Biografias 1400-1900 - História

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Beechcraft 1900

o Beechcraft 1900 é uma aeronave bimotor turboélice de asa fixa pressurizada para 19 passageiros, fabricada pela Beechcraft. Ele foi projetado e é usado principalmente como um avião comercial regional. Também é usado como avião de carga e transporte corporativo, e por várias organizações governamentais e militares. Com os clientes preferindo jatos regionais maiores, a Raytheon encerrou a produção em outubro de 2002. [3]

Beechcraft 1900
Um link da Air New Zealand 1900D
Função Avião comercial regional, carga e aeronave corporativa
Fabricante Beech Aircraft Corporation
Raytheon Aircraft Company [1]
Primeiro voo 3 de setembro de 1982 [2]
Introdução Fevereiro de 1984
Status Em serviço
Usuários primários Ameriflight
Alpine Air Express
Central Mountain Air
Searca
Produzido 1982-2002
Número construído 695
Desenvolvido a partir de Beechcraft Super King Air

A aeronave foi projetada para transportar passageiros em todas as condições climáticas a partir de aeroportos com pistas relativamente curtas. Ele é capaz de voar mais de 600 milhas (970 km), embora poucos operadores usem seu alcance de combustível completo. Em termos de número de aeronaves construídas e seu uso contínuo por muitas companhias aéreas de passageiros e outros usuários, é um dos aviões de passageiros de 19 passageiros mais populares da história. [4]


Pintores Famosos (1700-1900) Para pintores ANTES de 1700, consulte: Antigos Mestres Para pintores APÓS 1900, consulte: Pintores do século 20 Para obter um índice completo, consulte: A-Z de Artistas

o século 18 testemunhou o início da Revolução Industrial, juntamente com uma série de mudanças sociais e políticas associadas. Na arte, viu o surgimento de um novo gênero de pintura topológica de paisagem, embora a arte do retrato tenha permanecido o meio dominante. As pinturas de animais tornaram-se populares, assim como as pinturas de temas sobre questões sociais. Com o século 19 veio a gloriosa Idade de Ouro da arte paisagística inglesa, a pintura plein air continental em Barbizon e a pintura selvagem em todo o oeste dos Estados Unidos por meio da Escola e Luminism do Vale do Hudson. No último terço do século, Paris se estabeleceu como o centro mundial da arte com uma explosão de criatividade. Primeiro veio o movimento impressionista revolucionário, depois pontilhismo, sintetismo, cloisonismo, Les Nabis, pós-impressionismo e Art Nouveau. Enquanto isso, na Rússia, retratistas, pintores históricos e paisagistas imensamente talentosos criaram uma massa de tesouros pictóricos para deslumbrar as gerações posteriores.

Lista de pintores famosos (1700-1900)

Pintores figurativos ingleses (séculos 18 e 19)

William Hogarth (1697-1764)
Pintor, gravador, fundador da Pintura Figurativa Inglesa.
Allan Ramsay (1713-84)
Retratista oficial do rei George III.
Joshua Reynolds (1723-92)
Eminente retratista, presidente da Royal Academy de Londres.
George Stubbs (1724-1806)
Artista equestre, pintor de cavalos, animalier.
Thomas Gainsborough (1727-88)
Artista de retratos, paisagens.
Joseph Wright of Derby (1734-1797)
Pintor de retratos de Midlands, conhecido por seu claro-escuro e cenas à luz de velas.
Henry Fuseli (1741-1825)
Artista expressionista romântico, pintor simbolista.
Henry Raeburn (1756-1823)
Retratista escocês, ativo em Edimburgo, famoso por O Ministro da Patinação.
William Blake (1757-1827)
O notável gravador, gravador, aquarelista e ilustrador inglês.
Thomas Lawrence (1769�)
Retratista da sociedade regencial, pintor do rei George III Veja os melhores miniaturistas.
David Wilkie (1785-1841)
Pintor de gênero da Escócia, um dos mais jovens Royal Academicians (RA).
Edwin Landseer (1802-73)
Retratista real e pintor de animais mais conhecido por suas pinturas de cães.
Alfred Stevens (1817-75)
Excelente pintor e escultor vitoriano.
George Frederick Watts (1817-1904)
O mais venerado artista inglês (retratista, escultor) do final do século XIX.
William Powell Frith (1819-1909)
Pintor de gênero vitoriano conhecido por Dia de Derby e A estação de trem.
Frederic Leighton (1830-1896)
Neoclássico vitoriano, conhecido por pinturas de temas gregos e retratos.
William Morris (1834-96)
Pintor, designer, artista decorativo líder do Movimento Arts & amp Crafts.
Lawrence Alma-Tadema (1836-1912)
Pintor clássico, conhecido por nus femininos, como O tepidário.

Pintores de paisagem ingleses (séculos 18 e 19)

Richard Wilson (1714-82)
Fundador da escola moderna de Pintura de Paisagem Inglesa.
John Crome (1768-1821)
Artista paisagista de Norfolk, presidente da Norwich School influenciado por Hobbema.
Thomas Girtin (1775-1802)
Aquarelista pioneiro admirado por Turner.
JMW Turner (1775-1851)
O maior pintor de paisagens aquarelistas um dos melhores pintores ingleses.
John Constable (1776-1837)
Um dos melhores paisagistas da Inglaterra. Notável por & quotThe Hay Wain. & Quot
John Sell Cotman (1782-1842)
Aquarelista da Escola de pintores paisagistas de Norwich.
John Martin (1789-1854)
Pintor histórico de cenas bíblicas expoente do gravurista do Romantismo.
Richard Parkes Bonington (1802-28)
Pintor paisagista naturalista pioneiro, ajudou a lançar a pintura ao ar livre na França.

Pintores figurativos americanos (séculos 18 e 19)

Benjamin West (1738-1820)
Pintor de história inovador, retratista, & quotFather of American Painting. & Quot
John Singleton Copley (1738-1815)
Retratista americano, pintor de história - Boston e Londres.
Gilbert Stuart (1755-1828)
O maior retratista americano do final do século XVIII / início do século XIX.
Emanuel Gottlieb Leutze (1816-68)
Mais conhecido por sua pintura de história Washington cruzando o Delaware.
Winslow Homer (1836-1910)
Marinhas em estilo pioneiro americano, pinturas da Guerra Civil e vistas panorâmicas.
Thomas Eakins (1844-1916)
O maior expoente americano do realismo figurativo. Notado por The Gross Clinic.
John Singer Sargent (1856-1925)
Um dos melhores retratistas, conhecido por retratos da sociedade.
Frederic Remington (1861-1909)
Pintor, ilustrador e escultor amplificador do cowboy americano 'Wild West'.

Pintores paisagistas americanos (século 19)

Thomas Cole (1801-48)
Fundador da escola de pintura americana de paisagens selvagens no Rio Hudson.
George Caleb Bingham (1811-1879)
Missouri pintor de gênero, luminista de fronteira, paisagista, retratista.
George Inness (1825-1894)
Brilhante pintor impressionista, que definiu o Tonalismo.
Igreja Frederic Edwin (1826-1900)
Aluno de Cole e o maior pintor de paisagens da América.
Albert Bierstadt (1830-1902)
Artista paisagista alemão da Escola do Rio Hudson, estilo Luminism.
Albert Pinkham Ryder (1847-1917)
Pintor de paisagens expressionista romântico americano.

Artistas japoneses Ukiyo-e

Hokusai (1760-1849)
Famoso por seu Ukiyo-e impressões de paisagens, como A Grande Onda de Kanagawa.
Hiroshige (1797-1858)
Último dos principais Ukiyo-e artistas famosos por paisagens, nishiki-e impressões coloridas.

Caspar David Friedrich (1774-1840)
Pintor de paisagens simbolista alemão. Um dos grandes artistas românticos.
Theodore Gericault (1791-1824)
Conhecido por sua obra-prima & quotA jangada da Medusa & quot.
Paul Delaroche (1797-1856)
Pintor romântico da história francesa classificado com Géricault e Delacroix.
Eugene Delacroix (1798-1863)
Líder do movimento romântico francês, um dos melhores pintores de história de todos os tempos.

Pintores pré-rafaelitas

Ford Madox Brown (1821-93)
Membro da Fringe, pintor socialmente consciencioso, muralista, artista de vitrais.
William Holman Hunt (1827-1910)
Co-fundador da PRB. Pinturas famosas incluem A senhora de Shalott.
Dante Gabriel Rossetti (1828-82)
Cofundador, conhecido por A Anunciação e outras obras românticas.
John Everett Millais (1829-96)
Retratista tradicional, mais conhecido por sua pintura romântica Ofélia.
Edward Burne-Jones (1833-1898)
Pintor, designer de vitrais / tapeçaria para William Morris & amp Co.
John William Waterhouse (1849-1917)
Pintor romântico inglês de obras históricas / literárias, como A senhora de Shalott.

Ferdinand Georg Waldmuller (1793-1865)
Pintor austríaco no estilo Biedermeier famoso pelas paisagens e retratos.
Carl Spitzweg (1808-1885)
Famoso por seu estilo Biedermeier de pintura de gênero na tradição de Hogarth.
Honoré Daumier (1808-79)
Caricaturista, artista gráfico e pintor realista francês de renome.
Ernest Meissonier (1815-91)
Excelente pintor miniaturista de história conhecido por assuntos militares.
Gustave Courbet (1819-77)
Fundador do movimento de arte do Realismo Francês, líder dos Artistas Realistas.
Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Mais conhecido por sua pintura orientalista.
Franz von Lenbach (1836-1904)
Retratista alemão de grande sucesso, mais conhecido por seus retratos de Bismarck.
Wilhelm Leibl (1844-1900)
Retratista realista alemão também famoso por suas pinturas de gênero camponês.
Jules Bastien-Lepage (1848-84)
Pintor naturalista francês conhecido por seu idioma realista.

Barbizon Plein Air Painters

Jean-Baptiste-Camille Corot (1796-1875)
Pintor paisagista francês romântico / realista.
Theodore Rousseau (1812-1867)
Líder da Barbizon School of Landscape Painting.
Jean-François Millet (1814-75)
Pintor realista, membro fundador da Barbizon School.
Charles-François Daubigny (1817-1878)
Pintor de Barbizon cuja pincelada antecipou o impressionismo.

Gustave Moreau (1826-1898)
Famoso por sua pintura de história. Grande influência em Andre Breton e surrealismo.
Arnold Bocklin (1827-1901)
Pintor simbolista da Suíça, mais conhecido por Ilha dos Mortos.
Odilon Redon (1840-1916)
Pintor, gravador, conhecido por O ciclope Surrealismo antecipado.
Ferdinand Hodler (1853-1918)
Com Arnold Bocklin, um dos fundadores da arte moderna na Suíça.
Max Klinger (1857-1920)
Pintor, gravura, escultor simbolista alemão individualista e influente.
James Ensor (1860-1949)
Expoente belga do simbolismo, famoso por A entrada de Cristo em Bruxelas.

