalou os próprios alicerces da prisão e as portas da prisão foram abertas.

Quando o carcereiro acordou e viu as portas da prisão abertas, ele ficou com tanto medo que começou a tirar a própria vida. Paulo o chamou e disse para não se machucar porque todos os prisioneiros ainda estavam lá.

O carcereiro perguntou a Paulo e Silas: “Senhores, o que devo fazer para ser salvo?” A esta pergunta eles responderam: E disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa. (Atos 16:31). Eles explicaram o Evangelho ao carcereiro e o encorajaram a ter fé em Jesus - a confiar Nele, a confiar Nele.

O carcereiro percebeu sua necessidade de salvação. Essa compreensão é o lugar definitivo para o qual cada indivíduo deve ir antes que Deus dê o novo nascimento. Jesus falou aos líderes religiosos da época. Jesus, ouvindo isso, disse-lhes: Os sãos não precisam de médico, mas sim os enfermos; não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento. (Marcos 2:17).

Até que alguém perceba sua necessidade de Jesus Cristo como Senhor e Salvador pessoal, ele não tem esperança de salvação. O dinheiro não pode comprá-lo, a posição social não pode alcançá-lo - a fé em Jesus Cristo é a única maneira de receber a vida eterna. Paulo escreveu em Efésios 2: 8-9: Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e não de vós: é dom de Deus: não das obras, para que ninguém se glorie.

Nas seções anteriores, você aprendeu que a Bíblia é a revelação do plano de salvação de Deus. Você considerou por que o homem precisa de salvação - por causa do pecado. Você descobriu como a salvação pode ser experimentada - por meio da fé pessoal em Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Nesta seção, você aprenderá sobre os resultados da salvação: perdão dos pecados, crescimento na graça e certeza da salvação.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique a base para o perdão dos pecados de Deus
Memorize I Pedro 2:24

Leia Atos 13:38, Romanos 3:23 e Colossenses 1:14.
Verso de memória:

Levando ele mesmo os nossos pecados em seu próprio corpo sobre o madeiro, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por cujas pisaduras fostes sarados. (1 Pedro 2:24)

O homem é pecador. Anteriormente, você estudou a universalidade do pecado - Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus (Romanos 3:23). O pecado é a transgressão (quebra) da lei de Deus. A Bíblia ensina que toda injustiça é pecado (1 João 5:17) tudo o que não provém da fé é pecado (Romanos 14:23) e mesmo saber fazer o bem, e não fazê-lo, é pecado (Tiago 4:17). Desde a queda do primeiro homem, Adão, o pecado está presente em todo ser humano, exceto Jesus Cristo. O escritor de Eclesiastes escreveu: Porque não há homem justo na terra que faça o bem e não peque. (Eclesiastes 7:20).

O resultado do pecado é a morte. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna por Jesus Cristo nosso Senhor. (Romanos 6:23). A palavra morte significa separação. A morte física é a separação do corpo. A morte espiritual é a separação de Deus. O pecado trouxe ao homem a morte física e a espiritual. Deus é santo e não pode olhar para o pecado, por isso ele nos separa de Deus (Isaías 59: 2). Até que os pecados sejam perdoados, ele está separado de Deus e está espiritualmente morto.

Deus é santo. Deus não tem pecado, Ele é completamente justo - cheio de justiça. Ele é verdadeiro em Seu ser e justo em Seus procedimentos, e ele mantém a humanidade no mesmo padrão - Mas como aquele que vos chamou é santo, também sede santos em todas as formas de conversação (1 Pedro 1:15). Separado de Deus, o homem é pecador e não pode ser santo. Sendo justo, Deus deve punir o pecado.

& quot [Grace é] o maior recurso não utilizado em todo o mundo. É a riqueza da bondade de Deus, as riquezas de sua misericórdia, o ungüento calmante de seu perdão aos livres e imerecidos, mas generosamente oferecidos esperança de vida eterna. Graça é o que ansiamos quando estamos carregados de culpa. Graça é o que devemos ter quando morrermos. A graça é nosso único raio de esperança quando o futuro escurece com nuvens de tempestade de medo. & Quot

* Extraído de "Crescer na Graça e no Conhecimento de Nosso Senhor", 20 de junho de 1982: Por John Piper. Desejando a Deus. Site: www.desiringGod.org. Usado com permissão.

Deus não apenas deseja que experimentemos o perdão dos pecados pela fé em Cristo, mas também que tenhamos vitória sobre o pecado e cresçamos em Sua graça. Paulo se dirige àqueles que foram perdoados em Romanos 6: 12-13:

Não deixe o pecado, portanto, reinar em seu corpo mortal, para que lhe obedeçais em suas concupiscências. Nem apresentem seus membros como instrumentos de injustiça para o pecado; mas entreguem-se a Deus, como os que estão vivos dentre os mortos, e seus membros como instrumentos de justiça para Deus.

Como a citação de Piper acima expressa lindamente, crescimento na graça significa constantemente lembrar e desfrutar quem é Deus, o que ele fez por nós apesar de nosso pecado, e por que temos esperança e propósito como resultado. Quanto melhor um cristão entende a graça, mais forte ele se torna e a esperança que tem contamina a vida de outras pessoas. Deus usa as disciplinas de leitura, oração, adoração e testemunho da Bíblia em nossas vidas para nos ajudar a crescer na graça de Deus.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Identifique os meios pelos quais podemos crescer na graça

Leia 1 Pedro 2: 2, 1 Tessalonicenses 5:17, Hebreus 10:25, Mateus 10:32.

Leitura da Bíblia. Estudar a Palavra de Deus e praticar ou fazer o que é aprendido sempre foi uma atividade necessária entre o povo de Deus. Deus deu Sua lei a Israel no Sinai, preparando Seu povo para a entrada na Terra Prometida. Deus disse-lhes por meio de Moisés: E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração: E as ensinarás diligentemente a teus filhos e delas falarás quando te sentares em tua casa e quando andares. no caminho, e quando você se deitar e quando você se levantar. Guardareis diligentemente os mandamentos do Senhor vosso Deus, e os seus testemunhos e estatutos que ele vos ordenou. (Deuteronômio 6: 6-7 e 17).

Quanto à leitura da Palavra de Deus, disse Josué: Este livro da lei não se aparte da tua boca, mas tu medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo o que nele está escrito; porque então farás o teu caminho é próspero e, então, terás bom sucesso. (Josué 1: 8). Jó disse: Tampouco voltei atrás do mandamento de seus lábios; tenho valorizado as palavras de sua boca mais do que o meu alimento necessário. (Jó 23:12). O salmista escreveu: Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti. (Salmo 119: 11). Jeremias disse: Acharam-se as tuas palavras, e eu as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração, porque sou chamado pelo teu nome, ó Senhor Deus dos exércitos. (Jeremias 15:16). Jesus falou da importância de Sua Palavra. Ele, porém, respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. (Mateus 4: 4). Pedro escreveu: Mas cresça na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória agora e para sempre. Um homem. (2 Pedro 3:18) e Como bebês recém-nascidos, deseje o leite sincero da palavra, para que assim cresça: (1 Pedro 2: 2). Para crescer na graça, devemos ler a Palavra de Deus diariamente.

Rezar. A vida de Jesus na terra foi caracterizada pela oração. Às vezes, Ele orava a noite toda. Freqüentemente, Ele se levantava cedo e subia a uma montanha para orar. Ele ensinou Seus discípulos a orar. Paulo escreveu aos tessalonicenses: orem sem cessar. (1 Tessalonicenses 5:17) e ele encorajou os filipenses a orar sobre tudo (Filipenses 4: 6). Para crescer na graça, devemos orar continuamente.

Adorando. Adorar a Deus é parte de Seu propósito para Seu povo. Do altar de Abraão, do Tabernáculo no deserto, do Templo de Salomão e do ensino do Novo Testamento, vemos que Deus fez o homem para adorá-Lo. Jesus disse: Deus é Espírito: e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade. (João 4:24). O escritor de Hebreus escreveu: Não abandonando a reunião de nós mesmos, como a maneira de alguns é, mas exortando uns aos outros; e tanto mais, conforme vedes que o dia se aproxima. (Hebreus 10:25). Para crescer na graça, devemos adorar regularmente.

O primeiro aspecto do caráter de Deus a ser explorado é o atributo da justiça ou retidão, ou seja, Deus é bom e sempre faz o que é certo. Deus governa toda a Sua criação por meio da administração divina de justiça perfeita. Deus criou o mundo e estabeleceu as leis que o regem. Ele é o governador e governante do mundo. A Bíblia nos diz que o Senhor é justo em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras. (Salmo 145: 17). O Salmo 89:14 diz: Justiça e juízo são a base do teu trono: misericórdia e verdade irão adiante de ti.

Trabalhando cuidadosamente na discussão a seguir, você compreenderá melhor o significado de justiça. Você verá a justiça de Deus em sua obra na criação e em seu plano para redimir a humanidade do pecado. Você terá uma imagem mais clara da relação entre a justiça de Deus e Seu amor, e entre seu pecado e Seu plano de salvação.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Defina o termo justiça
Identifique as maneiras pelas quais a justiça de Deus se manifesta na sociedade

Vocabulário
administração Gestão de assuntos governamentais.
distributiva Dando uma parte adequada.
judicial Relacionado com juízes, leis e tribunais.
Vocab Arcade

Gênesis 18:25 pergunta: Longe de ti que faças desta maneira, que mates o justo com o ímpio; e que o justo seja como o ímpio, que está longe de ti. Não fará o juiz de toda a terra direito? Novamente lemos em Salmos 11: 7: Porque o Senhor justo ama a justiça, o seu rosto contempla os retos. A partir dessas duas Escrituras do Antigo Testamento, podemos começar a entender que a justiça, como um atributo de Deus, é encontrada em todas as Escrituras. No entanto, é necessário que entendamos o uso ético do termo justiça antes de podermos compreender completamente o uso bíblico da palavra.

Significado de justiça. Embora o termo justiça seja freqüentemente usado hoje para significar "justiça", ou "obter o que se merece", a verdadeira justiça também traz consigo um compromisso com o que é certo e verdadeiro conforme definido pelas leis de Deus. Nas relações humanas, a justiça funciona por si mesma na lei, que exige que todas as pessoas respeitem os direitos à vida, à propriedade e à reputação. A justiça também chama o homem a reconhecer que essa responsabilidade é parte de seu dever maior para com Deus. A caridade ou o amor são uma obrigação de justiça. Em Romanos 13: 8, lemos: Não deves nada a ninguém, senão que amemos uns aos outros; porque aquele que ama a outro tem cumprido a lei.

A justiça também carrega a responsabilidade da administração pública. Nossos tribunais ilustram esse aspecto no devido processo legal. Onde as leis são aplicadas em nossos tribunais, podemos ver a distribuição igualitária da justiça. A função judicial de qualquer governo deve permanecer dentro de seus limites e usar os poderes judiciais para proteger a vida, a propriedade, a reputação e a ordem social.

Aspectos de justiça. Justiça em nossa sociedade é apenas uma extensão da justiça divina. Deus nos deu a responsabilidade de governar nossa sociedade de acordo com as leis. Em Romanos 13: 1-2, lemos: Que toda alma esteja sujeita às potências superiores. Pois não há poder senão de Deus: os poderes constituídos são ordenados por Deus. Portanto, todo aquele que resiste ao poder, resiste à ordenança de Deus; e os que resistem receberão para si mesmos condenação. Com esse versículo, aprendemos que aqueles que estão em posições de liderança estão lá porque Deus os ordenou ou estabeleceu.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Identifique os líderes e os principais eventos da Era dos Apóstolos

Vocabulário
essência A qualidade mais importante de uma coisa.
perseguição Opressão organizada, geralmente por meio de penalidades impostas pelo governo.
tradições Histórias sobre líderes de igrejas baseadas em pouca ou nenhuma evidência.
zeloso Entusiasmado.
Vocab Arcade

Muito do que sabemos sobre a história da igreja primitiva é obtido por meio dos escritos de um homem chamado Flávio Josefo, um historiador judeu que morreu por volta de 100 d.C. Seus escritos são importantes porque fornecem detalhes da história judaica durante o primeiro século da era cristã. A história da igreja nos dois séculos seguintes foi registrada por Eusébio de Cesaréia (265-339 d.C.). Ele é conhecido como o "pai da história da igreja". Seus muitos escritos preservaram para nós os relatos do início e do desenvolvimento da igreja.

Os escritos de Josefo e sua relação com o Novo Testamento

Durante os primeiros setenta anos, a essência da organização da igreja e do culto cristão era simples. A igreja tinha pouca influência social e nenhum edifício elaborado. Os cristãos se reuniam para adorar onde podiam, geralmente em casas particulares. No final do primeiro século, o Evangelho foi levado longe de seu ponto de partida. Nenhuma quantidade de perseguição poderia impedir a pregação de Cristo.

No dia de Pentecostes, Pedro pregou o arrependimento, o batismo e a ressurreição de Cristo. Três mil foram salvos naquele dia. Começando em Jerusalém, os apóstolos espalharam a fé cristã por toda a parte.

Peter. Pedro foi um dos primeiros grandes líderes da igreja primitiva e foi um apóstolo principalmente para os judeus. Ativo, ansioso e impulsivo, Pedro permaneceu em Jerusalém por muitos anos após o Pentecostes. Ele então viajou para grandes cidades do Império Romano. Ele foi martirizado por volta de 68 d.C. Diz a lenda que Pedro foi crucificado de cabeça para baixo, porque ele não se sentia digno de ser crucificado da mesma maneira que seu Mestre, Jesus Cristo.

João. João, filho de Zebedeu, foi o autor de cinco livros do Novo Testamento: o Evangelho de João Primeiro, Segundo e Terceiro João e Apocalipse. Como um dos primeiros líderes da igreja, João pregou em Éfeso e mais tarde foi exilado na ilha de Patmos, onde escreveu o livro do Apocalipse. A tradição afirma que ele foi o único dos apóstolos a morrer de morte natural. Embora suas epístolas contenham muitas palavras severas, João era conhecido como o apóstolo do amor.

Thomas. Outro apóstolo, Tomé, certa vez duvidou da ressurreição de Jesus. Mais tarde, ele ajudou a espalhar o Evangelho na Pártia e depois na Índia. A tradição nos diz que ele foi martirizado na Índia.

Paulo. O primeiro missionário da igreja foi Saulo de Tarso, ou Paulo, como também era conhecido. Ele esteve presente no apedrejamento de Estêvão, onde segurou os casacos dos algozes. Saulo era um fariseu zeloso que perseguia os cristãos, mas se converteu em uma experiência dramática na estrada para Damasco por volta de 35 d.C. Ele pregou por todo o Império Romano, talvez até a Espanha.