Pintores impressionistas

PIONEIROS
Adolph Menzel (1815-1905)
Pintor de história, mas mais conhecido por obras pioneiras de interiores impressionistas.
Johan Barthold Jongkind (1819-1891)
O primeiro pintor paisagista impressionista holandês teve grande influência em Monet.
Eugene Boudin (1824-98)
Influente precursor do impressionismo ensinou pintura ao ar a Monet.
MAIS FAMOSO
Edouard Manet (1832-83)
Artista clássico, reconhecido líder dos pintores impressionistas.
Claude Monet (1840-1926)
Fundador da pintura plein-air impressionista.
Camille Pissarro (1830-1903)
Excelente paisagem urbana e pintor de paisagens.
Frederic Bazille (1841-1870)
Pintor de estilo impressionista de vida curta, amigo de Renoir e Monet.
Pierre-Auguste Renoir (1841-1919)
O melhor expoente da 'luz manchada' no movimento impressionista.
Alfred Sisley (1839-1899)
Como Monet, um puro impressionista especializado em paisagens.
Edgar Degas (1834-1917)
O maior pintor do impressionismo francês.
Berthe Morisot (1841-95)
Principal cunhada impressionista de Manet.
Gustave Caillebotte (1848-94)
Impressionista rico, mais conhecido por Paris: um dia chuvoso e sua coleção de arte.
OUTSIDE FRANCE
Mary Cassatt (1845-1926)
Artista impressionista americano, conhecido por pinturas de "mãe e filho".
Childe Hassam (1859-1935)
Pintor impressionista americano, conhecido por cenas de rua e & quot pinturas de bandeira & quot.
Max Liebermann (1847-1935)
Impressionista alemão, grande figura da arte alemã do século XIX.
William Merritt Chase (1849-1916)
Pintor impressionista americano, professor de arte.
Theodore Robinson (1852-96)
Paisagem impressionista americana e amigo do pintor de gênero de Claude Monet.
J. Alden Weir (1852-1919)
Estilos de paisagens e naturezas mortas americanas impressionistas e mais realistas.
John Henry Twachtman (1853-1902)
Paisagista americano conhecido pelas paisagens de Whistler e cenas de inverno.
Lovis Corinth (1858-1925)
Artista líder do impressionismo alemão e do movimento expressionista.
Anders Zorn (1860-1920)
Famoso pintor de retratos impressionista da Suécia, mais conhecido por seus nus.
Joaquin Sorolla Y Bastida (1863-1923)
Pintor espanhol, ilustrador, muralista, famoso por suas cenas de praia iluminadas pelo sol.
Max Slevogt (1868-1932)
Está ao lado de Lieberman e Corinth como um dos maiores impressionistas alemães.

Georges Seurat (1859-1891)
Fundador da arte neo-impressionista: teorias das cores do pontilhismo e do divisionismo.
Paul Signac (1863-1935)
Líder do Neo-Impressionismo depois que Seurat desenvolveu o cromoluminarismo.
Henri-Edmond Cross (1856-1910)
Terceiro maior pontilhista. Perto de Van Rysselberghe, trabalhou com Matisse.

Nabis e outros pintores decorativos

Puvis de Chavannes (1824-1898)
Principal pintor mural francês da segunda metade do século XIX.
Paul Serusier (1864-1927)
Seguidor de Gauguin, fundador da Nabis, conhecido por O talismã & amp sua arte religiosa.
Pierre Bonnard (1867-1947)
Pintor pós-impressionista, famoso pelo seu colorido e interiores intimistas.
Edouard Vuillard (1868-1940)
Co-fundador do Intimism: conhecido por pinturas de gênero de interiores íntimos.

James Abbott McNeill Whistler (1834-1903)
Membro do Movimento Estético: conhecido por seus & quotNocturnes & quot e gravuras.
Paul Cézanne (1839-1906)
Indiscutivelmente o maior de todos os pintores pós-impressionistas, precursor do cubismo.
Paul Gauguin (1848-1903)
Destacado colorista, influenciou o Sintetismo, o Cloisonismo e o Primitivismo.
P.S. Kroyer (1851-1909)
Pintor paisagista pós-impressionista nascido na Noruega.
Vincent Van Gogh (1853-1890)
Fundador do expressionismo moderno famoso por obras autobiográficas.
Walter Sickert (1860-1942)
O maior pintor pós-impressionista britânico. Fundou o Grupo Camden Town.
Henri de Toulouse-Lautrec (1864-1901)
Pintor de gênero, gravador, desenhista e ilustrador.
Vilhelm Hammershoi (1864-1916)
Pintor de gênero intimista dinamarquês de interiores suaves em azuis e cinzas.
Emile Bernard (1868-1941)
Inventor do Cloisonnismo, co-fundador com Gauguin do Sintetismo.
Maurice Utrillo (1883-1955)
Pintor francês, conhecido pelas vistas de cartão-postal das ruas de Paris.
Henri Rousseau (1844-1910) (Le Douanier)
Pintor ingênuo, conhecido por The Sleeping Gypsy e paisagens exóticas.

Pintores figurativos russos (século 19)

Vasily Perov (1833-82)
Pintor de gênero no estilo realismo crítico.
Ivan Kramskoy (1837-1887)
O mais retratista da Rússia do século XIX. Notado por Leo Tolstoy (1873).
Konstantin Savitsky (1844-1905)
Pintor de gênero realista crítico.
Ilya Repin (1844-1930)
Figura importante da arte russa. Um dos melhores pintores de gênero da história.
Vasily Surikov (1848-1916)
O maior pintor de história da Rússia do século XIX.
Mikhail Vrubel (1856-1910)
Pintor simbolista, conhecido por seu Demônio pinturas e pinceladas em mosaico.
Abram Arkhipov (1862-1930)
Pintor de gênero com consciência social, no estilo realista crítico.
Valentin Serov (1865-1911)
O maior pintor de retratos impressionista russo.

Pintores de paisagem russos (século 19)

Ivan Shishkin (1832-98)
Artista de paisagens florestais / bosques. Veja também: Artistas Russos (1300-presentes).
Vasily Polenov (1844-1927)
Pintor de paisagens, também conhecido pelas pinturas bíblicas.
Isaac Levitan (1860-1900)
Pintor de paisagens: mestre da luz e da cor.

Escola Australiana (século 19)

Tom Roberts (1856-1931)
Líder da Escola de Impressionismo Australiano de Heidelberg.
Arthur Streeton (1867-1943)
O pintor australiano mais famoso do século XIX.
Charles Conder (1868-1909)
Pioneira na escola australiana de pintura plein-air.
Fred McCubbin (1855-1917)
Professor de Desenho, conhecido pelas suas pinturas e paisagens do 'mato'.

Art Nouveau / Designers de cartazes

Jules Cheret (1836-1932)
Inventor de & quotacromolitografias de pedras em três & quot, pioneiro na arte de pôsteres publicitários.
Antoni Gaudi (1852-1926)
Projetista de construção espanhol, famoso por suas estruturas Art Nouveau. Considerado um dos maiores arquitetos da era moderna.
Alphonse Mucha (1860-1939)
Representa a arte gráfica Art Nouveau - pôsteres, ilustrações pintadas Eslavo épico.
Gustav Klimt (1862-1918)
Líder do movimento secessionista vienense, conhecido por seu estilo art nouveau e pinturas usando mosaico e ouro, como O beijo, Retrato de Adele Bloch-Bauer.
Aubrey Beardsley (1872-98)
Ilustrador Art Nouveau, conhecido pelas ilustrações de Salomé e Morte d'Arthur.
Leonetto Cappiello (1875-1942)
Caricaturista, litógrafo, designer de cartazes conhecido pelo seu funcionalismo.

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& # 149 Para mais biografias de pintores dos séculos 18 e 19, consulte: Página inicial.


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Conteúdo

Existe uma classe de consortes chamada Ying (媵 yìng) durante os primeiros tempos históricos na China. Essas eram pessoas que vinham com as noivas como forma de dote. Pode ser a prima ou irmã da noiva, ou pessoas de outros países (não necessariamente de outra raça).

É digno de nota o fato de que, durante a Dinastia Shang, houve épocas em que duas Imperatrizes reinaram no mesmo período.

Os Ritos de Zhou contêm grandes detalhes de um sistema de classificação de consorte imperial. No entanto, como o Ritos de Zhou é considerado por estudiosos modernos [ quem? ] para ser meramente uma constituição fictícia para uma sociedade utópica, o sistema listado nessa obra de literatura não pode ser tomado palavra por palavra. Em vez disso, oferece um vislumbre do harém interno durante o tempo.

Sistema de classificação para edição de imperadores

o Ritos de Zhou afirma que, para os imperadores, eles têm direito ao seguinte:

  1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
  2. 2 cônjuges (妃 "fei")
  3. 3 esposas (夫人 fū rén)
  4. 9 concubinas imperiais (嬪 alfinete)
  5. 27 consortes hereditários (世 婦 shì fù)
  6. 81 esposas imperiais (御 妻 yù qī)

Um total de 121 mulheres. Foi sugerido que um sistema (não necessariamente semelhante ao listado acima) foi estabelecido para evitar a situação de ter duas Imperatrizes.

Sistema de classificação para outros Editar

De acordo com Ritos de Zhou, Os Lordes Feudais têm direito a 9 cônjuges no total, e não podem casar novamente depois de terem 9 cônjuges, o que dá direito a 1 esposa e 8 cônjuges. Para os demais oficiais, eles têm direito a 1 esposa e 1 consorte. Para cidadãos normais, apenas 1 esposa é permitida.

  1. 1 Rainha (王后 wáng hòu), que se tornou Imperatriz (皇后 Huáng Hu) do reinado de Shi Huang
  2. Consorte (夫人 fū rén)
  3. Beleza (美人 měi rén)
  4. Senhora Virtuosa (良人 liáng rén)
  5. Consorte (八 子 bā zi)
  6. Senhora (七 子 qī zi)
  7. Mulher do palácio sênior (長 使 zhǎng shǐ)
  8. Mulher júnior do palácio (少 使 shǎo shǐ)

Editar Han Ocidental

  1. Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
  2. Consorte (夫人 fū rén)
  3. Beleza (美人 měi rén)
  4. Senhora Virtuosa (良人 Liáng Rén)
  5. Consorte (八 子 bā zi)
  6. Senhora (七 子 qī zi)
  7. Mulher do palácio sênior (長 使 zhǎng shǐ)
  8. Mulher júnior do palácio (少 使 shǎo shǐ)
  1. Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
  2. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
  3. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú), criado pelo Imperador Wu
  4. Senhora da Bela Beleza (娙 娥 xíng é), criado pelo Imperador Wu
  5. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá), criado pelo Imperador Wu
  6. Senhora de conduta completa (充 衣 chōng yī), criado pelo Imperador Wu
  7. Beleza (美人 měi rén)
  8. Senhora Virtuosa (良人 Liáng Rén)
  9. Consorte (八 子 bā zi)
  10. Senhora (七 子 qī zi)
  11. Mulher do palácio sênior (長 使 zhǎng shǐ)
  12. Mulher júnior do palácio (少 使 shǎo shǐ)
  13. Lady for Miscellenous Uses (五官 wǔ guān)
  14. Senhora da Constância complacente (順 常 shùn cháng)
  15. Senhora sem impureza (舞 涓 wǔ juān), Senhora da Reverente Gentileza (共和 gòng he), Senhora que Agrada ao Espírito uivando (娛 靈 yú líng), Senhora que poderia consolar uma multidão (保 林 bǎo lín), Senhora de Excelente Emprego (良 使 liáng shǐ), Senhora para Atendimento Noturno (夜 者 sim zhě)

A principal esposa do Príncipe Herdeiro foi chamada (妃 fēi) Também existe um sistema de sub-classificação para concubinas que eram chamadas de Senhoras de Excelência (良娣 liáng di) e (孺人 rú rén) Para os netos do Imperador, suas esposas principais eram chamadas de (夫人 fū rén) Para essas pessoas, as concubinas não têm títulos e são simplesmente chamadas (家人 子 jiā rén zǐ).

Han oriental Editar

  1. Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
  2. Senhora Nobre (貴人 guì rén)
  3. Beleza (美人 měi rén)
  4. Cortesão (宮 人 gōng rén)
  5. Senhora Talentosa (才女 cǎi nǚ)

Nenhum limite foi definido para esses consortes. Posteriormente, isso criou situações em que mais de 20.000 mulheres viviam no palácio durante os reinados do imperador Huan e do imperador Ling.

Wei Edit

Durante o reinado de Cao Cao (que não era um imperador, mas um rei):

  1. 1 Rainha (王后 wáng hòu)
  2. Consorte (夫人 fū rén)
  3. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
  4. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú)
  5. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá)
  6. Beleza (美人 měi rén)
  1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
  2. Consorte (夫人 fū rén)
  3. Nobres concubinas imperiais (貴 嬪 guì pín)
  4. Senhora da Beleza Pura (淑媛 shū yuàn)
  5. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
  6. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
  7. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú)
  8. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá)
  9. (順 成 shùn chéng)
  10. Beleza (美人 měi rén)
  11. Senhora Virtuosa (良人 liáng rén)
  1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
  2. Consorte (夫人 fū rén)
  3. Nobres concubinas imperiais (貴 嬪 guì pín)
  4. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
  5. Senhora da Beleza Pura (淑媛 shū yuàn)
  6. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
  7. (昭 華 zhāo huá)
  8. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
  9. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
  10. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú)
  11. Senhora de adorável semblante (傛 華 Rng Huá)
  12. Beleza (美人 měi rén)
  13. Senhora Virtuosa (良人 Liáng Rén)
  14. (鹺 人 cuó rén)
  1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
  2. 3 Consortes (夫人 fū rén)
    1. Nobres concubinas imperiais (貴 嬪 guì pín)
    2. Consorte (夫人 fū rén)
    3. Senhora Nobre (貴人 guì rén)
    1. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
    2. Senhora da Beleza Pura (淑媛 shū yuàn)
    3. (淑儀 shū yí)
    4. (修 華 xiū huá)
    5. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
    6. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
    7. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú)
    8. (容 ​​華 Róng Huá)
    9. (充 華 chōng huá)

    Edição de música

    1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
    2. 3 Consortes (夫人 fū rén)
      1. Nobres concubinas imperiais (貴 嬪 guì pín)
      2. Consorte (夫人 fū rén)
      3. Senhora Nobre (貴人 guì rén)
      1. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
      2. Senhora da Beleza Pura (淑媛 shū yuàn)
      3. Senhora da Cerimônia Calorosa (淑儀 shū yí)
      4. Senhora da Esplendidez Cultivada (修 華 xiū huá)
      5. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
      6. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
      7. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú)
      8. Senhora da Esplendidez Eterna (傛 華 yǒng huá)
      9. Senhora da Esplendidez Suficiente (充 華 chōng huá)

      A partir de 456, durante o reinado do imperador Xiaowu:

      1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
      2. 3 Consorte (夫人 fū rén)
        1. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
        2. Nobres concubinas imperiais (貴 嬪 guì pín)
        3. Senhora Nobre (貴人 guì rén)
        1. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
        2. Senhora da Beleza Pura (淑媛 shū yuàn)
        3. Senhora da Cerimônia Calorosa (淑儀 shū yí)
        4. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
        5. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
        6. Senhora da Esplendidez Brilhante (昭 華 zhāo huá)
        7. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú)
        8. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá)
        9. Senhora da Esplendidez Suficiente (充 華 chōng huá)
        1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
        2. 3 Consorte (夫人 fū rén)
          1. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
          2. Nobre Concubina Imperial (貴 嬪 guì pín)
          3. Nobre Concubina (貴 姬 guì jī)
          1. Senhora da Beleza Pura (淑媛 shū yuàn)
          2. Senhora de Pura Conduta (淑儀 shū yí)
          3. Senhora do Puro Semblante (淑 容 shū róng)
          4. Senhora da Esplendidez Brilhante (昭 華 zhāo huá)
          5. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
          6. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
          7. Senhora da Esplendidez Cultivada (修 華 xiū huá)
          8. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
          9. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
          1. Belo Equidade (婕妤 jié yú)
          2. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá)
          3. (充 華 chōng huá)
          4. (承 徽 ching Huī)
          5. (列 榮 liè róng)

          Qi Edit

          Em 479, com a ascensão do Imperador Gao, o Ministro das Cerimônias (禮 司) solicitou com sucesso ao Imperador que estabelecesse o seguinte sistema:

          1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
          2. 3 (夫人 fū rén)
            1. (貴 嬪 guì pín)
            2. (夫人 fū rén)
            3. (貴人 guì rén)
            1. (修 華 xiū huá)
            2. (修 儀 xiū yí)
            3. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
            4. (淑妃 shū fēi)
            5. (淑媛 shū yuàn)
            6. (淑儀 shū yí)
            7. Belo Equidade (婕妤 jié yú)
            8. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá)
            9. (充 華 chōng huá)

            Em 481, para o Príncipe Herdeiro:

            Em 483, quando o Imperador Wu subiu ao trono, o Ministro das Cerimônias (禮 司) solicitou com sucesso ao Imperador que expandisse o sistema. Isso envolveu elevar a posição de (貴妃 guì fēi) a uma categoria só em si, com as seguintes classificações:

            A nova categoria estava logo abaixo da Imperatriz. Em 489, a posição de (昭容 zhāo róng) foi criado para preencher a lacuna criada quando (淑妃 shū fēi) foi elevado a uma categoria independente.

            Liang Edit

            1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
            2. 3 (夫人 fū rén)
              1. (貴妃 guì fēi)
              2. (貴 嬪 guì pín)
              3. (貴 姬 guì jī)
              1. (淑媛 shū yuàn)
              2. (淑儀 shū yí)
              3. (淑 容 Shū róng)
              4. (昭 華 zhāo huá)
              5. (昭容 zhāo róng)
              6. (昭儀 zhāo yí)
              7. (修 華 xiū huá)
              8. (修 儀 xiū yí)
              9. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
              1. (婕妤 jié yú)
              2. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá)
              3. (充 華 chōng huá)
              4. (承 徽 ching Huī)
              5. (列 榮 liè róng)

              Chen Edit

              Inicialmente, durante o reinado de Gaozu, nenhum sistema de classificação específico para consortes foi elaborado, devido ao desejo do imperador de viver uma vida simples. Foi somente até o reinado do Imperador Wen que um sistema de classificação passou a existir:

              1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
              2. 3 (夫人 fū rén)
                1. (貴妃 guì fēi)
                2. (貴 嬪 guì pín)
                3. (貴 姬 guì jī)
                1. (淑媛 shū yuàn)
                2. (淑儀 shū yí)
                3. (淑 容 Shū róng)
                4. (昭 華 zhāo huá)
                5. (昭容 zhāo róng)
                6. (昭儀 zhāo yí)
                7. (修 華 xiū huá)
                8. (修 儀 xiū yí)
                9. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
                1. Belo Equidade (婕妤 jié yú)
                2. Senhora de adorável semblante (容 華 Róng Huá)
                3. (充 華 chōng huá)
                4. (承 徽 ching Huī)
                5. (列 榮 liè róng)

                Wei Edit

                Durante o reinado de Taizu, o sistema de classificação de consorte era muito simples e continha apenas a classificação de (夫人 fū rén) No entanto, existia um sistema subjetivo não escrito de classificações de prestígio intermediário. Foi durante o reinado de Shizu que o sistema de classificação listado abaixo entrou em vigor:

                1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                2. (左 昭儀 zuǒ zhāo yí), (右 昭儀 yòu zhāo yí)
                3. (貴人 guì rén)
                4. (椒 房 jiāo fáng)
                5. (中式 zhōng shì)

                Durante a sinificação da Dinastia Wei do Norte, o Imperador Xiaowen reformou o sistema de classificação de consorte para o sistema abaixo:

                1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                2. (左 昭儀 zuǒ zhāo yí), (右 昭儀 yòu zhāo yí)
                3. 3 Consorte (夫人 fū rén)
                4. (三 嬪 sān pín)
                5. (六 嬪 (liù pín)
                6. (世 婦 shì fù)
                7. (御 妻 yù qī)

                Qi Edit

                No início, havia apenas três categorias para consortes: (夫人 fū rén), (嬪 alfinete), e (禦 ) No entanto, conforme o imperador Wucheng subia ao trono, um sistema de classificação mais sofisticado do que qualquer outro planejado antes foi promulgado:

                1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                2. 1 (左 娥 英 zuǒ é yīng), 1 (右 娥 英 você é você)
                3. 1 (淑妃 shū fēi)
                4. 1 (左 昭儀 zuǒ zhāo yí), 1 (右 昭儀 yòu zhāo yí)
                5. 3 (夫人 fū rén)
                  1. (弘 德 hóng dé)
                  2. (正德 zhèng dé)
                  3. (崇德 chóng dé)
                  1. (隆 徽 lóng huī)
                  2. (光 猷 guang yóu)
                  3. (昭 訓 zhāo xùn)
                  1. (宣 徽 xuān huī)
                  2. (宣 明 xuān míng)
                  3. (凝 暉 níng huī)
                  4. (凝 華 Níng Huá)
                  5. (順 華 shùn huá)
                  6. (光 訓 guāng xùn)

                  Zhou Edit

                  1. 3 (夫人 fū rén), depois 3 (妃 fēi)
                    1. (貴妃 guì fēi)
                    2. (長 貴妃 zhǎng guì fēi)
                    3. (德妃 dé fēi)
                    1. (昭化 zhāo huà)
                    1. (上 媛 shàng yuàn)
                    2. (中 媛 zhōng yuàn)
                    3. (下 媛 xià yuàn)
                    1. (上 婉 shàng wǎn)
                    2. (中 婉 zhōng wǎn)
                    3. (下 婉 xià wǎn)

                    Durante o reinado do imperador Xuan, cinco imperatrizes foram criadas (sem precedentes para os padrões chineses):

                      , Primeira Grande Imperatriz do Céu (天元 大 皇后 楊麗華), Grande Imperatriz do Céu (天大 皇后 朱 滿月), Grande Imperatriz Central do Céu (天 中 大 皇后 皇后 陳 月 儀), Grande Imperatriz do Céu Esquerda (天 左 大 皇后 尉遲 熾繁), Grande Imperatriz Direita do Céu (天 右 大 皇后 元 樂 尚)

                    Além disso, havia um número incontável de consortes no harém.

                    No início, existia um sistema simples de classificação para consortes imperiais:

                    1. Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                    2. Concubina (嬪 alfinete)
                    3. 9 Consortes Heriditários (世 婦 shì fù)
                    4. 38 Senhoras de Sua Majestade (禦 女 yù nǚ)

                    Também existia um sistema de (女 官 nǚ guān) para gerenciar assuntos cerimoniais no harém. O sistema era baseado em sistemas semelhantes no passado.

                    Após a morte da Imperatriz Dugu, o Imperador Wen expandiu as fileiras dos consortes para o seguinte:

                    1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                    2. 3 Senhoras Nobres (貴人 guì rén)
                    3. 9 concubinas imperiais (嬪 alfinete)
                    4. 27 consortes heriditários (世 婦 shì fù)
                    5. 81 Senhoras de Sua Majestade (禦 女 yù nǚ)

                    Durante o reinado do Imperador Yang, o sistema de classificação foi expandido mais uma vez, com base em sistemas do passado, para o seguinte:

                    1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                    2. 3 Consortes (夫人 fū rén)
                      1. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
                      2. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
                      3. Consorte virtuoso (德妃 dé fēi)
                      1. Senhora do Bem-Estar Propício (順 儀 shùn yí)
                      2. Senhora do Bem-Estar Solidário (順 容 shùn róng)
                      3. Senhora do Esplêndido Bem-Estar (順 華 shùn huá)
                      4. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
                      5. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
                      6. Senhora da Esplendidez Cultivada (修 華 xiū huá)
                      7. Senhora de conduta completa (充 衣 chōng yī)
                      8. Senhora de semblante completo (充 容 chōng róng)
                      9. Senhora da Esplendidez Completa (充 華 chōng huá)
                      1. Beleza (美人 měi rén)
                      2. Senhora Talentosa (才 人 cái rén)

                      Os consortes imperiais da China Tang são organizados em oito ou nove categorias, além da imperatriz. Eles também são chamados de "funcionários internos" (內 官), em oposição aos "funcionários do palácio" (宮 官), a burocracia.