Como resultado de seu zelo em pregar o evangelho, Paulo foi preso no Templo em Jerusalém por seus inimigos e foi colocado na prisão por dois anos. Mais tarde, em AD59, ele foi levado a Roma para julgamento e colocado em prisão domiciliar por mais dois anos (Atos 27:28). Enquanto Paulo estava em Roma, ele escreveu quatro de suas epístolas. Mais tarde, ele estava novamente na prisão em Roma, onde escreveu sua Segunda Epístola a Timóteo. Ele foi executado por volta de 64 d.C. durante a perseguição de Nero. Paulo era conhecido principalmente como um apóstolo dos gentios e espalhou a fé na Ásia Menor, na Grécia e no Ocidente latino. Paulo é provavelmente a maior figura da igreja primitiva.

A idade dos pais da igreja representa o período inicial da igreja após a morte dos apóstolos. Esta era é um período formativo, quando os bispos de muitas das primeiras comunidades cristãs serviram como uma articulação entre os apóstolos e os apologistas. Para entender o escopo deste período, esta parte de nosso estudo tratará dos próprios pais da igreja, suas contribuições teológicas e o estado do cânon do Novo Testamento durante esta época.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Liste os pais da igreja importantes e descreva seu trabalho
Descreva como os pais da igreja contribuíram para o cânon das Escrituras

Vocabulário
apologistas Homens que escreveram para defender o Cristianismo.
bispo Título dos primeiros pastores ou ministros que tinham jurisdição sobre as igrejas dentro de uma diocese.
canon A Bíblia, seja Antigo Testamento ou Novo Testamento.
degeneração O processo de piorar ou piorar.
dogmatismo A afirmação positiva da opinião de alguém.
heresia Crenças contrárias ao ensino bíblico ou da igreja.
martírio Morte pela fé.
Vocab Arcade

Os pais da igreja. O título "pais da igreja" pode se referir aos homens que escreveram a primeira literatura cristã ou a seus escritos. Pouco se sabe sobre esses crentes em Cristo além de seus escritos. Por isso, os homens estão intimamente ligados às suas obras.

Clemente foi o bispo de Roma de 92 a 101 d.C. Tertuliano mais tarde declarou que Clemente conhecia o apóstolo Pedro. Clemente pode ter sido o chefe de vários bispos em Roma naquela época. Esses líderes eram um grupo de supervisores daquela igreja específica.

Pouco se sabe sobre esse homem que os católicos romanos afirmam ser o quarto papa. Os escritos de Clemente tratam de uma situação em Corinto, na qual o povo demitiu vários líderes da igreja por motivos incertos. Clement escreveu para mostrar sua desaprovação de tal ação.

Inácio era o bispo da igreja de Antioquia. Inácio é bem lembrado por sua luta zelosa contra a heresia. Ele mudou seu sobrenome para Theophoros, que significa "Portador de Deus".

A caminho de Roma, Inácio escreveu cartas às igrejas de Éfeso, Magesia, Tralles, Esmirna, Filadélfia e Roma. Ele também escreveu uma carta pessoal a Policarpo, o bispo de Esmirna. Nessas cartas, Inácio enfatizou fortemente a necessidade de reconhecer a autoridade dos oficiais da igreja. Ele foi martirizado por volta de 110 DC), durante o reinado de Trajano. Sua execução é mencionada pelo historiador Eusébio, e alguns acreditam que ele morreu na arena antes de feras.

Policarpo (70-156 d.C.) era o bispo da igreja de Esmirna. Acredita-se que ele seja o último sobrevivente daqueles que falaram com as testemunhas oculares do Senhor Jesus Cristo. Ireneaus afirmou que conhecia Policarpo e que este havia sido ensinado pelo apóstolo João. O martírio de Policarpo ocorreu em Esmirna quando ele se recusou a amaldiçoar o Senhor Jesus Cristo, dizendo: "Por oitenta e seis anos, sou seu servo e ele nunca me fez mal: como posso blasfemar contra meu rei que me salvou?" resultado dessa recusa, ele foi queimado até a morte por ordem do imperador de Roma.

Papias era o bispo de Hierápolis na Frígia. Muito pouco se sabe sobre ele e apenas fragmentos de seus escritos permanecem. Ele pode ter sido um aluno do apóstolo João enquanto João estava em Éfeso ou em Patmos. Papias era um judeu cristão, um oponente zeloso da heresia e o primeiro escritor pós-apostólico a acreditar que o era nos últimos dias.

Hermas é identificado pela tradição como irmão de Pio, o bispo de Roma de 141 a 146 d.C. Ele era um judeu cristão e seus escritos lançam luz considerável sobre as atividades dos cristãos em Roma.

Outra tradição a respeito de Hermas afirma que ele tinha sido um escravo e foi vendido a uma mulher cristã chamada Rhoda. Depois de se tornar cristão, ele cobiçou riquezas nos negócios e abandonou a fé, apenas para se arrepender e se juntar à igreja em Roma.

A teologia. Embora valiosos para o estudante da Bíblia e da história da igreja, os escritos dos pais da igreja representam uma degeneração da doutrina do Novo Testamento. Em comparação com as cartas inspiradas dos apóstolos e profetas do Novo Testamento, há uma falta de dogmatismo e uma ênfase exagerada de questões práticas.

Apenas Clemente é claro sobre a questão da salvação. Outros pais da igreja conectam a salvação com obras e alta ética. Inácio usa o termo & quotCatólico & quot ao se referir à igreja e é o primeiro escritor a fazê-lo. A maioria desses homens se apegou firmemente às ordenanças da igreja, ao ponto de concordarem que o batismo era uma parte necessária da salvação porque tinha o poder de purificar os pecados.

História da Igreja (Os Pais da Igreja)

O cânone. De 70 a 170 d.C., os livros do Novo Testamento circularam separadamente pelas igrejas. A principal contribuição feita pelos padres da igreja para o cânon foi seu uso e referência aos Evangelhos e às cartas dos Apóstolos como Escritura, inspirados por Deus. Clemente de Roma citou muitas das epístolas. O Didache contém vinte e três citações de Mateus e Lucas apenas e declara que eles foram divinamente inspirados.

Para esses homens, a inspiração do cânon do Novo Testamento não era uma conclusão precipitada. Depois de algum debate, as Escrituras, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento, foram aceitas e usadas como parte do culto de adoração daquele período. Essa discussão do cânon lançou as bases para o reconhecimento formal, que viria no Concílio de Laodicéia em 363 d.C., do que Deus deu ao homem para inspirar o Novo Testamento.

De 150 a 300 d.C., a história registra a Era dos Apologistas. Esta era foi um período em que os homens de Deus foram movidos a defender a fé dos inimigos internos e externos. Como tudo o que é novo ou diferente, a igreja cristã recebeu muitas calúnias nos séculos II e III.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Identifique os imperadores romanos que perseguiram ativamente a igreja durante a era dos apologistas
Identifique os apologistas da igreja e suas realizações

Vocabulário
harmonia (dos evangelhos) Combinando os quatro evangelhos em ordem histórica.
polemistas Homens que escreveram para atacar a heresia e discutir falsos ensinos.
subordinação Sujeitar e ganhar menos.
Vocab Arcade

A situação política. A Era dos Apologistas foi uma época de intensa perseguição e preconceito contra os cristãos. Este período da história da igreja corresponde à quarta, quinta, sexta, sétima, oitava e nona perseguições gerais da igreja. O período também viu alguns imperadores, no entanto, que toleraram e até favoreceram os crentes nesta nova religião. Uma das razões para o aumento da perseguição foi a distinção feita nessa época entre o Cristianismo e o Judaísmo. No primeiro e no início do segundo século, o mundo pagão observou pouca diferença entre os dois. Em 150 d.C., as grandes distinções estavam ficando claras.

Marco Aurélio é culpado por iniciar o quarto período de perseguição e também por fazer um ataque tão amargo à igreja que Atenágoras foi movido a escrever seu Apelo aos Cristãos (175-76 d.C.). Esse líder romano é o responsável pelo martírio de Justino, o primeiro apologista, e, segundo algumas autoridades, de Policarpo. O reinado de terror de Marco Aurélio continuou na forma de muitas perseguições locais durante os reinados dos próximos três imperadores romanos.

Septimus Severus tratou duramente os cristãos por volta da virada do século, causando a morte de muitos crentes no norte da África e na Gália. Ireneaus, bispo de Lyon, foi decapitado durante este período. Severo, acredita-se, tornou-se favorável aos cristãos antes de sua morte, possivelmente fornecendo uma explicação para a diminuição nas perseguições entre 221 e 235 d.C. e posteriormente entre 238 e 249 d.C.

Maximinus renovou a perseguição à igreja, matando muitos dos líderes da igreja. Esse período de intensa perseguição, iniciado em 250 d.C., estendeu-se até o reinado de Diocleciano.

Diocleciano tentou se livrar totalmente dos cristãos. Por trás da intensidade do ódio de Diocleciano estava uma tentativa de culpar os cristãos pelos problemas do Estado romano.

Justin Martyr (100-165 d.C.) foi o primeiro apologista. Ele era natural de Neápolis, em Samaria, e se envolveu com filosofias pagãs antes de se tornar cristão em 130 d.C. Ele ensinou em Éfeso e mais tarde abriu uma escola em Roma. Ele foi decapitado em 165 d.C. por ordem de Marco Aurélio.

Taciano (cerca de 160 d.C.) era um nativo da Assíria que já havia abraçado a heresia. Ele tinha sido aluno de Justin Martyr em Roma. Seus escritos incluíam a primeira harmonia dos quatro Evangelhos, bem como uma obra condenando toda a civilização grega como uma massa do mal. Pouco mais se sabe sobre esse escritor.

Atenágoras (século II) era natural de Atenas. Em seu Apelo aos Cristãos, escrito a Marco Aurélio, ele defendeu a fé contra as acusações de ateísmo, incesto e até canibalismo. Atenágoras fez um estudo sobre a ressurreição dos mortos no qual ele refutou as objeções à doutrina e defendeu a crença na ressurreição. Atenágoras desenvolveu uma elaborada doutrina da Trindade. Ele também defendeu a permanência do casamento mesmo após a morte.

Clemente de Alexandria (150-215 d.C.) talvez fosse natural de Atenas. Ele frequentou a escola doutrinária em Alexandria e mais tarde ensinou lá. Orígenes foi um de seus alunos. Em 202 d.C. ele foi forçado a fugir da escola para sua própria segurança. Em sua doutrina, ele se manteve firme contra qualquer forma de idolatria. Como resultado de seus estudos de filosofia, entretanto, ele concordou com grande parte da doutrina liberal.

Orígenes (185-254 AD) foi apologista e teólogo. Ele foi criado por pais cristãos em Alexandria e levou uma vida muito rígida. Ele foi à Palestina em duas ocasiões e na segunda visita foi ordenado ministro. Ele fugiu para Cesaréia e durante as perseguições de Décio foi preso, sobrevivendo apenas alguns anos.

Ireneaus (130-200 d.C.) é conhecido como o pai da teologia sistemática. Ele foi criado em Esmirna e em sua juventude conheceu Policarpo e estudou com ele. Mais tarde, ele estudou em Roma, mas os detalhes sobre sua vida e sua morte são incertos.

Tertuliano (160-240 d.C.) é conhecido como o teólogo mais importante antes de Agostinho. Ele foi educado em Cartago e, como descrente, era advogado em Roma. Depois de professar fé em Cristo, ele deixou a igreja e abraçou o falso ensino.

Tertuliano foi o primeiro escritor cristão a escrever em latim e o primeiro a usar o termo "Trindade" ao se referir à Divindade. Ele era conhecido como um não transigente, e muitos se referem a ele como o fundador da teologia ocidental. Mais tarde, ele começou sua própria seita chamada Tertulianistas.

A teologia. Qualquer desenvolvimento teológico durante este período surgiu da necessidade de uma defesa da fé cristã contra os inimigos de Cristo e Sua doutrina. Portanto, as teologias não foram desenvolvidas nem completa nem sistematicamente. A maioria dos escritores desse período cometeu o erro de subordinar Deus Filho a Deus Pai, tornando assim Cristo um segundo Deus. Um segundo erro que ocorreu durante a era dos pais da igreja foi a inclusão do batismo como uma necessidade na salvação. Este período também viu uma divisão maior sendo feita entre judeus e cristãos. Muitos cristãos começaram a ver a igreja como o verdadeiro Israel do Antigo Testamento. Justin Martyr chegou a afirmar que os judeus não tinham o direito de ter as Escrituras do Antigo Testamento.

O cânone. A Era dos Apologistas ajudou na formação do cânon, pois os homens que defendiam a fé confiavam nas Escrituras do Novo Testamento para seus argumentos. Irineu, Clemente de Alexandria, Tertuliano e Orígenes usaram e citaram os livros do Novo Testamento. Muitos argumentos ocorreram a respeito da validade de certos livros do cânon. O Segundo Pedro parecia ser muito diferente do Primeiro Pedro. Perguntas sobre a autoria de Hebreus e a brevidade de Primeira e Terceira João incomodaram muitos clérigos. Esses problemas não foram resolvidos até que Eusébio mais tarde desenvolveu um sistema para a avaliação de livros canônicos.

A Era dos Teólogos foi um período da história da igreja que se estendeu de 300 a 590 DC. Desta vez, testemunhou grandes mudanças na atitude do mundo em relação ao Cristianismo. A nova fé em Cristo havia se enraizado firmemente na sociedade e logo se tornaria a religião oficial do Império Romano. A aceitação, junto com a liberdade de buscar o desenvolvimento do dogma, permitiu que o pensamento teológico fizesse grandes avanços.

Aqui estão seus objetivos para esta lição:

Descreva o papel de Constantino na disseminação do Cristianismo
Identifique os principais teólogos e suas contribuições

Vocabulário
cisma Uma divisão dentro de um grupo ou igreja.
Vocab Arcade

Constantino, o Grande. Constantino, o Grande, foi o primeiro imperador romano a se converter ao cristianismo. Sua conversão é creditada a uma visão que ele teve antes de ir para a batalha contra um de seus rivais pelo controle do Império Romano. Em sua visão, foi prometido a vitória se ele lutasse sob o emblema da cruz. Outra história afirma que ele também ordenou que as duas primeiras letras do nome de Cristo fossem marcadas nos escudos de seus soldados.

Como resultado de sua visão, Constantino se tornou um grande defensor do Cristianismo. Ele reconheceu formalmente a igreja cristã como um corpo legal, e os cristãos recuperaram a liberdade de culto sob seu reinado. Séculos de perseguição chegaram ao fim quando o Cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano.