                      1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                      2. 4 Consorte (夫人 fū rén)
                        1. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
                        2. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
                        3. Consorte virtuoso (德妃 dé fēi)
                        4. Consorte capaz (賢妃 xián fēi)
                        1. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
                        2. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
                        3. Senhora da Bela Beleza (昭 媛 zhāo yuàn)
                        4. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
                        5. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
                        6. Senhora da Beleza Cultivada (修 媛 xiū yuàn)
                        7. Senhora de conduta completa (充 衣 chōng yī)
                        8. Dama de rosto completo (充 容 chōng róng)
                        9. Senhora da Beleza Completa (充 媛 chōng yuàn)
                        1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                        2. 4 Consorte (夫人 fū rén)
                          1. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
                          2. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
                          3. Consorte virtuoso (德妃 dé fēi)
                          4. Consorte Digno (賢妃 xián fēi)
                          1. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
                          2. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
                          3. Senhora da Bela Beleza (昭 媛 zhāo yuàn)
                          4. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
                          5. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
                          6. Senhora da Beleza Cultivada (修 媛 xiū yuàn)
                          7. Senhora de conduta completa (充 衣 chōng yī)
                          8. Dama de rosto completo (充 容 chōng róng)
                          9. Senhora da Beleza Completa (充 媛 chōng yuàn)

                          Em 662, os títulos foram temporariamente alterados para ficarem desprovidos de qualidade feminina e superficial. Essa mudança aparentemente feminista foi revertida no décimo segundo mês de 670. As razões não foram explicadas nos registros oficiais em ambos os casos. No entanto, alguns estudiosos especularam que se tratava da sugestão da Imperatriz Wu a seu marido. [4]

                          Classificação Títulos antigos Novos títulos
                          1a Consorte (夫人 Furen) Assistente na Virtude (贊 德 zande)
                          2a Nove concubinas (九 嬪 jiupin) Propagador de comportamento (宣 儀 xuanyi)
                          3a Belo Equidade (婕妤 jieyu) Destinatário da Câmara Interna (承 閨 Chenggui)
                          4a Beleza (美人 meiren) Destinatário de Editais (承旨 Chengzhi)
                          5a Talentoso (才 人 Cairen) Guardião Imortal (衛 仙 Weixian)
                          6a Senhora do Tesouro (寶林 Baolin) Provedor de Serviços (供奉 gongfeng)
                          7a Senhora de Sua Majestade (御 女 yunü) Atendente de Coiffure (恃 櫛 Shijie)
                          8a Senhora Selecionada (采女 Cainü) Atendente de toalha (恃 巾 Shijin)

                          1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                          2. 1 Consorte Gracioso (惠妃 Huì fēi), 1 bela consorte (麗妃 lì fēi), 1 Esplêndido Consorte (華 妃 Huá Fēi)
                          3. 6 Senhoras da Cerimônia (儀 sim)
                            1. Senhora da Cerimônia Calorosa (淑儀 shū yí)
                            2. Cerimônia da Dama da Moral (德儀 dé yí)
                            3. Cerimônia da Senhora da Virtude (賢 儀 xián yí)
                            4. Cerimônia da Senhora da Condução (順 儀 shùn yí)
                            5. Senhora da Cerimônia Graciosa (婉儀 quando você)
                            6. Senhora da Cerimônia Perfumada (芳 儀 fang yí)

                            A principal esposa do príncipe herdeiro é chamada de princesa herdeira (太子妃 tài zǐ fēi), que é mantido por apenas uma pessoa em um determinado momento. Existem 5 outras categorias de consortes:

                            1. 2 Senhoras de Excelência (良娣 liáng di)
                            2. 6 Senhoras Filiais de Excelência (良 嬡 liang ai)
                            3. 10 Senhoras de Excelência Inerente (承 徽 ching Huī)
                            4. 16 Senhoras de Instrução Clara (昭 訓 zhāo xùn)
                            5. 24 damas de serviço decoroso (奉 儀 fèng yí)

                            Durante esses tempos, os governos foram substituídos com freqüência e, como resultado, é difícil para os estudiosos modernos obter qualquer informação sólida sobre os sistemas de classificação durante esses tempos.

                            No entanto, sabe-se que o Later Tang usava o seguinte sistema:

                            1. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
                            2. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
                            3. Senhora da Bela Beleza (昭 媛 zhāo yuàn)
                            4. (出使 chū shǐ)
                            5. (禦 正 yù zhèng)
                            6. (侍 眞 shì zhēn)
                            7. (懿 才 yì cái)
                            8. (咸 一 xián yī)
                            9. (瑤 芳 yáo fāng)
                            10. (懿德 yì dé)
                            11. (宣 一 xuān yī)

                            Se houve algum limite para os detentores desses títulos, não se sabe.

                            Edição de música

                            1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                            2. 4 Consortes (妃 fēi)
                              1. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
                              2. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
                              3. Consorte virtuoso (德妃 dé fēi)
                              4. Consorte Digno (賢妃 xián fēi)
                              5. Consorte Imperial (宸 妃 chén fēi), criado por Renzong
                              1. Senhora da Cerimônia Superior (太 儀 tài yí)
                              2. Cerimônia da Senhora da Nobreza (貴 儀 guì yí)
                              3. Cerimônia da Dama da Imperial (妃 儀 fēi yí)
                              4. Senhora da Cerimônia Calorosa (淑儀 shū yí)
                              5. Senhora da Cerimônia Graciosa (婉儀 quando você)
                              6. Cerimônia da Senhora da Condução (順 儀 shùn yí)
                              7. Senhora de aparência favorável (順 容 Shùn Róng)
                              8. Dama de aparência calorosa (淑 容 Shū róng)
                              9. Senhora de Aparência Graciosa (婉容 wǎn róng)
                              10. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
                              11. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
                              12. Senhora da Bela Beleza (昭 媛 zhāo yuàn)
                              13. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
                              14. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
                              15. Senhora da Beleza Cultivada (修 媛 xiū yuàn)
                              16. Senhora de conduta completa (充 衣 chōng yī)
                              17. Senhora de semblante completo (充 容 chōng róng)
                              18. Senhora da Beleza Completa (充 媛 chōng yuàn)

                              Liao Edit

                              1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                              2. 2 Senhoras da Bela Cerimônia (麗 儀, Liyi)
                              3. 3 Senhoras da Cerimônia Calorosa (淑儀, Shuyi)
                              4. 4 Senhoras da Cerimônia Brilhante (昭儀, Zhaoyi)
                              5. 5 Senhoras da Cerimônia Propícia (順 儀, Shunyi)
                              6. 6 Senhoras da Cerimônia Perfumada (芳 儀 、 Fangyi)
                              7. 7 Senhoras da Cerimônia Pacífica (和 儀, Heyi)

                              Jin Edit

                              1. 1 Imperatriz (皇后 Huáng Hu) [5]
                              2. 2 Consorte Principal (元妃, Yuanfei)
                              3. 4 Consortes (妃 fēi)
                                1. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
                                2. Consorte Puro (淑妃 shū fēi)
                                3. Consorte virtuoso (德妃 dé fēi)
                                4. Consorte Digno (賢妃 xián fēi)
                                1. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
                                2. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
                                3. Senhora da Bela Beleza (昭 媛 zhāo yuàn)
                                4. Senhora de comportamento culto (修 儀 xiū yí)
                                5. Senhora de semblante culto (修 容 xiū róng)
                                6. Senhora da Beleza Cultivada (修 媛 xiū yuàn)
                                7. Senhora de conduta completa (充 衣 chōng yī)
                                8. Senhora de semblante completo (充 容 chōng róng)
                                9. Senhora da Beleza Completa (充 媛 chōng yuàn)

                                O sistema de classificação era o mais simples e consiste apenas em Imperatriz, Consorte e Concubina. Nenhum limite foi estabelecido para o número de pessoas que poderiam desfrutar do título, mas apenas uma imperatriz pode existir.

                                Embora o número de classificações fosse pequeno, existia um subsistema de classificação por prestígio dentro do harém Yuan. o tenda (Chinês: 宮 帳, termo traduzido do mongol: 斡 兒 垜) em que um consorte vive freqüentemente determina seu status. Essas tendas costumam conter várias Imperatrizes, Consortes e Concubinas. Nas muitas tendas que existiram, a primeira Imperatriz da primeira tenda é considerada a consorte de maior prestígio.

                                Como acontece com todas as partes do Império Mongol, Goryeo forneceu mulheres do palácio aos mongóis. [6] As concubinas coreanas foram adquiridas pelo Khan. [7] Uma delas foi a Imperatriz Gi, que, por meio de seu comando político e incorporação de mulheres coreanas e eunucos na corte, espalhou roupas, comida e estilo de vida coreanos na capital. [8] Tornou-se prestigioso casar-se com mulheres coreanas entre os membros da elite Yuan. [9] A imperatriz Gi interveio em Goryeo e sua família contendeu com a família real Goryeo sua família foi expurgada por Gongmin de Goryeo, e Gi retaliou com uma invasão mongol fracassada da Coreia em 1364. [10] [11] A entrada de mulheres coreanas na corte mongol foi retribuída pela entrada de princesas mongóis na corte coreana, começando com o casamento de Chungnyeol de Goryeo e uma filha de Kublai Khan no total, 9 princesas da corte Yuan casadas com a família real Goryeo. [12]

                                Casamentos imperiais entre a família real de Mongol Yuan existiam entre certos estados. Estes incluíam a tribo Onggirat, a tribo uigur de Idug-qut, a tribo Oirat e a família real Koryo (coreana). [13] [14]

                                O imperador chinês Han Song do sul, Gong de Song (nome pessoal Zhao Xian) se rendeu aos mongóis da dinastia Yuan em 1276 e se casou com uma princesa mongol da família real Borjigin da dinastia Yuan. Zhao Xian teve um filho com a mulher mongol Borjigin, Zhao Wanpu. O filho de Zhao Xian, Zhao Wanpu, foi mantido vivo pelos mongóis por causa da ancestralidade real mongol Borjigin de sua mãe, mesmo depois que o imperador Gong de Song foi condenado a ser morto pelo imperador mongol Gegeen Khan. Zhao Wanpu foi apenas comovido e exilado. A eclosão da rebelião do turbante vermelho leal a Song em Henan levou a uma recomendação de que Zhao Wanpu deveria ser transferido para outro lugar por um Censor Imperial em 1352. O Yuan não queria que os rebeldes chineses colocassem as mãos em Zhao Wanpu, então ninguém foi permitido para vê-lo, a família de Zhao Wanpu e ele próprio foram exilados em Shazhou perto da fronteira pelo imperador Yuan. Paul Pelliot e John Andrew Boyle comentaram sobre o capítulo de Rashid-al-Din Hamadani Os sucessores de Genghis Khan em sua obra Jami 'al-tawarikh, identificou referências de Rashid al-Din a Zhao Xian em seu livro, onde ele menciona um governante chinês que era um "emir" e genro do Qan (Khan) após ser removido de seu trono pelos mongóis e ele também é chamado de "Monarca da Canção", ou Suju (宋 主 Songzhu) no livro. [15]