Constantino via o Cristianismo como uma força unificadora dentro de seu império, mas a união da Igreja com o Estado logo provou que era o contrário. As perseguições à igreja haviam parado, mas as lutas internas e cismas da igreja começaram assim que as perseguições terminaram. O próprio Constantino presidiu o primeiro grande conselho geral da igreja cristã. O Concílio de Nicéia foi convocado em 325 d.C. para lidar com divisões e heresias que haviam se infiltrado na igreja durante o período de liberdade da perseguição. O Credo Niceno, uma declaração de crenças cristãs essenciais, foi o resultado desse Concílio.

Os teólogos. Os teólogos deste período da história da igreja são homens que estudaram sistematicamente as Escrituras para determinar a mente de Deus conforme revelada em Sua Palavra. Eles incluem os primeiros teólogos que também eram apologistas, incluindo Ireneaus, Tertuliano e Orígenes, bem como os teólogos posteriores estudados aqui. Tertuliano, Ireneu, Jerônimo e Agostinho compõem um grupo conhecido como os pais latinos da igreja romana. Os teólogos posteriores usaram a nova liberdade de que gozava o Cristianismo para desenvolver seus ensinos das doutrinas da fé.

Atanásio (296-373 d.C.) era o secretário do bispo de Alexandria e foi com ele ao Concílio de Nicéia. O próprio Atanásio se tornou bispo de Alexandria em 328 d.C. e viveu uma vida de exílio constante devido à sua posição intransigente contra os hereges.

Os escritos de Atanásio incluem uma defesa da posição ortodoxa a respeito da encarnação e humanidade do Senhor Jesus Cristo. Atanásio também foi muito forte em defender a divindade de Deus, o Espírito Santo.

Ambrósio (339-397 d.C.) ilustra melhor a união combinada de igreja e estado durante esse período. Ele era advogado e político, filho de um líder militar. Mais tarde, Ambrósio tornou-se governador de Aemilia-Liguria. Ele também estudou em Milão, Itália, onde mais tarde se tornou bispo de Milão. Talvez porque Ambrósio tenha sido governador, ele teve contatos muito próximos com todos os imperadores ao longo de sua vida. Mesmo com esse relacionamento próximo, ele manteve a necessidade de independência da igreja dentro do estado. Quando o imperador romano Teodósio ordenou um massacre na cidade de Tessalônica, Ambrósio ficou tão zangado que excomungou o imperador. Seus principais escritos tratavam da necessidade de um sistema de ética cristã.

Jerônimo (342-420 d.C.) era mais conhecido por traduzir a Bíblia para o latim como A Vulgata. Ele também deu continuidade ao trabalho histórico de Eusébio e fez o primeiro índice dos escritores e escritos da Igreja. Jerônimo também traduziu os escritos de Orígenes para o latim e escreveu várias cartas.

Jerônimo viveu seus anos restantes em Belém como chefe de um mosteiro, dedicando sua vida ao estudo. Jerônimo tinha uma das melhores mentes categóricas do mundo antigo e contribuiu muito para o pensamento cristão.

Agostinho (354-430 d.C.), talvez o maior dos estudiosos da igreja primitiva, foi um eminente médico da igreja ocidental e teve uma educação excelente para aquela época. A conversão de Agostinho aconteceu pela leitura de Romanos, capítulo 13. Ele foi batizado por Ambrósio. Em 391 d.C. ele foi ordenado e retornou ao norte da África e tornou-se bispo de Hipona quatro anos depois. Seu zelo teológico o encontrou em batalha com inúmeras heresias da época. Agostinho se opôs a todo grupo que não honrou o verdadeiro Cristo. A igreja romana encontrou satisfação especial em sua doutrina a respeito da autoridade e necessidade da igreja organizada.

Agostinho foi um escritor prolífico. Suas obras mais conhecidas incluem a autobiografia de sua conversão, Confissões, e talvez sua maior obra intitulada A Cidade de Deus. De seus vinte e dois livros, dez eram argumentos contra a heresia, e os doze restantes traçam a origem e o desenvolvimento da igreja. Duzentos e setenta epístolas e muitos outros escritos sobre doutrinas específicas, bem como muitos escritos em vários livros da Bíblia, também foram escritos por Agostinho.

O cânone. Dois eventos históricos foram fundamentais para determinar o estabelecimento do cânon do Novo Testamento neste período da igreja. O primeiro evento foi a perseguição pelo imperador Diocleciano em que todas as tentativas foram feitas para destruir as Escrituras. O segundo evento foi o pedido do imperador Constantino de cinquenta cópias do Novo Testamento para uso nas igrejas de sua capital. Após esses eventos, os conselhos da igreja se reuniram e discutiram o reconhecimento do cânon do Novo Testamento. No Concílio de Laodicéia em 363 d.C., todos os livros do Novo Testamento atual, exceto Apocalipse, foram reconhecidos como parte do cânon. Embora os registros do Concílio de Hipona em 393 d.C. tenham sido perdidos, as decisões do Concílio foram apresentadas no Terceiro Concílio de Cartago (397 d.C.) e afirmaram o cânone bíblico.

A Idade Média observou um rápido crescimento da igreja romana. Muitas mudanças doutrinárias foram feitas, o que levou à oposição e divisão. A ascensão do Islã e suas agressivas invasões na Terra Santa levaram a um conflito com a igreja romana. Este conflito se tornou uma guerra amarga durante as Cruzadas.

Depois de centenas de anos, a Idade Média chegou ao fim com o Renascimento.Esse renascimento da era fez com que os homens abrissem suas mentes e quebrassem as algemas que os prendiam nas trevas.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Identifique líderes, eventos e obras escritas importantes que influenciaram a igreja na Idade Média

Vocabulário
absolvição Uma prática da igreja católica que envolve o perdão de pecados, geralmente dado por um padre.
cruzada Uma expedição para recuperar a Terra Santa dos muçulmanos.
mesquita Um templo ou local de culto muçulmano.
Muçulmano Um seguidor do Islã ou Maomé.
politeísmo Adoração de muitos deuses.
secular Relacionando-se com coisas mundanas em oposição a coisas espirituais.
Vocab Arcade

Gregório I ascendeu ao trono papal durante o início da Idade Média em 590 d.C. A guerra e a fome haviam se espalhado por toda a Itália. O prestígio da igreja romana logo se perdeu fora da Itália, e os fogos espirituais estavam diminuindo.

Crescimento. Durante este período, muitas mudanças foram feitas nos ensinamentos da igreja romana, à medida que começou a se espalhar pela Escócia, Inglaterra e Irlanda. No entanto, essas mudanças foram instituídas pelo homem e não tinham base nas Escrituras.

1. Reivindicações papais. O papa agora reivindica autoridade sobre todas as igrejas e todos os outros bispos.

2. Purgatório. A igreja ensinava que o purgatório era um lugar sob a terra onde as almas dos homens eram purificadas por meio de sofrimentos temporários.

3. Ceia do Senhor. Essa cerimônia ainda era considerada um memorial da morte de Cristo. No entanto, a igreja agora começou a ensinar a doutrina da transubstanciação, a crença de que, conforme são consagrados pelo sacerdote, o pão e o vinho são transformados no próprio corpo e sangue de Cristo.

4. Orações pelos mortos e orações aos santos. Essa doutrina cresceu à medida que a ideia do purgatório cresceu. Santos e mártires foram venerados. Nas celebrações do aniversário da morte dos santos, geralmente realizadas no túmulo dos mortos, orações eram feitas aos santos ou por eles.