                                O sistema era simples, com cinco títulos comumente usados:

                                1. Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                                2. Consorte Nobre Imperial (皇 貴妃 huáng guì fēi)
                                3. Consorte Nobre (貴妃 guì fēi)
                                4. Consorte (妃 fēi)
                                5. Concubina (嬪 alfinete)

                                Outros títulos conhecidos, incluindo: [16]

                                1. Senhora de Belo Belo (婕妤 jié yú)
                                2. Senhora de comportamento brilhante (昭儀 zhāo yí)
                                3. Senhora de Semblante Brilhante (昭容 zhāo róng)
                                4. Senhora Nobre (貴人 guì rén)
                                5. Beleza (美人 měi rén)
                                1. Princesa herdeira (太子妃 tài zǐ fēi)
                                2. Senhora Talentosa (才 人 cái rén)
                                3. Senhora do Serviço Selecionado (選侍 xuǎn shì)
                                4. Senhora da Gentileza (淑女 shū nǚ)

                                Tributo humano, incluindo servos, eunucos e meninas virgens, vieram de: várias tribos étnicas da China, Mongólia, Coréia, Vietnã, [17] [18] Camboja, Ásia Central, Sião, Champa e Okinawa. [19]

                                Joseon enviou um total de 114 mulheres para a dinastia Ming, consistindo de 16 meninas virgens (acompanhadas por 48 criadas), 42 cozinheiras (執 饌 女) e 8 músicos (歌舞 女). [20] [21] As mulheres foram enviadas aos imperadores Yongle e Xuande em um total de 7 missões entre 1408 e 1433. [21] Xuande foi o último imperador Ming a receber tributo humano da Coreia [22] com sua morte em 1435 , 53 mulheres coreanas foram repatriadas. [23] Houve muita especulação de que a verdadeira mãe do imperador Yongle era uma concubina coreana [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] ou mongol [33]. [34] [35] [36] As relações entre Ming China e Joseon Coreia melhoraram dramaticamente e se tornaram muito mais amigáveis ​​e mutuamente lucrativas durante o reinado de Yongle. [28] Diz-se que Yongle e Xuande têm uma queda pela culinária coreana e pelas mulheres. [28] [37] [38]

                                Mulheres da Ásia Central foram fornecidas ao imperador Zhengde por um guarda muçulmano e Sayyid Hussein de Hami. [39] O guarda era Yu Yung e as mulheres eram uigures. [40] Não se sabe quem realmente estava por trás do decreto contra a matança de porcos. [41] A especulação de que ele se tornaria um muçulmano é lembrada ao lado de seu comportamento excessivo e devasso junto com suas concubinas de origem estrangeira. [42] As meninas muçulmanas da Ásia Central eram favorecidas por Zhengde, assim como as meninas coreanas eram favorecidas por Xuande. [43] Uma concubina uigur foi mantida por Zhengde. [44] Mulheres uigures e mongóis de origem estrangeira eram favorecidas pelo imperador Zhengde. [45]

                                O sistema foi um dos sistemas mais simples da história chinesa. Oficialmente, eram oito classes:

                                1. Imperatriz (皇后 Huáng Hu)
                                2. Consorte Nobre Imperial (皇 貴妃 huáng guì fēi Consorte Nobre Imperial)
                                3. Consortes nobres (貴妃 guì fēi Consorte Nobre)
                                4. Consortes (妃 fēi Consorte)
                                5. Concubinas imperiais (嬪 alfinete)
                                6. Senhora Nobre (貴人 guì rén, literalmente "pessoa preciosa")
                                7. Atendente de Primeira Classe (常 在 cháng zài, literalmente "frequentemente presente senhora")
                                8. Atendente de segunda classe (答應 dā yìng, literalmente "servente")
                                9. Damas de companhia (官 女子 guān nǘ zǐ), normalmente usado para ligar para mulheres que trabalham no palácio. Essa classificação não fazia parte da classificação oficial de concubinas.

                                Havia limites colocados sobre o número de consortes que poderiam ocupar as fileiras de Concubina Imperial (嬪 alfinete), e acima. Havia 1 Imperatriz, 1 Consorte Nobre Imperial, 2 Consortes Nobres, 4 Consortes e 6 Concubinas Imperiais.

                                Os cônjuges que alcançassem o posto de Concubina Imperial (嬪) e acima seriam homenageados com uma residência na seção principal de um palácio na Cidade Proibida. Cônjuges que alcançaram o posto de Concubina Imperial e acima, ao serem tratados por concubinas e servos de nível inferior, deveriam ser tratados como Vossa Alteza (娘娘 níangniang) Esperava-se que todas as pessoas usassem autotítulos depreciativos ao se dirigirem a cargos mais altos, e as concubinas não eram diferentes.

                                Para uma imperatriz que viveu durante os reinados de pelo menos dois imperadores subsequentes, ela seria referida como a imperatriz viúva (皇太后 huáng tài hòu) se o filho de seu marido era o imperador ou a Grande Imperatriz viúva (太 皇太后 tài huáng tài hòu) se o neto de seu marido fosse o imperador. Se uma consorte nunca foi uma imperatriz durante o reinado de seu marido, mas seu filho se tornou o próximo imperador, ela seria referida como imperatriz viúva (皇太后 huáng tài hòu) e ser homenageada postumamente como uma imperatriz, assim como a imperatriz de seu marido.

                                O sistema era sólido, mas o número de consortes que um imperador realmente tinha durante a dinastia Qing estava sujeito a grandes variações. O Imperador Kangxi detém o recorde de ter o maior número de consortes com 79, enquanto o Imperador Guangxu detém o recorde de ter o menor número de consortes, com uma imperatriz e dois consortes - um total de apenas três consortes.

                                A tradição de concubinas graduadas terminou quando a dinastia Qing foi derrubada. No entanto, a prática de dar posição a pessoas que "não oficialmente" (vive com, mas nunca se casou) têm mais de uma esposa ainda é comum. Além disso, o termo (夫人 fū rén) ainda é usado, embora raramente e apenas em ambientes muito formais, como um título honorífico para a esposa de outra pessoa na China.

                                Após a Segunda invasão Manchu da Coréia, o reino Joseon foi forçado a dar várias de suas princesas reais como concubinas ao príncipe regente Qing Dorgon. [46] [47] [48] [49] Em 1650, Dórgona se casou com a princesa coreana Uisun, uma parente distante do rei, que foi adotada e recebeu o título de princesa real para que pudesse se casar com Dórgona. A corte de Joseon revogou o título da princesa Uisun e os privilégios reais após a morte de Dorgon. [50] [51] Dorgon se casou com duas princesas coreanas em Lianshan. [52] No entanto, não há evidências de Dorgon se casando com qualquer outra princesa Joseon além da princesa Uisun nos registros de Joseon e é extremamente improvável, já que Dorgon morreu em dezembro de 1650, apenas alguns meses após seu casamento com a princesa Uisun. [ citação necessária ]


                                Biografias 1400-1900 - História

                                C. 1400 ISAAC ABOHAB I (Espanha)

                                Acadêmico e autor de Menorat ha-Maor ("Candlestick of Light") uma coleção de Aggadot organizada de acordo com o assunto. O livro publicado em mais de 70 edições e em pelo menos 5 idiomas, continua popular até hoje. Seu objetivo era devolver o conhecimento da Agadá ou tradição Midrashica às pessoas comuns. Ele também escreveu Aron ha-'Edut ("A Arca do Testemunho") traçando leis rituais e Shulḥan ha-Panim ("Mesa do Pão da Exposição").


                                1400 - 1480 ISRAEL BRUNA (Alemanha)

                                Rabino e erudito Halachic, também conhecido como Mahari Bruna, a sigla em hebraico para "Nosso Mestre, o Rabino, Israel Bruna". Ele estudou com Israel Isserlin e é conhecido por seu trabalho Teshuvot Mahari Bruna que é um dos importantes recursos haláchicos Ashkenazi. Bruna foi presa por uma acusação forjada de assassinato ritual pelo apóstata judeu Hans Vagol, mas foi declarada inocente tanto por Frederico III quanto pelo rei Ladislav da Boêmia. Vagol mais tarde admitiu o perjúrio.


                                C. 1400 Yomtov Lippmann ben Shlomo Mühlhausen (Boêmia)

                                Escreveu o dele Sefer ha-Nitsachon (“Livro da Vitória”) que serviu de defesa contra o Cristianismo. Ele sobreviveu ao massacre em Praga (ver 1389). Mühlhausen (falecido em 1421) viajou por toda a Boêmia tentando fortalecer as comunidades locais, bem como seu conhecimento e compreensão religiosa.


                                1400 27 de julho, KING LADISLAS (Nápoles, Itália)

                                Ofereceu aos judeus uma carta que lhes daria igualdade econômica.


                                1402 BANI ISRAEEL (África Ocidental)

                                Em um manuscrito conhecido como o Tarikh al-fattash é mencionada uma tribo judia que governava em Tirdirma, perto do rio Níger. Dizem que eles tinham mais de 300 poços e 1.500 soldados. Eles eram conhecidos como os judeus de Bilad al-Sudan.


                                C. 1403 - 1450 MIRIAM LURIA (SPIRA) (Alemanha)

                                Professor e erudito talmúdico. Ela era filha de Solomon Spira (c. 1375 c. 1453) Conhecida como Rabbanit Miriam, ela ensinou em uma yeshiva na Itália e deu palestras públicas sobre Halachá. Diz-se que "por causa de sua beleza", ela ensinaria o Talmud a alguns dos jovens mais qualificados por trás de uma cortina, para que não se distraíssem. Miriam Luria era a avó de Solomon Luria ( Maharshal 1510-1573).


                                1407, 26 de outubro, CRACOW ACCUSATIONS (Polônia)

                                Um dos primeiros libelos de sangue na Polônia. Os judeus tentaram se defender e foram forçados a se refugiar na Igreja de Santa Ana, que foi cercada e incendiada. Todas as crianças sobreviventes eram batizadas à força.

                                Os judeus receberam uma "Declaração de Direitos" renovada, concedendo-lhes a oportunidade de trabalhar como comerciantes e conspiradores.


                                1408, 25 de outubro, CONSELHO DE REGÊNCIA (Castela / Leão, Espanha)

                                Sob a inspiração do apóstata Paulo de Santa Maria, o conselho reinstituiu toda a legislação antijudaica de Alfonso, o Sábio (1252-1284).


                                História dos Estados Unidos: 1600-1900

                                O Massacre de Boston foi uma luta de rua que aconteceu em 5 de março de 1770. Foi entre uma multidão “patriota” jogando bolas de neve, paus e pedras e um esquadrão de soldados britânicos. Soldados do exército britânico mataram 5 civis e feriram 6 outros. O Massacre de Boston aconteceu em Boston, bem em frente à Old State House. Isso criou mais tensão entre os britânicos e os americanos, o que causou a revolução.