5. A adoração de Maria. Em 431 d.C., o Concílio de Éfeso declarou que Maria era a "mãe de Deus" (em vez da mãe apenas do Jesus humano). A adoração a Maria começou a aumentar, festivais eram realizados todos os anos em sua homenagem e orações eram dirigidas a ela.

6. Confissões. No início, as confissões eram feitas publicamente na igreja. Como as confissões públicas levaram a escândalos, as confissões começaram a ser feitas em particular a um padre e eram exigidas anualmente a partir de 763 d.C.

O papa Gregório foi o primeiro homem que pode receber com precisão o título de papa. Nascido em 540 d.C. em uma rica família senatorial, Gregory se tornou o líder da cidade de Roma em 573 d.C. Gregory teve muito sucesso na vida política, militar e cívica. Ao ouvir o chamado de Deus, porém, ele se dedicou à vida religiosa e vendeu suas vastas propriedades. Ele doou os lucros para o bem-estar dos pobres e construiu seis mosteiros na Sicília. Gregório se tornou um monge da Ordem Beneditina e foi eleito papa em 590 d.C.

Gregório trabalhou para aumentar a influência da igreja nas terras onde essa influência havia diminuído. Ele viu a necessidade de missões - mais de dois terços da Europa ainda eram pagãos - e enviou monges para evangelizar os anglo-saxões na Inglaterra.

Gregory achava que nenhuma salvação era possível para ninguém fora da única igreja Católica Romana. Ele afirmou ser o cabeça da igreja. Homem de profundo espírito devocional, Gregório considerava as Sagradas Escrituras com profundo respeito e aguardava a rápida vinda do Senhor para julgar um mundo ímpio.

Gregory foi um pregador poderoso e um escritor teológico competente. Ele ensinou a doutrina do purgatório e incentivou o uso de gravuras e imagens na igreja com a condição de que não fossem adoradas. Em um período difícil, Gregório fortaleceu notavelmente as igrejas. Ele morreu em 604, e seu reinado marcou um grande passo no poder papal e no desenvolvimento da igreja romana.

Bonifácio, um monge inglês, é freqüentemente chamado de "apóstolo da Alemanha". Ele era um inglês cujo vasto trabalho construiu a igreja romana entre as tribos germânicas. Bonifácio foi um estudioso competente e administrador nato que construiu igrejas e mosteiros. Em 732 foi nomeado arcebispo. Ele jurou obediência total ao papa e morreu como mártir em 753.

Carlos Magno forçou os saxões amantes da liberdade a professar o cristianismo no século IX. Os saxões se revoltaram, matando padres e incendiando mosteiros. Eles odiavam o cristianismo porque vinha de seus inimigos, os francos. Como punição, Carlos Magno decapitou 4.500 saxões em um dia. Depois de trinta anos de luta, a paz foi estabelecida e os missionários, que usaram uma maneira muito melhor de espalhar o Evangelho, foram enviados aos saxões e finalmente os levaram a Cristo.

As leis de Carlos Magno regulamentavam a igreja e também os eventos seculares. Ele proibiu o clero de ter esposas, de frequentar tavernas, de ir caçar ou de se ocupar com negócios mundanos. Ele também pediu que todos os bispos e párocos abrissem suas próprias escolas. Ele teve uma forte influência em todo o império e preparou o caminho para o grande movimento escolástico da Idade Média.

Embora Carlos Magno nunca tenha aprendido a escrever, ele adorava aprender e era conhecido como um homem inteligente. Ele foi responsável por incentivar o aprendizado e o desenvolvimento das artes. Carlos Magno patrocinou uma escola palaciana em Aix-la-Chapelle e trouxe para ela as melhores mentes da Europa.

Alcuin (735-804) foi um homem alistado por Carlos Magno. Alcuin era um monge de York, Inglaterra, e havia ensinado na escola da igreja. Ele conheceu Carlos Magno em 781 e foi convidado a se tornar o conselheiro do imperador em todas as questões religiosas e educacionais. Alcuin supervisionou a escola do palácio e tornou-se abade de Tours. Lá ele estabeleceu uma grande biblioteca e escola para copiar e preservar documentos clericais e bíblicos. Esta biblioteca e escola foram estabelecidas muito antes da invenção da imprensa, e cada carta de cada livro tinha que ser copiada à mão. Sem os esforços de Alcuin, muitos desses importantes documentos poderiam ter se perdido para sempre.

Alfredo, o Grande (849-899) da Inglaterra era o rei de Wessex. Ele é conhecido como o maior governante europeu depois de Carlos Magno. Ele é lembrado por defender a Inglaterra contra uma invasão agressiva das forças dinamarquesas, por seu trabalho na reforma religiosa e pela promoção do ensino.

O sul da Inglaterra foi unido sob a liderança de Alfred. Os vikings invadiram a Inglaterra pela primeira vez em 787 e no início do século IX, junto com uma poderosa força dinamarquesa incluída em suas fileiras, invadiram o norte da Inglaterra. Alfredo montou um exército e derrotou os dinamarqueses vikings em 878. A Paz de Wedmore foi imposta, garantindo o sul da Inglaterra para o rei cristão Alfredo e seu povo.

Tendo conquistado a paz para sua nação, Alfred foi capaz de explorar questões religiosas e educacionais. Ele estava muito preocupado com os ministros das aldeias e esperava melhorar sua educação e treinamento. O objetivo de Alfred era ver um reavivamento de aprendizado acontecer dentro da igreja. Junto com um grupo de estudiosos, ele trabalhou na tradução de obras religiosas para o inglês. Do latim, ele traduziu os Diálogos e a Regra Pastoral de Gregório.

Alfred fundou dois mosteiros na Inglaterra antes de sua morte. Ele é creditado por preservar o Cristianismo na Inglaterra.

Muhammad nasceu em Meca em 570 e ficou órfão muito jovem. Chegando à idade adulta, ele orava com frequência no deserto, entrava em transe e dizia ouvir vozes. Ele conheceu judeus e cristãos, que acreditavam em um Deus, mas não ficou impressionado com suas vidas, e essa observação o impediu de se tornar um cristão. Ele resolveu substituir o politeísmo pela verdadeira religião de Alá, cujo profeta afirmava ser. Por causa da intensa oposição à sua pregação, ele fugiu de Meca em 622 e foi com 200 seguidores para Medina. Essa experiência foi o ponto de inflexão em sua carreira e a partir dela a era muçulmana está datada.

1996 foi considerado 1417 no calendário islâmico.

Nove anos depois, ele reentrou em Meca em triunfo e, na época de sua morte em 632, ele havia conquistado toda a Arábia. Maomé começou a escrever o Alcorão, o livro sagrado dos muçulmanos, por volta dos quarenta anos e registrou o que ele disse serem revelações divinas feitas a ele pelo anjo Gabriel. O caráter de Muhammad era contraditório, no entanto. Ele pode ser amigável e generoso ou feroz e cruel.

Noventa anos após a fuga de Maomé de Meca, sua religião - chamada Islã - se estendeu da Índia ao Atlântico, na Ásia Central e na China e, mais tarde, por todo o sul da Ásia até a Malásia, por meio de conquistas muçulmanas. Só na Síria, dez mil igrejas foram destruídas pelos exércitos muçulmanos ou se tornaram mesquitas. A igreja do Norte da África foi praticamente exterminada. Apenas pequenas comunidades cristãs dispersas sobreviveram. Depois de conquistar a Espanha, os exércitos muçulmanos chegaram ao coração da França. Toda a Europa parecia aberta para eles, mas foram derrotados em Tours em uma das batalhas mais importantes da história. Como resultado, a Europa permaneceu cristã.