                                O povo americano começou a discutir com soldados britânicos em 5 de março de 1770 na King Street em Boston, Massachusetts. Os soldados britânicos atiraram nos civis e mataram cinco deles, ferindo outros seis. Isso é importante porque sem isso a guerra revolucionária poderia não ter acontecido. Este evento adicionou fogo aos rebeldes incendiários, que estavam ficando irritados com os altos impostos e o governo injusto. Isso ajudou a dar coragem para se rebelar contra os britânicos.
                                - Grace Davies

                                Festa do Chá de Boston

                                Em 16 de dezembro de 1773, houve uma parte muito importante da história. Os Filhos da Liberdade se vestiram de índios Mohawk. Então, no meio da noite, eles foram para o porto de Boston e despejaram as caixas de chá de um navio da Inglaterra. Eles fizeram isso para protestar contra os altos impostos que a Inglaterra estava cobrando do chá deles. Isso é importante porque foi um dos primeiros protestos da história americana e levou à Guerra Revolucionária.
                                -Eva Luba

                                Declaração de independência

                                Em 4 de julho de 1776, a Declaração de Independência foi adotada para os EUA declararem sua independência do domínio britânico. Foi elaborado entre 11 a 28 de junho. A Declaração de Independência foi escrita na Filadélfia, Pensilvânia, principalmente por Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, John Hancock, John Adams, Robert Livingston e Roger Sherman, que as colônias britânicas e americanas a escreveram. A Declaração de Independência foi escrita porque as colônias estavam respondendo à Grã-Bretanha por sobrecarregá-los. Este documento é lembrado porque afirma que existe um governo para o benefício do povo e hoje, se a Declaração de Independência não foi escrita, ainda poderíamos estar sob o governo de um rei.
                                -Alex Rondorf

                                Artigos da Confederação

                                Os estados formaram uma confederação, uma liga de estados independentes, sob um acordo denominado Artigos da Confederação. O Congresso concluiu os Artigos da Confederação em 1777, mas só em 1781 todos os estados os aprovaram. A América queria que os Artigos da Confederação reunissem estados separados. Isso é importante porque, sem ele, basicamente não teríamos a liberdade que temos hoje.
                                -Lauren Voelker

                                Yorktown

                                28 de setembro de 1781 - 19 de outubro de 1781

                                As datas de 28 de setembro a 19 de outubro de 1781 foi a batalha final da Guerra Revolucionária. Os futuros americanos, guiados pelo general George Washington, foram informados de que os britânicos, guiados pelo general Cornwallis, estavam perto de Yorktown. Washington interceptou os britânicos em Yorktown e, finalmente, após a batalha vigorosa, eles conseguiram o que queriam: sua independência. Sem isso, podemos não ser quem somos hoje, independentes e livres.
                                -Canon Melstrand

                                Ferrovia Subterrânea

                                A estrada de ferro subterrânea foi iniciada em1786. Era um sistema de caminhos usado para levar escravos do Sul para o Norte, até mesmo para o Canadá. Muitas pessoas ajudaram com a Ferrovia Subterrânea, e uma delas foi Harriet Tubman. Foi importante porque ajudou a libertar muitos escravos e afetou muito o sul.


                                Conteúdo

                                O termo "qadi" estava em uso desde a época de Maomé e permaneceu como o termo usado para os juízes ao longo da história islâmica e no período dos califados. Enquanto os muftis e fuqaha desempenhavam o papel de elucidar os princípios da jurisprudência e as leis, o cádi continuou a ser a pessoa-chave para garantir o estabelecimento da justiça com base nessas mesmas leis e regras. Assim, o qadi foi escolhido entre aqueles que dominavam as ciências da jurisprudência e do direito. Na construção de sua doutrina jurídica, esses estudiosos do direito tomaram como ponto de partida os precedentes já estabelecidos pelos cádis. [ citação necessária ]

                                Durante o período do califado abássida, o cargo de qadi al-qudat (presidente da Suprema Corte) foi estabelecido. Entre os mais famosos dos primeiros qadi al-qudat estava Qadi Abu Yusuf, que foi discípulo do famoso jurista Abu Hanifa. [2]

                                O cargo de cádi continuou a ser muito importante em todos os principados dos califados e sultanatos dos impérios muçulmanos ao longo dos séculos. Os governantes nomearam qadis em cada região, cidade e vila para o controle judicial e administrativo e para estabelecer a paz e a justiça sobre os domínios que controlavam.

                                Os abássidas criaram o cargo de chefe qadi (qāḍī al-quḍāh, às vezes romanizado como Qadi al-Quda), cujo titular atuou principalmente como conselheiro do califa na nomeação e demissão de cádis. [3] Os estados islâmicos posteriores geralmente mantiveram este cargo, embora concedendo ao seu titular a autoridade de emitir nomeações e demissões em seu próprio nome. O estado mameluco, que governou o Egito e a Síria de 1250 a 1516 dC, introduziu a prática de nomear quatro principais qadis, um para cada uma das escolas jurídicas sunitas (madhhabs).

                                Embora a responsabilidade primária de um qadi fosse judicial, ele geralmente também era acusado de certas responsabilidades não judiciais, como a administração de dotações religiosas (waqfs), a legitimação da ascensão ou deposição de um governante, a execução de testamentos, o credenciamento de testemunhas, a tutela de órfãos e outros que precisam de proteção e a supervisão da aplicação da moral pública (ḥisbah). [4]

                                Um qadi é um juiz responsável pela aplicação da lei positiva islâmica (fiqh). O cargo se originou sob o governo dos primeiros califas omíadas (AH 40-85 / 661-705 DC), quando os governadores provinciais do recém-criado império islâmico, incapazes de julgar as muitas disputas que surgiram entre os muçulmanos que viviam em seus territórios, começaram para delegar esta função a outros. [5] Neste período inicial da história islâmica, nenhum corpo de lei positiva islâmica ainda existia, e os primeiros qadis, portanto, decidiam os casos com base nas únicas diretrizes disponíveis para eles: o direito consuetudinário árabe, as leis dos conquistados territórios, os preceitos gerais do Alcorão e seu próprio senso de eqüidade. [ citação necessária ]

                                Durante o período Umayyad posterior (705-750 DC), uma classe crescente de estudiosos jurídicos muçulmanos, distintos dos qadis, ocupou-se com a tarefa de fornecer o corpo de lei necessário, e na época da ascensão ao poder do Abbasid dinastia em 750, pode-se dizer que seu trabalho foi essencialmente concluído. Na construção de sua doutrina jurídica, esses estudiosos do direito tomaram como ponto de partida os precedentes já estabelecidos pelos cádis, alguns dos quais rejeitaram como inconsistentes com os princípios islâmicos como estavam sendo entendidos, mas a maioria dos quais eles adotaram, com ou sem modificação. Assim, os primeiros qadis efetivamente lançaram as bases da lei positiva islâmica. Depois que essa lei foi formada, no entanto, o papel do cádi passou por uma mudança profunda. Não mais livre para seguir as diretrizes mencionadas acima, esperava-se que um cádi aderisse apenas à nova lei islâmica, e essa adesão tem caracterizado o cargo desde então. [ citação necessária ]

                                Um cádi continuou, no entanto, a ser um delegado de uma autoridade superior, em última análise, o califa ou, após a morte do califado, o governante supremo em um determinado território. Este status de delegado implica na ausência de separação de poderes, tanto os poderes judiciais quanto os executivos estavam concentrados na pessoa do governante supremo (califa ou outro). [6] Por outro lado, um certo grau de autonomia era desfrutado por um cádi, pois a lei que ele aplicava não era a criação do governante supremo ou a expressão de sua vontade. O que um cádi devia ao governante supremo era apenas o poder de aplicar a lei, para o qual eram necessárias sanções que apenas o governante supremo como chefe do estado poderia garantir. [ citação necessária ]

                                Semelhante a um qadi, um mufti também é um poder de interpretação da Sharia. Muftis são juristas que dão opiniões legais autorizadas, ou fatwas, e historicamente são conhecidos por sua classificação acima dos qadis. [7] Com a introdução do sistema secular de tribunais no século 19, os conselhos otomanos começaram a aplicar a legislação criminal, a fim de enfatizar sua posição como parte do novo executivo. Essa criação de um judiciário secular hierárquico não substituiu os tribunais islâmicos originais.

                                A justiça islâmica desenvolveu-se em linhas comparáveis ​​ao que aconteceu com a organização da justiça secular: maior burocratização, circunscrição legal de jurisdição mais precisa e a criação de uma hierarquia. Este desenvolvimento começou em 1856.

                                Até o decreto do Qadi de 1856, os cádis eram nomeados pelo Porte e faziam parte do judiciário religioso otomano. Esta Portaria recomenda a consulta de muftis e 'ulama'. Na prática, as sentenças dos qadis geralmente eram verificadas por muftis nomeados para os tribunais. Outras decisões importantes também foram verificadas pelo mufti do Majlis al-Ahkdm ou por um conselho de 'ulama' ligado a ele. Diz-se que se o qadi e o mufti locais discordassem, era costume submeter o caso ao grande Mufti competente. [ citação necessária ]

                                Mais tarde, em 1880, a nova Lei dos Tribunais Sharia introduziu o judiciário hierárquico. Por meio do Ministério da Justiça, as partes poderiam apelar ao Tribunal Sharia do Cairo contra as decisões dos cádis e ni'ibs provinciais. Aqui, as partes poderiam apelar para o Tribunal Sharia aberto ao Shaykh al-Azhar e ao Grande Mufti, onde outras pessoas poderiam ser adicionadas.

                                Por último, os juízes deviam consultar os muftis designados para os seus tribunais sempre que o caso não fosse totalmente claro para eles. Se o problema não fosse resolvido, o caso deveria ser submetido ao Grande Mufti, cuja fatwa era obrigatória para o cádi. [8]

                                Um qadi deve ser um adulto. Eles devem ser livres, muçulmanos, sãos, não condenados por calúnias e educados na ciência islâmica. [4] Seu desempenho deve ser totalmente congruente com a Sharia, sem usar sua própria interpretação. Em um julgamento diante de um qadi, é o autor da ação quem é responsável por apresentar provas contra o réu para que seja condenado. Não há apelos aos julgamentos de um qadi. [9] Um qadi deve exercer seu cargo em um local público, a mesquita principal é recomendada, ou, em sua própria casa, onde o público deve ter acesso gratuito. [10] O qadi tinha autoridade sobre um território cujo diâmetro era equivalente a um dia de caminhada. [11] A abertura de um julgamento teoricamente exigia a presença do autor e do réu. Se o adversário de um queixoso residisse em outro distrito judicial, o queixoso poderia apresentar suas provas perante o cádi de seu próprio distrito. Esse cádi escreveria então para o juiz do distrito em que o réu residia, expondo as evidências contra ele. O destinatário qadi convocou o réu e o condenou com base nisso. [12] Os Qadis mantiveram registros do tribunal em seus arquivos (Diwan) e os entregou aos seus sucessores assim que foram demitidos. [13]

                                Os Qadis não devem receber presentes de participantes de testes e devem ter cuidado ao se engajar no comércio. Apesar das regras que governam o cargo, a história muçulmana está cheia de reclamações sobre os qadis. Freqüentemente, é um problema que os qadis administram waqfs, dotações religiosas.

                                As qualificações que um qadi deve possuir estão definidas na lei, embora a lei não seja uniforme neste assunto. O requisito mínimo com o qual todos os juristas concordam é que um cádi possua as mesmas qualificações que uma testemunha no tribunal, ou seja, que seja livre, são, seja adulto, confiável e seja muçulmano. Alguns exigem que também possuam as qualificações de um jurista, isto é, que sejam bem versados ​​na lei, enquanto outros consideram essas qualificações simplesmente preferíveis, o que implica que uma pessoa pode efetivamente desempenhar as funções do cargo sem ser bem versada em a lei. Esta última posição pressupõe que um cádi que não é versado em questões legais consultaria aqueles que o são antes de tomar uma decisão. Na verdade, a consulta foi solicitada ao qadi erudito também, uma vez que até mesmo os eruditos são falíveis e podem lucrar com as opiniões dos outros. Os consultados não tiveram, no entanto, voz na tomada de decisão final. O tribunal islâmico era estritamente um tribunal de um único juiz e a decisão final estava sobre os ombros de um único cádi.