Cruzadas. As Cruzadas foram expedições militares cristãs organizadas principalmente para recapturar a Palestina do controle muçulmano durante a Idade Média.

O Papa Urbano II convocou as primeiras Cruzadas a pedido do imperador do Império Bizantino (a parte oriental do Império Romano) e as viu como uma oportunidade para aumentar a influência da igreja. Para persuadir o povo a participar, ele ofereceu absolvição dos pecados, vida eterna para os caídos, cancelamento de dívidas e perdão para os criminosos.

Pedro, o Eremita, era um pregador desleixado que empolgou multidões em um frenesi de entusiasmo. Junto com um cavaleiro chamado Walter, o Sem Dinheiro, ele convocou suas próprias Cruzadas e, em 1096, convenceu muitos milhares de homens, mulheres e crianças a segui-lo até a Terra Santa - antes da expedição oficial. A maioria dessas pessoas eram camponeses simples indisciplinados, sem treinamento e despreparados para tal jornada. Muitos morreram no caminho ou saquearam cidades para obter alimentos. Esta jornada é às vezes chamada de "Cruzada do Camponês". Cerca de cinquenta mil começaram a jornada, mas menos de dez mil chegaram à Terra Santa e foram rapidamente massacrados pelos turcos.

Aqui está seu objetivo para esta lição:

Identifique pessoas, lugares, eventos e obras escritas importantes que influenciaram a igreja durante o final da Idade Média e o Renascimento

Vocabulário
ganancioso ganancioso.
depravado Moralmente ruim, corrupto.
infalibilidade A qualidade de ser incapaz de cometer um erro ou estar errado.
peregrinação Uma viagem feita por uma pessoa a um lugar sagrado ou santuário.
retratar - desistir de uma crença, geralmente por meio de declaração pública.
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A Inquisição. Em meados de 1200, foi formada uma corte especial da igreja conhecida como Inquisição. Seu único propósito era investigar questões de heresia entre os membros batizados da Igreja Católica e punir os hereges condenados. A igreja romana definiu heresia como qualquer desacordo com qualquer opinião oficial da igreja.

A Inquisição se tornou uma força poderosa durante a Idade Média, principalmente porque a fusão da igreja e do estado em 400 d.C. pelo imperador Constantino havia colocado o poder do governo a serviço da igreja e, especificamente, da Inquisição.

Quando um inquisidor chegava a uma área, ele procurava os suspeitos de heresia - geralmente oferecendo recompensas a espiões que relatavam suspeitos de heresia. Assim que o suspeito foi identificado, ele foi detido e encarcerado para aguardar "julgamento". Os julgamentos foram realizados em segredo, e o inquisidor tinha o poder de agir como juiz, promotor e júri para qualquer herege acusado. O acusado geralmente não tinha direito a um advogado e muitas vezes era torturado até que uma confissão fosse obtida. Os membros da família foram forçados a testemunhar contra os hereges acusados, e até mesmo o testemunho de criminosos foi aceito como prova de culpa.

As punições para os hereges confessos incluíam assistir a um certo número de missas, usar cruzes especialmente projetadas que os identificavam como hereges, serem chicoteados ou jogados na prisão. Aqueles que se recusaram a se retratar foram condenados e foram queimados na fogueira, espancados até a morte ou afogados.

O único "crime" que muitos dos acusados ​​já cometeram foi discordar das políticas da igreja romana. Muitas pessoas condenadas pela igreja eram tementes a Deus e crentes na Bíblia, que não eram culpadas de nenhuma heresia em relação às doutrinas básicas da Bíblia.

Durante a Idade Média, muitos grupos se levantaram em protesto contra a igreja romana estabelecida por distorcer a verdade e impedir as pessoas de lerem a Palavra de Deus por si mesmas. Dois grupos que brilharam como luzes nesta época de escuridão espiritual foram os petrobrusianos e os valdenses.

Petrobrusians. Pedro de Bruis foi um sacerdote católico romano no início de 1100 d.C. Depois de ler a Bíblia por si mesmo, ele foi levado a rejeitar a autoridade dos "Pais" e as tradições da igreja em favor da Palavra de Deus. Ele começou a ensinar que as crianças que não tinham idade suficiente para entender o Evangelho não podiam ser salvas simplesmente sendo batizadas, rejeitando assim o ensino católico romano sobre o batismo. Pedro de Bruis, cujos seguidores eram conhecidos como Petrobrusianos, pregou por vinte anos no sul da França e foi queimado na fogueira por sua fé.

Valdenses. Este grupo se originou no final do século 11 nas montanhas dos Alpes da Itália, França e Suíça. Seu líder, Peter Waldo, estava convencido de que a Bíblia - não a igreja romana - era a única autoridade para os cristãos. Às suas próprias custas, ele traduziu a Bíblia para a língua do povo e ele e seus seguidores distribuíram as Escrituras para o maior número possível de pessoas. Os valdenses rejeitaram muitas das doutrinas da igreja romana como antibíblicas, incluindo a transubstanciação, o purgatório e as orações pelos mortos. Sua influência evangelística espalhou-se pela Suíça, França e Itália a tal ponto que em 1487 o papa anunciou uma cruzada especial contra os valdenses.

Além da oposição externa de grupos como os petrobrusianos e os valdenses, a igreja romana estava enfrentando problemas internos. Esses problemas cobraram seu preço por sua força e controle. Os homens se levantariam para questionar o poder do Sacro Império Romano e, assim, causariam divisões e diferenças.

O grande cisma. Em 1309, os papas foram removidos de Roma para Avignon, França, e viveram fora de Roma por mais de setenta anos. Essa mudança foi perigosa para a igreja em Roma, tanto política quanto religiosamente. Finalmente, em 1377, o Papa Gregório XI retornou a Roma. Ele morreu em 1378 e Urbano VI, um italiano, foi eleito papa. Os cardeais franceses elegeram um francês, Clemente VII, que retornou a Avignon como papa. Algumas nações apoiaram o papa em Avignon e outras o papa em Roma. Ambos os papas alegaram ser o sucessor de Pedro, e o povo da igreja ficou muito confuso. O poder e a influência de Roma nunca mais foram os mesmos.

John Wycliffe (1320-1384) foi, em sua época, o estudioso mais hábil da Universidade de Oxford. Ele era um sacerdote na igreja católica até sua morte, mas declarou que & quotthe único cabeça da igreja é Cristo. & Quot. Ele ensinou que a transubstanciação era contrária às Escrituras e à razão. Wycliffe negou a infalibilidade da igreja romana em questões de fé. Ele também rejeitou a confissão e criticou a crença no purgatório e nas peregrinações. Ele declarou que a veneração ou profunda reverência dos santos não era bíblica.

Wycliffe organizou bandos de pregadores que viviam de maneira muito simples e percorriam o país pregando a Palavra de Deus. Naquela época, os sacerdotes romanos raramente pregavam e o povo não era instruído. Wycliffe foi o primeiro a traduzir a Bíblia para o idioma inglês. Sua tradução foi amplamente aceita por monges e leigos. No entanto, a igreja romana se opôs amargamente aos esforços de Wycliffe para levar a Bíblia ao homem comum, e seus inimigos o queriam na fogueira. Embora as autoridades inglesas o tenham protegido por algum tempo, a influência de Roma na Inglaterra foi muito forte e o apoio de Wycliffe logo desapareceu. Seus livros foram proibidos e padres, monges e frades o perseguiram até sua morte em 1384.