                                A jurisdição de um qadi era teoricamente coextensiva com o escopo da lei que ele aplicava. Essa lei era fundamentalmente uma lei para os muçulmanos e os assuntos internos dos não-muçulmanos, ou dhimmīs, as comunidades que viviam dentro do estado islâmico foram deixadas sob a jurisdição dessas comunidades. [14] Lei islâmica governada dhimmīs apenas no que diz respeito às suas relações com os muçulmanos e com o estado islâmico. Na prática real, no entanto, a jurisdição de um cádi foi restringida pelo que deve ser considerado como jurisdições rivais, particularmente a do maẓālim tribunal e da shurṭah.

                                o maẓālim era um tribunal (presidido pelo próprio governante supremo ou por seu governador) que recebia queixas dirigidas a ele por praticamente qualquer parte ofendida. Visto que a lei islâmica não previa nenhuma jurisdição de apelação, mas considerava a decisão de um cádi como final e irrevogável, o tribunal maẓālim poderia funcionar como uma espécie de tribunal de apelações em casos em que as partes reclamassem de decisões injustas de cádis. o maẓālim juiz não estava sujeito às regras da lei islâmica (fiqh), nem tampouco estava sujeito a qualquer corpo de direito positivo, mas era livre para tomar decisões inteiramente com base em considerações de equidade. o maẓālim o tribunal, portanto, providenciou um remédio para a incapacidade de um cádi de levar a equidade livremente em consideração. Também compensou certas deficiências da lei islâmica, por exemplo, a falta de uma lei de responsabilidade civil altamente desenvolvida, que se devia em grande parte à preocupação da lei com a violação de contratos. Além disso, ouviu queixas contra funcionários do Estado. [15]

                                o Shurṭahpor outro lado, era o aparelho do Estado responsável pela justiça criminal. Também providenciou uma solução para uma deficiência da lei, nomeadamente a incompletude e a rigidez processual do seu código penal.Embora em teoria um cádi exercesse uma jurisdição criminal, na prática essa jurisdição foi removida de sua esfera de competência e entregue inteiramente ao Shurṭah, que desenvolveu suas próprias penalidades e procedimentos. O que restou ao qadi foi uma jurisdição preocupada principalmente com casos relacionados a herança, status pessoal, propriedade e transações comerciais. Mesmo dentro desta jurisdição, a jurisdição de um cádi em particular pode ser ainda mais restrita a casos ou tipos de casos específicos a pedido do superior nomeado.

                                O princípio da delegação de poderes judiciais não apenas permitia ao governante supremo delegar esses poderes a um qadi, mas também permitia que os qadis os delegassem a outros e, em princípio, não havia limite para esta cadeia de delegação. Todas as pessoas na cadeia, exceto o governante supremo ou seu governador, carregavam o título de cádi. Embora, em teoria, a nomeação de um cádi pudesse ser efetuada por uma simples declaração verbal por parte do superior nomeado, normalmente era realizada por meio de um certificado de investidura por escrito, que dispensava a necessidade de o nomeado comparecer na presença de o superior. A nomeação era essencialmente unilateral e não contratual e não exigia aceitação por parte do nomeado para ser eficaz. Pode ser revogado a qualquer momento.

                                Os judeus que viviam no Império Otomano às vezes usavam tribunais de cádi para resolver disputas. Sob o sistema otomano, os judeus em todo o Império mantiveram o direito formal de supervisionar seus próprios tribunais e aplicar suas próprias leis religiosas. A motivação para levar casos judeus aos tribunais de qadi variou. Na Jerusalém do século dezesseis, os judeus preservaram seus próprios tribunais e mantiveram uma autonomia relativa. O rabino Samuel De Medina e outros rabinos proeminentes advertiram repetidamente os correligionários que era proibido levar casos aos tribunais do governo e que isso prejudicava a autoridade legal judaica, que só poderia ser substituída "em questões relacionadas a impostos, transações comerciais e contratos " [16]

                                Ao longo do século, litigantes e testemunhas judeus participaram de processos judiciais muçulmanos quando era conveniente ou quando eram citados para fazê-lo. Os judeus que queriam abrir processos contra os muçulmanos tiveram que fazê-lo em tribunais de cádi, onde encontraram uma objetividade surpreendente. Mas o status legal diferente de judeus e muçulmanos foi preservado. O testemunho judaico tinha um peso diferente quando o testemunho era prejudicial a judeus ou muçulmanos. [17]

                                De acordo com a seção 12 da Lei do Casamento e Divórcio Muçulmano, a Comissão de Serviços Judiciais pode nomear qualquer muçulmano do sexo masculino de bom caráter e posição e de realizações adequadas para ser um Quazi. O Quazi não tem um tribunal permanente, portanto, a palavra "Tribunal Quazi" não é aplicável no contexto atual. O Quazi pode ouvir os casos em qualquer lugar e a qualquer hora que quiser. Atualmente, a maioria dos Quazis são leigos. [ citação necessária ]

                                De acordo com a seção 15 da Lei do Casamento e Divórcio Muçulmano, a Comissão de Serviços Judiciais pode nomear um Conselho de Quazis, consistindo de cinco muçulmanos do sexo masculino residentes no Sri Lanka, que são de bom caráter e posição e de realizações adequadas, para ouvir apelos de as decisões dos Quazis ao abrigo desta lei. O Conselho de Quazis também não tem um tribunal permanente. Normalmente, um recurso ou uma revisão leva um mínimo de dois a três anos para chegar a julgamento do Conselho de Quazis. O Conselho de Quazis pode iniciar o processo a qualquer hora que quiser e terminar o processo quando quiser. O Escritório do Conselho de Quazis está situado em Hulftsdorp, Colombo 12. [ citação necessária ]

                                Pós-colonialismo e juízas Editar

                                À medida que os estados muçulmanos se tornavam independentes da Europa, um vácuo foi deixado intencionalmente pelas potências colonizadoras em vários setores da educação e do governo. Os colonizadores europeus tiveram o cuidado de excluir "nativos" do acesso à educação jurídica e às profissões jurídicas. [18] Assim, o número de licenciados em direito e profissionais do direito era insuficiente, sendo necessárias mulheres para preencher os espaços vazios do judiciário. Os governantes reagiram expandindo as oportunidades educacionais gerais para que as mulheres ocupassem cargos na burocracia estatal em expansão e, nas décadas de 1950 e 1960, deu-se início à primeira fase de nomeação de mulheres como juízas. Esse foi o caso na Indonésia dos anos 1950, que tem o maior número de juízas do mundo muçulmano. [19]

                                Em alguns países, os colonizados tiveram mais oportunidades de estudar Direito, como no Egito. Um número suficiente de alunos do sexo masculino para estudar direito e preencher cargos jurídicos e outros empregos burocráticos no estado pós-colonial pode ter atrasado a aceitação das mulheres em cargos judiciais. [19]

                                Em comparação, situação semelhante aconteceu na Europa e na América. Após a Segunda Guerra Mundial, a falta de juízes na Europa abriu caminho para que as mulheres européias ingressassem em profissões jurídicas e trabalhassem como juízas. [20] As mulheres americanas na Segunda Guerra Mundial também entraram na força de trabalho em números sem precedentes devido à extrema necessidade.

                                Juízes contemporâneas em estados muçulmanos. Editar

                                Embora o papel do qadi tenha sido tradicionalmente restrito aos homens, as mulheres agora servem como qadis em muitos países, incluindo Egito, Jordânia, Malásia, Palestina, Tunísia, Sudão e Emirados Árabes Unidos. [21] Em 2009, duas mulheres foram nomeadas como qadis pela Autoridade Palestina na Cisjordânia. [19] Em 2010, a Malásia nomeou duas mulheres como qadis também. No entanto, foi decidido que, como mulheres, elas só podem decidir sobre custódia, pensão alimentícia e questões de propriedade comum, não sobre casos criminais ou de divórcio, que geralmente constituem a maior parte do trabalho de um qadi. [22] Na Indonésia, existem quase 100 qadis fêmeas. [22] Em 2017, Hana Khatib foi apontada como a primeira qadi mulher em Israel. [23]

                                No Marrocos, um pesquisador descobriu que as juízas eram mais sensíveis aos interesses das mulheres litigantes em casos de pensão alimentícia e tinham pontos de vista semelhantes aos de seus colegas homens na manutenção dos padrões da Sharia, como a necessidade de um wali (tutor masculino) para casamento. [24] [19]

                                Debate acadêmico Editar

                                Há desacordo entre os estudiosos islâmicos sobre se as mulheres são qualificadas para atuar como qadis ou não. Muitos estados muçulmanos modernos têm uma combinação de tribunais religiosos e seculares. Os tribunais seculares geralmente têm poucos problemas com as juízas, mas os tribunais religiosos podem restringir os domínios em que as juízas podem presidir, como apenas família e direito civil. [19]

                                Editar região IndoPak

                                Os governantes do IndoPak muçulmano também usaram a mesma instituição do qadi (ou qazi). O cádi recebeu a responsabilidade pelo controle administrativo, judicial e fiscal total sobre um território ou cidade. Ele manteria todos os registros civis também. Ele também manteria um pequeno exército ou força para garantir que suas decisões fossem cumpridas. [ citação necessária ]

                                Na maioria dos casos, o qazi passaria o título e a posição para seu filho, descendente ou parente muito próximo. Ao longo dos séculos, essa profissão tornou-se um título dentro das famílias, e o poder permaneceu dentro de uma família em uma região. Em todas as regiões muçulmanas, agora encontramos várias famílias Qazi que descendiam de seus ancestrais Qazi (Qadi) famosos e mantiveram as terras e a posição. Cada família é conhecida pela vila ou cidade que seus ancestrais controlavam. [ citação necessária ]

                                Os qazis são encontrados principalmente em áreas do Paquistão, especificamente em Sindh. Eles agora também são proeminentes em pequenas áreas da Austrália.

                                Governo de Mayotte Editar

                                Na ilha de Mayotte, uma das Ilhas Comores, o título qadi foi usado por Umar, que o governou de 19 de novembro de 1835 a 1836, após sua conquista e anexação ao Sultanato de Ndzuwani (Anjouan). [25]

                                Edição do Império Songhai

                                No Império Songhai, a justiça criminal baseava-se principalmente, senão inteiramente, nos princípios islâmicos, especialmente durante o governo de Askia Muhammad. Os qadis locais eram responsáveis ​​por manter a ordem seguindo Sharia lei de acordo com o Alcorão. Um adicional qadi foi considerada uma necessidade para resolver disputas menores entre comerciantes imigrantes. [26] Qadis trabalhou a nível local e posicionou-se em importantes cidades comerciais, como Timbuktu e Djenné. O Qadi foi nomeado pelo rei e lidou com as contravenções da lei comum de acordo com a lei Sharia. O Qadi também tinha o poder de conceder perdão ou oferecer refúgio. [27]

                                Derivação espanhola Editar

                                Alcalde, um dos termos atuais em espanhol para prefeito de uma cidade, é derivado do árabe al-qaḍi (ال قاضي), "o juiz". Em Al-Andalus, um único qadi foi designado para cada província. Para lidar com questões que escapavam à esfera de ação da sharia ou para lidar com a administração municipal (como a supervisão da polícia e dos mercados), outros oficiais judiciais com diferentes títulos foram nomeados pelos governantes. [28]

                                O termo foi posteriormente adotado em Portugal, Leão e Castela durante os séculos XI e XII para se referir aos juízes assistentes, que serviam sob o comando do juiz municipal principal, o iudex ou Juiz. Ao contrário do andaluz nomeado qadis, a Alcaldes foram eleitos por uma assembleia de proprietários do município. [29] Eventualmente, o termo passou a ser aplicado a uma série de cargos que combinavam funções administrativas e judiciais, como o Alcaldes Mayores, a Alcaldes del Crimen e a Alcaldes de Barrio. A adoção deste termo, como muitos outros árabes, reflete o fato de que, pelo menos nas primeiras fases da Reconquista, a sociedade muçulmana na Península Ibérica exerceu grande influência sobre a cristã. À medida que os cristãos espanhóis conquistaram uma parte cada vez maior da Península, eles adaptaram os sistemas e a terminologia muçulmanos para seu próprio uso. [30]

                                Império Otomano Editar

                                No Império Otomano, os qadis foram nomeados pelo Veliyu l-Emr. Com os movimentos de reforma, os tribunais seculares substituíram os qadis, mas anteriormente detinham responsabilidades abrangentes:

                                . Durante o período otomano, [qadi] era responsável pelos serviços da cidade. As pessoas acusadas, como Subasi, Bocekbasi, Copluk Subasisi, Mimarbasi e Police ajudaram o qadi, que coordenou todos os serviços. "[Da História do Município de Istambul, Município de Istambul (em turco).]