Em 1409, uma reunião de líderes da igreja em Londres condenou os escritos e crenças de Wycliffe, e aqueles que leram a tradução da Bíblia para o inglês por Wycliffe foram ameaçados de perder suas propriedades e suas vidas. O papa emitiu uma ordem em 1428 para que os restos mortais de Wycliffe fossem desenterrados e queimados. No entanto, o fruto do trabalho de Wycliffe não foi destruído.

John Huss nasceu um camponês pobre e tornou-se, por pura habilidade, Reitor da Universidade de Praga. Os ensinamentos de Wycliffe impressionaram profundamente Huss e ele teve uma conversão genuína, tornando-se um poderoso pregador na língua boêmia. O clero se voltou contra ele quando ele atacou sua cobiça e luxo. Os alemães o acusaram de heresia e seus livros foram queimados publicamente em Praga. O arcebispo tentou impedir a pregação de Huss. Eventualmente, Huss foi jogado na prisão e torturado. O imperador deu uma ordem para sua libertação, mas foi intimidado pelo papa e pelos cardeais a cancelar a ordem. Após sete meses de sofrimento cruel, Huss foi submetido à zombaria de um julgamento. O tribunal queria que ele se retratasse, mas Huss recusou. Finalmente, ele foi queimado na fogueira em 1415. Os maus-tratos de Huss custaram muito apoio à igreja romana.

O renascimento. O Renascimento ajudou a preparar a Reforma. Não foi um movimento religioso, mas preparou o caminho abrindo as mentes dos homens e quebrando as algemas impostas durante anos pelos imperadores e papas. Renascença significa "nascimento" e este período incluiu um renascimento da literatura latina e grega e o interesse pela arte.

Um novo espírito de aventura, descoberta geográfica e despertar intelectual surgiu. O uso da imprensa espalhou o conhecimento. Os papas apoiaram o movimento, sem perceber que a difusão do conhecimento tornaria as pessoas mais independentes e as faria inquirir mais sobre as crenças ensinadas pelos padres. A Renascença foi uma época de muitos grandes artistas e escultores - Rafael, Michelangelo e Leonardo da Vinci. Na Universidade de Oxford, muitos homens brilhantes pavimentaram o caminho para a Reforma.

John Colet foi um dos acadêmicos cristãos da Universidade de Oxford. Suas palestras sobre as epístolas de Paulo causaram sensação. Ele disse que a pior heresia da época foram as vidas depravadas do clero - as leis da igreja nunca seriam aplicadas até que os bispos se tornassem novos homens. Ele ensinou seus alunos a guardar a Bíblia e o Credo dos Apóstolos. Colet não acreditava no sacerdócio e negava a transubstanciação. Dois de seus alunos eram Erasmus e Tyndale. Tyndale é mais conhecido por sua tradução da Bíblia para o inglês.

Desiderius Erasmus, professor de divindade e grego em Cambridge, foi o maior dos estudiosos cristãos. Durante a Reforma, quando muitos estavam deixando a igreja, Erasmo se recusou a sair, mas tentou reformá-la por dentro. Ao fazer isso, ele foi atacado por católicos e protestantes. Erasmus desenvolveu uma edição grega do Novo Testamento conhecida hoje como Textus Receptus ou & quotReceived Text. & Quot

Sir Thomas More (1478-1535) foi um forte estudioso católico e cristão inglês. More era o lorde chanceler do rei Henrique VIII. A casa de More tornou-se um centro de aprendizado e vida intelectual na Inglaterra.

Quando o rei Henrique VIII buscou a anulação de seu casamento com Catarina de Aragão, ele sofreu oposição da igreja romana. Sir Thomas More, católico e oficial do governo inglês, viu-se no meio da polêmica. Sua igreja se opôs à anulação, e seu rei terreno, a quem ele respeitava muito, se opôs à igreja. Quando questionado pelo rei Henrique para apoiar a anulação e o rompimento com a Igreja Católica, More permaneceu em silêncio.


Tudor Sea Power - The Foundation of Greatness, David Childs. - História

David Roper, Our Daily Bread

"Deus está conosco aonde quer que vamos. Ele está no lugar-comum, quer saibamos disso ou não."

David Roper, Our Daily Bread

"Humildade e contrição são as chaves que abrem o coração de Deus."

David Roper, Our Daily Bread

"A beleza física desaparece muito rapidamente, todos os esforços de mantê-la estão fadados ao fracasso. Mas existe uma beleza interior - uma beleza autêntica que durará para sempre - naquele" que teme no Senhor. (Prov. 31:30) "

David Roper, Our Daily Bread

"Ore, ame, ensine pela palavra e pelo exemplo. Seu pequeno lugar não é um trampolim para a grandeza. É grandeza."

David Roper, Our Daily Bread

"Esperar é difícil. O que fazemos quando Deus parece reter o desejo do nosso coração? Ele é capaz de nos ajudar a amá-Lo e confiar nele o suficiente para aceitar a demora com alegria e vê-la como uma oportunidade para desenvolver essas virtudes - submissão, humildade, paciência, resistência alegre, persistência em fazer o bem. virtudes que demoram mais para aprender. "

"Vivemos em uma cultura em que maior é melhor, onde tamanho é a medida do sucesso. É preciso uma pessoa forte para resistir a essa tendência, especialmente se ela estiver trabalhando em um lugar pequeno. Mas tamanho não é nada, substância é tudo."

David Roper, Our Daily Bread

"Levamos a presença do Senhor conosco durante todo o dia, combinando trabalho e lazer com oração. Ele é nosso professor, nosso filósofo, nosso companheiro - nosso gentil, gentil e muito melhor amigo."

David Roper, Our Daily Bread

"Queremos a solução instantânea, a solução rápida, mas algumas coisas não podem ser eliminadas tão prontamente que só podem ser aceitas. Deus nos guardará por Seu amor. Por Sua graça, podemos descansar Nele."


Desejo de uma peça vitalícia da Sports Illustrated

Grande ponto após peça de Selena Roberts (que eu não posso deixar de ver com carinho depois que ela revelou Alex Rodriguez como um usuário de esteróides) no último Esportes ilustrados.

Intitulado "Special Senior Moments", ele detalha a fundação de caridade criada e liderada pelo ex-esquiador olímpico de estilo livre e jogador da NFL Jeremy Bloom. A missão do Wish of a Lifetime é enriquecer a vida de idosos de baixa renda e uma citação na história de Bloom foi "Eu simplesmente acredito que muitas vezes em nossa sociedade, os idosos são uma reflexão tardia."

De certa forma, isso me lembra o excelente John Grogan livro "The Longest Trip Home". Revisado aqui por mim, o livro de memórias detalha o relacionamento de Grogan com seu pai e como lidar com o envelhecimento. apenas material excelente que nos lembra de como é importante prestar atenção ao envelhecimento assim como se faz com os jovens.

De volta à fundação de Bloom, no entanto. coisas extremamente admiráveis ​​e a história que Roberts pinta de um destinatário de um desejo é muito comovente.


Assista o vídeo: TUDOR SEA POWER: The Foundation of Greatness


Comentários:

  1. Kachada

    This is far from news, I read about it a couple of months ago.

  2. Cearbhall

    Eu te asseguro.

  3. Vujinn

    Esperou

  4. Macdoughall

    Um ponto interessante



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