                                O papel do Qadi no sistema jurídico otomano mudou à medida que o Império progredia ao longo da história. O século 19 trouxe muitas reformas políticas e jurídicas ao Império Otomano em um esforço para modernizar a nação em face da mudança no equilíbrio de poder na Europa e as intervenções nos territórios otomanos que se seguiram. Em territórios como o Khedivate do Egito, foram feitas tentativas de fundir o sistema Hanafi existente com as leis seculares de influência francesa em uma tentativa de reduzir a influência dos Qadis locais e suas decisões. [31] Tais esforços foram recebidos com sucesso misto, já que as reformas elaboradas pelo otomano muitas vezes ainda deixavam campos como o direito civil aberto às decisões de um Qadi com base nos sistemas Hanafi usados ​​anteriormente em tribunais influenciados pela sharia. [32]

                                No Império Otomano, um Kadiluk - o distrito coberto por um kadı - era uma subdivisão administrativa, menor que um Sanjak. [33]

                                Expansão do uso de qadis Edit

                                À medida que o Império se expandia, as complexidades jurídicas embutidas no sistema de administração eram mantidas e aumentadas pelas condições de expansão da fronteira. Em particular, o império islâmico adaptou dispositivos legais para lidar com a existência de grandes populações de não-muçulmanos, uma característica persistente do império, apesar dos incentivos para conversão e em parte por causa das proteções institucionais para fóruns jurídicos comunitários. Esses aspectos da ordem legal islâmica seriam bastante familiares aos viajantes de outras partes do mundo. Na verdade, comerciantes judeus, armênios e cristãos encontraram continuidade institucional nas regiões islâmicas e ocidentais, negociando e adotando estratégias para aumentar essa semelhança. [34]


                                Investigadores Principais

                                Walter Hawthorne, Professor de História e Presidente do Departamento de História da MSU é o Investigador Principal (PI) e Diretor do Projeto. Hawthorne tem experiência considerável com análise quantitativa de dados sobre escravidão de fontes primárias no Brasil. Suas áreas de especialização em pesquisa são a Alta Guiné, o Atlântico e o Brasil. Ele está particularmente interessado na história da escravidão e do comércio de escravos. Grande parte de sua pesquisa se concentrou nas práticas agrícolas africanas, crenças religiosas e estruturas familiares no Velho e no Novo Mundo. Seu primeiro livro, Planting Rice and Harvesting Slaves: Transformations along the Guinea-Bissau Coast, 1400-1900 (Heinemann: 2003), explora o impacto do impacto das interações com o Atlântico, e particularmente o tráfico de escravos, em pequena escala, descentralizado sociedades. Seu livro mais recente, From Africa to Brazil: Culture, Identity, and an Atlantic Slave Trade 1600-1830 (Cambridge: 2010), examina o tráfico de escravos da Alta Guiné à Amazônia, Brasil. Para mais informações, visite seu site.

                                Gwendolyn Hall, Professor do Departamento de História da MSU, também é Pesquisador Principal. Hall traz uma riqueza de experiência não apenas com a compilação de seu banco de dados em grande escala, mas também com os variados públicos do projeto, incluindo historiadores, linguistas, antropólogos, crioulos e genealogistas interessados ​​em descobrir as raízes dos afro-americanos no continente africano.


                                Explorando a História: Do Medieval ao Moderno 1400-1900 - para iPad / Mac / PC The Open University

                                Alguma vez quis compreender os principais temas que guiam mais de quinhentos anos de história europeia? Neste álbum, a arquitetura revela as fortunas sociais, religiosas e econômicas de algumas das pessoas mais influentes entre 1400 e 1900. No final do século 19, a Rainha Vitória presidia o vasto Império Britânico. Ela olhou para fora de Londres, o coração de seu império, com seus edifícios ecoando a Roma Imperial. A arquitetura de Bruxelas, como a de Londres, também foi projetada para mostrar ao mundo o poder e a imaginação de seu rei do século 19, Leopoldo I. A arquitetura também foi usada no período medieval para mostrar devoção a Deus ou simplesmente para sinalizar riqueza e autoridade. O rico nobre francês, Jacques Coeur, completou seu imponente palácio em 1450 e Richard Beauchamp, a capela do conde de Warwick, não apenas reflete as ideias contemporâneas sobre morte e salvação, mas também o status de um dos mais poderosos nobres ingleses do século 15. Este material foi retirado do curso A200 da The Open University Explorando a história: medieval a moderna 1400-1900.


                                Motores a vapor

                                Embora a qualificação em relação às fontes de energia mais antigas seja importante, o vapor se tornou a fonte de energia característica e onipresente da Revolução Industrial britânica. Pouco desenvolvimento ocorreu no motor atmosférico Newcomen até que James Watt patenteou um condensador separado em 1769, mas daquele ponto em diante o motor a vapor passou por melhorias quase contínuas por mais de um século. O condensador separado de Watt foi o resultado de seu trabalho em um modelo de um motor Newcomen que estava sendo usado em um laboratório da Universidade de Glasgow. A inspiração de Watt foi separar as duas ações de aquecimento do cilindro com vapor quente e resfriamento para condensar o vapor a cada curso do motor. Ao manter o cilindro permanentemente quente e o condensador permanentemente frio, uma grande economia de energia utilizada pode ser efetuada. Essa ideia brilhantemente simples não pôde ser incorporada imediatamente em um motor em grande escala porque a engenharia de tais máquinas tinha sido até então tosca e defeituosa. O apoio de um industrial de Birmingham, Matthew Boulton, com seus recursos de capital e competência técnica, foi necessário para converter a ideia em um sucesso comercial. Entre 1775 e 1800, o período durante o qual as patentes de Watt foram estendidas, a parceria com a Boulton e a Watt produziu cerca de 500 motores, que apesar de seu alto custo em relação a um motor Newcomen foram avidamente adquiridos pelos industriais de mineração de estanho da Cornualha e outros usuários de energia que precisava urgentemente de uma fonte de energia mais econômica e confiável.

                                Durante o quarto de século em que Boulton e Watt exerceram seu monopólio virtual sobre a fabricação de motores a vapor aperfeiçoados, eles introduziram muitos refinamentos importantes. Basicamente, eles converteram o motor de uma máquina de bombeamento atmosférico de ação única (ou seja, aplicando potência apenas no curso para baixo do pistão) em um motor principal versátil que era de dupla ação e poderia ser aplicado ao movimento rotativo, acionando assim as rodas do indústria. O motor de ação rotativa foi rapidamente adotado pelo fabricante têxtil britânico Sir Richard Arkwright para uso em uma fábrica de algodão e, embora o malfadado Albion Mill, no extremo sul da Ponte Blackfriars em Londres, tenha sido queimado em 1791, quando já havia sido em uso há apenas cinco anos e ainda incompleto, demonstrou a viabilidade de aplicar a energia a vapor na moagem de grãos em grande escala. Muitas outras indústrias seguiram explorando as possibilidades da energia a vapor, que logo se tornou amplamente utilizada.

                                As patentes de Watt tiveram o efeito temporário de restringir o desenvolvimento de vapor de alta pressão, necessário em aplicações de energia importantes como a locomotiva. Esse desenvolvimento veio rapidamente depois que essas patentes expiraram em 1800. O engenheiro da Cornualha Richard Trevithick introduziu pressões de vapor mais altas, alcançando uma pressão sem precedentes de 145 libras por polegada quadrada (10 quilogramas por centímetro quadrado) em 1802 com um motor experimental em Coalbrookdale, que funcionou com segurança e com eficiência. Quase simultaneamente, o versátil engenheiro americano Oliver Evans construiu a primeira máquina a vapor de alta pressão dos Estados Unidos, usando, como Trevithick, uma caldeira cilíndrica com uma placa de fogo interna e chaminé. Motores a vapor de alta pressão rapidamente se tornaram populares na América, em parte como resultado da iniciativa de Evans e em parte porque muito poucos motores de baixa pressão do tipo Watt cruzaram o Atlântico. Trevithick rapidamente aplicou seu motor a um veículo, fazendo a primeira locomotiva a vapor de sucesso para o tramroad Penydarren em South Wales em 1804. O sucesso, no entanto, foi mais tecnológico do que comercial, porque a locomotiva fraturou o trilho de ferro fundido do bonde: a idade de a ferrovia teve que aguardar um maior desenvolvimento tanto da via permanente quanto da locomotiva.

                                Enquanto isso, a máquina a vapor estacionária avançava continuamente para atender a um mercado cada vez maior de necessidades industriais. O vapor de alta pressão levou ao desenvolvimento de grandes motores de bombeamento de feixe com uma sequência complexa de ações de válvula, que se tornaram universalmente conhecidos como motores Cornish, sua característica distintiva era o corte da injeção de vapor antes que o curso fosse concluído para permitir que o vapor trabalhe expandindo. Esses motores foram usados ​​em todo o mundo para tarefas pesadas de bombeamento, muitas vezes sendo enviados e instalados por engenheiros da Cornualha. O próprio Trevithick passou muitos anos aprimorando motores de bombeamento na América Latina.Os motores da Cornualha, no entanto, eram provavelmente mais comuns na própria Cornualha, onde eram usados ​​em grande número nas indústrias de mineração de estanho e cobre.

                                Outra conseqüência do vapor de alta pressão era a prática de composição, de usar o vapor duas ou mais vezes em pressões descendentes antes de ser finalmente condensado ou exaurido. A técnica foi aplicada pela primeira vez por Arthur Woolf, um engenheiro de mineração da Cornualha, que em 1811 havia produzido um motor de viga composto muito satisfatório e eficiente com um cilindro de alta pressão colocado ao lado do cilindro de baixa pressão, com ambas as hastes de pistão conectadas ao mesmo pino do movimento paralelo, que era um paralelograma de hastes conectando o pistão à viga, patenteado por Watt em 1784. Em 1845, John McNaught introduziu uma forma alternativa de motor de viga composta, com o cilindro de alta pressão na extremidade oposta da viga do cilindro de baixa pressão e trabalhando com um curso mais curto. Este se tornou um design muito popular. Vários outros métodos de composição de motores a vapor foram adotados, e a prática tornou-se cada vez mais difundida na segunda metade do século 19, os motores de expansão tripla ou quádrupla estavam sendo usados ​​na indústria e na propulsão marítima. Nessa época, também o motor vertical convencional do tipo viga adotado por Newcomen e mantido por Watt começou a ser substituído por projetos de cilindro horizontal. Os motores de feixe permaneceram em uso para alguns propósitos até o eclipse da máquina a vapor alternada no século 20, e outros tipos de motor vertical permaneceram populares, mas para tarefas grandes e pequenas, os projetos de motor com cilindros horizontais tornaram-se de longe os mais comuns.


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